EL SANTO EVANGELIO CÓMICO SEGÚN SAN JUAN
VI CAPITULO DE LA APOLOGIA A LA METAFISICA DE LA VIOLENCIA
NAVAJA-SOLO TÚ PUEDES SALVARLO
JUAN-NO TE ENTIENDO
NAVAJA-TU ERES JUAN EL PROFETA COMICO QUE SIEMPRE CHRISTIAN
QUISO SER
JUAN-¿COMO LO SABES?
NAVAJA-TE VI REIR, EL REÍA ASI Y NOS HACIA REIR ASI A NOSOTROS
A ESPADA A MI Y A TODOS LOS DE LA CLASE
JUAN-PERO ESO QUE TIENE QUE VER
NAVAJA-ESO ES LO QUE EL SEÑOR LE QUERÍA ENSEÑAR A CHRISTIAN,
TODA LA BIBLIA ES UNA COMEDIA SAGRADA, ESTA ES LA UNICA MANERA DE GANARLE AL
DIABLO, DESTRUYENDO TODO SU ORGULLO Y PETULANCIA, DEJANDO QUE LA RISA NOS LLENE
DE GRACIA ESTE ES EL CAMINO QUE HACE QUE LAS COSAS VUELVAN AL SER, ESTE ES EL
CAMINO DE LA RECONCILIACIÓN.
JUAN-EL NOMBRE DE LA ROSA
NAVAJA-LA ROSA, EN EL PRINCIPIO ERA EL VERBO Y EL VERBO ERA
CON DIOS Y EL VERBO ES DIOS
JUAN- DIOS RIENDOSE EN LA ETERNIDAD
NAVAJA-SI LO ENTIENDES, PERO LO IMPORTANTE ES QUE EL VERBO
SE HAGA CARNE EN TI, ES DECIR QUE RIAS O MAS BIEN QUE RIAMOS, LLENOS DE GRACIA
REVELANDO EL SER
JUAN-¿PARA QUE?
NAVAJA. ES NUESTRA EXPERIENCIA CERO NUESTRO PASO DEL SER AL
NO SER PARA SER
JUAN-NO TENGO NINGUNAS GANAS DE REIR
NAVAJA-YO TAMPOCO, Y NO SE TRATA DE CUALQUIER RISA SE TRATA
DE LA MAS SIMPLE Y SENCILLA
JUAN-Y ESA COMO ES
NAVAJA- NO TIENE FORMA Y PUEDE ADOPTAR CUALQUIERA
Juan-¿Porque crees que voy a ayudarte?
Navaja- No lo sé, quieres mentirte con alguna razón, quieras
que te mienta con alguna justificación, solo estoy desesperada y te necesito.
Juan-Lo siento yo…
Navaja- La clave está en su experiencia cero
Juan-¿De qué hablas?
Navaja- El inventa mitos, es más él es un mito, un ángel caído,
dime se puede salvar a un ángel caído
Juan-No
Navaja-Respuesta errónea, por lo menos en el pensamiento de
Christian si se puede, el cree porque es absurdo (Navaja se tira en el suelo)
bien despiértame
Juan-Que!!!
Navaja-Esta es la experiencia cero de Christian la que inicia
todo su biotejido
Juan-No quiero hacer esto
Navaja-¿Demasiada violencia no? Él no la va a poder vencer
solo, necesita ayuda de afuera, si no lo hacemos se perderá
Juan-No sé cómo ayudarlo
Navaja-la clave está EN 1 Reyes APITULO 17 DEL VERSICULO 17
AL 24
Juan-Que quieres que lo resucite!!!
Navaja- SI PERO DE LA MANERA MAS GRACIOSA, MUCHO MEJOR DE LO
QUE LO HARIA ELIAS, AUN MEJOR DE LO QUE LO HARIA ELISEO, tiene que ser muy cómico
Juan-Estas loca
Navaja-Si es cierto eso no te lo voy a negar. El logro
volverme loca
Juan-Christian??
Navaja-No, Dios, vamos inténtalo
Juan-Que hago???,
Navaja-Yo que sé, bailas, gritas, te tiras encima de mí, me
das un beso
Juan-Tu estas consagrada!!!!
Navaja-Por eso mismo
Juan-Navaja te hizo muy mal juntarte con Christian, hubiera
sido mucho mejor separarte de él antes de que te metiera esas ideas locas en tu
cabeza…que haces???
Navaja-No lo ves estoy llorando
Juan-Porque lloras???
Navaja-Porque eres un imbécil
Juan-Ayyyyyyyyyy ya (se tira encima de navaja)
NAVAJA-Ah ja ja ja ja ja ja
Juan-Disculpa
Navaja-No, lo hiciste bien JA JA JA JA
Juan-Te Ries??? Te golpee muy fuerte
Navaja-Si
Juan-Y eso te gusto
Navaja-Si, pero no será suficiente
Juan-Que que quieres que te mate
Navaja-No ven, quédate encima de mí
Juan-No me está gustando nada esto
Navaja-Pon tu ojo con mi ojo, tu boca con mi boca, tu nariz
con mi nariz
Juan-Noooooo
Navaja-Como en 2 de Reyes 4 32 36 solo así podrás escuchar
Juan-Escuchar que!!!
Navaja-Lo que el diablo le dice a Christian
Juan-No quiero escuchar eso
Navaja-Es necesario si queremos salvarlo es necesario
Juan-No puedo estar encima de ti
Navaja-Entonces estaré yo encima de ti
Juan-Nooooooo
Navaja-Que temes que se te pare el pene
Juan-Que hablas!!!
Navaja-Si se te para es normal, me hará cosquillas y luego
se bajara
Juan- Yo no puedo seguir con esto… Que vas a volver a llorar
Navaja-Lo estoy haciendo
Juan-Yo no veo lágrimas
Navaja-Estoy llorando por dentro
Juan-Ya estas mintiendo
Navaja-No lo ves, pero estoy llorando por dentro
Juan-Ahhhhhhh como es que te hago caso, como es que sucede
esto!!!! Ya ponte tú arriba mío
Navaja-Gracias, le da un beso a Juan y se echa encima de él…ahora
silencio por un tiempo…
Juan-No escucho nada
Navaja-Va a tardar, espera ya… Toda la historia de la sociedad humana, hasta…
Juan-Eres tú la que estás
hablando
Navaja-Y que, qué querías
espíritus chocarreros Toda la
historia de la sociedad humana, hasta la actualidad, es una historia de lucha
de clases ""
"" No es la conciencia del hombre la que determina su ser, sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia ""
CARLOS MARX
EL SER Y SU REALIZACIÓN ES LO QUE DETERMINA LA HISTORIA, HACIENDOLO DE FORMA INTEGRAL, LA SEPARACIÓN DE LA CONCIENCIA CON LA EXISTENCIA MATERIAL, ES EL PEOR ERROR DE LA CULTURA OCCIDENTAL, NO ES QUE PIENSO Y LUEGO EXISTO, COMO TAMPOCO EXISTO Y LUEGO PIENSO, CUANDO AMO SIMPLEMENTE AMO HACIÉNDOLO CON TODO MI SER.
"" No es la conciencia del hombre la que determina su ser, sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia ""
CARLOS MARX
EL SER Y SU REALIZACIÓN ES LO QUE DETERMINA LA HISTORIA, HACIENDOLO DE FORMA INTEGRAL, LA SEPARACIÓN DE LA CONCIENCIA CON LA EXISTENCIA MATERIAL, ES EL PEOR ERROR DE LA CULTURA OCCIDENTAL, NO ES QUE PIENSO Y LUEGO EXISTO, COMO TAMPOCO EXISTO Y LUEGO PIENSO, CUANDO AMO SIMPLEMENTE AMO HACIÉNDOLO CON TODO MI SER.
Christian Franco
Juan-Que vas a recitar todo su puto texto
Navaja-No esto es muy largo, él le va a exponer todo su
sistema de comunismo complementario al diablo, cayendo en su trampa, y el
diablo le va a tirar la lengua, ahora escucha al diablo guuuurrrrrr
Juan-Que haces!!!!!
Navaja-Trato de encontrar una voz aterradora, no mejor una
voz dulce acá va Te la quieres tirar!!!!!
Noooooo , solo que no acepto que su técnica preexpresiva
tenga que cosificarme.
Te la quieres tirar
Te digo que lo que quiero es romper ese equilibrio
dionisiaco apolinio, al punto de hacer algo que escape a toda formulación
simbólica, una demiurgia.
Mejor te la tiras y punto, ella esta ligada a una sociedad
que para nada es apolínea pero que mucho menos es dionisiaca, la sociedad de la
información esta diseñada y como tal no tiene ninguna fuerza detrás que la
sostenga mas que el poder, ellos performan si pero performan para obtener algo,
como lo hace un publicista o un político, tu quieres ir a algo mas allá a algo
telúrico, potente incivilizado, pues simplemente caerás en el juego de lo
absurdo, un entretenimiento sofisticado y desgastado.
Yo quiero purificarme en ella y que ella se purifique
en mí.
Lo sagrado, por eso te dejaste pegar, para alcanzar lo
sagrado, ven levántate me das demasiada pena, hay muchos que ahogan su angustia
de lo sagrado en un vaso de licor como yo, o en las drogas, o en las
religiones, pero hacerlo en el arte, es como buscar huevos en la pansa de una
serpiente.
¿Y qué hare?
Entra a mi pansa.
Juan-Te he dicho que me estas asustando
Navaja-No hace falta, todo tu cuerpo está temblando
Juan-Y ahora que???
Navaja-Hay que entrar
Juan-A la pansa de la serpiente no no no no y hasta acá yo
sigo este juego
Navaja-Si no entramos no lo podemos sacar de ahí
Juan-Si no entramos jamás saldremos es que acaso no lo sabes
Navaja-Vendrán por nosotros
Juan-Quien va a venir por nosotros!!!
Navaja-Dios enviara a alguien quien lea este texto en la
internet
JUAN-Nadie es tan cojudo como para hacer esto
Navaja-Siempre Dios encontrara aun cojudo peor que nosotros
y lo enviara a hacer este tipo de cojudeces, ya veras, te lo aseguro
Juan-Porque, porque Christian entro a la pansa de la
serpiente
Navaja-Pues para destruirla
Juan-Solo Dios puede hacer esto
Navaja-Christian cree que esta con Dios y de hecho a todos
nos toca conocer nuestra sombra y luchar con ella
Juan-Y como es la sombra de Christian
Navaja-Ahora después que
paso lo de la facultad, después de su expulsión, igualita a cipriani
Juan-Al cardenal Juan Luis Cipriani
Navaja-Si él ahora está luchando para destruir ese paradigma
Juan-Y tú quieres que lo ayudemos a destruirlo
Navaja-No podrá solo, cada día se convierte más en lo que
quiere destruir, ya te he dicho a dejado de reír
Juan-Y tú crees que haciéndolo reír podrá destruir al
cipriani que tiene adentro
Navaja-Claro la gracia lo puede todo, más la clave está en
el evangelio según San Juan, la obra que jamás pudo terminar su gran comedia
Juan-Por eso estoy acá, en mi se revela su obra según tu
Navaja-ay basta de palabras, vas a comer del árbol de la
ciencia del bien y del mal si o no
Juan-Que!!!
Navaja-Yo soy el fruto prohibido, la manzana, es la única manera
de entrar
Juan-Como te digo que no voy a hacer eso
Navaja-Lo vas a hacer, lo tienes que hacer como un niño, lo
mismo que nos hizo perder la inocencia, nos puede ayudar a recuperarla
Juan-Solo el árbol de la vida nos puede redimir
Navaja-Exacto, por eso mismo besame como un niño y ríete
conmigo, besame como jugando
Juan-Como hago eso??
Navaja-Chapame, agarrame, vamos corre, a que no me alcanzas
Juan-Eso no va a funcionar
(navaja lo patea)
Juan-Ahora veras, corre tras ella, a las justa la logra
atrapar, y ahora que te beso
Navaja-Ah como lo arruinas todo (Juan la besa
apasionadamente) así no, así no, como si fuera un juego, un juego…( se quedan
besando, todo alrededor se vuelve obscuro)
Juan-¿Qué es esto?
Navaja-las 4 vías del conocimiento, la del ser, la del no
ser, la del ser y no ser luchando en los 4 elementos y la del ser en si
Juan-Por cual debemos ir
Navaja- Por las 4, cada una tiene algo que enseñarnos
Juan-Y por dónde empezamos?
Navaja-El ser
Juan-El ser??
Navaja-Si el ser es pensar, encontraremos en el pensar al
verbo, al lenguaje, di la palabra
Juan- Que palabra???
Navaja-(Lo mira) Como esa vez cuando me lo dijiste
Juan-…Te amo (al pronunciar la palabra la vía del ser se
abre)
Navaja-Ya estuve acá, como una guerrera luchando contra los
filósofos presocráticos
Juan-Y que hacemos
Navaja-Christian siguió solo este camino, no nos esperó a
espada y ni a mí, y terminó convirtiéndose en Sócrates, sufriendo este final
tan trágico, han envenenado su alma
Juan-Esta muerto???
Navaja-Si
Juan-Me dijiste que estaba luchando
Navaja-Perdió la lucha
Juan-…No escolástica le dio la piel de oso para proteger su
alma
Navaja-Ya recordaste, ahora ruge!!!!
Juan-Como!
Navaja-Como juan el bautista, bota toda tu ira, predica el
verbo hecho carne, bautiza
Juan-El evangelio de la matria univoca, la matria, mi amor,
quién soy???
Navaja-Tu eres Christian, estas recorriendo tu propio
laberinto, para esto te dio escolástica la piel de Oso
Juan-Y Tú????
Navaja-Yo soy tu Filosofía, una filosofía de la gracia de la
Risa, una filosofía cómica y sagrada.
Juan-Entiendo, es hora de revelar el ser, es hora de que la
biblia quede revelada por la gracia en toda
su comedia, pero como puedo hacerlo, con tanto dolor como puedo hacerlo
Navaja-Respirando
Juan-Siempre que digo el texto de Juan, lo digo gritando,
rasgando hasta el último de mi alma y no es así, eso es no conocer a Juan, no
conocer su alma, tengo que ir a la vía del no ser primero, tengo que destruir
toda mi conciencia, Dios líbrame de la idea de Dios que pueda tener en mi
mente, Dios líbrame del primer ser, líbrame de mi pensar, enséñame maestro él
no ser
Navaja-Pedido cumplido
Juan-Me estas orinando!!!!
Navaja-Si
Juan-Te estas burlando de mi
Navaja-Si
Juan- ja ja ja j aja, gracias, gracias, gracias Todo se hizo
por ella y sin ella nada existe, esta es la palabra tibia como el orín de una
mujer, gracias, gracias Dios santo gracias por tu palabra, gracias por tu ser.
