miércoles, 30 de diciembre de 2009
EL SANTO EVANGELIO CÒMICO SEGUN SAN JUAN
INVITAMOS A TODOS A PARTICIPAR EN ESTE PROYECTO, EN ESTA FASE CON SUS TEXTOS, IMAGENES, IDEAS
(HAZTE FAN DE TEATRO LOCO EN EL FACE BOOK
Y PARTICIPA DEL FORO CREATIVO)
http://www.facebook.com/pages/BIOTEJIDO-TEATRO-LOCO-AS/232338184824?ref=ts
Este es un proyecto para hacerlo en conjunto, consiste en tomar el evangelio seguna san Juan versiculo por versiculo, e imaginar una accion con el, una representacion, un texto, en fin, a continuacion aqui el inicio(queremos usar este espacio de debate tambien como un espacio de creaciòn)-las acciones que nos gusten invitamos a hacerlas para la semana santa en san juan de lurigancho todos los años hasta instituir esta contumbre en la comunidad de San juan:
EL VERBO HECHO CARNE
En el principio era el Verbo
En el principio era el Verbo
En el principio era el Verbo
En el principio era el Verbo
En el principio era el Verbo
En el principio era el Verbo
En el principio era el Verbo
el cuerpo hace al hombre y el hombre es sòlo una idea creada por el hombre. el verbo es creación de la idea hecho cuerpo.
1 En el principio era el Verbo, y el verbo era con Dios, y el Verbo era Dios,
La palabra su sentido interior
la expresion de Dios
El viaje mas alla de todo universo.
El Ser
Soy un pequeño hombre con deseos de volar, me he tirado desde los edificios màs altos y he pasado a las montañas, me quebre un dedo, adios a mi dedo. Me rompi la lengua adios a mi lengua, se me salio un pelo de la pestaña derecha y por mas adios que de a mi cuerpo, aun no soy palabra absoluta, ni lo puedo soportar.¡pero hay otro camino para el hombre mas que el absoluto?
2 Este era en el principio con Dios.
El arbol de la vida, de Donde nace todo universo
3 Todas las cosas por el fueron hechas, y sin el nada de lo que ha sido hecho, fue hecho
-Made Jesus
Sello a la hormiga
Sello al árbol
Sello la arena
Sello tu espalda
Sello todos mis demonios
Y el pequeño pie de mi hijo
Hoy haremos al diablo
Y pondré tanta luz dentro de el
Que todo será tinieblas
-Que debemos hacer nosotros?
Adorenme, amenme, hasta que las uñas de sus pies griten loas a mi gloria, aun mas que sus sombras sean la mia a fin que se extingan como humus deborado por la raiz en la tierra, mas alla de lo imaginable, agotando todas las fuentes de las palabras y las energias.
-Porque?
Por amor
Ya en la obscuridad cuando la gloria sea insoportable lucifer les enseñara el mal y el mal, el dolor.
-Y solo así aprehenderemos a amar.
Entonces hoy haremos a Satanas. Adoremos.
4 En el estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.
Un árbol en un desierto y miles de termitas humanas
Un santo, su cadáver servido en una gran bandeja a todas las criaturas de la selva de cemento
Una hostia llena de gusanos en la santa cena.
La luz se prende en las tres cosas, las termitas caen, las bestias de la selva huyen, los gusanos no existen mas. Un niño pequeño debora la hostia.
Echo pues, fuera al hombre, y puso al oriente del huerto de Edén querubines, y una espada encendida que se revolvia por todos lados, para guardar el camino del Arbol de la vida.
Antes de morir Adan y Eva quisieron llegar al Arbol
Detrás de ellos dejaron un hilo de sangre para que sus hijos encontraran el camino
Ese hilo sus hijos lo convirtieron en un rio
Sus nietos hicieron de el un mar
Y hoy ya nadie se atreve a cruzarlo
5 la luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella.
Oscuridad, vuelan torres de luz, pintan de negro todas las paredes, cierran sus ojos- no sirve
Alejense de todos sus seres queridos, secuestren su alma
Prohibida la oscuridad
El poder lo ha dicho claramente
-Somos solo tres adolescentes y sabemos que nuestros padres mienten
Que les baste con eso
-Pero queremos saber porque mienten?
Dejen que sus padres les mientan, los están protegiendo de la bestia de la oscuridad, ahora largo.
-Es que acaso no seremos hombres, haste a un lado, repliega tus alas el infierno nos espera, dejanos comer del arbol de la ciencia del bien y del mal, Dios en el no puso ninguna espada
Quizas el no lo hizo, pero yo estoy aca
-¿Quién eres tu?
El violador. la Serpiente
-Entonces podremos comer
Los odio , los odio completamente, destapen sus cuerpos, entrare.
6 Hubo un hombre enviado por Dios el cual se llamaba Juan.
7 Este vino por testimonio, para que diese testimonio de la luz.
UN GRITO UN HOMBRE, UNA FIERA
GRITA ANTE LA CATEDRAL
SI VES EN SUS OJOS LA CATEDRAL SE DERRUMBA
ENTONCES OTROS GRITAN CON EL
GRITA ANTE LOS PODERES DEL ESTADO-EL PALACIO DE GOBIERNO-EL CONGRESO DE LA REPUBLICA-EL PODER JUDICIAL-EL TRIBUNAL CONSTITUCIONAL
GRITA ANTE EL PODER ECONOMICO LA CAMERA DE COMERCIO, LA BOLSA DE VALORES DE LIMA
Y MUCHO, MUCHOS GRITAN CON EL.
YA CORTADAS SUS CABEZAS ,EN SUS OJOS SOLO EN SUS OJOS EL PODER SE DERRUMBA.
HOY EN EL SIGLO XXI LOS INVITO A GRITAR
-TE HAS QUEDADO SIN PALABRAS
DIRAN ESO PERO SI ESCUCHAN HOY LAS PALABRAS GRITAN
-Y QUE DICEN
NO DICEN, HACEN
-Y QUE HACEN?
ME HACEN JUAN
-Y A MI?
A TI TENDRAN QUE ROMPERTE
-Y LUEGO DE ROTO SERE JUAN TAMBIEN
NO TU SERAS CRISTO
-Y ELLA
SERA CRISTO TAMBIEN
-Y ELLOS
CRISTOS
-ENTONCES GUARDARE SILENCIO
Y YO GRITARE, TARDE O TEMPRANO TE HABRE BAUTIZADO.
9 Aquella luz verdadera , que alumbra a todo hombre, venia a este mundo.
somos tan grandes como nuestro máximo sentido de grandeza, somos tan insignificantes que ni tenemos idea, somos tan humanos que hace falta que alguien no los diga, somos tan extraños que la lucha entre el bien y el mal es nuestro camino de vida hacia una inevitable muerte, pero somos tanto de Dios que siempre podemos ser felices y morir en paz.
Luz y sombra ideas de ciencia. El camino difícil es tan simple de cruzar.
Caminas de costado hacia el poder.
muchas bocas hay en la arena, tragan cangrejos
morder un crustaceo no es una tarea facil
Salir de una garganta es imposible?.
Me llamo Dios y se que es un Falso nombre
pero tendre hijos que lo repitiran hasta el cansancio
de mi hueco en la arena
y de la vez que cruze una traquea
nadie lo debe de saber.
Yo soy cuerpo soy Eva, he reencarnado millones de veces en tu madre y de mi has bebido la leche agria y tu corazón de pecado. y ¿Quieres hacerte ante mi cristo?, cuando todas las noches soñaste con los pezones de mi tu madre, y te atreves de hablar de luz?.
No es acaso que te quemarías en la hoguera para pasar una noche conmigo debajo del árbol de la ciencia del bien y del mal.
Ven y despídete de toda tu falsa moral, hijo mio come de tu madre, hazle el amor a ella, te espera con los brazos llenos de sangre de todos los hombre que tuvo que matar para que tu existieras, ven y bebe, hincha tu pecho de pasión y descansa plácidamente, en el lugar mas oscuro en el que el hombre puede descansar, en su propio deseo.
no sè cual es el fin ni el propòsito, sòlo dejè escapar la luz hacia dentro... hacia fuera...
10-En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por ella, y el mundo no la conoció.
SEDOREH SEGÙN OETAM
Contagiado por el espíritu snob asesino de estos días asisto al “tren fantasma” cerca al Hospital De Enfermedades Neoplásicas. Un día antes me he adiestrado en los menesteres de la máquina de coser. Aquel mismo día próximo pasado, he intentado combatir el espíritu de Sara sintiéndome Agar pero, proclamándome total y esencialmente mente Sara. Llevo en mi mochila un hacha. Quiero recordar que me llamo Sedoreh. Ahí, hay una centena de niños. La ejecución será breve y certera. Sólo debo coger a siete niños, cortarles la cabeza, atarlas a una soga y lanzarlas contra al cableado, como si fueran zapatos. Porque debo canalizar caníbalizando mis instintos. Acéptenlo, es por mí, podría ser peor. Quiero recordares que, me llamo Sedoreh Méndez.... ¡Ah! me olvidaba, antes de ello y para invocar mis demonios, toque un silbato durante unas horas en el mismo lugar del suceso…
Despierta Cristo he aqui todos los demnios te convocacan, despierta cristo el mundo esta frio como una cuchilla, despierta el mal se ha vanalizado, la culpa se extravio en el vacio y el perdon es imposible.
