Coreografías de Amor

 

 

 

Coreografías de Amor

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He llegado destrozado a Lima

La pierna es solo un signo de un desgarro interior

La ciudad está más caótica que nunca

El tráfico es infinito

Y yo tan vulnerable

Al pisar la plaza san Martin escucho el llanto

De una mujer puneña que ve a su paisano en la indigencia

Y ella al igual que yo sabe que su paisano ha perdido la guerra

Dina se quedó  en el poder y aun si la sacaran el congreso seguiría

Contralando institucionalmente todo

Su paisano lo dejo todo para combatir contra este gobierno

Y ahora pernocta en las calles de Lima

Ella llora su desgracia porque sabe en el fondo que es la nuestra

Las personas se conmueven, yo me conmuevo y le dan lo que pueden

Al compañero caído.

 

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Tanto tiempo escribiendo detrás de una computadora

Y había olvidado el arte de lo oral

Pero de a pocos lo voy recuperando

Y de a pocos me dejo escuchar

Cuanto los he extrañado y cuantos me han extrañado

Eso de sentirse amado o por los menos atendido que gusto da

Me invitan comida, bebida y me abren su mente por algunos minutos

Yo les abro mi corazón y los escucho

Joel ha venido, pensé que lo había perdido

  Pero el comprende una continuidad entre la filosofía Tomista y la Hegueliana

El resto de mi filosofía él no la comprende  o más bien no la quiere comprender

Heidegguer la escuela de Kioto esa ni siquiera indeterminación para él es algo vago

Y yo exijo dejar la filosofía ir al arte a la religión y a la vida misma

Pero Joel aun filosofa desde la distancia y aunque desde una distancia comprometida

Al punto que se autoafirma como cristiano y cuando dice eso se le escapa una sonrisa de luz

Que me da tanta belleza, que en ese instante me moriría para el solo para agradecerle.

 

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“Pon salud” eso es lo que repite y repite el hombre que me está  metiendo una manguera por el culo, para hacerme un lavado del colon, es un positivista y como todo positivista el piensa que cualquier negación a la positividad es demoniaca, yo lo hablo de Hegel de la organicidad de la autoconciencia, pero el solo comprende que lo bueno es bueno y lo malo es malo y que si yo estoy en contra del sistema que hago engordando, comiendo chatarra, asi que me da mi dieta y me dice que al siguiente día yo tengo que comer naranjas y si tengo hambre pues como más naranjas y yo le digo que ni naranjas  y entonces el me receta mandarinas.

Violado por esa positividad así se siente el agujero en mi ano, llego a la plaza y tengo un ramo de filósofos, yo no lo cree pero de mi aporte para que esto sucediera, me hace tan feliz verlos, como preguntan y como recuperan la información  mucho más rápido de lo que yo podría hacerlo, bien decía Hegel que la filosofía lograda espera  a la siguiente que la va a enterrar, pero antes de enterrarme me gustaría que comprendieran si hablamos del ser en si hablamos de Aristóteles cuya base está en Parménides pero Parménides es un chaman, alguien que hace el rito de la incubación para  Apolo, por esto puede contemplar el ser como inmóvil y a partir de aquí nace toda la metafísica occidental siendo el ser lo positivo que se alcanza en un conocimiento contemplativo  del pensar, en Platón ese ser es idea y en Aristóteles entelequia, pero cuando pasamos al ser para si en Hegel este ser es negativo e indeterminado , determinándose históricamente, como concepto en la ciencia de la lógica, como naturaleza orgánica en la filosofía de la naturaleza y como espíritu absoluto en la filosofía del espíritu pero el ser es ¿Negativo o positivo?  ¿Es trascendente o inmanente? Dependiendo como lo abordes si lo abordas desde una metafísica analítica el ser es positivo, si lo abordas desde una dialéctica el ser en negativo en el devenir pero lo que yo propongo es una meta dialéctica, comprendiendo que el para si es primero, como no ser existencial donde la acción logra la experiencia pura en una nada positiva o más bien ni negativa ni positiva, porque es una singularidad   que no puede ser comprendida como indeterminada en un devenir ni como determinada en un acto puro, el ir hacia ella es un redimir en la nada misma como fondo ontológico para comprender esto es crucial leer a la escuela de Kioto  con el Basho de Nishida y su proyecto de experiencia pura, con la metanoia de Tanabe donde entramos en esta nada desde la humildad y con Nishitani donde la nada por fin se alcanza en una religación tanto budista como Cristiana porque el fondo ontológico es el mismo, solo que desarrollado de distinta forma , más el misterio Dharmico y pascual son complementarios y entonces podemos lograr la transferencia pascual que se da en la filosofía de Hegel y culmina en el comunismo de Marx      1→0→10  como la retransferencia de la escuela de kioto donde volvemos a la experiencia   librándonos de toda condensación 10←1←0 y alcanzar una sintransferencia como la tenía la cultura andina que estaba religada con todo lo que había es decir con la pacha  10←1←0 ←→ 1→0→10  Este transferir y retransferir es el proceso que se da en una cibernética de tercer orden, biotejiendo el ahayu base del comunismo complementario.