Orinare al mundo con ella, suave y tibiamente así debe de salir de mi garganta,
así se podrá purificar el corazón de los hombres y las mujeres de este tiempo.
Y entonces Juan orino por la garganta y su orín era filosófica,
mezclando con el llanto de todos aquellos a los que orinaba, convirtiendo las
lágrimas en alegres carcajadas.
Juan-Que sigue, enséñame más
Navaja-Botaste todo tu miedo
Juan-Mi miedo es eterno, olvidas que estamos en el infierno
Navaja-Otra vez estás haciendo imposible la risa
Juan-Perdona, ¿Qué hago?
Navaja-Recordar, como los niños asústate, recuerdas el
proceso de exaltación al miedo, esa vez que te vestiste de cura:
Ahora yo no había renunciado a mi primera idea, había
resuelto con Teresa hacerla de todas manera, esto se lo informamos a lalo, si
me pasaba cualquier cosa el se haría cargo de toda la coordinación y estaba de
acuerdo.
Mi idea ahora era alterar el Tedeum, iría vestido de cura y en media misa interrumpiría, me cortaría la mano y con mi sangre en una tela blanca pintaría la bandera del Perú, mientras decía la frase, esta es la sangre de todos los que murieron entre los 80 y el 2000 esta sangre caerá sobre todos los que permitan que se repita la historia, y me iría cantando callara dales paz, frontón dales paz.
Y lo logre me corte el pelo , me afeite, Teresa y yo hicimos el disfraz de cura , y con este disfraz el 28 logre sortear todos los cercos de seguridad, que lo cierto eran varios , en serio parecía un cura, no logre entrar a la iglesia, pero estuve justo en el sector de la prensa, acompañado de alguna gente que en serio me creían cura, y que pedían consejos para su vida , mientras yo esperaba que llegara Alan García, pero otra vez mi inexperiencia me jugo una mala pasada, Alan García no vendría, me lo dijo un reportero cuando se lo pregunte, el no era presidente, estaba en otro lado esperando ir al congreso, el que si llego fue Toledo, con todo y cañonazos, y un gran sequito, era mi oportunidad de hacer mi acción, màs si la hacia ponía en peligro la acción del grupo, yo era el único de verdad interesado en llevar acabo el trabajo, y las cosas es cierto no estaban bien organizadas, aun faltaba una camioneta, y certificar la participación de la gente, pero sobre todo darles valor, sin mi que era el que los llamaba , no se atreverían a hacer la acción, así que empezó el Tedeum y yo me fui a mi casa, grande fue mi sorpresa cuando al llegar, Teresa me reclamo por no haber hecho la acción y me contó lo que hablo Cipriano para variar se tiro en contra de la comisión de la verdad, ahí lo supe , lo tenia que haber hecho.
Mi idea ahora era alterar el Tedeum, iría vestido de cura y en media misa interrumpiría, me cortaría la mano y con mi sangre en una tela blanca pintaría la bandera del Perú, mientras decía la frase, esta es la sangre de todos los que murieron entre los 80 y el 2000 esta sangre caerá sobre todos los que permitan que se repita la historia, y me iría cantando callara dales paz, frontón dales paz.
Y lo logre me corte el pelo , me afeite, Teresa y yo hicimos el disfraz de cura , y con este disfraz el 28 logre sortear todos los cercos de seguridad, que lo cierto eran varios , en serio parecía un cura, no logre entrar a la iglesia, pero estuve justo en el sector de la prensa, acompañado de alguna gente que en serio me creían cura, y que pedían consejos para su vida , mientras yo esperaba que llegara Alan García, pero otra vez mi inexperiencia me jugo una mala pasada, Alan García no vendría, me lo dijo un reportero cuando se lo pregunte, el no era presidente, estaba en otro lado esperando ir al congreso, el que si llego fue Toledo, con todo y cañonazos, y un gran sequito, era mi oportunidad de hacer mi acción, màs si la hacia ponía en peligro la acción del grupo, yo era el único de verdad interesado en llevar acabo el trabajo, y las cosas es cierto no estaban bien organizadas, aun faltaba una camioneta, y certificar la participación de la gente, pero sobre todo darles valor, sin mi que era el que los llamaba , no se atreverían a hacer la acción, así que empezó el Tedeum y yo me fui a mi casa, grande fue mi sorpresa cuando al llegar, Teresa me reclamo por no haber hecho la acción y me contó lo que hablo Cipriano para variar se tiro en contra de la comisión de la verdad, ahí lo supe , lo tenia que haber hecho.
Juan-Una pésima acción, felizmente no la hice
Navaja-Te hubiera costado caro hacerla, mas tampoco fue
bueno que no hicieras nada, piensa ¿Qué harías ahora?
Juan-En ella estaba
la vida y la vida era la luz de los hombres, y la luz brilla en las
tinieblas, y las tinieblas no la vencieron. Cantaría y bailaría
Navaja-Que canción
Juan-La mía https://www.youtube.com/watch?v=C8eCA3s9gHY
Navaja-Hermosa, te das
cuenta las tinieblas no podrán contra la luz tu miedo no es eterno acabas de
orinarlo todo cantando.
Juan-A Dios le gusta las tragedias, es de ellas que saca su
comedia sagrada, y la tragedia se basa en el miedo y el dolor de la conciencia,
es el miedo a tu destino el que te cala y que jamás podrás vencer
Navaja-Y ¿entonces?
Juan-Conviertes ese miedo en adrenalina, en emoción, en
energía.
Navaja-Pero quien puede conocer su destino
Juan-Un profeta
Navaja-Lo creas con tus palabras
Juan-Profesas la palabra y crees lo que ella crea
Navaja-La haces nacer del vacío
Juan-Si, solo el espíritu es capaz de atravesarlo
Navaja-Bien cumplamos tu destino, venzamos la oscuridad
Juan-No te das cuenta, no he podido vencerla
Navaja-Lo sabes, te ha faltado humor, busquemos algo de lo
que nos enseñó nuestro gran maestro de metafísica Aristateles, en su humorista favorito
sofocleto mujer
Juan- Alimento indispensable para la nutrición de las hormonas.
Navaja-Ja
ja ya no me da risa
Juan-Lengua
Navaja-
Instrumento cortante que usan las mujeres para convertir en tajadas al prójimo.
Juan-A
mi creo que empieza a animarme, te das cuenta cada palabra guarda una
experiencia, reírte de ella ironizando es la base del humor, te permite
resistir, pero conocer la palabra, creerla, es de todas maneras sufrir la
tragedia de la palabra.
Navaja-Y
dale con tragedias.
Juan-Y
ser redimido para conocerla realmente celebrándolas
Navaja-Todo
es lenguaje
Juan-Si
pero si no conoces la experiencia que ha dado vida a la palabra, no conoces la
palabra, y todo de alguna manera es una experiencia numinosa, mística.
Navaja-Misterium
tremendum et fascinans, eso nos lo enseño el jefecito
Juan-En
el principio es el verbo, este es el misterio del engendramiento
Navaja-Que
solo una mujer puede conocer, parir
Juan-En
el todo es creado, Dios se niega en el verbo, para afirmarse
Navaja-Ahí
vine todo el rollo
Juan-No,
he intentado tanto crear con la palabra, sanar con ella, enseñar, formar, pero
para esto es necesario la experiencia cero de cada una de ellas, lo otro es
aprenderlas sin saber a qué saben, cada palabra es un logos
Navaja-Te
dije que venía el rollo
Juan-Es
un paso del ser al no ser para ser, eso es el logos, esa es la experiencia, la
palabra que se niega a sí misma para luego afirmarse
Navaja-Ejemplos
Juan-El
bien, solo es entendido si vives la experiencia cero del liberarte de la
caverna, eso es lo que nos enseña Platón
Navaja-Pero
esa es solo su experiencia
Juan-No
es la experiencia del espíritu y puede ser recreada, es la experiencia del
verbo, en el nivel que la conciencia no es tu conciencia sino la conciencia, yo
puedo recrear esas experiencias.
Navaja-Lo
sé, debes de enseñar profeta
Juan-Voltea
la mirada, adonde tienes que mirar
Navaja-Hacia
dentro, hacia mí misma, a mi alma
Juan-¿Y
qué descubres?
Navaja-Que
mi alma esta apresada en mi cuerpo, si sigo la luz descubriré la idea de Bien
el mundo real
Juan-Haz
tenido esa experiencia, ¿Realmente la has tenido?
Navaja-Si,
pero hay muchas palabras, muchas experiencias, que se tejen una a la otra y que
relativizan los profundos significados
Juan-se
dan luz una a la otra
Navaja-También
se obscurecen
Juan-Es
cierto, este es el biotejido, de las palabras hechas carne, solo Dios nos puede
sacar de la oscuridad, pero la oscuridad esta porque Dios es obscuro, lo es
porque se niega a sí mismo, para luego brillar.
Navaja-Debes
de enseñar las palabras que Dios te ha enseñado
Juan-Yo
no soy Dios, siempre termino luchando con él, y haciéndole daño a los que se
acercan a mí.
Navaja-Parte
del amor es el odio
Juan-Lo
sé pero Dios con su odio destruye el no ser, lo que no es, lo que debe de ser
destruido, en cambio yo con mi odio lastimo el ser, a Dios mismo en los otros y
en mí, destruyo la comunión del amor, pierdo la gracia.
Navaja-Y
siempre lo harás, ese es tu destino.
Juan-Lastimar,
herir, no estoy harto, son demasiadas almas las que he tocado y he mordido, no
puedo mas
Navaja-No
solo eres tú, mientras ellos tengan ligada su alma al no ser, serán heridos
terriblemente
Juan-Lo
gozo, gozo la destrucción y la muerte, la gozo, no lo entiendes, amo mandar a
las almas al infierno.
Navaja-Dios
te ha bendecido grandemente esa es tu mayor maldición, al que le da de su espíritu
en gran medida, lo pone en un permanente desequilibrio, pero si lo buscas el té
podrá equilibrar, a ti no te queda otra y lo sabes, si guardas silencio, la
palabra se incubara y tomara tal fuerza que cuando menos lo esperes la lanzaras
como una bomba, contra tus más próximos, estas maldito con tu gran bendición
Juan-Ahhhhhhh!!!!!!
Navaja-Basta,
puedes reír, tomar con humor el peso de las palabras.
Juan-Jamás
banalizaré ninguna de ellas, ni me evadiré ante ellas
Navaja-Lo
se jamás apagaras el espíritu, pero el humor no apaga, al contrario se quema
con el espíritu, pero se ríe de las quemaduras como un hombre
Juan-La
risa me llevara a la locura
Navaja-Tu
ya estás loco, has navegado por esos mares tantas veces, más tu locura no ha
eclipsado tu conciencia.
Juan-Quieres
escuchar mi risa loca
Navaja-Si
quiero
Juan-Ahhhhggggggggrrrrrrr
ahggggrrrrrrrrrr
Navaja-Al
recuerdo en las clases, cuando ríes, Dios ríe contigo y es horroroso
Juan-Solo
las cosas más ingenuas y más nobles me pueden hacer reír, detesto el humor de
los que han matado su ingenuidad, no es esa sabiduría la que busco.
Navaja-Emilio
te hacía reír
Juan-Me
vas a entristecer
Emilio. Ya pero para qué es esto, si tu chamba no es actuar
es alterar, es atacar desde la retaguardia de lo cotidiano
-Vamos Emilio no seas imbécil, crees que un biotejedor no
debe entrenar , la artesanía Emilio, el arte sano, arte sano, el arte te sana,
la artesanía te integra, lo preexpresivo integra el ser, es el daisen de que
hablamos cundo te expuse mi ontoteologia, el daisen de Heidegger, no hay que
querer biotejer, hay que estar, hay que ser, hay que integrarse.Eres un
imbécil!!!!, ya pasemos al siguiente principio.
Cual es!!!
Emilio-ummmm
-siempre ese problema para recordar que poca integración del
ser, mira (comienzo a hacer contradicciones con mi cuerpo)
Emilio- Esta bonito
-Jaja jaj aj ja, eres genial, has llegado a tal punto de
estupidez que res genial, por eso te quiero, y mucho, he intentado enseñar a
mucha gente, y no se lo merecían, pero te eres tan estúpido, que llegas a ser
genial, te lo mereces, o más bien yo me lo merezco, para por fin aprehender
gracias Emilio, gracias por estar conmigo
Emilio- De nada
Juan-Que fue de él, no le he podido enseñar nada, que le he
dejado, se suponía que con él iba a ser el evangelio cómico de Juan, a él le
iba a enseñar el misterio del verbo y la cague, la cagueeeee
Navaja-Si la cagaste, esa es la verdad, pero no te queda más
que seguir cagándola
Juan-No, no ,no ,no
Navaja-no podrás salir de la serpiente, salvarte sin cumplir
tu misión, tienes que realizar el santo evangelio cómico según san juan y para
esto tienes que bautizar a un Cristo
Juan-Aquí no hay nadie, aquí solo estamos tú y yo, aquí podré
huir por fin de mi destino
Navaja-Ja ja ja ja ja Si Jonás no pudo huir de Dios en el
estómago de una ballena, tú crees que podrás huir de él en el estómago de una
serpiente, aquí está todo el mundo, la serpiente no solo te ha comido a ti, se
comió todo el universo de Dios y solo Cristo pudo salir de su estómago.
Juan-Bautizar un Cristo para que nos enseñe la salida?? Para
que traiga la luz a este tiempo a este mundo
Navaja-Bautizar a espada
Juan-No ha espada no, a él no, no no, has venido a
atormentarme
Navaja-He venido a hacerte hombre
Juan-Con ustedes debía de hacer la lógica de la conversión,
eso es lo que les tenía que enseñar a ti y a espada, pero ¿Realmente les iba a
enseñar?
Navaja-Si y no, como siempre, nos necesitas para terminar de
formular tu lógica de la experiencia
Juan-Pero sabes que no se trata de formular, se trata de
recrear la experiencia y mira lo que me ha costado, recree la experiencia de
Sócrates y aquí estoy en la pansa de la serpiente perdido, sabes de que trata
el dolor que me consume
Navaja-Trata sobre nosotros
Juan-Si el jefecito instauro el miedo y desde el miedo nada
bueno puede hacerse, como preguntaran, como lograran conocer en que se
convertirán
Navaja-No, nos dejaremos vencer
Juan-Lo se conozco tu espíritu, pero espada es tan joven
Navaja-Por eso mismo debes ir por él
Juan-Yo no lo voy a salvar lo voy a perder, él no tiene la
fuerza como para resistir algo así, está hecho para vivir en la formalidad no
en la experiencia
Navaja-Eso no es cierto y lo sabes
Juan-No no lo sé, no tengo nada que me haga pensar algo,
solo sé que me dolería verlo pasar por lo que yo estoy pasando, como me duele
que estés acá
Navaja-Yo elegí estar acá
Juan-Pero el no, no puedo ir a buscarlo
Navaja-Háblame de tu lógica
Juan-Para qué???