Quiien sera Cristo? ... Leer más
El coro repite este hombre. Estehombre!!!!!!
Quien?.
2010
Hay un alguien que no es nadie que se cree Cristo, a diferencia de tanto y tantos que tambien se lo han creido, el continuara hasta el final, se lo pide su sangre, no encuentra otra memoria en su cuerpo.
Se levanta deseoso le da un beso a sus padres y se retira al desierto, que no es mas que los cerros que circundan su casa.
Se sabe hijo del nombre se sabe constructor de su propia historia, y se sabe usurpador de la historia de Dios, jugara esta comedia de cristo porque esta completamente harto de las otras comedias del hombre ya no lo entretiene ya no le dan risa, y esto es lo que quiere reir, reir de verdad.
De aqui se tendria que contar de los dialogos de este cristo con Dios, pero comode eso no sabemos nada lo inventaremos, diremos como consigue este cristo su legitimidad?, que le pide a dios, como consigue hacerce su hijo.
Cristo- Dios santo, Padre eterno, he aqui que quisiera rendirme ante ti, pero no puedo, y lo sabes tu bien, mis pecados estan delante de ti, y sabes cuanto he amado a cada uno de ellos, sabes tambien que a ti te amo, pero con este amor relativo, de un hombre, que en cualquier momento puede ser una serpiente , cargando tanto veneno como para destruri cualquier sentimiento hermoso, entiendo que por eso tambien tendre que pedir perdon. Si ves mi corazon sabes que no puedo.
Pero dejame olvidarme de la palabra y siente conmigo este dolor de parto que se que es tu dolor, me duele el alma, esta hambirenta , necesita de ti, cruje enormemente, quema tal cual un rayo, liberame de este dolor.
porque me lo haces sentir a mi, porque soy conciente de esta gran angustia, cuando veo como otros se devoran sin mayor remordimiento, yo duelo.
te pediria que me abandones, te pedria que me dejes en paz, te pediria que saques tus alas de encima de mi, pero mas terror tengo a tu no presencia, mas terror tendo al desamor tuyo. que puedo hacer, que quieres que haga?, porque crujes en mi sangre, porque te apoderas de mi alma, no puedo dejarte ser, tengo panico, me hartas de terror con tu bendiciones, con la alegria de todos tus besos.
No puedo vir sin ti ni contigo Dios mio, Dios Eterno, no me desampares.
Si Dios le dijo que hacer, eso jamas lo sabremos, mas la historia que contaremos es lo que el hizo, y lo que otros seguiran haciendo.
Al borde del rio debajo de los puentes , clamo una voz, serenazgo siempre lo sacaba del rio, pero el volvia a entrar y la voz decia:
La palabra, se hace carne, en ustedes, dejen que la palabra los conmueva, miren a su alrdedor que hay sino lenguaje, aun en este rio esta el lenguaje, escuchen al rio, escuchen a Dios, escuchen al viento, Escuchen a dios, escuchen a su estomago, escuchen a Dios, escuchen su corazon, que mierda es lo que Dios dice.
Les tradusco!!!!!!
Dios dice agarren su hacha y destruyan este mundo, cuelvan a construir uno nuevo a mi imagen y semejanza, uno en el que el rio puedo hablar y ustedes por fin escuche.
Estan malditos no lo entienden, estan malditos y no me escuchan sus pobres y tristes palabras los engañan , los tourturan, les han hecho constuir , edificos, comercios , bolsas de valores , infiernos.
Vengan al rio, bautizecen en el rio, estew rio lleno de su mirad , es lo unico que los salvara, llegara el dia, en que ni este rion tendran y clamaran por un poco de agua, es cuche, escuchen, como pueden dejar de escuchar, y prestar atencion a ese hijo de satanas que han elegido como presidente, al que come de ustedes y devora, al que fornica con todas sus ilusiones, al que vende su tierra, maldistos estan malditos.
Pero viene alguin mas fuerte que yo, alguien enviado con toda la fuerza de Dios, a imagen de sus cordeo, del cual yo no soy digno de atar su calzado, el no les dira que vengan al rio, el los quemara en fuego, toda esta ciudad ardera, porque el tendra la llama del espiritu y esa llam no se apagara jamas.
Gente: Quien eres tu?- Que te crees?, Elias acaso? un amauta, un apu? o que te estas lanzando para alguna alcaldia?, que quieres ser congresista?
Yo soy la voz que clama, arrepientanse, escuchen a Dios destruyan todo y vuelvan a construir.
Gente- quien eres tu entonces? Cristo, Tupac amaru, el inkarri?
Lean la biblia pedazo de inveciles soy Juan el bautista!!!!
en este momento la gente deberia de rerir pero estan desconcertados, serenzago lo saca, y el volvera y volvera al rio, hasta que un dia vera pasar por el puente a cristo.
Juan- El. el es el cordeo de dios que qita el pecado de mundo, tu tu, cristo te llamo.
Cristo- yo?
Juan- Tu eres el Cordero de Dios
Cristo-Soy uno de los tantos corderos, mira este puente esta lleno de ellos
Juan- pero tu levantaras la voz de Dios, en este tiempo la voz de jesuscritos y lo destuiras todos.
Cristo. A cuanta gente que pasa por este puente les has dicho estas palabras.
Juan- A casi todos, pero nadie me ha creido
Cristo entonces yo tampoco puedo creerte.
Se va
....................................................................................................
Otro día
Juan- tu tu eres el hijo de Dios
Cristo- Todos somos hijos de Dios
Juan pero tu eres de los pocos que me responde
Cristo- tu eres de los pocos que me habla
Juan- Tu eres de los pocos que escucha
Cristo- nos vemos
.............................................................................Se va
Dia siguiente
Juan- Cristo, Dis te pernare todos tus pecados excepto que no creas en mis palabras que son las que a para ti me ha enviado
Cristo - Y que palabras son esas
Juan- Ven baja que debo bautizarte
Crito- cuantas personas ya has bautizado?
Juan - A nadie
Crsito y cuantas personas les has pedido que se bautizen
Juan- a todas
Cristo - y porque sigues insistiendo
Juan- Por fe
Cristo- Bajare entonces
Juan- He aqui el cordero de Dios, he aqui el que quita el pecado del mundo!!!!, el que destruria toda esta inmundicia, tiemblen todos los politicos, tiemblen todos los religiosos, tiemblen todos los cobardes todos aquellos, que entregaron su alma al demonio por las mijajas de este mundo, revuelquense en su mierda mientras puedan,porque el viene a limpiarlos.
Gente: Callen a ese , callen lo , calle a ese loco!!!!!!!
Serenzago entre y se lleva a juna cristo queda solo en el rio, la gente lo mira, entra al rio, y el mismo se bautiza, se sumerge pierde el contro parece que se ahogara, y resurge a las justas
la gente rie, rie , rie sin parar.
Cristo se retira, unos hombres lo siguen,
Que buscan!!!!
A donde vas?
Siganme Sere su maestro
A donde?
Cristo continua su caminata Ellos lo siguen hasta perderse en el vacio.
Hemos encontrado a un loco
Camara- que novedad en este País
Queremos que lo registres
Cristo- Tu Eres roca, hijo de la tierra y del sol.
Camara- Rie
Cristo se queda tirado como muerto en medio de un mercado , la gente lo golpea para depertarlo, los niños le muerden, le arañan, lo mojan, los perros le orinan, el no despierta. Le ehan basura. Una mujer lo limpia, quita la basura, el despierta.
Sigueme
Hemos encontrado a un profeta, ven.
Un profeta de que pais viene?
Es de aca, y maneja la palabra de Dios mucho mejor que cualquier misionero
Jja ja puede un profeta nacer en esta tierra.
Cristo- Bien he aqui un peruano en el que no hay engaño
Como me dices eso, que sabes tu de mi?
Cristo- Eres tu el que se acuesta bajo los arboles y clama a Dios por una iglesia profetica.
Eres tu un hijo de Dios?
Cristo- Soy el ser y el no ser, soy cristo y el anticrisito en un mismo paquete, pero llegara el dia en que me reconcilie completemante con Dios, y conmigo muchos de ustedes seran reconciliados.
Tu eres el profeta que he esperado, pero asi como tu dudas de Dios, yo dudare de ti hasta el dia de tu muerte.
Cristo- 51 Entonces seras mi compñero enemigo, mi discipulo y mi apostata, veras cosas grandes, bendiciones enormes de Dios, mas la maldicion que yo cargo tambien caera sobre ti. Sean los angeles De dios y los demonios de este mundo los que esten contigo.
Capitulo 2
En esa misma semana se celebraban bodas en una iglesia, Cristo saco a su madre del manicomio.