En este ramo de filósofos tenemos a Tales así me dice que lo llame como para muchos el primer filósofo, él ha estudiado a Hegel con prolijidad y lo cita continuamente.

Yo les explico que Aristóteles está  muy bien, pero que sin el proceso de autoconciencia de Hegel Aristóteles no es orgánico, mas Hegel termina convertido en Dios, olvidando el ser, por esto es necesario Heidegger, para recordar el ser  y recordando el ser alterar todo sistema, mas Heidegger se queda en la poesía cuando la cuestión está  en la religación y ahí es necesario  lograr la experiencia pura que propone la escuela de Kioto y entonces tenemos por fin la ciencia del logos   condensado transferencialmente   y desplanzandonos retransferecialmente cuando ambos extremos coinciden hay verdad.

Pero Tales es materialista y comprende que una condensación que coincida con un despalzamisnto a la nada, solo podría lograrse en una comunión espiritual, no en un comunismo materialista  y como tal no solo lo ve utópico sino imposible y delirante al punto que no comprende cuando yo le digo que esto ya esta, que no hay nada que inventar que el ser así, que más bien hay que desaprender.      

 

En el otro lado esta Romel, un Tomista, Católico increíblemente consistente, dueño de una serenidad y atención realmente virtuosa, que se ver atraído por el ejercicio de la autoconciencia de Hegel   más en tanto este ejercicio vuelva a  lo católico, ene l fondo lo que esta´  en disputa en una iglesia ecuménica  que acepte el proceso de autoconciencia tanto de fe como racional de los protestantes y de los ilustrados, en tanto luego puedan volver en ese proceso a la iglesia.

Por más que yo le explique que de lo que se trata es de refundar la iglesia desde este fondo ontológico donde todas las religiones se pueden unir, él se distancia aunque escucha atentamente.

 

Joel va en la línea de Romel pero conoce más de mi filosofía, sabe que esta tiene un religiosidad en el evangelio de la Matria , un arte del biotejido él ha visto el entrenamiento con mis hijos una filosofía del sabor espiritual donde hay un espíritu absoluto en Cristo un espíritu revelado en San Francisco de Asis un espíritu subjetivo que esta alterado  en Hegel un espíritu objetivo en Marx alterado por la ciencia del logos donde el comunismo que propongo es ontológico partiendo de la cosmovisión andina  en tanto esta entre al fondo ontológico donde el cristianismo y el budismo se encuentran, un anti espíritu  donde el dasein se haga resein volviendo a la metafísica desde la apertura existencial, logrando el sinsein uniendo a la metafísica con la ontología en una metafísica de la violencia, el espíritu desintegrado con la biodramaturgia alterando y contraalterando sistemas logrando el espíritu integrado en la comunión santa la cual debe de superar al espíritu infernal más del todo Joel no sabe muy bien como esto podría funcionar y lo pero es que cada vez que explico altero mi propio sistema asi que el inteligentemente ha optado por su propia filosofía aun en ciernes.        

    

 El filósofo posmoderno académico a cada instante me corrige y pregunta agudamente, le preocupa que yo quiera dar un giro de lo inmanente a lo transcendente yo no sé si el comprende que lo que quiero es complementar, se da cuenta que mi experiencia pura está  de acuerdo con el ateísmo  pero no comprende que esta experiencia pura en la nada fundamenta a toda  religión y fundamentando a toda religión , fundamenta a todo arte, a toda filosofía , a toda ciencia como reveladoras del ser , no como constructuras en la nada , porque aunque estamos en la nada esa nada se revela como iluminación, como amor , como tinkuy y esas revelaciones no son relativas sino fundamentales, pudiendo tener un eje vertical y no quedarnos solo en unas líneas horizontales así que mi filosofía es un ataque a todo lo caviar que carece de fundamento pero radicalizando lo caviar en una redeconsrucción que nos lleve a lo religioso superándolo, yo exijo la muerte de Dios pero porque sé que resucita.  