Navaja-Él puede estar escuchando y venir
Juan-No lo creo, cada
día estará más lejos así funciona el infierno, las cosas se van enfriando hasta
aparentemente desaparecer el dolor
Navaja-Háblame de tu lógica
Juan-Pffff, la base de una metafísica siempre será la
lógica, lo que yo planteo es una lógica de la experiencia, por lo mismo el
lenguaje es insuficiente para sostenerla
Navaja-Y entonces????
Juan-Tienes que recrear la experiencia, para realmente poder
conocer
Navaja-Pero se puede recrear una experiencia???
Juan-Por supuesto esa es la base del rito y aunque nunca es
la misma experiencia, recordar es conocer y el recuerdo es una creación, es
inteligencia, interiorizar en el ser, participar de él.
Navaja-Difícil de entender si no sabemos a qué te refieres
con ser no ser y para ser
Juan-Me aburro siempre de explicarlo, primero entendamos la
experiencia más importante de todas es la del amor divino, que trato de tender
desde mi dialéctica complementario, el ser se niega a sí mismo, el Padre se
niega para engendrar al verbo y luego el verbo se niega para dar al Espíritu
Santo y en el Espíritu Santo se realiza la síntesis del Padre y el Hijo, la
comunión de amor y es que le Espíritu Santo es la persona más sagrada la que se
niega totalmente y al mismo tiempo se afirma en la comunión del padre y el
hijo.
Esa experiencia falta estudiarla y formularla adecuadamente
Navaja-Y para eso me necesitas a espada y a mí
Juan-Es que no es estudiarla y formularla sino recrearla
hacerla viva en nosotros, esta es la experiencia cero, la experiencia del amor
la base de tolo lo que es, lo que realmente es.
Navaja-Esta ha sido tu lucha constante en la facultad
Juan-Claro, es que no tiene sentido, estudiar lógica formal,
la lógica del primer ser que realmente no es, eso es quedarnos en la deducción,
y lo que yo quiero es la conversión, al Padre, la experiencia cero. Ellos dicen
que esto la filosofía no lo puede estudiar, y yo quiero una filosofía que se
base en esto.
Navaja-Pero Tú haces lo inverso jamás te niegas, te afirmas,
te impones, jodes
Juan-Yo???? Esa es la realidad del mundo, de los hombres, el
mal ontológico de la naturaleza, el ser se invierte y lucha por su existencia,
y aunque la madre se niega para que el hijo sea, su negación no es pura, y
mucho menos el hijo responde a esa negación, con su negación, sino más bien con
la negación de la madre, ya que lo que ella quiere es usar al hijo para sus
propósitos y entonces la violencia.
Navaja-Somos pecadores
Juan-Así es fallamos en el blanco no retornamos al padre,
nos quedamos atascados en la tierra y su violencia, hemos comido de su fruto no
podremos volver por nuestras propias fuerzas.
Navaja-Y entonces la primera experiencia es la del amor en
Dios donde las tres personas se niegan a sí mismas para ser, pero esta
experiencia es inversa en el hombre porque él no se niega a sí mismo sino que
niega al otro para el poder ser, surgiendo la violencia.
Juan-Todo mi rollo es como vencer esa violencia pero vamos a
la segunda experiencia universal la experiencia de la creación el exnihilo y
otra vez es el paso del ser al no ser para ser, Es el verbo negándose para
pasar de lo uno a lo múltiple, del ser a la existencia, pero lo primero es que
el verbo se niegue
Navaja-Aquí es muy importante la noción de vacío de espada
Juan-Muy importante, discutíamos con el que es primero el
vacío o la negación y nunca nos pusimos de acuerdo, la clave es saber que la
negación del ser, no es más que su inversión, su puesta al revés y así lo uno
destruyéndose da paso a lo múltiple, este es el problema para espada no es lo
mismo destrucción que inversión.
Navaja-Y tiene razón
Juan-Si y no, destruir es llevar a la nada algo, pero tú
siempre que quieras llevar a la nada algo lo que conseguirás es que se haga
múltiple, se fragmente, el vacío como tal no existe, el vacío, no es otra cosa
más que el caos primigenio, de él que puede surgir la multiplicidad y entonces
toda creación deviene de la destrucción, pero lo que hace lo múltiple es tratar
de volver a hacerse uno, tratar de religarse, esa es la evolución una constante
creación, en el que lo múltiple lucha por unirse haciéndose cada vez más
complejo, porque cada vez tiene más
relaciones, pero al final lo que quiere lo existente es volver a ser
simple, uno.
Navaja-Y entonces estamos en una creación constante
Juan-Así es, nosotros los hombres podemos recrear este
proceso, con el lenguaje y destruir y construir permanentemente, y en este
proceso somos más conscientes de que todo clama por volver al ser, por volver a
ser uno, mas no lo logra. Dios da la existencia y la vida, el hombre
artificializa la vida y la existencia pero jamás la puede dar, en el mundo
artificial que es el mundo del primer ser las cosas se recrean no se crean,
nuestras destrucciones no son absolutas, nuestras creaciones menos, no tenemos
la energía como para hacer eso, solo el ser en si lo puede hacer, y dar de sí
para crear, pero podemos hacercarnos mucho a ese proceso desde una analogía con
el mismo y llegar a amar nuestra recreación de la vida, eso es lo que hacemos
los artistas, los profetas vamos más lejos, las palabras pueden de alguna manera
crear, porque no las decimos nosotros las dice Dios en nosotros.
Navaja-No entiendo
Juan-Yo tampoco, estos son misterios nos sobrepasan, el
primer misterio del que te habla es el misterio de la trinidad que no es otra
cosa que el misterio del amor, en el hombre y la naturaleza este misterio se
convierte en el misterio de la violencia, como bien lo formulo Heráclito, la
guerra es el padre de todas las cosas, el segundo misterio es el de la creación
que en el hombre es la recreación pudiendo llegar a una creación en el lenguaje
y en la realidad pro medio dela palabra profética, el símbolo y el sacramento,
el tercer misterio es el misterio Pascual, el misterio de la Redención, al la
creación no poder volver al Padre, el hijo se encarna y nos redime, posibilita
el paso del ser al no ser para ser y con esto termina la creación, todo por fin
se religa vuelve a su simplicidad pero contiene la multiplicidad,en el hombre
esta es la experiencia de la conversión, vemos esto en el hombre, en el, él
ser, sus fuerzas voluntad, sentimientos, ideas, se invierten en el no ser en la
existencia, es decir su vida misma se invierte, el no quiere que suceda esto,
excepto el artista el creado que entiende intutivamente este proceso , lo
acepta y se recrea con él, pero lo cierto es que si se invierte toda tu vida en
la existencia caes en la violencia y te destruyes, lo importante es lograr el
ser de alguna manera en la existencia, eso es lo que hace el hombre creador,
mas toda creación humana es efímera, la luz que revela se apagara, ay como me
cuesta explicarlo.
Navaja-Explica lo de las tres formas de ser
Juan-Bien el primer ser es el Padre, el alma, en el están
los sentimientos, pensamientos, e intenciones, al punto de que hay todo un
destino trazado en nuestra alma que debemos descubrir, el lenguaje nos ayudara
a descubrirlo, el no ser es el cuerpo, El hijo En Dios, siempre en permanente
cambio, en permanente fragmentación y el ser en si es el espíritu el que religa
todo, el Espíritu santo en Dios, En nosotros el espíritu, él es el que permite
la conversión el que busca el retorno al Padre, la unión de todo, la comunión,
el amor.
Toda nuestra vida es un paso de nuestra alma a nuestro
cuerpo, inversión, para que nuestro espíritu nos lleve otra vez a nuestra alma
conversión, exitus y reditus, el paso del ser al no ser para ser.
Como vez yo también formalizo, pero sirve de poco formalizar
la idea es vivir la experiencia, dejar que el ser sea, y solo es cuando vuelve
al ser, cuando vuelve a Dios, el oro pasa a ser plomo, para volver a ser oro,
esto rompe todo el principio de contradicción y nos lleva a la dialéctica, pero
lo que propongo es una dialéctica del amor, mas como somos pecadores, nos
destruimos y de hecho no queda más que hacerlo, si podemos perdonarnos
volveremos a ser uno logrando conservar nuestras diferencias.
Navaja-Si entiendo, pero como funciona
Juan-Es fácil establece las experiencias y recrearlas, ese
es el arte del biotejido y entonces al estudiar la biblia ya no será un
discurso formal el que produzcamos sino nuestra propia experiencia biblia en
nosotros el verbo se hará carne.
Navaja-Pero con eso no profanamos el misterio
Juan-Claro que si solo, profanándolo es que lograremos su
verdadera sacrilidad, es la dialéctica de lo sagrado y lo profano, lo otro es
quedarnos en el rito falso sin entender, la experiencia cero que le da vida.
Navaja-Y entonces
Juan-Y entonces hay que recrear toda la biblia en nuestras
vidas, primero recreando la experiencia dela creación, la cual solo un artista
la puede entender y revivir, segundo la experiencia del pecado en su
profundidad, y de ahí viene la experiencia de la destrucción de Dios para
la regeneración del mundo. Este es el
primer paso del ser creación al no ser caída al para ser regeneración, entender
esto profundamente y recrearlo nos lleva a la hermenéutica de la revelación que
es la puesta en práctica de la lógica de la conversión, esta es la experiencia
del chaman, el chamán es el que sabe, es el niño en nosotros, su misión es
aprehender a crear, destruir y regenerar,
Sensibilidad luego viene el profeta lo primero es escuchar el llamado a
la tierra prometida, la fe lo segundo es cruzar el desierto la esclavitud, la
obscuridad, obediencia y lo tercero es amar la tierra prometida, este es el
misterio pascual, de ahí el guerrero el que instaura el reino de justicia,
pierde el reino por su desobediencia e idolatría y luego retorna al reino, él
es el Yo soy la presencia de Cristo,
David, y cuarto es el sacerdote el que presenta la ofrenda, y se da a sí mismo
como ofrenda, más si nos fijamos en la biblia, ningún hombre cumple el para
ser, la tierra no se regenera la mal dad sigue, el shaman no ha cumplido su
misión, el profeta que debía de liberar al pueblo haciéndolo cruzar la
obscuridad, realmente no lo ha liberado, el guerrero que debería instaurar el
reino de justicia no lo logra el sacerdote que debería dar su vida como
ofrenda. Toma la vida delos demás,lo que queda es el anawim, los pobres de
Dios, que reconocen su no ser, esclavos de Dios, que van al desierto en su
búsqueda porque se dan cuenta del fracaso de la humanidad, la más bella de
todas es María, la Matria, humilde realmente humilde, de la cual nacerá Cristo,
el cual cumplirá todos los arquetipos porque él es el arquetipo en sí mismo y
regenerara y curara la tierra santificándonos y nos liberara de todas las
cadenas haciéndonos pasar por el desierto, solo dependiendo de Dios, e
instaurará el reino de Justicia, su reino, que será un reino de amor, y será el
sacerdote que de su vida como sacrificio de reconciliación de redención
permitiendo que toda la naturaleza vuelva al padre, será igualmente un maestro
como los Anawim, como María, maestro de la humildad, del no ser para llegar al
ser y por Ultimo será nuestro Señor y Rey, se revelara como tal al final delos
tiempos.
Navaja-Esto lo dijiste antes de otra forma
Juan-Detesto las formas, hay muchas maneras de comprender
esto
Navaja-Pero cambias tu esquema entiendo que el chama es el
poder, que antes el guerrero era deber ser, pero ahora es el profeta, y el guerrero ahora es querer ser síntesis del
profeta y del shaman, y tu voluntad de poder que es???, el sacerdote que no
cumple su misión de ofrendarse yel verdadero sacerdote que es el anawin humilde
que recibe la salvación de Dios ahí está la voluntad de ser, que no es la voluntad
de uno sino la voluntad de Dios en uno.
Juan-Esto es arte, el arte es ciencia, como toda actividad
del hombre en que se búsquela verdad, más en el arte no hay formulas
NAVaja-Pero en la filosofía y la ciencia sí, es más tu
formulas el paso del ser al no ser para ser como un principio metafísico,
lógico, formulando una ley de inversión, y de conversión, como ley de todo.
Juan-Si si es cierto, pero mal se haría en entenderlo sin
haberlo vivido y como tal mi formula no pretende ser aceptada como verdad universal,
es otra verdad del ser primero, está dentro de un esquema el mío, y como tal si
quieres la aceptas lo cual te llevaría a aceptar el paquete completo o por lo
menos una buena parte, pero no yo mismo lo acepto, son solo palabras de hombre,
la palabra viva esta en lo eterno ya ella solo accedemos en una real
experiencia de conversión, luego de esto es que yo formulo como filosofo una
visión, pero la visión no es universal lo que vio la visión si lo es y se puede
formular de tantas formas.
Navaja-Entonces para que escribir, mejor quedarse callado,
para que formular teorías.
Juan-Para poder entender mejor el camino que Dios habré en
mí, el cual no lo habré solo para mí, sino para muchos.
Navaja-Pero tu tenía la pretensión de integrar todas las
teorías
Juan-Si ese es mi camino, un camino total, pero relativo, relativo
a mi experiencia en relación a alcanzar el ser en sí, la santidad
Navaja-Y crees que en ese camino nosotros somos necesarios e
indispensables
Juan-si y no
Navaja-Jamás respetaras el principio de no contradicción
Juan-Jamás, me quedaría en el primer ser de las formulas, jamás
me integraría. Ya verás pronto destruiré todo lo que dije, lo negare todo aun
mi propia negación.
Navaja-Y entonces???
Juan-El ser amada navaja, el ser en sí, Dios en nosotros.
Navaja-No te necesito para que Dios este en mi
Juan-Sin una comunión con tu prójimo, una real comunión de
amor, Dios no está en ti, el ser solo se revela en la comunión.
Navaja-Entonces nos necesitas
Juan-Si, pero si Dios nos separa, Dios dará a alguien que
llene ese vacío
Navaja-Eso es verdad??
Juan-No nadie podrá llenar el vacío de ustedes, con nadie más
podría realizar la parte filosófica de mi sistema, mas yo ya cumplí recree la
experiencia cero de Sócrates, explote como una bomba, que experiencia recrearas
tú???,que experiencia recreara Espada?, es el evangelio cómico según San juan???No lo sé, Dios puede mandar a
otro Cristo.
Navaja-No, es espada, soy yo
Juan-Cuanto quisiera que estas fueran tus palabras Navaja,
pero sabes que te he recreado en este infierno, para que algo de la luz de Dios
me llegue. Hay todo un proceso que te falta cumplir para poder de verdad estar
acá conmigo.