La gente bailaba , la madre de cristo sufria el dolor de todos los demonios y la falta de esperanza, habia creido en Jesus con todas sus fuerzas pero sus fuerzas ya se habian acabando, entonces uso sus creencias para el poder, y el poder habian debilitado su razon de tal manera, que toda ella se convertia en furia despiada.
Ahora sola apoyada en un pilar, se iba llenando de fuerzas para destruirlo todo.
Mas los apostatas de Jesus se habian bebido todo el vino de la fiesta.
Madre- los que dices que son tus amigo se han acabado todo
Cristo- Son mis apostatas madre
Madre- Necesito beber
cristo - 4 ¿Que hay entre tu yo?
Madre- Es eso lo que quieres, para eso me has traido aca, quieres ser cristo
Cristo- Soy Cristo, Jesus me hizo cristo, y cargo tambien con tu locura, lo soy y no lo soy.
Madre- Eres mi hijo Grita ah ha!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Todo se alborata la gente dibuja el miedo en sus caras
Cristo- Calmense mi madre solo necesita beber, calmense
Se a cabado el trago.
No he aqui les pido Servirse del trago que el mundo a derramado constastantemente.
Los apostatas pasan con jarras llenas de sangre.
No se escandalizen no tiene derecho a ello, he aqui la sangre de sus hijos de sus nietos y de sus abuelos, la sangre que derramo su iglesia, y todo el poder al que ustedes se aferran.
He aqui la sangre de us armas y de sus odios, de su indiferencia, y asi pretende esta iglesia tener nupcias con Dios.
Madre bebed de tu sangre, de tu locura, de tus idiolos, de tu tegnologia , de la masa que tambien te procuraste.
Bebe esta sangre te dara todo el poder que necesitas para destruir y destruirte.
LA MADRE LLORA, BEBE GRITA , GIME, Y ABRAZA A SU HIJO CON TODA LA TERNURA DEL UNIVERSO Y AUN MAS QUE ESO, MUCHO MAS
Posiblemente despues de esto Cristo y sus apostatas pasaron una temporada en la carcel. Eso no lo sabemos.
Lo que si sabemos es que si estubo en la carcel inmediatamente fue por los templos, azotando a los vendedores, recriminando a los comerciantes, a los pastores, a los curas, por espacio de un año y les Decia:
Quiten sus intereses inmundos de la iglesia, quieren hacer de su vida un mercado vayab a prostituirse por donde quieran, ahi esta la politica, ahi estan los centros comerciales, pero no hangan de la casa de mi padre una casa de prostitucion, no usen el nombre de mi padre para vender su teologia de prosperidad, mi padre no es un banco, astutas arpias ustedes solo viene aca a pedir dinero, a sacar dinero, astutos lobos vestidos de oveja, y tu vil obispo el peor de todos que vendes la iglesia al estado y la usas para el poder del capital.
Te declaro maldito una y mil veces , maldigo todo lo que tocas y todo lo que haces, por que tu traicionas lo que no puede ser traicionado, porque tu conviertes la fe en interes. Largo Voboras!!!!! largo de la casa de mi padre, vendedores del diablo, carceleros del hombre, hipocritas traicionadores de Dios, cuando cuando Jesus les dijo que fueran a vender la salvacion con sus astutos inventos, cuando , cuando jesus les dijo que se hiciran ricos en su nombre, cuando!!!! mal paridos de mierda!!!!!!.
lunes, 28 de diciembre de 2009
XTUCONO Y BIOTEJIDO TEATRO LOCO A.S. - NÚMERO CERO.wmv
MASA
Al fin de la batalla,
y muerto el combatiente, vino hacia él un hombre
y le dijo: «No mueras, te amo tanto!»
Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo.
Se le acercaron dos y repitiéronle:
«No nos dejes! ¡Valor! ¡Vuelve a la vida!»
Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo.
Acudieron a él veinte, cien, mil, quinientos mil,
clamando: «Tanto amor, y no poder nada contra la muerte!»
Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo.
Le rodearon millones de individuos,
con un ruego común: «¡Quédate hermano!»
Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo.
Entonces, todos los hombres de la tierra
le rodearon; les vio el cadáver triste, emocionado;
incorporóse lentamente,
abrazó al primer hombre; echóse a andar
CESAR VALLEJO
Al trabajar el biotejido Teatro loco con símbolos, toma posición ante el flujo de información vacía, ante la red entendida como conexión e interfaz para que no suceda nada, ante la sociedad de información que es muy diferente a una sociedad de conocimiento ya que el conocimiento implica cambio y la información solo es acumulación de poder, y vuelve hacia un sentido mítico del mundo, donde los lugares sagrados , se van constituyendo, esta regresión es la búsqueda de una altermodernidad, la búsqueda de un sentido, la voluntad de ser, en sociedades post coloniales como las nuestras, donde la modernidad no es un proyecto inacabado, sino mas bien un proyecto de alguna forma jamás gestado. Nos es indispensable incubarlo pero a diferencia de la “Modernidad” la altermodernidad que proponemos no renuncia a los espacios sagrados al dolor de la muerte.
Numero cero refiere al inicio de algo, lo que marca el final de algo otro, ese símbolo nos parece importantísimo en un contexto apocalíptico como este, en el que el mundo se revela en crisis.
Y la mayor de ellas nuestro sentido de humanidad, es decir nuestra sensibilidad por el otro.
Este trabajo nace del proyecto Taller de Critica en 7 numeros, entendiendo crítica como permanente lucha por el sentido, taller como espacio permanente de formación, comedia como la conciencia de la condición equivoca del hombre y 7 como símbolo religioso de perfección.
Es decir que el proyecto guarda lo conceptos en que el Biotejido a estado trabajando, y es en si la apertura de un universo que se apropia de otros y los transforma, como tal puede tomar muchas formas, la de obra escrita ya sea narrativa, teatral, ensayo o el conjunto de todas ellas, así como también ser un proyecto Musical, o de artes visuales como de net art, o una performace-instalacion.
Ficha Tecnica
Cocepción: Teresa de Jesús, Robert Julca, Christian Franco
Performer: Christian Franco
Direccion de registro: Robert Julca
Vestuario: Victor Vargas
Nuemero cero parte ocho
la gente se emociona cuando me despierto, un padre joven ha estado dandome calor casi sin darse cuenta, los niños han segudi su ejemplo, de rponto abro los ojos, y sucede un milagro, los niños rien, las señoras gritan, me levantan, voy hacia el escenario los niños no se despegan de mi cuerpo, y pregunta,preguntas, una hora de preguntas.
el cadaver se levanto los abrazo, y la comunidad reconocieron que juntos se puede vencer la muerte.
domingo, 18 de octubre de 2009
CONVOCATORIA PARA LA INTERVENCION SEÑOR DE LOS CORRUPTOS
PREPARANDONOS PARA LA PRESENTACION DE TEATRO LOCO ESTE 15 DE NOVIEMBRE, ESTE FIN DE MES RELIZAREMOS LA INTERVENCION SEÑOR DE LOS CORRUPTOS.
LA CUAL CONSISTE EN ARMAR UNA PROCESION POR LOS DIFERENTES MEDIOS DE COMUNICACION, CONCRETAMENTE CANAL 5 , CANAL 4, CANAL7.
PERO COMO CRISTO SE TENDRA A VLADIMIRO MONTESISNOS QUE ES AL FINAL EL CRISTO PERUANO, YA QUE EL CARGA TODAS LAS CULPAS DEL SISTEMA CORRUPTO, Y EL ES EL PARADIGMA A SEGUIR SI QUIERES TRIUNFAR EN EL SISTEMA PERUANO.
LA PROSECION ESTARA SEGUIDA DE GENTE CON LAS MASCARAS DE LOS PRINCIPALES PERSONAJES DEL ACONTECER PERUANO.
ALAN GARCIA, CASTAÑEDA LOSIO, LOURDES FLORES, KEIKO FUJIMORI, TODOS LOS CONGRESISTAS, Y TODOS LOS QUE SE LES OCURRA, PARA PARTICIPAR CADA UNO TIENE QUE TENER SU MASCARA O CARETA.
EL OBJETIVO DE ESTA ACCION ES UNA DENUNCIA A LA IDIOSINCARACIA PERUANA, Y SUS VERDADEROS "VALORES"
LA PRIMERA REUNION DE COORDINACION ES PARA ESTE DOMINGO 25 DE OCTUBRE A LAS 10:00 AM EN EL METRO DE LA PANAMERICANA NORTE.
CONVOCA BIOTEJIDO TEATRO LOCO A.S
Y POR TU CONO-CONO IRRUPCION. PROGRAMA DE TV.
sábado, 10 de octubre de 2009
667 TESIS DE LA ONTOTEOLOGIA APOSTATICA DE LA LIBERACION
1-El ser es Dios
2-El hombre es un querer ser, VOLUNTAD DE SER
3-EL HOMBRE ES Y NO ES
4-CRISTO REDIMIO A LA CREACION, EL SER NO FUE, Y NO SIENDO, ES Y JUNTO A EL TODA LA CREACION.
5- EL HOMBRE SUFRE UNA CONDICIÓN EQUIVOCA.