 

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La playa en chorrillos que hermoso, pero pon salud  sigue haciendo su propaganda positivista y no me deja disfrutarla, al final hay una ruptura el me abandona en chorrillos, yo con mis muletas camino o más bien salto  y me arrastro de distrito a distrito, llego a Barranco , entro a su metro quiero ir al baño, hace dos días una persona de la nada me dio como 20 paquetes de galletas de kiwicha, estaban riquísimas, en este camino que dieron fuerzas me las comí todas pero ahora  quiero ir al baño e increíblemente me ven subir al baño por las escaleras y los vigilantes me dicen o más bien me ruegan que no lo haga que yo tengo baño preferencial, lo abren con una llave, me conducen ahí amablemente y yo me voy dando cuenta que en todo este viaje todos me han  tratado como si fuera un rey , es como si estuviera bendecido, ¿Qué ven en mí? ¿Realmente Dios hizo brillar su rostro en mí? Al salir del metro me encuentro con Dillon Daniel, su sensibilidad esta intacta, al verme se produce algo en él, yo quiero abrazarlo y el también, nos despedimos pero luego el me sigue, trata de ayudarme de darme ánimo , me dice que Robert ha logrado ser alguien importante en el teatro que yo lo forme que debo de estar orgulloso por lo que él ha logrado, luego me habla de su alejamiento del teatro de que todo ahí es odio , envidia  que no quiere saber nada sobre la movida teatral que el simplemente enseña y se va, yo comprendo su sensibilidad pero trato también de animarlo para que vuelva a ser teatro, nos reímos compartiendo nuestras lágrimas y me despido de él llevándolo en el corazón.

 

Después de estar atrapado dos horas en un bus llego tarde a la plaza, pero la plaza es la plaza y hasta la madrugada hay con quien conversar.

 

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Emanuel es mi amor, no lo podría llamar discípulo, porque nunca me hace caso, es mas no pierde  el tiempo leyéndome, y no retiene ninguno de mis conceptos, cuando hablamos , hablamos solo de lo personal, buenos obre todo el habla de lo que  le pasa, de lo que sufre, yo lo escucho y no se que decir porque nunca me va a hacer caso, yo solo disfrute de él , de su manera de  jugar con el lenguaje de su arte de mezclar todo entusiastamente y de abrir su corazón, ya es muy noche en la plaza y para variar no me está  escuchando , escucha a una loca , fanática, que yo no soporto porque en algo me hace recordar a mi madre pero el esta´ siendo iluminado por la loca , ella le dice lo que realmente necesita escuchar  y si yo realmente pudiera escuchar como el escucha, tanto y tanto hablo de abrir el logos pero Emanuel abre el logos  realmente más nunca se da cuenta le me dice maestro pero para mí  es claro yo aprendo de él.     

 

 

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Montoya es un viejo conocido de la Plaza san Martin he estado compartiendo con él y con Larrus, otro viejo conocido solo que Larrus es cálido de verdad se tomo en serio eso de que un ateo puede ser mejor que un cristiano y de alguna forma Larrus lo es por lo menos conmigo es muy amable  casi como un padre, él llega a la plaza con su andador rodante y se sienta cruzando las piernas con un estilo magistral, siempre adornándose con su sonrisa cachosa, siempre hablando contra los cristianos , a mí  me fascina pero su hablar y su pensar cada vez es más lento y ya solo le quedan sus ingeniosidades  con las cuales arranca alguna sonrisa, a Montaya  en cambio le queda ese furor explosivo que es lo único que siempre ha tenido y con lo que ha podído controlar los ruedos, yo con ese mismo furor me le voy encima, lo hiero “Dej de hacer demagogia Montoya” Tú  no eres nadie para organizar la macro región lima o el frente antifascista ,nadie te ha elegido , esta no es una asamblea es una ágora de gente que camina en la plaza por lo mismo ninguna autoridad puedes ganar de acá, mi ataque despierta la ira del profesor el dia anterior yo había cuestionado a gente que quería botar por Belmont ¿Por qué botar por un tecnócrata cuando de lo que se trata es de    destruir el status quo hay que socializar desde las comunidades que logran una propiedad comunitaria cambiando la constitución estableciéndose como el cuarto estamento del estado, mi discurso le agrado al profesor sobre todo cuando lo cuestionados se fueron con la cola entre las patas y en la huida él se puedo burlar de ellos, pero ahora era el profesor y Motonya los que se iban, no quisieron darme el mico y yo los llame cobardes y todos comenzaron a repetírselos burlándose.      