Navaja-Te estoy perdiendo otra vez
Juan-Es la poderosa fuerza de la serpiente que destruye
todas nuestras representaciones para darnos cuenta de la enorme soledad del
caos
Navaja-akdeok ñldfk{ñ SÑDLFK
Juan-Lo siento ya no te soporto, la representación de
navaja, no le hace justicia a la navaja verdadera la cual me hubiera enviado al
carajo hace rato.
Navaja-Te lo ruegoñsdflkffkvuelvesdñlfksa recrearme.
Las aguas surgieron en todo el cuerpo de la serpiente, todas ellas veneno,
mi alma quedaba helada,
se perdía en mi memoria el nombre de la rosa,
de la gracia solo quedaban pétalos marchitos
la ira era hoy depresión y vi como era posible destruir un alma
el agua en mi rodilla, en mi ingle, en mi viente, en la boca de mi estomago al filo de mi nariz, por mis ojos quemandolo todo, mi cabello, si alguna vez fui un hombre,no hay mas nada que decir de él.
TE MANDO A QUE TE ESFUERCES Y SEAS VALIENTE
NO TEMAS YO ESTOY CONTIGO
La mano de Dios otra vez, porque no puede pasar como en la película de los lobos,
donde los hombres gritan a Dios en la nieve, le reclaman por no aparecer,
le dicen que es un fraude y uno cree que en cualquier momento puede ocurrir algo
que los salve de los lobos, más nunca ocurre ellos quedan solos,
Quizás sea porque hoy Dios tomo partido por los lobos para probar a los hombres
por eso me salvas Dios Santo, aun quieres que pruebe a los hombres???
Dios mio, esta vez no ya no puedo mas, si me das tu mano, yo la jalare tan fuerte para
que vengas conmigo y te ahogues para siempre.
Y jalo, jalo con todas mis fuerzas, se que estoy siendo injusto, Dios no es un comediante cínico
Dios vive la tragedia con nosotros, en todo momento su corazón realmente sufre,
recuerdo cuando le pedí sentir su corazón para poder realizar el Evangelio de la matria equivoca,
El pecho me peso y me dolió,la sensibilidad de Dios, no podría ser soportada por ningún hombre
haber comido de su pan, tener a Dios conmigo adentro me pesa tanto,que si Dios muriera en mis aguas
quizás por fin habría paz, pero seria la paz de los muertos y no,no yo no estoy muerto!!!!!!
Dios Santo sálvame!!!!!!!!!!
jaaaaaaaaaaaaaaaaa ja ja ja, te dije Navaja, te lo dije, esto es una comedia Dios bioteje una comedia, comprendiste serpiente, tarde o temprano saldrá de aquí y ahora saldrá navaja y me metí a las aguas, en mi otra vez el fuego del amor, ardía en mi pecho, no era solo mi amor era el de Dios, y con ese amor abrace el cuerpo de navaja y la saque de las aguas.
Hermosa hermana no digas palabras,si hablas algo no seras tu seré yo y sera terrible, lo siento,siento haberte hecho daño, siento haber usado tu imagen para encontrarme, lo siento de verdad,y lo quemas que duele, es haber montado un esteriotipo de espada y de ti, no haber nunca podido captar tu sonrisa, así que no hables por favor, ahora tienes que irte, viniste a salvarme y ya lo has hecho,Dios esta en mi y lo recuerdo y jamas lo voy a olvidar, no volveré a usar tu imagen o la de espada,quiero dejarlo libres y si en su libertad nos encontramos le daré gracias a Dios,ahora a mi me toca purificar mis aguas,mis emociones ,mis sentimientos, aun hay mucho veneno en mi,no puedo bautizar con estas aguas,hasta que en mi no hay ríos de agua viva, no puedo iniciar el Santo evangelio cómico Según San juan y de hecho no soy yo el llamado a escribirlo,ahora vete con este abrazo que es para ti y para todos nuestros compañeros,quédate tranquila no dejare jamas de hacer filosofía y tengo la esperanzá de que tu tampoco dejaras de hacerla mírame recuerdame así:
https://vimeo.com/147811775
Te amo Glenny Pamela como a un hermano ama a su hermana en Cristo
El abrazo, las lagrimas, y la luz por fin la luz que vence la obscuridad,
mi alma quedaba helada,
se perdía en mi memoria el nombre de la rosa,
de la gracia solo quedaban pétalos marchitos
la ira era hoy depresión y vi como era posible destruir un alma
el agua en mi rodilla, en mi ingle, en mi viente, en la boca de mi estomago al filo de mi nariz, por mis ojos quemandolo todo, mi cabello, si alguna vez fui un hombre,no hay mas nada que decir de él.
TE MANDO A QUE TE ESFUERCES Y SEAS VALIENTE
NO TEMAS YO ESTOY CONTIGO
La mano de Dios otra vez, porque no puede pasar como en la película de los lobos,
donde los hombres gritan a Dios en la nieve, le reclaman por no aparecer,
le dicen que es un fraude y uno cree que en cualquier momento puede ocurrir algo
que los salve de los lobos, más nunca ocurre ellos quedan solos,
Quizás sea porque hoy Dios tomo partido por los lobos para probar a los hombres
por eso me salvas Dios Santo, aun quieres que pruebe a los hombres???
Dios mio, esta vez no ya no puedo mas, si me das tu mano, yo la jalare tan fuerte para
que vengas conmigo y te ahogues para siempre.
Y jalo, jalo con todas mis fuerzas, se que estoy siendo injusto, Dios no es un comediante cínico
Dios vive la tragedia con nosotros, en todo momento su corazón realmente sufre,
recuerdo cuando le pedí sentir su corazón para poder realizar el Evangelio de la matria equivoca,
El pecho me peso y me dolió,la sensibilidad de Dios, no podría ser soportada por ningún hombre
haber comido de su pan, tener a Dios conmigo adentro me pesa tanto,que si Dios muriera en mis aguas
quizás por fin habría paz, pero seria la paz de los muertos y no,no yo no estoy muerto!!!!!!
Dios Santo sálvame!!!!!!!!!!
jaaaaaaaaaaaaaaaaa ja ja ja, te dije Navaja, te lo dije, esto es una comedia Dios bioteje una comedia, comprendiste serpiente, tarde o temprano saldrá de aquí y ahora saldrá navaja y me metí a las aguas, en mi otra vez el fuego del amor, ardía en mi pecho, no era solo mi amor era el de Dios, y con ese amor abrace el cuerpo de navaja y la saque de las aguas.
Hermosa hermana no digas palabras,si hablas algo no seras tu seré yo y sera terrible, lo siento,siento haberte hecho daño, siento haber usado tu imagen para encontrarme, lo siento de verdad,y lo quemas que duele, es haber montado un esteriotipo de espada y de ti, no haber nunca podido captar tu sonrisa, así que no hables por favor, ahora tienes que irte, viniste a salvarme y ya lo has hecho,Dios esta en mi y lo recuerdo y jamas lo voy a olvidar, no volveré a usar tu imagen o la de espada,quiero dejarlo libres y si en su libertad nos encontramos le daré gracias a Dios,ahora a mi me toca purificar mis aguas,mis emociones ,mis sentimientos, aun hay mucho veneno en mi,no puedo bautizar con estas aguas,hasta que en mi no hay ríos de agua viva, no puedo iniciar el Santo evangelio cómico Según San juan y de hecho no soy yo el llamado a escribirlo,ahora vete con este abrazo que es para ti y para todos nuestros compañeros,quédate tranquila no dejare jamas de hacer filosofía y tengo la esperanzá de que tu tampoco dejaras de hacerla mírame recuerdame así:
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Te amo Glenny Pamela como a un hermano ama a su hermana en Cristo
El abrazo, las lagrimas, y la luz por fin la luz que vence la obscuridad,
Pero mi obscuridad no estaba vencida,mi biotejido no empezaba en el numero cero, empezaba con el taller de critica comedia en 7 números empezaba ahí de manera consciente y es ahí donde debo ir para purificar las aguas
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Para realizar
El Santo Evangelio Según San Juan
Católicos apostólicos Romanos, Ortodoxos, Protestantes, Católicos Carismáticos, Teólogos de la liberación, Opus Dei, Agnósticos, Arrianos, luteranos, Anglicanos, Evangélicos, Bautistas,Pentecostales, Adventistas, Testigos de Jehová, Mormones, Ateos, Agnósticos, Espiritistas, Paganos, Apostatas, Satánicos, Idealistas, idealistas trascendentales, idealistas Platónicos, idealistas subjetivos, idealistas objetivos, idealistas absolutos, Relistas Aristotélicos, realistas inmediatitas, realistas absolutos, Socristas, Escépticos, Dogmáticos, positivistas, Enciclopedistas, ilustristas, ,subjetivistas, ocultistas, Marxistas, Hegelianos, Kanttistas, pesimistas,Relativistas,Empiristas, empiristas lógicos, Racionalistas, Criticistas, Anarquistas, Nitzchianos, Nihilistas, Narcisistas, Altruistas, filántropos, surrealistas, realistas, pragmáticos, materialistas, constructivitas, minimalistas, modernistas, postestructuralistas, estructuralistas, fenomenológicos, Existencialistas, hermenéuticos, Islámicos, Budistas, Krishnas, Brahamanistas, confucionistas, terroristas, revolucionarios, Abstraccionistas, postmodernistas, Capitalistas, liberales, ultraliberales, libertarios, Activistas, socialistas, apristas, comunistas, socialistas demócratas, demócratas conservadores, populistas, feministas, transexuales, neoindigenistas, Punks, rastas, hardkores, metaleros, regetoneros, hipies, yupiues, hakers, Crakers, contrtaculturaels, alternativos, skinheads, pandilleros, psicodélicos, populares, snobs, goticos, chrichesros, tecnocumbieros, nerds, underground, freetecnos, electronicos, roboticos, experimentadores geneticos, skateres, barras bravas, comandos urbanos, guerrilleros, LGBT, neodadaístas, grunges, New ages, freaks, videojueguistas, ludoistas, nadistas, alpinchistas…
Los interesados en el proyecto escribir algo sobre el evangelio según San Juan a:
teatroloc@yahoo.com, teatroloco_as@yahoo.es
Así daremos comienzo al proyecto
Introducción
En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. 2 El era en el principio con Dios. 3 Todas las cosas fueron hechas por medio de él, y sin él no fue hecho nada de lo que ha sido hecho. 4 En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. 5 La luz resplandece en las tinieblas, y las tinieblas no la vencieron.
La premisa del proyecto es que pasaría si Jesús, hubiera hecho su primera venida en nuestro tiempo.
Elegimos el Evangelio Según San Juan porque en este se expone teológicamente la doctrina de Jesùs, al mismo tiempo de tener su poder en lo simbólico, en la metáfora, en lo conceptual.
Entender a Jesús como la luz, y exponerla a nuestra contemporaneidad, para ver entre las tinieblas del poder, es de hecho un momento de reflexión y cuestionamiento, entender a Jesús como el verbo hecho carne, es entrar en el paradigma del lenguaje, transitivo y creador, un discurso con un meta relato tan sólido que un su propia diáspora, construye grandes edificios de poder.
Y es que después de la modernidad, el cristianismo post moderno esta may vital que nunca, fragmentado en milisisimas partes, pero no por eso sin tener ingerencia en lo social y lo político, prueba de esto es la guerra en Irak, teniendo como uno de sus discursos justificadores y manipuladores de opinión el discurso teológico, por tanto la separación iglesia y estado, no es tal, hoy se tejen distintos vínculos en diversas realidades.
El biotejido Teatro loco A.S se encuentra desarrollando su proyecto Alteración de sistemas la Guerra del imaginarios, dividido en tres partes, Alteración de sistemas Políticos, donde exponemos esta época como la del terror, en la cual se crean enemigos ya sea de manera virtual o por la violencia, para tenerlos como justificaciones de expansión del poder, o de las acciones de este, un claro ejemplo e hito de esta realidad que bien se podría llamar post post moderna, es el 11 de septiembre, que si bien difícilmente fue hecho solo por el gobierno de Estados unidos, este permitió el ataque, en busca de un elemento catalizador que le permitiría iniciar su guerra por el petróleo y afrontar su próxima crisis energética, con esto toda una cultura fue leída como terrorista, esta estrategia lejos de ser condenada por el mundo contemporáneo es aplicada de manera global por muchos estados para reprimir cualquier propuesta de cambio, del sistema post capitalista, que juega ya con una economía especulativa, afianzada en nada ya que de hecho tenemos en la contemporaneidad una crisis energética. Nuestro proyecto trata de alterar sistemas políticos atendiéndolos como organizaciones simbólicas del poder, alterando el sistema, pretendemos alterar el valor, socavarlo, subvertirlo y la sociedad entendida como un teatro loco. Queda desenmascarada o por lo menos interpretada desde otro poder o poderes mucho más pequeños.
La segunda parte es Apología a la tristeza Alteración de sistemas masivos de comunicación, y es que a toda alteración es decir a todo hecho,le cabe una hermenéutica, una lectura, un hacerse la idea de lo que paso, y el sistema global tiene para esto a los medios de comunicación masivo, quienes nos dan para digerir lo que el poder manda, por lo tanto cualquier hecho es leído de la manera más superflua, o vacía, vaciando de cualquier contenido histórico- significativo el hecho, lo acontecido, convirtiendo esta en una época triste donde pasa de todo y al mismo tiempo no pasa nada, un ejemplo lo tenemos en los vladi videos, aquí tenemos a todo la estructura del poder al descubierto y todo desemboca en lo sencillamente penal, construyendo una imagen de montesinos-el diablo, que corrompió todo el sistema, cuando se sabe que desde la colonia, existe una red de poder dentro del poder, una corrupción que maneja el estado, más nunca se había tenido una prueba tan fehaciente, ante tal crisis moral, cabía un cambio estructural profundo, más esto no se hizo, las estructuras corruptas se respetaron, cambiando un poco los roles secundarios, y continuando con el Teatro Loco , la representación de la enfermedad en el poder, nuestro proyecto intenta alterar dicha interpretación, profundizar en la información, abrir una diacrítica, un pensamiento dialogico, una interacción real, con las formas y los contenidos de lo masivo. Tratando de llevar lo masivo hacia lo popular.
La tercera parte es Adagio al amor alteración de sistemas religiosos, y es que llegamos a la conclusión que toda organización esta sostenida por un mito, y entonces nos damos de cara con el pensamiento mítico, pensamiento que es un continente del pensamiento racional, por lo tanto este se ve engullido dentro de la necesidad mítica, la necesidad de explicarlo todo, de ordenarlo todo, y esto que se leería como algo negativo, es más bien la base de la vida, la fe. Y esta es la dialéctica entre la fe y la incertidumbre. Siendo la máxima expresión del pensamiento mítico la religión, entendida esta como relación, llegamos a la fe en la existencia de Dios que en el cristianismo es entendido como amor, por lo tanto el pensamiento mítico, con muchísimos siglos más que el pensamiento racional científico, nos da el máximo valor que no es superado socialmente por ninguno otro, ya sea este solo una promesa, la vida va cobrando un sentido pero también es este un sentido del poder, entonces esta tercera parte es una búsqueda, de alterarnos y alterar, un encuentro desencuentro con el Amor-Dios, donde chocan el pensamiento racional y el mítico, para entrar en un cuestionamiento, en búsqueda de una complementariedad idílica o falacica, tan falsa como fue el estado moderno, donde la religión fue una gran institución de poder en el siglo mas destructivo de toda la historia.