6-EL HOMBRE TIENE EL DEBER DE MATAR A DIOS,PARA SER HOMBRE ES DECIR PARA SER Y NO SER, AL FINAL DIOS SIEMPRE RESUCITA.
7-TODA LA HUMANIDAD ES SALVADA POR CRISTO, CREAN O CREAN EN EL, MAS EL JUZGARA A TODOS POR SUS ACCIONES SEGÚN SU CULTURA Y CREENCIAS.Mas si el hombre es culpable, de lo que hace y de lo que no hace como se salvara el dia del juicio?Pues si a pesar de sus errores, no se rindio siguio luchando por sus ideales, individuales, de comunidad, culturales, morales, religiosos, pues ahi reside la grandea del hombre, que a pesar de que sabe que no es, sigue intentando con fe el ser, llevando la voluntad de ser su lucha hasta el último segundo de su muerte, el hombre merece salvar su juicio.
8 EL AMOR ES LA CONDICION DEL SER: ENTENDIENDO AMOR COMO LA PASION POR EL OTRO HASTA EL EXTREMO DEL SACRIFICIO.
9-SOLO SE PUEDE AMAR LO QUE SE HA ODIADO,ES DECIR SOLO SE ES CUANDO ANTES NO HAS SIDO, ETENDIENDO EL ODIO COMO LA PASION POR LA DESTRUCCION DEL OTRO.
10- EL MAXIMO MANDAMIENTO ES EL AMAR A TUS ENEMIGOS, ES DECIR SACRIFICAR TU SER PARA QUE EL OTRO SEA.
11-EL REINO DE DIOS ESTA EN EL SER DEL HOMBRE, POR LO TANTO EL HOMBRE DEBE DE HACER EL REINO DE DIOS EN LA TIERRA , ES DECIR LUCHAR POR LA LIBERACION,RELIGIOSA, CULTURAL, MORAL, SOCIAL, POLITICO Y ECONOMICA DEL HOMBRE.
12-ESTA LUCHA SIEMPRE SERA EQUIVOCA, COMICA, MAS ES EL DEBER SER DEL HOMBRE.
13- EL HOMBRE SOLO SERA HOMBRE SI DESEA SER DIOS
13-EL NO SER SURGE COMO OPOSICION DEL SER, EL MAL SURGE COMO OPOSICION AL BIEN , NO PUDO SER CREADO YA QUE NO ES.
14- PERO SI EL MAL NO ES PORQUE ES, ES DECIR PORQUE EXISTE, EL PROCESO DEL NO SER ES ESO HACER QUE EL SER NO SEA, LO QUE VEMOS COMO MANIFESTACION DEL NO SER, NO ES OTRA COSA QUE SU PROCESO DE EROSION DEL SER.
15- LA CONDICION DEL DIABLO ES, LA DEL NO SER, MÁS EL FUE POR LO TANTO SIEMPRE SUFRIRA EL TORMENTO DEL NO SER, PORQUE HAY UNA PARTE DE EL QUE FUE CREADO POR EL SER Y QUE NUNCA DEJARA DE SER O MAS BIEN DE QUERER SER, DE QUERER SER DIOS.
16- EL PRINCIPAL PECADO DEL HOMBRE CONSISTE EN QUERER SER DIOS, MAS SI NO COMETE ESE PECADO DEJARIA DE SER HOMBRE. ESE PECADO EL HOMBRE DEBE DE COMETERLO.
17- ES UN ABSURDO DE QUE EL HOMBRE QUIERA SER DIOS?, NO ESTA EN SU PROPIA NATURALEZA, MAS SOLO HAY UNA FORMA DE SER DIOS, NO SIENDOLO, ACEPTANDO LA VOLUNTAD DE DIOS Y ENTREGANDOTE COMPLETAMENTE A EL.
18- MAS EL HOMBRE NO PUEDE DISERNIR ENTRE LA VOLUNTAD DE DIOS Y DE EL MISMO, SE NECESITA DE LA MÁXIMA HUMILDAD Y DE LA MAYOR FE.
19- PERO SI EL HOMBRE ES HONESTO EN ESTA CONFUSION TERMINARA ODIANDO A DIOS Y CONVIRTIENDOSE EN SU ENEMIGO.
20- EL HOMBRE ESTA LLAMADO PARA LA SANTIDAD, YO LO LLAMO A LA MÁXIMA MALDICION.
21- EL CAMINO MÁS OSCURO EL CONVERTIRSE EN ENEMIGO DE DIOS Y DE LOS HOMBRES, PARA PODER AMARLOS.
22- ERES UN SER EQUIVOCO Y NO PUEDES TOMAR LA VIDA DE TU PROJIMO POR NINGUNA IDEA O CREENCIA, SOLO SE PUEDE LLEVAR A LA RELIZACION EL AMOR CON SERES VIVOS, A LOS MUERTOS YA NO SE LES PÚEDE DAR AMOR.
23- SI TODAS LAS IDEAS DEL HOMBRE SON EQUIVOCAS, AUQNEU COMO IDEAS EN ESTADO ABSTRATO PURO NO LO SON, SINO MAS BIEN EN EL PROCESO DE SU REALIZACION PRACTICA, Y EN SU DESRROLLO TEORICO , TODAS LAS IDEAS TAMBIEN SON ACERTADOS YA QUE EN EL HOMBRE TODO ES Y NO ES, POR LO CUAL TODAS LAS IDEAS PUEDEN COMPLEMENTARSE SI SE PURIFICARAN LO CUAL ES IMPOSIBLE PARA EL HOMBRE. MAS EL PRINCIPIO DE COMPLEMENTARIEDAD LO RIGE TODO Y EL HOMBRE SOLO PODRA DESARROLLAR SU VOLUNTAD DE SER EN COMUNIDAD EN EL OTRO.
24- LA LUCHA POR LA INTEGRIDAD, ES EN TODOS , UN HOMBRE ES UN INDIVIDUO PERO EL SER SOLO SE ENCUENTRA EN LOS OTROS, DEBE DE COMPLEMENTARSE INTEGRARCE AUN EN EL MA{XIMA SOLEDAD O MEDITACION EL HOMBRE SE IONTEGRA BUSCANDO SU DESISTEGRACION.
25- EL PRINCIPIO DE LOS CONTRARIOS, ESTOS SE TOCAN , ES EL PRINCIPIO DEL NO SER PARA SER, PRINCIPIO MAXIMO EN LA ONTOTEOLOGIA APOSTATICA DE LA LIBERACION.
26- TODA LUCHA POR LA LIBERACION ES SOICIAL AUN LA LUCHA ETICA , MORAL ES SOCIAL, NADIE PUEDE SALVARSE POR SI MISMO, UNO SE SALVA EN EL OTRO, POR EL SACRIFICIO.
27- NUESTRO GRAN ENEMIGO ES CRISTO Y AL DEBEMOS SEGUIRLO Y AMARLO.
28- NO HAY UN LLAMDO PARA CREAR UNA IGLESIA SINO PARA ALTERARLAS TODAS, ALTERAR PARA VER EL SER, PARA TRATAR DE DISERNIR LO QUE ES Y LO QUE NO ES.ESTE ES EL PRINCIPO DE LA ALTERACION BUSCAR AL SER.
29. LA ETICA DE LA DELINCUENCIA, PARA ROMPER CON TODA ETICA BURGUESA, MAS EL FIN NO JUSTIFICA LOS MEDIOS, Y ES MAS EL FIN ESTA , HAY QUE SABER SENTIRLO EL FIN ES UN PROCESO EN SI MISMO, ES DECIR EL MEDIO ES EL FIN, POR LO CUAL SOLO DIOS PUEDE SALVAR AL HOMBRE.
30- ESTA ES LA GRAN ARMA CONTRA EL CAPITALISMO DESPERTAR LA VOLUNTAD DE SER DE LOS HOMBRES.
31- NO SE NIEGA, LA LUCHA DE CLASES, MAS NO SE CRER EN ELLA COMO EL MOTOR DE LA HISTORIA SINO COMO UNO DE SUS COMPLEMENTOS EL VERDADERO MOTOR DE LA HISTORIA EL LA LUCHA POR EL SER, QUE VIENE A SER LA LUCHA ENTRE LO QUE NO ES Y LO QUE ES.
32- PORQUE NO ENTREGARSE A DIOS AL FIN Y AL CABO? POR UN PRINCIPIO MAXIMO DE HONESTIDAD UNA RELACION REAL CON EL , EN LA QUE INTERVIENE EL NO SER, UNA HUMILDAD EN LA QUE SIEMPRE SE ES EQUIVOCO, UN UESTIONAMIENTO CONSTANTE AL PODER , YA QUE EL PODER NO ES, Y AUNQUE EL AMOR ES EL PODER MAXIMO CONSISTE EN DESPOJARSE DEL PODER PARA OBTENERLO EN REALIDAD, ES DECIR EL AMOR.
33- LA ONTOTEOLOGIA APOSTATICA DE LA LIBERACION ES UN PROCESO HONESTO HACIA EL AMOR DE DIOS Y DE LOS HOMBRES, EN LOS QUE LOS HIJOS DE DIOS SE DESPOJAN PARA SER.