  La gente se quedó  conmigo y me dio la razón, pero entre la gente hubo un hombre que se sentó  frente a mí y que hablo coherentemente, primero era el verbo la acción a partir de esta acción se habría el logos y acontecía el ser como espacio tiempo autentico consciente el dasein pero para lograr esa conciencia del dasein era necesario toda esta condensación espiritual, así los filósofos tenían como fin la sabiduría que no era un sofos sino un sofos logos   el logos el gran mediador era el que se encontraba así mismo, esto incentivo a la loca y hablo del logos que es Cristo y yo por fin la escuche y quede iluminado al lado de ella había un hombre viejo , jorobado y con la cabeza chueca yo solo podía mirar su cara desde el suelo, y vi luz hablo con tal claridad de Cristo como ningún pastor me quede escuchando solo escuchando cada palabra era una bendición, les había dicho que la única manera de organizarnos era desde una identidad plasmática, había que amarnos y yo ahora con todo mi corazón amaba a esta mujer que había creído que estaba loca   y era súper lucida y a este hombre torcido que realmente estaba derecho.      

 

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Despedirme de los amigos, de los primos  y sobrinos de mi mujer que yo amaba a veces más que a mis propios sobrinos, de Jorge el primo de Terea con el que jugaba ajedrez y ahora me ganaba fácilmente y de mis hijos, que irían conmigo pero que habían crecido sin poder despedirme de su niñez, así que caminamos juntos por todo San juan de Lurigancho y nos despedimos, Kie ya era un joven, que no quería ser como su padre en nada  y yo tenía que aprender a respetarlo y Amira una adolescente que al no encontrar amor se había introvertido para en su soledad recordarlo, ahora juntos peleábamos pero esta pelea era distinta podíamos reírnos uno del otro.

En la plaza también fui a despedirme, me entregue en una abrazo profundo a Emanuel el detestaba ser tan compasivo y no poder tener otros sentimientos, yo amaba como él era, mas Emanuel como todos nosotros quería sufrir y lamentablemente yo no podría  detener su ansia de sufrimiento para en el dolor poder encontrarse.

A otro amigo trate de darle valor para que volviera a la universidad, sus compañero le hicieron bulling por preguntar y él se dio cuenta que el sistema no estaba hecho para aprender que en la plaza se aprendía más, pero yo lo anime para no perderse, descansar mas no dejar de alterar el sistema, mi animo no surtuio mayor efecto.

                     

  A la señora analítica que siempre me acompaña le exigí  que diera rienda suelta a su sexualidad   ella se opuso con todas sus fuerzas.

A Romel lo mande al infierno

A los 4 jinetes del apocalipsis los destruí  con un poco de aire, ellos se cagaron de risa y e lo agradecieron,

 

Al volver un amigo de la resistencia en la plaza Manco Capac me llevo a mi casa en su taxi, yo le recordé que había que seguir luchando, que la navidad más bonita de mi vida fue con la gente en la plaza Manco Capac.   

 

 

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Elías el primo de Teresa hermano de Jorge  se burlo de Pacho el otro primo de Teresa mi amor, todo el camino de ida a tomar el bus para Arequipa  y nos lloramos de risa y es que a nadie le había ido tan mal como a Pacho y nadie seguía siendo tan positivo como el, así nos consolamos sabiendo que hay alguien al que le va peor y ese alguien sigue siendo feliz  de alguna manera.

    

    Más lo cierto es que no había nada de que consolarme yo soy muy feliz y era bueno darme cuenta gracias Señor por ese hermoso viaje bendice a mis amigos de la plaza San Martin y a nuestra familia en Lima guárdalos en tu precioso amor.  

 

   

 

   

 

 

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Fundamento ontológico del  comunismo complementario