La invitación es para todos aquellos que se sientan inconformes, amargos y estén dispuestos a entran en un cuestionamiento profundo donde su fe y todas sus creencia se pongan en tela de juicio, donde nuestro propio imaginario y nuestros valores sean reinterpretados, al final son ellos los que sostiene nuestras megas organizaciones.
Pensamiento Biotejido Teatro loco A.S
Biotejido es una organización de red que permite una dinámica de Siglo XXI, donde la información pasa y repasa sin trastocar, más de hecho el biotejido es la pretensión del trastocamiento, Teatro Loco es la imagen que tenemos de la sociedad, como mascaras, grandes pantallas de poder, que se convierte en ejes de interpretación los cueles queremos alterarlos, y A.S es la Alteración de Sistemas.
Aquí en pocas líneas algunos indicios del pensamiento en constante formulación que va transitando el Biotejido, de hecho la palabra es búsqueda entre la fe, el análisis y la incertidumbre.
Político-En lo Político se pretende dejar la dicotomía entre lo socialista estatal y lo privado liberal, el fenómeno de la globalización no tiene marcha atrás, por lo tanto lo que se pretende es alterar para acelerar el proceso democrático es ir hacía una democracia directa, fragmentada e integrada, un mundo ya no de representaciones sino de presencias.
Lo cual hace fundamental una democratización del capital, teniendo como ideas popularizar las empresas, es decir que todo trabajador tiene derecho a igual numero de acciones, lo cual llevara a crear pluriestados, estos desbordan el concepto estado nación, o estado territorio, entrando a pluriestados complejos tecnológicos, en donde la participación es activa y voluntaria y las riquezas están distribuidas de manera igualitaria. Una mutabilidad de identidades y de hecho una alteración de las actuales.
Para este cambio nos desligamos totalmente de conflictos bélicos o estrategias terroristas, sabiendo que la historia a demostrado el inmenso error que ha significado las guerras bélicas armamentistas, creemos en una alteración simbólica, en una guerra del imaginario, que de hecho es una guerra tecnológica. La cual tiene como principio no respetar la institucionalidad, (lo cual no quiere decir no valerse de ella) actual ni sus procesos.
Entonces es un planteamiento de contemporaneidad, hay un volver la a la fe de la historia donde esta propugna el camino de una democratización real, un mundo mejor distribuido y equitativo, la fragmentación no podrá detenerse, más la integración de todas las partes se dará cuando estas mismas llegue a una etapa de madurez.
La preocupación ecológica, entendiendo que el mundo se acerca a una gran crisis, donde la naturaleza enferma trata de compensarse, creemos que traerá la gran alteración donde el rompecabezas del poder se va a rearmar, lo que toca es prepararse para semejante lucha político ideológica.
Filosófico
Entendemos al ser humano, como un querer ser, es decir una naturaleza conciente que busca su completud, su fin, entendido como su terminarse, y es que siempre hay esta separación entre el deseo y el objetivo, la conciencia de esta y la insatisfacción al mismo tiempo que el truncamiento del proceso por la muerte, entendida la muerte como una compañía que se carga toda la vida y que de a pocos va erosionando.
Siendo el ser humano, no un ser en si sino un ser en búsqueda de su ser, jamás se podrá librar de un pensamiento mítico teológico, alcanzar este ser por la vía del poder tecnológico es en si un error, alcanzarlo por la vía racional es utópico y necesario, más la creación de una objetividad, es eso una recreación del mundo, jamás el descubrimiento de la ley que organiza el mundo, para esto seria necesario un racionamiento desde fuera mismo de la naturaleza del ser.
Por lo tanto todo racionamiento y búsqueda de principio caerá en un empoderamioento, poder el cual debe ser redistribuido permenetemente, el racionamiento tiene un valor creativo.
En esta Búsqueda del Ser el hombre se hace social, por lo tanto el desarrollo evolutivo no lineal se da por la necesidad de manifestación del ser es decir el hecho de expresar la imcompletud hacia el otro para buscar la complementariedad en el otro.
Las diversas culturas son entendidas en la analogía de un cultivo de valores y estrategias, que permitan la búsqueda de este ser, están unidas por la promesa de ese ser, y se preparan para su encuentro, o adquieren poder en la preparación de convertirse en ese ser.
En nuestra contemporaneidad la búsqueda de ese ser cae en desuso, las lecturas son en superficie, y la pregunta es el como?, ni el porqué? ni el para que?, mas de hecho ese gran vació de sentido ante la crisis de la modernidad, le permite recuperar el terreno perdido al pensamiento mítico generando una dialéctica donde el pensamiento racional científico, se impulsa hacia la organización de las principales leyes que rigen la naturaleza, las cuales solo son procesadas por las capas tecnócratas de la sociedad, más ya no por ideologías que intenten dar sentido al cuerpo social, lo cual de hecho lleva consigo una intensa fragmentación, pedazos que recrean sus propias verdades y sus propias promesas de ser.
En esta búsqueda nos encontramos nosotros sin saber que querer ser, tratando de leer nuestra contemporaneidad y de hecho la historia que llevo a construirla. Mas tentando hacia una formulación social, política, artística, filosófica-Teológica, ética que de un salto no lineal en el tiempo y que se oponga a lo que si sabemos que no queremos ser ni repetir.
Teológico
La existencia de Dios en el imaginario es una realidad, lo cual conlleva a una suprarealidad en la realidad, en esta misma Dios piensa al hombre y actúa sobre el hombre, lo cual conlleva a que el pensamiento mítico se convierta en una religión-relación.
En esta la santidad se ve como la máxima expresión de este proceso, y es que volvemos al hecho de que el pensamiento mítico así como supera al pensamiento científico, el pensamiento teológico supera largamente al pensamiento filosófico, es el mar que lo rodea.
Por lo tanto el paradigma de santidad es la máxima expresión del sentido, así como también la máxima expresión del poder que subyuga aun en nuestra contemporaniedad.
Mas porque entrar en el cristianismo cuando venimos de una cultura la cual ha sido colonizada y subyuga con esta herramienta máxima de poder? Por lo mismo que dice la pregunta al esta ser una herramienta máxima, es esta la que debe ser alterada, tomando muy en serio sus valores y hasta caminando un camino de fe. Es decir viviendo un accionar en fe, en búsqueda de esta santidad, màs cuestionando, teniendo una lealtad critica. Viviendo en este mundo de espíritus donde se sale de la razón para transitar en el Teatro Loco e ir al encuentro de nuestros mitos de nuestra mascara. Donde no hay enemigos de sangre ni de carnes sino potestades, seres espirituales gobernadores del mundo.
Y es que la modernidad descalifico de plano a la religión, aunque respeto su poder y se valió de el, en nuestra contemporaneidad la propuesta es dejar que esos valores se cultiven en nuestra alma y probarlos , cuestionarlos hacerlos coalicionar con nuestra modernidad, dejar que Dios haga su trabajo santificando, mientras nosotros vamos prendiendo fuego y juegos.Es en la complementariedad que se ve un camino ambiguo difuso, pero al final un camino donde hay morada, una moral una ética que permita esta búsqueda del ser.
Por lo tanto el camino de esta santidad no es pura, esta llena de contradicciones e incertidumbre, más al final es esta misma la base de toda subversión, entiendo la verdad no como un concepto sino como un alguien, un ser.
En nuestro caso encontramos en la religión católica la institución base del pensamiento cristiano, más no somos católicos, nos alimentamos teológicamente de todo tipo de religión o pensamiento mítico, no tenemos como fin inventar una nueva religión, ni mucho menos, más si el de alterar el propio pensamiento Teológico religioso en nosotros mismos. Ya que este pensamiento sea hace acción y solo en la acción vivida, en la carne es que puede ser cuestionado.
Artístico
Partimos desde lo conceptual , para entender al arte como ese algo que cambia la percepción de otro algo, entenderlo como fenómeno, que sucede en el momento de la percepción ya sea esta la percepción del propio artista, en su producción, así como en la producción de una idea, el artística es un mero portador-conector, en el cual hacen conexión, diferentes, formas , ideas de su sociedad, más la conciencia de estas se dan en el hecho perceptivo, por lo tanto el espectador es el recreador del arte, el que le da su sentido o estado de incertidumbre y su forma. Con esto combatimos cualquier tipo de propiedad intelectual.
El arte es por su propia naturaleza trans, un transitador de toda la cultura y sus valores, trastocándolos, combatimos cualquier cionvencionalidad estacionaria del arte, entendiendo que en su camino el arte va creando nuevas convenciones y dejando de lado otras, por lo cual las escuelas e instituciones dedicadas al arte se convierte en obstáculos en este transito, ya que su fin es empoderarse actuar como intermediarios en este acto de percepción, netamente subversivo, más al mismo tiempo somos concientes de la necesidad de una institucionalidad que de una plataforma de impulso al hecho artístico, mas que no lo contenga ni espacial , ni conceptualmente, que lo retroalimente y que potencia este acto perceptivo el cual chocara con las estructuras culturales, entonces abogamos por esa institución no ligada a las artes, sino al acto perceptivo del devenir cultural. Y que deja de lado para siempre el rol de intermediario permitiéndole pensar a los perceptores la obra de arte y lo que la va a contextualizar, Marcel Duchamp descontextualizo un objeto o más bien lo recontextualizo en ese mundillo de lo artístico, dándole un poder increíble a la institución cultural-artística, poder que se a incrementado en nuestra contemporaneidad, de hecho la tarea es descontextualizar dicha institución o más bien recontextualizarla en el biotejido de lo popular, muy diferente a lo masivo.
El artista es aquel que va buscando y compartiendo un nuevo enfoque de percepción, y cuando hablamos de percepción esta no esta ligada a lo estrictamente sensorial sino a la propia construcción de ideas del mundo que nos rodea, por lo tanto no tiene porque estar ligado a una formación “artística” puede partir desde cualquier profesión donde su técnica le de una calidad de comunicación.
El arte es el llamado a hacer una red de integración entre las diferentes esferas de la sociedad Dando paso a lenguajes hiper-sofisticados pero que transitan por la masivo y lo popular dialecticamente.Su poder para hacer una complementariedad entre el racionamiento científico tecnológico y el pensamiento mítico teológico es importante y le da un rol protagónico en la esfera de la comunicación casi pudiendo convertir todo hecho comunicativo en vinculativo y artístico , clave para nuestra sociedad actual y futura.
Metodología
El Proyecto tendrá una duración de tres años a siete años dividiendo en 4 fases el proceso, las cuales se repetirán alternadamente y hasta de manera paralela.
1-Lectura cuestionadora del evangelio Según San Juan, en línea encuentros virtuales por Internet una vez a la semana.
2-Encuentros presénciales para desarrollar propuestas estas referidas a una parte del evangelio, puede ser un capitulo o hasta solo un concepto del mismo.
3-Realización del trabajo parte del proyecto, registro del mismo.
4-Exposición del trabajo por separado en diversos contextos, sociales, políticos, culturales.
Al final se quiere llegar a tener un registro a manera de película que de cuenta de todo el Santo Evangelio.
El proceso será llevado de manera dialéctica, en permanente cuestionamiento y discusión.
Los trabajos serán financiados por los que los propogan y los interesados en el biotejido. Esto no cierra la puerta a cualquier financiación, pero de hecho el propio acto de financiación es un acto conceptual el cual será reflexionado.
En la etapa presencial se compartirá a manera de taller la información sobre arte y cultural en general.
Los encuentros presénciales se darán en el campo de Marte los días que se puedan y se pacten.
No se le pide a los participantes estar los 7 años, sino más bien el tiempo que sea enriquecedor para ellos.
La exposición del trabajo se coordina con los participantes en el mismo, tratando de aprovechar espacios y sistemas de todo tipo.
No hay ninguna selección para pertenecer o ser parte del proyecto, más el mismo tiene un carácter de absoluto rigor.
Director del proyecto: Christian David Franco Delgado
Objetivo
Abrir un proceso de búsqueda en biotejido sobre el sentido del ser teniendo como bosque a transitar el pensamiento cristiano expuesto en el Santo Evangelio Según San Juan, Jesús y su pensamiento alterando nuestra contemporaneidad.
Teatro loco cumple 10 años de búsqueda si quieres saber m+s, o ver sus trabajos visita:
http://www.youtube.com/watch?v=JRfLJrBI91U&eurl=http://exaltacionalmiedo.blogspot.com/
http://www.youtube.com/watch?v=7pv9l45BzbM&eurl=http://exaltacionalmiedo.blogspot.com/
http://www.youtube.com/watch?v=mYsxeYlE9TQ&eurl=http://exaltacionalmiedo.blogspot.com/
http://www.youtube.com/watch?v=jw7_IyFIUPU&eurl=http://exaltacionalmiedo.blogspot.com/
http://www.youtube.com/watch?v=6J8iWW_CQvQ&eurl=http://exaltacionalmiedo.blogspot.com/
http://www.youtube.com/watch?v=40qVkDzfOww&eurl=http://exaltacionalmiedo.blogspot.com/
http://www.youtube.com/watch?v=VnHIO-jGysU&eurl=http://apologiaalatristezateatroloco.blogspot.com/
http://adagioalamor.blogspot.com/
http://exaltacionalmiedo.blogspot.com/
http://apologiaalatristezateatroloco.blogspot.com/
http://teatrolocoteorico.blogspot.com/
http://teatroloco.blogspot.com/
INVITAMOS A TODOS A PARTICIPAR EN ESTE PROYECTO, EN ESTA FASE CON SUS TEXTOS, IMAGENES, IDEAS
(HAZTE FAN DE TEATRO LOCO EN EL FACE BOOK
Y PARTICIPA DEL FORO CREATIVO)
http://www.facebook.com/pages/BIOTEJIDO-TEATRO-LOCO-AS/232338184824?ref=ts
Este es un proyecto para hacerlo en conjunto, consiste en tomar el evangelio seguna san Juan versiculo por versiculo, e imaginar una accion con el, una representacion, un texto, en fin, a continuacion aqui el inicio(queremos usar este espacio de debate tambien como un espacio de creaciòn)-las acciones que nos gusten invitamos a hacerlas para la semana santa en san juan de lurigancho todos los años hasta instituir esta contumbre en la comunidad de San juan:
EL VERBO HECHO CARNE
En el principio era el Verbo
En el principio era el Verbo
En el principio era el Verbo
En el principio era el Verbo
En el principio era el Verbo
En el principio era el Verbo
En el principio era el Verbo
el cuerpo hace al hombre y el hombre es sòlo una idea creada por el hombre. el verbo es creación de la idea hecho cuerpo.