34- EL ARTE, ENTENDIDO COM LA INCESANTE BUSQUEDA DE LA NO FORMA, ES DECIR EL TRNASITO POR TODAS LAS FORMAS Y MEDIOS PARA BUSCAR EL SER, ES LA HERRAMIENT A BASICA DE ESTA ONTOTEOLOGIA.
35- El principio de el amo y el esclavo es el miedo a a la muerte, vencer este miedo es imposible e inhumano, mas en su exlatación hay una liberación, no debemos dejar que por este miedo nos controlen, antes muerto que dejar de luchas por mi dignidad.
36 El aposta es un maldito, y lleva con el la conciencia de la tristeza mas profunda el deseo de estar con Dios y el no poder hacerlo.
37 la inflitracion y la dicidencia deben de complementarse, nadie puede estar inflitrado en el sistema si no es un disidente, y la disidencia de por si no sirve, el llamado es a alterar el sistema.Sean putas, pero putas muerde falos.
38 el ser humano vive una gran lucha descolonizadora en la mente ha esto llamamos la guerra del imaginario, todo apostata esta llamado a esta guerra.Por lo cual lo primero que se debe alterar es el lenguaje, al verbo.Destruir el lenguaje es otro mandamiento, otro deber ser.
39 taller de ciritica comedia en 7 numeros, es la ceremonia universal de nuestra religión, debe de practicarse constantemente, el primer nuemro es un rito, el segundo numero una narración, el tercero la representación, el cuaro el discurso intelectual la critica, el quinto la alteración el juego subversivo, el 6 el dia del hombre la creación, el pensamiento, el alma, no se olviden del despojo para poder entrar en este numero, todos los números ecepto el séptimo están dentro de el, y el séptimo el descanso para luevo volver a empezar, el numero cero es el numero de las preguntas.Y se comienza con el despertar.
40- solo la voluntad de ser puede contra el
capital, el capitalismo es la verdadera religion del hombre, es esa religion la que estan llamdos a destruir, cuando la voluntad de ser, controle el capital, se habra ganadado una gran batalla.
41- Hemos elegido tres grandes sistemas para alterar, en esta lucha contra el capitalismo, sistemas politicos-economicos, la lucha es por la democracia directa, por la presencia, el principal enemigo son la clase politica ya sea de izquierda o de derecha, ya que esta solo trabaja para su propia clase la politica y esta vendida al capital. Destruir su imaginario. Sistemas de comunicacion, destruir el lenguaje, la permanete guerra de desolonizacion, alterar los mas medias, diacritica, el pensamiento critico constante, y tomar los mass medias, mientras estenmanejados por los empresarios serviran solo al capital, sistemas religiosos, luchar contra el cyborg, la deshumanizacion, el tecnocrata,el burgues y aun del proletariado hecho maquina, despertar la voluntad de ser, y amar a tus enemigos, alterrar todas las religiones, la teologia de la prosperidad , desturila, el opus dei, destruir su imaginario, han hecho de Dios un Banco , una coroporacion, haced de los hombre y de Dios sus enemigos.
Unica presentacion del BIOTEJIDO TEATRO LOCO A.S
viernes, 8 de mayo de 2009
PENSAMIENTO CRITICO 666 RECARGADO LA LEYENDA
PENSAMIENTO CRITICO 666 RECARGADO
O SU NOMBRE ORIGINAL Taller de crítica comedia en 7 números
Leyenda para manejar la obra como un arma contracultural
La mas poderosa de todas…
Esta obra es un universo, literalmente hablando, se base en el principio del bing Bang, que al final viene a ser el principio radical de la creación, algo exploto, lo mas pequeño que se puedan imaginar hizo bing Bang, y toda la energia y materia que se desperdigo formo el universo actual en un proceso de millones de años.
Lo mismo pasa cuando tu amas a alguien, ya que dentro somos todos un universo y tu lo haces explñotar cuando amas, entonces el otro el que esta aufera queda dentro tuyo.
Esta obra da cuenta del proceso de ujna conciencia que se encontro y se abrio como un gran un universverso.
Tiene 7 nuemros por lo tanto es perfecta.
El priner numero es un rito “el rito del agradecimiento” aquí caben todos los ritos que haya hecho la humanidad en toda sus historia.
El segundo numero es una narración, aquí caben todas las historias que haya contado la humanidad.
El tercer numero es una Representación, aquí caben todas las representaciones de la humanidad, las pictoricas, teatrales, cinematograficas, danzisticas, etc
El cuarto numero es un discurso intelectual
El quinto son juegos, juegos subversivos
Y el secto es el dia en que Dios creo al hombre, la imaginación, el pensamiento aquí cabe todo lo que paso por la cabeza de los hombres absolutamente todo.
Y el septimo pues como sabra es el dia de4l descanso.
Para luego volver a iniciar, como veran es una obra eterna, o por lo menos tan duradera como dure este mundo.
Si es que es una novela , una obra de teatro, un poemeario, o cualquier otra cosa, ese les tocas decirdirlo ya que ustedes seran lo que la conviertan en lo que quieran, esta obra es suya, completamente suya, hagan con ella lo que les de la gana.
Nacio como un registro de alteración de sistemas, lo que cuenta la obra es real, siguiendo el ejemplo de los evangelios, la perfoprmance se extrapola en una narrqacion, en donde de hecho se ficcionaliza, lo que llamamos una seudocronica.
La obra misma es una alteración ya que se leyo una parte de ella , justamente a las personas que se estaba criticando. Midiendo en ese momento el efecto de la alteración.
Mas todo es un pretexto para llegar al sexto número, que muy pocos han logrado entender.
Mas siguiéndolo desde el punto narratuivo es muy simple, ese dia es el viernes, otra vez el sia en que creo dios al hombre, el dia casi infinito, el día en que murio vallejo, bueno en fin el viernes, ese dia se tenia que terminar de leer los textos critico que los participantes del taller habian escrito, y cada uinop de ellos lee, pues bien en la percepción del protagonista, esa palabras se desorgnizan completamente, y dan paso a n ideas.
Lo que saca de cuadro es que no se utiliza una tecnica narrativa para pasar a este numero , ni siquiera es una tecnica teatral, aquí se abre una tecnica preformativa, es ese momento el pensamiento del protagonista vence el tiempo y el espacio, y se quedara eternamente pensando y abriendo su subjetividad hasta comerse al mundo entero, tal como si fuera un agujero negro en el universo.
Las letras se desorganizan, y simplemtente en ellas se puede colgar cualquier cosa, he aquí el universo de organizidad equivoca , la gran creación. Donde puedes colocar, textos, películas, fotos, perfiles de hi 5, noticias, conversaciones chat, pinturas, sofwares, juegos, en fin lo que se te ocurra, pero no estarn ahí para quedar estativos, sino para ser desorganizados, mutilados, mutadors, injertqados, es decir para experimentar con ellos como nos de la gana.
Esta obra no respeta ninguna propiedad intelectual,(Ya sabran que la propiedad intelectual es la peor arma que tiene el sistema para hacervaler patentes, para que las editoriales exploten los libros al maximo, para quelo scuadros se vendan con los nombres delos aertistas como si de maercas se trataran, en fin este es una creación del capitalismo la cual de hecho vamos destruir) no pide permiso para colocar cosas dentro de ella, aunque si convoca a colocarlas, al final ella toma de todo.
Es mas creemos que su destino digital es comerse todos los portales, el gmail , el yahoo. El Hotmail, en fin todoas y convertirse en un gran mega portal, donde no prime la fuincionalidad siono lo discfuncilan experimental, aun no tenemos la tegnologia para logralo pero de pronto tu si la tienes, como para que la idea se viva claramente como universo, y cuqando la gente entre a visitarlo simplemnte se pierda , no pueda encortnrar nada, se quiebre todo sus sistema de percepcio y sea encontrado por algo o por alguien.
Miren como escribimos la leyenda, se darn cuenta que la estamo escribiendo desde dentro de la obra, entonces una vez entrado a la obra ya no hay un afuera, toca dessorganizar todo el mundo abolir toda ley y entregarse por entero al caos, perderse para ser encontrado, es una obra que destruye el lenguje, porque saber que en la desorganización hay organizaxacion y que en la desteruccion hay un inminente acto creaticvo , entocnes acelara el proceso del habla en el lengujaer para que el lenguaje se conviortia en otra cosa.
Pero no tien solo un plano virtual digital, reclama su representación o mas bien su presentacion accional, real su uso como alteración de sistemas porque para eso esta hecha.
Hay muchisimas ideas dentro de la obra pero aquí les paso una, una que niosiquiera mi compañero enemigo en el biotejido miguel blasica entendio.
Se trata de presentar la obra en 5 dias , simulando un verdadero taller de ciritca de arte, es decir repitindo la experiencia, jamas tratando de representar los textos que ahí estan escruitos.