1 En el principio era el Verbo, y el verbo era con Dios, y el Verbo era Dios,
La palabra su sentido interior
la expresion de Dios
El viaje mas alla de todo universo.
El Ser
Soy un pequeño hombre con deseos de volar, me he tirado desde los edificios màs altos y he pasado a las montañas, me quebre un dedo, adios a mi dedo. Me rompi la lengua adios a mi lengua, se me salio un pelo de la pestaña derecha y por mas adios que de a mi cuerpo, aun no soy palabra absoluta, ni lo puedo soportar.¡pero hay otro camino para el hombre mas que el absoluto?
2 Este era en el principio con Dios.
El arbol de la vida, de Donde nace todo universo
3 Todas las cosas por el fueron hechas, y sin el nada de lo que ha sido hecho, fue hecho
-Made Jesus
Sello a la hormiga
Sello al árbol
Sello la arena
Sello tu espalda
Sello todos mis demonios
Y el pequeño pie de mi hijo
Hoy haremos al diablo
Y pondré tanta luz dentro de el
Que todo será tinieblas
-Que debemos hacer nosotros?
Adorenme, amenme, hasta que las uñas de sus pies griten loas a mi gloria, aun mas que sus sombras sean la mia a fin que se extingan como humus deborado por la raiz en la tierra, mas alla de lo imaginable, agotando todas las fuentes de las palabras y las energias.
-Porque?
Por amor
Ya en la obscuridad cuando la gloria sea insoportable lucifer les enseñara el mal y el mal, el dolor.
-Y solo así aprehenderemos a amar.
Entonces hoy haremos a Satanas. Adoremos.
4 En el estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.
Un árbol en un desierto y miles de termitas humanas
Un santo, su cadáver servido en una gran bandeja a todas las criaturas de la selva de cemento
Una hostia llena de gusanos en la santa cena.
La luz se prende en las tres cosas, las termitas caen, las bestias de la selva huyen, los gusanos no existen mas. Un niño pequeño debora la hostia.
Echo pues, fuera al hombre, y puso al oriente del huerto de Edén querubines, y una espada encendida que se revolvia por todos lados, para guardar el camino del Arbol de la vida.
Antes de morir Adan y Eva quisieron llegar al Arbol
Detrás de ellos dejaron un hilo de sangre para que sus hijos encontraran el camino
Ese hilo sus hijos lo convirtieron en un rio
Sus nietos hicieron de el un mar
Y hoy ya nadie se atreve a cruzarlo
5 la luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella.
Oscuridad, vuelan torres de luz, pintan de negro todas las paredes, cierran sus ojos- no sirve
Alejense de todos sus seres queridos, secuestren su alma
Prohibida la oscuridad
El poder lo ha dicho claramente
-Somos solo tres adolescentes y sabemos que nuestros padres mienten
Que les baste con eso
-Pero queremos saber porque mienten?
Dejen que sus padres les mientan, los están protegiendo de la bestia de la oscuridad, ahora largo.
-Es que acaso no seremos hombres, haste a un lado, repliega tus alas el infierno nos espera, dejanos comer del arbol de la ciencia del bien y del mal, Dios en el no puso ninguna espada
Quizas el no lo hizo, pero yo estoy aca
-¿Quién eres tu?
El violador. la Serpiente
-Entonces podremos comer
Los odio , los odio completamente, destapen sus cuerpos, entrare.
6 Hubo un hombre enviado por Dios el cual se llamaba Juan.
7 Este vino por testimonio, para que diese testimonio de la luz.
UN GRITO UN HOMBRE, UNA FIERA
GRITA ANTE LA CATEDRAL
SI VES EN SUS OJOS LA CATEDRAL SE DERRUMBA
ENTONCES OTROS GRITAN CON EL
GRITA ANTE LOS PODERES DEL ESTADO-EL PALACIO DE GOBIERNO-EL CONGRESO DE LA REPUBLICA-EL PODER JUDICIAL-EL TRIBUNAL CONSTITUCIONAL
GRITA ANTE EL PODER ECONOMICO LA CAMERA DE COMERCIO, LA BOLSA DE VALORES DE LIMA
Y MUCHO, MUCHOS GRITAN CON EL.
YA CORTADAS SUS CABEZAS ,EN SUS OJOS SOLO EN SUS OJOS EL PODER SE DERRUMBA.
HOY EN EL SIGLO XXI LOS INVITO A GRITAR
-TE HAS QUEDADO SIN PALABRAS
DIRAN ESO PERO SI ESCUCHAN HOY LAS PALABRAS GRITAN
-Y QUE DICEN
NO DICEN, HACEN
-Y QUE HACEN?
ME HACEN JUAN
-Y A MI?
A TI TENDRAN QUE ROMPERTE
-Y LUEGO DE ROTO SERE JUAN TAMBIEN
NO TU SERAS CRISTO
-Y ELLA
SERA CRISTO TAMBIEN
-Y ELLOS
CRISTOS
-ENTONCES GUARDARE SILENCIO
Y YO GRITARE, TARDE O TEMPRANO TE HABRE BAUTIZADO.
9 Aquella luz verdadera , que alumbra a todo hombre, venia a este mundo.
somos tan grandes como nuestro máximo sentido de grandeza, somos tan insignificantes que ni tenemos idea, somos tan humanos que hace falta que alguien no los diga, somos tan extraños que la lucha entre el bien y el mal es nuestro camino de vida hacia una inevitable muerte, pero somos tanto de Dios que siempre podemos ser felices y morir en paz.
Luz y sombra ideas de ciencia. El camino difícil es tan simple de cruzar.
Caminas de costado hacia el poder.
muchas bocas hay en la arena, tragan cangrejos
morder un crustaceo no es una tarea facil
Salir de una garganta es imposible?.
Me llamo Dios y se que es un Falso nombre
pero tendre hijos que lo repitiran hasta el cansancio
de mi hueco en la arena
y de la vez que cruze una traquea
nadie lo debe de saber.
Yo soy cuerpo soy Eva, he reencarnado millones de veces en tu madre y de mi has bebido la leche agria y tu corazón de pecado. y ¿Quieres hacerte ante mi cristo?, cuando todas las noches soñaste con los pezones de mi tu madre, y te atreves de hablar de luz?.
No es acaso que te quemarías en la hoguera para pasar una noche conmigo debajo del árbol de la ciencia del bien y del mal.
Ven y despídete de toda tu falsa moral, hijo mio come de tu madre, hazle el amor a ella, te espera con los brazos llenos de sangre de todos los hombre que tuvo que matar para que tu existieras, ven y bebe, hincha tu pecho de pasión y descansa plácidamente, en el lugar mas oscuro en el que el hombre puede descansar, en su propio deseo.
no sè cual es el fin ni el propòsito, sòlo dejè escapar la luz hacia dentro... hacia fuera...
10-En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por ella, y el mundo no la conoció.
SEDOREH SEGÙN OETAM
Contagiado por el espíritu snob asesino de estos días asisto al “tren fantasma” cerca al Hospital De Enfermedades Neoplásicas. Un día antes me he adiestrado en los menesteres de la máquina de coser. Aquel mismo día próximo pasado, he intentado combatir el espíritu de Sara sintiéndome Agar pero, proclamándome total y esencialmente mente Sara. Llevo en mi mochila un hacha. Quiero recordar que me llamo Sedoreh. Ahí, hay una centena de niños. La ejecución será breve y certera. Sólo debo coger a siete niños, cortarles la cabeza, atarlas a una soga y lanzarlas contra al cableado, como si fueran zapatos. Porque debo canalizar caníbalizando mis instintos. Acéptenlo, es por mí, podría ser peor. Quiero recordares que, me llamo Sedoreh Méndez.... ¡Ah! me olvidaba, antes de ello y para invocar mis demonios, toque un silbato durante unas horas en el mismo lugar del suceso…
Despierta Cristo he aqui todos los demnios te convocacan, despierta cristo el mundo esta frio como una cuchilla, despierta el mal se ha vanalizado, la culpa se extravio en el vacio y el perdon es imposible.
Quiien sera Cristo? ... Leer más
El coro repite este hombre. Estehombre!!!!!!
Quien?.
2010
Hay un alguien que no es nadie que se cree Cristo, a diferencia de tanto y tantos que tambien se lo han creido, el continuara hasta el final, se lo pide su sangre, no encuentra otra memoria en su cuerpo.
Se levanta deseoso le da un beso a sus padres y se retira al desierto, que no es mas que los cerros que circundan su casa.
Se sabe hijo del nombre se sabe constructor de su propia historia, y se sabe usurpador de la historia de Dios, jugara esta comedia de cristo porque esta completamente harto de las otras comedias del hombre ya no lo entretiene ya no le dan risa, y esto es lo que quiere reir, reir de verdad.
De aqui se tendria que contar de los dialogos de este cristo con Dios, pero comode eso no sabemos nada lo inventaremos, diremos como consigue este cristo su legitimidad?, que le pide a dios, como consigue hacerce su hijo.
Cristo- Dios santo, Padre eterno, he aqui que quisiera rendirme ante ti, pero no puedo, y lo sabes tu bien, mis pecados estan delante de ti, y sabes cuanto he amado a cada uno de ellos, sabes tambien que a ti te amo, pero con este amor relativo, de un hombre, que en cualquier momento puede ser una serpiente , cargando tanto veneno como para destruri cualquier sentimiento hermoso, entiendo que por eso tambien tendre que pedir perdon. Si ves mi corazon sabes que no puedo.
Pero dejame olvidarme de la palabra y siente conmigo este dolor de parto que se que es tu dolor, me duele el alma, esta hambirenta , necesita de ti, cruje enormemente, quema tal cual un rayo, liberame de este dolor.
porque me lo haces sentir a mi, porque soy conciente de esta gran angustia, cuando veo como otros se devoran sin mayor remordimiento, yo duelo.
te pediria que me abandones, te pedria que me dejes en paz, te pediria que saques tus alas de encima de mi, pero mas terror tengo a tu no presencia, mas terror tendo al desamor tuyo. que puedo hacer, que quieres que haga?, porque crujes en mi sangre, porque te apoderas de mi alma, no puedo dejarte ser, tengo panico, me hartas de terror con tu bendiciones, con la alegria de todos tus besos.
No puedo vir sin ti ni contigo Dios mio, Dios Eterno, no me desampares.
Si Dios le dijo que hacer, eso jamas lo sabremos, mas la historia que contaremos es lo que el hizo, y lo que otros seguiran haciendo.
Al borde del rio debajo de los puentes , clamo una voz, serenazgo siempre lo sacaba del rio, pero el volvia a entrar y la voz decia:
La palabra, se hace carne, en ustedes, dejen que la palabra los conmueva, miren a su alrdedor que hay sino lenguaje, aun en este rio esta el lenguaje, escuchen al rio, escuchen a Dios, escuchen al viento, Escuchen a dios, escuchen a su estomago, escuchen a Dios, escuchen su corazon, que mierda es lo que Dios dice.
Les tradusco!!!!!!
Dios dice agarren su hacha y destruyan este mundo, cuelvan a construir uno nuevo a mi imagen y semejanza, uno en el que el rio puedo hablar y ustedes por fin escuche.
Estan malditos no lo entienden, estan malditos y no me escuchan sus pobres y tristes palabras los engañan , los tourturan, les han hecho constuir , edificos, comercios , bolsas de valores , infiernos.
Vengan al rio, bautizecen en el rio, estew rio lleno de su mirad , es lo unico que los salvara, llegara el dia, en que ni este rion tendran y clamaran por un poco de agua, es cuche, escuchen, como pueden dejar de escuchar, y prestar atencion a ese hijo de satanas que han elegido como presidente, al que come de ustedes y devora, al que fornica con todas sus ilusiones, al que vende su tierra, maldistos estan malditos.
Pero viene alguin mas fuerte que yo, alguien enviado con toda la fuerza de Dios, a imagen de sus cordeo, del cual yo no soy digno de atar su calzado, el no les dira que vengan al rio, el los quemara en fuego, toda esta ciudad ardera, porque el tendra la llama del espiritu y esa llam no se apagara jamas.
Gente: Quien eres tu?- Que te crees?, Elias acaso? un amauta, un apu? o que te estas lanzando para alguna alcaldia?, que quieres ser congresista?
Yo soy la voz que clama, arrepientanse, escuchen a Dios destruyan todo y vuelvan a construir.
Gente- quien eres tu entonces? Cristo, Tupac amaru, el inkarri?
Lean la biblia pedazo de inveciles soy Juan el bautista!!!!
en este momento la gente deberia de rerir pero estan desconcertados, serenzago lo saca, y el volvera y volvera al rio, hasta que un dia vera pasar por el puente a cristo.
Juan- El. el es el cordeo de dios que qita el pecado de mundo, tu tu, cristo te llamo.
Cristo- yo?
Juan- Tu eres el Cordero de Dios
Cristo-Soy uno de los tantos corderos, mira este puente esta lleno de ellos
Juan- pero tu levantaras la voz de Dios, en este tiempo la voz de jesuscritos y lo destuiras todos.
Cristo. A cuanta gente que pasa por este puente les has dicho estas palabras.
Juan- A casi todos, pero nadie me ha creido
Cristo entonces yo tampoco puedo creerte.
Se va
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Otro día
Juan- tu tu eres el hijo de Dios
Cristo- Todos somos hijos de Dios
Juan pero tu eres de los pocos que me responde
Cristo- tu eres de los pocos que me habla
Juan- Tu eres de los pocos que escucha
Cristo- nos vemos
.............................................................................Se va
Dia siguiente
Juan- Cristo, Dis te pernare todos tus pecados excepto que no creas en mis palabras que son las que a para ti me ha enviado
Cristo - Y que palabras son esas
Juan- Ven baja que debo bautizarte
Crito- cuantas personas ya has bautizado?
Juan - A nadie
Crsito y cuantas personas les has pedido que se bautizen
Juan- a todas
Cristo - y porque sigues insistiendo
Juan- Por fe
Cristo- Bajare entonces
Juan- He aqui el cordero de Dios, he aqui el que quita el pecado del mundo!!!!, el que destruria toda esta inmundicia, tiemblen todos los politicos, tiemblen todos los religiosos, tiemblen todos los cobardes todos aquellos, que entregaron su alma al demonio por las mijajas de este mundo, revuelquense en su mierda mientras puedan,porque el viene a limpiarlos.
Gente: Callen a ese , callen lo , calle a ese loco!!!!!!!
Serenzago entre y se lleva a juna cristo queda solo en el rio, la gente lo mira, entra al rio, y el mismo se bautiza, se sumerge pierde el contro parece que se ahogara, y resurge a las justas
la gente rie, rie , rie sin parar.
Cristo se retira, unos hombres lo siguen,
Que buscan!!!!
A donde vas?
Siganme Sere su maestro
A donde?
Cristo continua su caminata Ellos lo siguen hasta perderse en el vacio.
Hemos encontrado a un loco
Camara- que novedad en este País
Queremos que lo registres
Cristo- Tu Eres roca, hijo de la tierra y del sol.
Camara- Rie
Cristo se queda tirado como muerto en medio de un mercado , la gente lo golpea para depertarlo, los niños le muerden, le arañan, lo mojan, los perros le orinan, el no despierta. Le ehan basura. Una mujer lo limpia, quita la basura, el despierta.
Sigueme
Hemos encontrado a un profeta, ven.
Un profeta de que pais viene?
Es de aca, y maneja la palabra de Dios mucho mejor que cualquier misionero
Jja ja puede un profeta nacer en esta tierra.
Cristo- Bien he aqui un peruano en el que no hay engaño
Como me dices eso, que sabes tu de mi?
Cristo- Eres tu el que se acuesta bajo los arboles y clama a Dios por una iglesia profetica.
Eres tu un hijo de Dios?
Cristo- Soy el ser y el no ser, soy cristo y el anticrisito en un mismo paquete, pero llegara el dia en que me reconcilie completemante con Dios, y conmigo muchos de ustedes seran reconciliados.
Tu eres el profeta que he esperado, pero asi como tu dudas de Dios, yo dudare de ti hasta el dia de tu muerte.
Cristo- 51 Entonces seras mi compñero enemigo, mi discipulo y mi apostata, veras cosas grandes, bendiciones enormes de Dios, mas la maldicion que yo cargo tambien caera sobre ti. Sean los angeles De dios y los demonios de este mundo los que esten contigo.
Capitulo 2
En esa misma semana se celebraban bodas en una iglesia, Cristo saco a su madre del manicomio.
La gente bailaba , la madre de cristo sufria el dolor de todos los demonios y la falta de esperanza, habia creido en Jesus con todas sus fuerzas pero sus fuerzas ya se habian acabando, entonces uso sus creencias para el poder, y el poder habian debilitado su razon de tal manera, que toda ella se convertia en furia despiada.
Ahora sola apoyada en un pilar, se iba llenando de fuerzas para destruirlo todo.
Mas los apostatas de Jesus se habian bebido todo el vino de la fiesta.
Madre- los que dices que son tus amigo se han acabado todo
Cristo- Son mis apostatas madre
Madre- Necesito beber
cristo - 4 ¿Que hay entre tu yo?
Madre- Es eso lo que quieres, para eso me has traido aca, quieres ser cristo
Cristo- Soy Cristo, Jesus me hizo cristo, y cargo tambien con tu locura, lo soy y no lo soy.
Madre- Eres mi hijo Grita ah ha!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Todo se alborata la gente dibuja el miedo en sus caras
Cristo- Calmense mi madre solo necesita beber, calmense
Se a cabado el trago.
No he aqui les pido Servirse del trago que el mundo a derramado constastantemente.
Los apostatas pasan con jarras llenas de sangre.
No se escandalizen no tiene derecho a ello, he aqui la sangre de sus hijos de sus nietos y de sus abuelos, la sangre que derramo su iglesia, y todo el poder al que ustedes se aferran.
He aqui la sangre de us armas y de sus odios, de su indiferencia, y asi pretende esta iglesia tener nupcias con Dios.
Madre bebed de tu sangre, de tu locura, de tus idiolos, de tu tegnologia , de la masa que tambien te procuraste.
Bebe esta sangre te dara todo el poder que necesitas para destruir y destruirte.
LA MADRE LLORA, BEBE GRITA , GIME, Y ABRAZA A SU HIJO CON TODA LA TERNURA DEL UNIVERSO Y AUN MAS QUE ESO, MUCHO MAS
Posiblemente despues de esto Cristo y sus apostatas pasaron una temporada en la carcel. Eso no lo sabemos.
Lo que si sabemos es que si estubo en la carcel inmediatamente fue por los templos, azotando a los vendedores, recriminando a los comerciantes, a los pastores, a los curas, por espacio de un año y les Decia:
Quiten sus intereses inmundos de la iglesia, quieren hacer de su vida un mercado vayab a prostituirse por donde quieran, ahi esta la politica, ahi estan los centros comerciales, pero no hangan de la casa de mi padre una casa de prostitucion, no usen el nombre de mi padre para vender su teologia de prosperidad, mi padre no es un banco, astutas arpias ustedes solo viene aca a pedir dinero, a sacar dinero, astutos lobos vestidos de oveja, y tu vil obispo el peor de todos que vendes la iglesia al estado y la usas para el poder del capital.
Te declaro maldito una y mil veces , maldigo todo lo que tocas y todo lo que haces, por que tu traicionas lo que no puede ser traicionado, porque tu conviertes la fe en interes. Largo Voboras!!!!! largo de la casa de mi padre, vendedores del diablo, carceleros del hombre, hipocritas traicionadores de Dios, cuando cuando Jesus les dijo que fueran a vender la salvacion con sus astutos inventos, cuando , cuando jesus les dijo que se hiciran ricos en su nombre, cuando!!!! mal paridos de mierda!!!!!!.
¿Taller de crítica?
No
Workshop
o
Improvisando en la
plataforma
Nota O NUMERO O -Para ti compañero enemigo, hipócrita, amigo mio.
Pese a quine le pese esta es una obra de
teatro escrita en biotejido, dramademiurgicamente, no tiene autor, ni pretende
tenerlo, esta hecha para que intervengas en ella, mas no sera tuya
exclusivamente en el numero 6 veras
claramente que es un universo, en el que puedes colocar, videos, fotos,
intalñaciones, diseños arquitectonicos, películas, webs, la biliblia, tus obras
favoritas ql quijote, hamlet, Ulises, y cambiarlas como te de la gana, es un
univeso de organizidad equivoca, no solo de dimension virtual llevaloa la
presencia no importa por lo que es sino por lo que hace, es un bomba mucho mñas
poderosa que culquiera que se haya inventado hasta hoy, depende te ti que se
fisione y fusione continuamente , asi que no permites jamas que le pongan
autor, me diran que yo la escribi, mentira la escribiremos y escribimos entre
varios, me diran que yo la diseñe, cambia el diseño, ponla en tu correo, en tu
blog, en tu pagina, en un libro, en un portal, en un mega portal o por favor en
muchos y cambiala hasta que te canses
de cambiarla juega, no la vendas, no le
pongas valor, no lo tiene, más bien pide por ella todo lo que te puedan dar
afecto, dinero, sexo, cosas, toma para ti y reparte hasta lo que alcanza tu
voluntad. No mer pidas permiso, no coordines conmigo, no seas imbecil, para cambiarla o publicarla, hazlo,
presentala a todos los concursos
posibles, de dramaturgia, de cine, de arquitectura, de artes visules, de
ciencia, de proyectos sociologicosa todos , cambiala en busqueda de que
problematice todas las convencios de la sociedad de mercado, lesela,
conversala, cunentala, representala, multimediatizala, orala, a tus hijos, a
los niños, a los bebes, a los ancianos, a tus padres, a tus abuelos, a tu
perrro y a todo ser viviente sobre la tierra, más nunca por ninguna
circunstancia la adores, intervenla, diran que yo tuve la idea,mentira solo se
trata de escuchar, y luega dar cuenta de lo que escuchas jugando con todo lo
que puedas, mis mastros son mis hijos kie David de tres meses y Wayllusqa
Gabriel de kao de un año y medio, ellos nos hacen imposible la vida hasta que
escuchemos mi amor su madre Teresa de Jesús y yo, hay que escuhar milenios de
años de cultura pero sobre todo de vida. Como estrategia subversiva se trata de
crear una globalización , que se coma a la globalización y la cambie totalmente de sentido, ¿Cuál es ese nuevo
sentido? No me pides que te lo explique, relajate escucha y fluira, no pierdas
la fe se fuerte de espiritu, ahí radica toda la fuerza, que no quebranten tu
voluntad, pese a quien le pese esta obra tarde o temprano sera re re re re re
re re presentanda, no se si me la dicto
Dios, pero si lo hizo que bueno que no me di cuenta ya que lo odio. No es una
obra para buscar que nos integramos, es para que nos demos cunta quer ya
estamos integrados, por tensiones, conflictos, con los que hay que jugar, por
lo tanto no es de derecha ni de izquiera, yo soy ambidistro y uso las dos manos
como todos pero de hecho es esecencialmente politico-religiosa.
Un abrazo fuerte para todos.
Primer Numero
Agradecimiento
En los momentos que
escuchen este texto, es porque lo estoy leyendo, jueves será, y ya habrán
pasado 4 días te taller o work shop como quieran llamarlo y no se que hacer…
Bueno seguiré leyendo, se supone que debo de usar esta plataforma “como me de
la gana” entonces empezare agradeciendo la oportunidad. Yo vine para recibir un
taller de critica, necesitaba una teoría critica, una que me de herramientas para
ejercer, no el oficio critico sino la acción critica, claro que no creía que mi
necesidad sea del todo satifescha, ya antes había venido a otros talleres y de
echo lo mejor era poder ver obras y enterarme un poco de la movida europea,
¿pero esto dejarme todo el espacio para mi solito?, se parece a un juego de que
jugábamos en mis entrenamientos de actor , el cual consistía en llenar el
espacio, pues espero estar cumpliéndolo correctamente, porque no nos han dado
mayores directrices, aunque tengo siempre la sensación que la puedo estar
cagando en cualquier momento, y simplemente me bajan, bueno el hecho es que al
parecer estoy pasando un casting, porque hay la posibilidad de que no elijan mi
texto, bueno si es así yo de todas lo publico en la parte de comentarios, no me
quiero perder esta gran, gran oportunidad. Y de hecho agradezco, muchas muchas
gracias…
Segundo numero
¿Cuento?
Como dije no se me
ocurre que hacer, yo vivo de contar cuentos, asi que pues contare se
supone que este texto ira a la eorupean fashion people, y que ellos no saben
como se llevo acabo este work shop, o por lo menos no saben como se llevo
en este pueblo tan alejado que antaño fue su colonia, y que ahora solo es un
territorio que da una ligera rentabilidad a empresas como la telefónica , la
cuales hacen un trabajo de la pm monopolizando el mercado, y aparte exportamos
cholos o occidentales de tercera mano que son ahora sujetos no deseados a los
cuales se les exige el pronto retorno, a mi me da tanta nostalgia pensar en
Europa hace poco estuve ahí bueno en el 2003 me llevaron 5 veces a la
delegación confundiéndome con un marroquí y en el aeropuerto de Barcelona me
dijeron que me patearían los huevos hasta que me llegaran a la garganta
si me seguía burlando de la policía española, cosa que por supuesto no hice ni
lo volvería hacer, pero en fin ustedes dirán cuento o no cuento …
Así digan que no, no me
queda otra…
El lunes
Fue un bodrio
aburridísimo, se supone que nos habían pedido hojas de motivación y que nos
habían dado la dirección de la revista virtual, la cual aun no he revisado, no
se porque no me provoca, así que nos hubieran podido haber mandado las hojas de
motivación de todas y así sabríamos cuales eran los intereses de cada uno, pero
ese DIA todos se presentaron y dijeron porque querían estar en el taller, por
supuesto no creo que nadie haya dicho la verdad, “ quiero que me lleven a
Europa” por lo menos es eso lo que yo quería que me lleven de vuelta de alguna
manera, había dejado una argentina amiga mia haya, Dios que bella persona, pero
no todos se mandaron su rollo de falsa conciencia como lo diría Brea, y los
españoles no se quedaron atrás explicaron todo el proyecto de A desk desde sus
inicios , sus anécdotas y hasta sus pequeña travesurillas, que como buenos
profesionales solo se las podían dar muy de ves en cuando, bueno que más puedo
decir de ellos, David es un tipo bancan, es más para que todos nos
divirtiéramos y saliéramos del sopor del primer día, boto un vaso de agua sobre
su ordenador, tuvo que venir hasta el propio Ricardo Ramón a resolver el
problema, que encanto de hombre siempre me ha gustado, no se porque hasta ahora
el tío no me da bola, solo porque no me comporto como la mayoría de sus
allegados bueno, de hecho esa fue la mejor parte y Monse pues una mujer
sencilla y a la vez elegante definitivamente me atrae.
El segundo quiero decir
el martes
Visitamos galerías, o
mas bien estuvimos de shoping porque vimos tanto y de una manera tan rápida,
que bueno algo habrá quedado aunque no se muy bien que, por otro lado yo estaba
haciendo mi espectáculo de minusválido y gaste tanta energía en esto que
de hecho cuasi me perdí te todo. Primero lucia de la puente, ¿Asi era Lucia de
la puente? hace mucho que no entraba, si es que alguna vez entre, y miren había
lo mejor del arte pop japonés, el muñequito munie;ya que paredes, que calles!,
si tenemos como superficie desde Japón al munie, pero intervenido a la elit
peru, yo lo único que tuve claro es que si vendo este muñequito en la cachina
me puede dar mi feliz 28, y con otro amigo ya estábamos haciendo planes para
piratearlo. Siento mucho si me excedo en jerga o peruanismos pero cuando yo leo
lápiz o veo pelas españolas, hago como sea para decodificarlos, espero ustedes
se las puedan arreglar.80 metros cuadros, arte y debates o por lo menos antes
así se llamaba, ahora que de debates o algún documento que de conclusiones o
luces sobre de lo que se hablo aquí que yo sepa ni piss, y me encuentro con el
trabajo de cherman, con un texto curatorial que parece salido del gobierno de
Velasco aunque con algunas coordenadas culinarias, y unas serigrafías de
cherman entre la joda y el llameo político post moderno a no se que, pero al
final ocupaba su sitio su “plataforma” que es lo que intento hacer yo, ahora, y
al segundo piso, pues al segundo piso no pude ir, mi espectáculo el de
minusválido me exigía quedarme en el primero, pero conocía al huitoto y
me llevaba a muchas reflexiones sobre todo en su proceso de inserción en la
institucionalidad de las artes visuales limeñas, como la hizo o como se la
hicieron y porque? O al final ambos, yo entupidamente sueños más que con la
inserción en esta institucionalidad, la otra institucionalidad ese que lo
reconozca a el no quizás ya como peruano sino como huitoto con derechos
territoriales de estado y de nación, pero ese es otro rollo, a quien le puede
interesar que la selva peruana se este vendiendo al mejor postor, que la ley
1015 que ha dado el gobierno con mascara aprista y cochinada también, no
respete la propiedad comunitaria, a quien? esas cosas en el arte no se hablan
al menos que sean pertinentes y de hecho casi nunca lo son, aunque ya por ahí
se esta formando un discurso visual ecológico súper facho.