Para esto se convioca como se convocara a un taller pero diciendo que es una ovbra de teatro , y se elige a 30 personas como paerticpantes y alos demas como observadores
Se les ha pedido una carte de presentacion donde esta su hoja de vida y la razon porla que quieren particiopar en el taller, asi que de todas maneras pasarn el taller de una manera real, y los observadoesa veran todo el suceso, de hecho asquyerosamente lo que mas se parece es un relity show, pero para nada es la idea.
El primer dia todos se presentam y se presenta el proyecot.
El segundo dia se va a ver lqas galerias o siquien las editorial, o siq ueirn las obrs de tearo o siquiern los cienr, pelicualass o liblros, bueno de lo que trate su taller, esta es un gira real se contartan unao atubos y se pasea toda la ciudad.
El tercer dia se dicutoer sobre lo que se vio, y sobre el contexcrto en el cual se reliza el arte contemporaneo.
El cuarto dia se len los textos , y se lle un texto que critique toda la experincia, esa experincia no la experincia que esta escrita en el texto, esto debe de cuestionar personalemte qa cada uno de los participantes. L que generara esperamos una polemica o quzas no
Y el quinto diam, que es el vienres y que en verdad es el sexto dia, si el dia en que dio creo al hobre, aquí pasa de todo, todo esta hecho para llegar a esto, es caos total, donde toda ley siocial , ppolitca cultural quefda abolidad y donde se puede hacer lo que venga en gana, este dia puede ser infinito.
Más es importante el fial de la obra que simpre termina con luz y oscuridad, quienes encuentrwn como levar a la osucirad, a la real osucradad a la sona de mayor desamor que haya exitido jams, a las personas que particen de la obra habran encontrado la luz, y se mereceran entrar en el septimo nuemreo es decir el descanso.
Cosas importantes de la obra, aparte de poder colora lo que quieras, la obra de la historia semi abierta, es decir en el sexto numero no se sabe que hacen o que hiceron los personajes esto es al proposito para que algun participante que estuvo en el taller se anime a contar que susceio ese dia, opara que tu te inventes lo que pudo a ver pasado con los personajes, y otra cosa mucho mas importante es que es muy peruano trancurre justo en la seman del 28 de julio y los que llena el taller son españoles, esto intenta hacer reflexionas sobre nuestro passim muestra fundación y nuestra existecia o no existencia como nacion.
Pero hauy todavía una manera mucho mas radical de hacer la obra y es como proyectyo pegdagogico de la manera mas sencilla del mundo, donde solo se necesita un actor, o mas bien un biotejedor. Creemo que no hay arte mas pervertido y sublime que el de la pedagogia, asi que esto hace la obra , la obra mas excelas que la humanidad haya podido parir. De esta forma literalemte la obra se come personas.
De la participación en el concurso del corte ingles, pues lo utilizamos como una plataforma, y esto es lo que les pedimos a ustedes, que utilicen todas las plataformas disponibles, con tal que las traiciones a todas estara bien, a las personas que nos enviaron sus textos no traten de encontrarlos, pierdande en la obra y sus textos los encontrarn a ustesdes. Quedamos enormemente agradecidos ya que nos han enviado verdadera joyas.
Si no les llega la obra hemos colgado diferentes versiones de la misma en diferentes sitios web aquí algunos:.
Y si no escribanso y se las enviaremos.
SDentro de la ovbra esncortraran todas la obras que particparon en el concurso del corte ingles, algunos articulos del motin que estan pronto a ser publicados, algunas obras de jnuan riversa savedra con su respectiva intervención y critica, poesias, textos dde Hegel, Kant , textos contemporaneos de ciritca de arte, obras de teatro, novelass cuentos, en fin todo, todo lo que hasta ahora nos fue posible congal, hay hasta ahora 130 versiones colgadas en toda la red, los animamos a buscarlas.
Pero sobre todo los animamos a alterar el mundo.
Y LUCHAR EN LA GUERRA DEL IMAGINARIO
BIOTEJIDO TEATRO LOCO A. S
www.comerelcomer.blogspot.com
http://www.exaltacionalmiedo.blogspot.com/
http://teatroloco.blogspot.com/
http://teatrolocoteorico.blogspot.com/
http://apologiaalatristezateatroloco.blogspot.com/
http://www.adagioalamor.blogspot.com/
Ah y lo mas importante recuerden que es una comedia asi que no se pueden toamer tan en serio todo lo que decimos, pero digannos hay lago mas serio que una comedia?.
jueves, 5 de febrero de 2009
CONVOCATORIA IV CONGRESO DE LAS ARTES
A todos los medios de comunicación y a la opinión pública
Fraude del Corte ingles(poderoso centro comercial Español)
Fraude del CorteIngles en el concurso literario on line del CorteIngles organizado por Bookandyou.(editorial transnacional)
HOLA SOMOS EL BIOTEJIDO TEATRO LOCO A.S Y COMO MUCHOS DE
USTEDES SABEN UNO DE NUESTROS INTEGRANTES
SALOCUS FRANCO DELGADO HA ESTADO PARTICIPANDO EN EL CONCURSO DEL CORTE INGLES CON LA OBRA PENSAMIENTO CRITICO 666.
ESTE ES UN CONCURSO INTERNACIONAL DE NOVELAS, EN EL QUE SE ELIGE AL GANADOR POR VOTACIÓN DE TODOS LOS QUE SE REGISTREN EN LA PAGINA:
www.bookandyou.com/elcorteingles
Y que ofrece como premio la publicación de la obra en toda España con la respectiva promoción en la feria del libro de Madrid.
La obra llego a posicionarse en el segundo lugar llegando a casi los 2000 votos el día domingo 3 de mayo, con altas probabilidades de ganar el concurso, sin ningún problema, ni ninguna novedad.
Y de pronto el día lunes 4 de mayo faltando 6 días para el cierre del concurso la obra es sacada del concurso sin aviso previo, ni ninguna explicación, hemos escrito varios mail al concurso y por fin esta es la respuesta que obtenemos:
Comunicado - Consurso Literario Bookandyou.com-El Corte Inglés
lunes, 4 de mayo de 2009, 06:32 pm
De:
"Admin BookAndYou"
Añadir remitente a Contactos
A:
teatroloc@yahoo.com
Estimado Escritor
Lamentamos comunicarle que hemos decidido quitar su libro "pensamiento critico 666" del Concurso.
Como ha visto en las Bases, el mismo está limitado a novelas, cuando su libro no encuadra dentro de esta categoría.
Esperamos repetir este concurso ofreciendo nuevos géneros literarios y que en alguno de ellos su libro encuentre cabida.
Cordiales saludos.
Lo cual no es nada cierto la obra es una novela experimental pero es de hecho una novela, su hilo es completamente narrativo y en todo caso porque recién lo dicen ahora.
Más lo que nos permite hablar de fraude son los antecedentes en el concurso, ya que eliminaron a dos participantes antes que nosotros justamente cuando llegaron al primer o segundo puesto.
La obra lucia de la autora Mercedes
Y la obra Zona Cero
Ahora nos toco a nosotros, con lo cual se beneficia directamente a la obra
Que irónicamente se llama: “El acuerdo” de Ruth Cadena.
Al haber estado en el segundo puesto y ahora sacarnos dejan sin competidor a la obra de Ruth cadena que supera los 2 600 puntos.
Esto es simplemente un “acuerdo”.
Presentamos nuestra denuncia bastante indignados.
Esperando que los compañeros dejen de creer el cuento de estos concursos y de estos poderes que hoy lamentablemente manejan la cultura y el arte global.
Pdta: Un pequeño dato el corte ingles por lo que sabemos esta manejado por el Opus Dei en España.
Esta es una muestra de los votos el día jueves 30 de abril para el día 3 de mayo ya alcanzábamos los 2000 votos
Los Más Votados
Listado de los más votados :
Título Autor Votos
EL ACUERDO
Ruth 2589
pensamiento critico 666
Salocus 1608
La mala suerte y su antídoto
Perpetuo Jiménez 1558
El sueño interior
David Forester 1062
CIVITAS SOLIS
FEDERICO GARCIA 960
Vuelta al pasado
carmen perez garcia 910
EN TIERRA PRESTADA
AMANDO LACUEVA 643
Un lugar llamado sin nombre
soraya murillo hernandez 574
MEMORIAS DE UN NIÑO MURCIANO
alcantara 534
CUENTOS PARA SOBREVIVIR
FRANCISCO BARRERA 431
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 >>
elcorteingles@bookandyou.com, mail@bookandyou.com
www.comerelcomer.blogspot.com
http://www.exaltacionalmiedo.blogspot.com/
http://teatroloco.blogspot.com/
http://teatrolocoteorico.blogspot.com/
http://apologiaalatristezateatroloco.blogspot.com/
http://www.adagioalamor.blogspot.com/
NO DEJEMOS QUE SE SALGAN CON LA SUYA DIFUNDE ESTA NOTA DE PRENSA EN TODOS LOS MEDIOS POSIBLES.
“IV CONGRESO DE LAS ARTES”
ARTE Y RELIGIÓN
ONTOTEOLOGIA APOSTATICA DE LA LIBERACION
ORGANIZADORES
Este es un congreso apócrifo, que se apropia del proceso de los otros tres congresos, pero que de ninguna manera es su continuidad, se aleja sustancialmente de las conclusiones del último congreso, y no es apoyado por ningún organizador de los anteriores congresos. Así mismo no esta financiado por ninguna institución o empresa, ni cuenta con permisos para su realización. El Biotejido Teatro loco A.S organiza este congreso de la manera más básica posible, tratando de distanciarse del concepto de un evento –espectáculo, para propiciar un sistema de encuentro-desencuentro, una invitación a la reflexión y el debate desde la más completa informalidad. Una alteración de los discursos políticamente correctos de las instituciones artísticas aun de las que se exhiben como independientes o contraculturales.
Precedentes Críticos
El año 2002 en el MALI- MUSEO DE ARTE DE LIMA- se llevo acabo el primer congreso de las artes ¿A dónde VAMOS? ROLES DEL ARTISTA EN EL PERÚ, organizado por los estudiantes de la ESCUELA DE BELLAS ARTES DEL PERÚ, el cual tiene una significancia profunda en el devenir del arte en el Perú, sobre todo en una generación joven de artistas.
El contexto en el que se realiza es en el que la “lucha por la democracia” ha culminado para muchos sectores de la sociedad civil, los que pasan a ocupar puestos, su pedazo de la torta, continuando con el desarrollo de un sistema de mercado artístico contemporaneo, dejando de lado la incidenciadel artistica en el devenir social y político de la nación.
La lucha contra el regimen fujimorista se caracteriza por el despertar de una generación, más esta focalizada Primero en el sector A- B, siendo el detonante el ataque contra el tribunal constitucional, institucion de fachada para una autocracia bastante compleja. La generación que despierta es conocida como la generación x en la jerga global, más en el Perú es una generación post guerra civil terrorista, tomar el espacio público para cualquir manifestación rapidamente lleva a la asociación de terrorista en esos tiempos, por lo cual se va creaando todo un código simbólico de manos limpias, y el total distanciaminto con cualquier tipo de asociación Marxista o hasta de izquierda, llegando a ser una protesta “desideologizada” y altamente emocional, pero que responde a los interese de los sectores medios altos de la sociedad, en el que el proyecto de una democracia liberal de mercado sera el que se abra paso, lejos se esta de repensar nuestra realidad, eso seria sumamente peligroso.
Cuando los Vladivideos son publicados, y cae Alberto fujimori, el sistema de poder construido queda intacto, y de alguna manera la red mafiosa es asumida como “normal”, para poder administrar un país tan complejo como el nuestro, ante tal devacle moral se hacía urgente una reforma del estado, más la clase política se niega rotundamente llevarla acabo o siquiera proponerla seriamente, y en el sector de la sociedad civil y el quehacer cultural se esta a mucha distancia como para generar un gran debate público. La promesa del mercado global entusiama justamente a ese sector que lidero la lucha contra el regimen, y en todos los ambitos se va dando paso al afinamiento de las instituciones para lograr la insercesion en la red global. En el Arte las bienales cumplen esa labor fundamental y luego de ellas la organización de festivales en casi todas las disciplinas artisitcas, mas todo esto dejando de lado una reflexión sobre nuestro contexto y el rol del arte en el. Más esta fiebre irreflexiva por lo global, va imponiendo filtros, y un sistema de argollas sofisticado en el que el curador tiene el papel primordial de descubridor, y organizador de las lecturas de los trabajos, además de convertirse en el umbral hacia lo global y es el sector privado el cual desplaza a lo publico y le exige una reconversión en eficiencia y un estándar a cumplir si o si.
Es ese aparato público, organizado en una red mafiosa en el que se encuentra las instituciones de cultura del estado, en las que no hay proyección sino un estancamiento conveniente para pequeños intereses, y es aquí donde de pronto la generación que despierta debería de hacer su lucha por una “democracia”, mas solo los alumnos de la Escuela de Bellas Artes se levanta y hacen la toma de su Escuela, exigiendo una comisión reorganizadora, denunciado la corrupción y arriesgándolo todo por un cambio en el cual ellos sean los protagonistas.
Y hay una pequeña victoria, los alumnos adquieren mayor participación en la vida de su institución, y lo que cae por propio peso es un espacio para la reflexión, entra una comisión reorganizadora precedida por lesly lee.
5 alumnos son capaces de organizar un gran evento en el que concurre casi todo El mundo artístico “top”, mas no van para reflexionar, sino para hacer presencia cuasi mediatica, un marketing profesional, pocas ponencias son recordables y ningún discurso se consolida o sale adelante, aun contando con una gran afluencia de público, la institución de mercado artisitica no es aquí que va a desarrollar su discurso curatorial, y no hay discruso de confrontación ni nada parecido, se trabaja en la incertidumbre tratando de buscar guías, y cada una vendera sus servicios, su trabajo, su rollo si mayor articulación, y aunque se esta hablando del rol del artista en el Perú, lo que vendría a reavivar la discusión sobre el compromiso del artista, y aquí mas adelante se retomen trabajos con alguna incidencia politica, es poco lo que aporta el congreso, sin poder llegar a una conclusión, más el espacio esta abierto.
Es así como se llega al segundo Congreso de las Artes, En construcción entre instituciones y agrupaciones, con un apoyo inédito de la propia escuela de bellas Artes, el grupo de organización apunta a una gestión cultura profesional, tratando de generar un gran evento, siguiendo los standares de la mercadotecnia cultural, se hacen muestras paralelas, se repiensa el diseño de los afiches, se piensa en machismos eventos que vayan ala par con las ponencias y se trata de generar un marco teorico que sustenta la propuesta.
Al final el papel de regalo es más grande que el regalo, viéndose obligado a subir costos teniendo como resultado una poca afluencia de público, aunque se consigue una muestra de las “agrupaciones independientes” en ese momento inarticuladas y de las instituciones sobre todo publicas, sin mayores directrices acerca de una política cultural.
No se consigue realizar el mapeo que se quería ni establecer los funcionamientos del sistema cultural que en ese momento se iba reconfigurando, los lazos entre las agrupaciones y las instituciones parecen inexistentes, ni siquiera hay una confrontación sino más bien una apatía entre unos y otros, la circulación de información, experiencias es mínima y es el sector privado el que va consolidándose y tomando las riendas de la actividad cultural en el Perú, sin mayor critica ni oposición.
-El Tercer Congreso Arte y Política el poder de lo simbólico como Poder y Estrategia de Cambio Social, se plantea desde una confrontación, un querer agrupar las experiencias que están de alguna manera fuera del circuito de arte que se va consolidando con un discurso global-liberal de mercado, desde un marco político, para dar paso a una nueva institucionalidad.
Los ítems de reflexión son 5: La historia ¿Qué paso con el arte en los 80 y 90? Teniendo como marco referencial el informe de la comisión de la verdad, tratando de rastrar los discursos del arte político de los 80 su ocaso y reconversión en los 90. Tratando de establecer la guerra simbólica que se llevo acabo en el campo cultural. Y cuestionando como se ha escrito la historia hasta el momento, por lo tanto el informe de la comisión de la verdad no es la base para hacer una historia sino la REFERENCIA HACER CUESTIONADA Y repensada.
http://iiicongresotextos.blogspot.com/
Las ponencias que tomaron muy en serio este asunto, fueron la de Miguel Blásica ¿Es posible un nuevo teatro politico? Haciendo un recuento del teatro politico en los 80 y 90 teniendo como centro el proceso de Yuyachkani, Va dando cuenta de la urgente necesidad de un teatro político contemporáneo que reinvente el discurso y la forma teatral en una radicalidad máxima. La participación de los presos político de Sendero luminoso que en una pequeña carta van dando cuenta de las condiciones en las que se encuentran encerrados y su actividad y preocupación por la actividad artística. Y la ponencia de Herbert Rodríguez Controversiarte quien va hablando de una arte critico desde los 80 hasta la actualidad, más no queda claro cual es la posición que se asume en la guerra, al parecer es dividida ya que hay artistas que están en la movida y que se alinian a Sendero, como otros que se mantiene en una posición neutra, y muy pocos que los confrontan, Herbert se cuenta entre uno de ellos.
El segundo item Crisis del campo institucional de las artes y desarrollo de proyectos artísticos independientes en la actualidad.
Solamente la ponencia de Guillermo Valdizan intenta
FUNDAMENTACION
-¿QUE ES UNA ONTOTEOLOGIA APOSTATICA DE LA LIBERACIÓN?
-¿QUÉ TIENE QUE VER AL ARTE CONTEMPORANEO CON ESTO?
LA INSITUCIONALIDAD GLOBAL ESTA EN CRISIS.
Y el modelo de arte también, avasallado por la tecnología el arte se ha diluido en el medio, es imposible una conciencia critica, el capitalismo se a hecho una religión llamada globalización y el arte en esta tiene su sitio especial, en el cual legitima el accionar del mundo transnacional.
En nuestro país un caso ejemplar es la Telefónica, como hacer frente a esto, como lograr una independencia del arte, una nueva institucionalidad que no le haga el juego a la globalización, sino que más bien la confronte?
Pues en un tiempo “apocalíptico” como este, donde el sistema ya es post humano y el cyborg se da como punto de desarrollo de la conciencia cocificada del tecnócrata, y la sociedad se ha convertido en un gran panóptico, urge pensar un arte de la liberación.
Que para nosotros es claramente religioso, es decir solo desde la entraña simbolica-mítica se puede penetrar en el imaginario social y conseguir la suficiente fuerza como para colisionar la institucionalidad vigente.
El momento en el que el arte se separa del pueblo es el momento en que deja de ser religioso, este es un proceso largo, que termina en la especialización del arte, producido solo para festivales, bienales o eventos entre los propios artistas.
La post modernidad nos vacía los mitos, nos los deja huecos, convertidos en juego, en simple antropología, mas la crisis de la propia cultura occidental, reclama un relleno mítico, y no habrá antropología que no se convierta al final en una teología.
En esto el artista tiene un papel protagónico a diferencia del religioso, el sabe jugar con el mito entregarse y desentrengarse a el, por lo tanto es siempre un apostata, aquel que toma distancia, teniendo tanta fe como para crear el propio mito y luego divertirse desmitificándolo.
Esta tarea de provocador y subvertidor de mitos es la que me parece esencial en el artista del siglo XXI. La sociedad de la información descansa sobre mitos, es una sociedad irracional, la propia tecnología no es otra cosa que magia moderna.
Ahora esa irracionalidad exige cuotas incesantes de pensamientos racionales, sin ellos no se podría dar el salto irracional, la pregunta sobre el propio sentido de la vida, nos lleva por tanto a una reflexión ontológica, a encontrarnos con el ser.
Y este ser, lo entendemos como Dios. Esto es ontoteologica.
El sentido de la vida es ser Dios o más bien ser, ser.
Nos encontramos en el desarrollo de la filosofía occidental con sus idas y venidas, la ontología renace y renace como ave Fénix. Y se da la mano con la teología.
El Cristianismo es la base de la cultura occidental, y en el revuelco que la propia crisis conlleva, la esperanza vuelve a ser capital de la redención religiosa cristiana.
Y es que desde una voluntad de poder el callejón es sin salida, completamente tegnologico, donde las diferencias en los desarrollos de los diferentes mundos que conviven en el planeta se agrandan a tal punto de que el homo sapiens es relegado hacia la venida del homo potentus en el mundo desarrollado. Un hombre capaz de N habilidades gracias a la tegnologia entre ellas de cambiar todo su código genético.
Entonces el Cristianismo, en la cultura occidental es el único capaz de subvertir los valores de la voluntad de poder, hacia una voluntad de sacrificio y amor, que es de hecho una voluntad de poder, o más bien de un alter poder, un otro poder, que exige el servicio a la humanidad. Como acto de fe y de rendencion. Una subalternacia a la voluntad del ser que es al final en abstracto la voluntad de todos.
Pero de hecho el cristianismo visto desde una teología de la liberación, en la que el reino de Dios se manifieste aquí y ahora, contextualizado en nuestra contemporaneidad, y dando la lucha contra la estructura del capitalismo.
Mas hablar de la liberación del ser, es algo complejo y pasa por desmontar todo el aparato júridico búrgues, el hombre debe tener derecho a no ser para ser o a simplemente no ser. No se puede imponer un compromiso, entonces todo la institucionalidad jerarquica de las iglesias y de las religiones queda de alguna manera obsoleta, asi como también todo el aparato estatal y corporativo, quien no quiera jugar el juego de la vida pues tiene derecho a no jugarlo, quien no quiera participar en las promesas del desarrollo pues tiene derecho a no hacerlo, quien no quiera participar en las luchas emancipatorias pues que no lo haga.
Este derecho a no ser es fundamental para encontrar el ser y el arte tiene mucho que aportar en la búsqueda del no ser, por esto la onteología que proponemos es apostática.
Así como también el hombre tiene derecho a ser por si mismo, y cuestionado en esa voluntad, mas no encuentro mayor cuestionamiento al hombre que el de la religión, aquí también el arte juega su papel, despertando esa conciencia critica que a mi modo de ver es necesariamente religiosa.
El Hombre es y no es, es un querer ser constante y si bien la muerte es la única que dejara testimonio de algo que fue, en la eternidad de la efemeridad el hombre de alguna manera es. Para nosotros de alguna manera el hombre encuentra a Dios y se hace uno con el, es este momento sensible el que se puede analogizar con la percepción del hecho artístico.
Entonces la liberación de la que se habla es una ideal en todos los planos de la existencia.
Pero al parecer recurrimos a la fe por una mera visión pragmática, nada mas alejado de la realidad, es por la propia fe que al final es un don que recurrimos a la fe.
Y solo desde esa experiencia es que podemos proponer una ontoteología apostática de la liberación, el cual es un proceso entre el ser y no ser, un llamado a vivir la condición humana de la manera más radical posible.
Fundamentacion II
¿Un congreso de Arte y Religión para que?
Pues para iniciar la vuelta del arte a una institucionalidad religiosa, lo cual implica pensar el hecho artístico de una diferente manera, donde ya el objetivo no sea llenar los cubos blanco o los espacio del museo sino mas bien alterar el imaginario social, político religioso, donde el arte se convierte de nuevo en el principal productor de símbolos e iconos religiosos o contrareligiosos, en una búsqueda ontoteologica por el sentido de la o el sin sentido de la vida.
El artista profeta y maldito entre a tallar de nuevo y la obra deja el espacio del mercado para ser un objeto de concentración social- cultural de los pueblos o el elemento de mayor provocación al detonar los principales mitos.
Tomas de iglesias, procesiones, alteración de cultos, esquizohermeneuticas, y profanaciones de todo tipo son las que el congreso planea elucubrar.
-Entiendo que ser apostata significa renegar de la fe, es así que no me explico como puede haber una teología apostatica, todo el texto esta cargado de contrasentidos.
Creo que la negación siempre lleva adentro una afirmación y viceversa, el hombre es y no es a la misma vez, pensándolo en abstracto es simplemente imposible las cosas son o no son, mas solo la poesía puede develar tal condición, pero intento explicar que el hombre al querer ser, explicita un no ser, al estar sujeto al tiempo, el hombre no es y es al mismo tiempo, negar la fe es en si un acto de fe, el no ser es un ser. La propia acción conlleva un acto de fe. Todo mi texto estará plagado de contrasentidos y no afirma lo que quiere afirmar y no niega lo que quiere negar, sino más bien siempre querrá desplazarce al lado contrario.
-¿Qué es una esquizo hermenéutica y como es posible tomarla en serio?
Para lo mas importante no es que se tome en serio una afirmación mía, sino mas bien que esta se introduzca en el imaginario, que lo provoque, y no hay mejor manera a veces que el del humor o lo absurdo, y para mi no hay nada mas serio que el humor o lo absurdo. Una esquizo hermenéutica es una invitación a la imaginación y al juego con las sagradas escrituras, pero de la manera mas seria posible. Parte desde una subversión contra epistemológica, en el que el concepto, la palabra estalla como en un bin bag dando paso a un universo de significados haciéndose inaprensible y es que la intención del lenguaje no es la de comunicar, sino mas bien una pretensión creativa en la que el mundo se recrea, y en la que el ser se fenomenologiza.La esquizo hermeneutica es la demiurgia interpretativa.
- Por lo tanto no quieres afirmar nada solo juegas a afirmar o a negar
Al juego este yo lo llamo biotejido, no se trata de que no quiera afirmar o negar algo , claro que lo quiero hacer, pero me parece mas importante que el otro lo haga, aunqe sea en su interior te pondré un ejemplo:
Has leído el evangelio Según San Juan?, te cuento que este es mi libro favorito, y el texto con el que empieza. En el principio era el verbo, y el verbo era
Dios y era con Dios, es el que mas me ha cuestionado en toda mi vida.
Cual es mi ezquizo hermeneutica que toda la palabra es Dios, no solo la de la Biblia sino toda la palabra es Jesucristo, toda palabra es inspira por Dios, entenderás que cuando digo que toda la palabra es Dios al mismo tiempo estoy diciendo que toda la palabra no es Dios, ya que es relativo, solo hay absoluto después de la muerte, en la que nos espera la palabra, es decir la manifestación de Dios en absoluto, como puedo llegar desde mi relatividad a la conciencia de que cada manifestación en el universo es Dios, y que sobre todo la palabra, es el ser mismo, pues solo con fe. Mas esto impide que dialoguemos que discutamos o que niegues mi afirmación, pues no. Al contrario deseo que la niegues con toda mi alma, pero imagina la delicia de poder hablar con alguien no para comunicarte sino para contemplar su palabra.
http://exaltacionalmiedo.blogspot.com/http://teatrolocoteorico.blogspot.com/http://adagioalamor.blogspot.com/http://teatroloco.blogspot.com/ http://apologiaalatristezateatroloco.blogspot.com/
www.comerelcomer.blogspot.com