El Mac, no no el mac
donal, el museo de arte contemporáneo peruano, bueno esto si estuvo buenísimo
los españoles habían revisado la pagina web, y se imaginaban un señor museo, y
cuando fueron pufff, no había nada, un gran letrero de la municipalidad que
decía clausurado y las rejas abiertas del museo dispuestos a acoger en la
nada y un simulacro de lagunita y algo de parque a sus ilustres visitantes,
claro con mucha propaganda de porque un mueso, y yo digo ¡porque un mueso!,
porque esa institucionalidad que deviene de la ilustración europea y que ahora
se ha convertido en la espectacularidad turística tiene que constituirse aquí,
porque?, es que acaso no es claro que en esta ciudad supuestamente
acultural o por lo menos que no termino y casi ni inicio una modernidad y
que divaga por los laberintos de la choledad en una supuesta postmodernidad , o
como lo diría el miércoles David el español, una pos poos t pos to, y no
se cuantos post mas pop cultura, tenga que tener un museo como espacio de
legitimación, porque mierda tenemos que recurrir a estos espacios para
legitimarnos, cunado ellos son cuasi imposibles en nuestra realidad, no hay una
burguesía por más esfuerzos de todos los agentes culturales del arte limeño
elit hayan hecho, no la hay , no les interesa invertir en un museo, y mucho
menos en este país que esta hecho para el saqueo, o dicho políticamente
correcto el capital golondrina. Pues será hora que a esos agentes tecnócratas
les crezca un poco el corazón y la cabeza y piensen que tipo de
institucionalidad puede servir al arte peruano, claro que para eso hace falta
una mecha política tremenda y aquí en el Perú eso no esta muy de moda.
De ojo ajeno no puedo
decir mucho, como dicen no la vi, aunque siempre veo una cierta nostalgia
limeña, que no se muy bien a que se debe a la hipermodernidad importada que nos
viene de asalto, o a la nueva lima emergente que no sabe apreciar el valor del
cine “tradicional”, luego revolver, pues estaba guardado, sin balas o como
quieran el hecho es que no nos abrieron, así que a tomar un café miraflorino,
quien pueda tomarlo, el español de buena gente creo que le invito café a
algunas compañeras, a mi de buena gente la chica del centro cultural me pago un
taxi, y es que mi espectáculo de minusválido, andaba con muletas todo el viaje,
ya estaba incomodando.
La sala miro quesada
garland
Creo que miento para
variar, antes de revolver pasamos por aca, bueno que decir de a gusto del
valle, una estrella, y de su manera de llevar la curaduria, un genio no te dice
nada, pero te habré todo un campo, bueno una plataforma para que puedas decir
lo que quieras, ahora claro tienes que ser su yunsa haberle lamido el culo uno
que otra vez, de una manera delicada, por lo que si hay que reconocer es un
tipo delicado, tanto como cuando estuvo corrigiendo el proyecto del tercer
congreso de las artes, y cambiándole todo el sentido en mis narices para que
pudiera ser auspiciado por el centro cultural español, bueno ni su ayuda pudo
hacer que Ricardo auspiciara el proyecto pero esta es otra historia, y de las
obras, pues a mi me queda la misma nostalgia, pero ahora no tanto limeña sino
miraflorina, y es que si hay algo que a la burguesía tradicional limeña no le
gustaba era el cambio, más como se dice ahora hay que adaptarse, todo cambia al
final para que nada lo haga, este es el precio que hay que pagar, lo que es a
mis compañeras les encanto.
Lo ultimo ¡t ata tan!
¡la telefónica!!! !! mi archí enemiga, la que me había auspiciado el congreso,
y que estaba hiper enojada por haberle criticado su papel como institución, al
querer limpiarle la cara a telefónica cosa que es imposible, y tener como
propuesta la tecnología, lo cual fascina a casi toda mi generación, ella me
refiero a la directora del centro de telefónica dijo- Yo tengo los medios
vengan a mi, más de hecho las reglas son claras jamás criticar a telefónica,
miyagui lo sabe muy bien cunado vetaron su trabajo que daba cuenta del accionar
de telefónica con sus trabajadores, y en todo momento dejarte vigilar, por sus
vigías y de hecho por la propia tecnología.
Y el curador Miguel
López quien se supone esta siguiendo el curso con nosotros , y que antes estuvo
en la movida del congreso haciendo el marco teórico para el segundo pero eso
fue antes, ahora no tiene tiempo ni siquiera para armar la memoria y toda la
memoria que se llevo pues simplemente se la llevo, de pronto esta pensando
usarla de acá a 40 años como su exposición de lo efímero, y es que es fácil
hacer visibles las experiencia cuando estas ya no muerden, y esta si que
lo hace tanto que ya nos están queriendo meter en la cárcel , pero creo que
estoy infringiendo reglas, estoy hablando de mi y yendo a un plano personal, y
creo que así no es, en este momento debo estar mirando a monse para tener un
gesto de aprobación o no, mientras que de hecho la sala me debe estar lapidando
si es que todavía escuchan o me han dejado leer hasta esta parte de pronto ya
me bajaron, pero bueno en caso que así no sea ; seguiré y les mando Este
link para que se enteren http://tercercongre sodelasartes. blogspot. com/ el
congreso estuvo bravazo pero para la argolla de las artes visuales limeñas fue
una piltrafa o de pronto ni siquiera existió.
Bueno vuelvo a lo de
telefónica, el primero en recibirme fue kinetic mike así le decíamos a miguel
López cuando era amigo, y me dijo ¿como estas? y se me salio el hígado es que
acaso este huevon no ve que estoy recagado con estas muletas, o se esta
burlando? Y luego me dice te ayudo en algo, si cárgame todo la visita, pues de
hecho que no podía hacerlo y se fue, ya había visto antes la exposición pero
ahora teníamos el lujo que kinetic nos hiciera una visita guiada, y la
verdad que entendí poco, mi preocupación va en aumento. Así que estas son las
instituciones que hacen de mediador entre el arte y el ciudadano de a pie, y es
que esta exposición se circunscribe en el proyecto de arte para
aprehender , donde a las personas que no saben que es el arte o como se come se
les da algunas luces, de hecho solo algunos luces porque el ilustrismo jamás,
se trata de enseñar jugando, y ha habido muestras del arte precolombino,
barroco, y la verdad no se que mas, donde de hecho salías sabiendo menos pero
si quiera te diversitas viendo las figuras precolombinas en animaciones 3
D, o haciendo un paseo virtual por las iglesias del cusco, alucinante todo un
espectáculo, bueno lo de arte contemporáneo cumplió ahí estaba lo mas
representativo de la argolla, casi todos, ahora sobre que iban sus trabajos ,
en que estaban sus procesos, por favor eso no se dice , no atarantemos al
publico, a este se lo invitaba a jugar como la obra de gilda mantilla, en la
que te invitaba a llenar el cubo blanco, con algunas preguntas, que preguntas?,
pues acaso eso importa la cosa es llenarlo, a kinetic mike le encantaba, la
cosa es no salirse del cubo la idea es llenarlo. Pasemos a los textos
curatoriales habían algunos textos sobre que los artistas muchos se dedicaban a
ser trabajos críticos sobre el propio arte, bueno el único en la historia que
para mi significo fue el Marcel duchamp, al enviar al salón de los
independientes su trabajo del inodoro y no ser aceptado, de hecho lo mando con
un seudónimo y luego lo defendió con artículos como Marcel duchamp, pero para
que les cuento esto si ya lo saben, más a mi me sorprende la inteligencia de la
institucionalidad artística se suponía que Marcel estaba criticando la propia
institucionalidad con este trabajo y la propia noción de arte, pero de pronto
se trato de que era valido como trabajo artístico porque estaba contextualizado
en el mundo del arte, entonces simple lo que esta en el mundo del arte es arte,
es decir pasa por todos los filtros y lo que no pues no, ósea todo textualiza
cualquier cosa puede textualizar, sea o no la intención, más los que dicen lo
que es o no es arte es la propia institución, asi sea que la obra critique a
ellos, es decir ellos son el juez y la parte, pero en fin lo que no había en
telefónica de hecho era critica, y si habían todas esas intenciones
desaparecían como por arte de magia, con lo que tu te quedabas era con los
papelitos de gilda, que de hecho en ese simulacro de libertad que es el espacio
del centro de telefonica, donde te puedes echar en los muebles, y hablar con
tus amigos o hacer tus tareas aunque te vigilen en cada instante y a veces
hasta te llamen la atención con las reglas que no están escritas pero se
sienten, cuando son infringidas.
Pero bueno uno así se
siente cómodo, además kinetic lo dije claramente ese cliché de lo político
pufff, que nos podía decir la obra de Alfredo marques la china chola el rostro
de mao por el cual fue metido a la cárcel, nada una anécdota, o el trabajo de
Elena tejada, nada para kinetic solo era agresivo en todo momento y así así,
pero a los españoles les encanto, felicitaciones miguel, y Ricardo Ramón ahí
felicitando aplaudiendo, ahora si ya estoy cayendo muy pesado si quieren yo
tambien aplaudo y me callo como bien nos aconseja sierra.
Con todo como dice el
titulo de la muestra el arte contemporáneo ya tiene lugar, que mueso ni que
museo su lugar es la telefónica y kinetic ayudo como todo buen tecnócrata
pupilo de Jorge villa corta a ponerlo ahí; al que no le guste pues que se
calle.
Bueno de pronto ya no
estaré leyendo el texto, pero si escribiendo ahora quizás solo para mi, espero
de verdad no me saquen de esta plataforma porque de verdad le he tomado cariño,
que mas decir de ese dia, bueno una compañera mostró todos sus dossier al
curador español, y le hizo de guía turística en todo el viaje, bueno pero creo
que de esas cosas no se hablan.
Miércoles
Llegue tarde y para mi
sorpresa seguían las preguntas sobre el arte peruano, de hecho no habían mucho
interés en ellas, pero al parecer no había otra mejor manera de pasar el tiempo
así que recogían y recogían información, carajo y los compañeros que bien
hablan, cuanto costaría reunirlos o que un peruano los reúna, o que un peruano
reúna españoles en España, pues seria imposible, reunirnos para articular
algo, algo que nazca desde nosotros, pero cuando viene un español y mas críticos
españoles, aunque ya empiezo a dudar de que tan críticos son, a mi me parecen
curadores, lo bueno es que no con la pedantería del curador limeño pero al
final curadores que viene hacerla redondita, con este cuasi worshop, pero ya
basta yo lanzo una pregunta y pido por favor háblenos de España, y casi nada,
la información va saliendo a chorritos, con una corrección política que es
simplemente para quitarse el sombrero, esto requiere súper estrategias para
sacarles información y de hecho no las tengo, a las justas en toda la
conversación voy a lograr sacar que reconozcan que la postmodernidad esta en
crisis, que el papel del curador estrella tan en boga por acá, fue en España en
los 80, y el papel del critico puff, pues cuando habrá sido en la época de los dinosaurios,
que ahora el que tiene el sartén por el mango es quizás el diseñador o a aquel
que maneja la figura corporativa, bueno y que mas pues casi nada, estos tíos no
hablan, aparentemente no imponen, aquí tenemos un gran ejemplo de pedagogía
construtivista, pero el hecho es que a veces no saben ni que hacer, y ahora no
hay vaso de agua ni ordenador que mojar, pero de pronto se arma la polémica yo
invito a una reflexión critica sobre la institucionalidad y de hecho es una
reflexión política aya yay, en un país post colonial en el cual se esta
acostumbra a llenar las formas ya sea de la modernidad, la ppost modernidad o
la globalidad occidental, pero que no se apuesta por pensar en una
institucionalidad propia ; hablo de que el paradigma del artista tecnócrata-comunicad
or lame culo, no es mejor que el paradigma del genio creador, y es que ha
salido a lucir el tema de las escuelas de arte, que no están vinculadas a lo
que pasa en el arte contemporáneo, pero wath un momento, entonces estamos
hablando de un problema de adaptación y para variar sin ninguna critica
creyendo que lo que esta pasando es uaaahhh, no un momento desde su fundación
las escuelas no han servido mas que para llenar formas y ser espacios de
relativa legitimación, entonces porque tenemos que seguir apelando a estos,
uuhhh aqui me meto en problemas, hablo de las argollas, hablo de corriente
alterna, una compañera dice que es la panacea del amor, y que no gana nada
uaaah es que estamos en el país de las maravillas, habrá que hacerles un monumento
sobre todo a luchito lamas que uso justamente el ejercicio de critico para
promocionar a sus egresados, que más quieren la escuela les da hasta padrino,
bueno pero así no ganen nada si quiera que le paguen mejor a mi amor
cuando va a posar, y haber si pueden darle algún derecho laboral porque hace 5
años que ella trabaja ahí, y no aparece en ningún registro, y de la escuela que
decir de ese centro de recreo para señoras o señores que quieren tener un hobby
pues esta chévere, se de un profesor de dibujo que es simplemente la cagada,
pero bueno me callaron, todos o casi todos, me callaron literalmente, yo me
defendí y aunque aparentemente contaba con la aprobación de los españoles o por
lo menos de monse quien me hacia algunos gestos, David, silencioso e hiper
cauto callaba, pero igual me callaron , David trato de rescatar lo mas
saltante, que para mi es un ejercicio mas de invisibilizació n, hay una
polémica pero de hecho no paso nada y al parecer no íbamos a ningún lado nos
estábamos estancando, “es que hay cosas que fluyen y otras que no”, además
Emilio, porque señores el mismísimo Emilio Tarazona, a quine cada vez es mas
difícil de acceder esta ahí llevando el taller, me dijo para que perder tiempo
en desmantelar los espacios de enunciación que hay, mas bien crea el tuyo , es
una red has tu nudo y no jodas, claro no me lo dijo en esas palabras el es un
tipo delicado como todo buen curador, y yo dije pues estoy en un taller de
critica o me equivoque?, y como es esto que hago mi nudo y basta!!!! es que acaso
este no entra en conflicto con otros o es que hay espacios para todos, no creo
Emilio sabe muy bien de temporalidades y aunque este fuera de moda la
dialéctica, y así se hable de la historia como fenomenología es decir
acontecimientos que se epifaniza de pronto, estos aun así dan cuanta de
dialécticas, luchas, que terminaran tarde o temprano por desplazar
institucionalidades y hegemonías de hecho que para crear otras, aunque aquí
bueno y creo que en todo el mundo, es la misma chola con otra chancleta. Bueno
para Emilio lo que hago es un simple gasto de energía totalmente inútil, creo
que para David hora, quien ahora trabaja en el centro cultural español también,
el me dice pero cuando se plasma lo que dices, lo único que he ganado
juntándome contigo es un cita para la cárcel. como como?, es decir que lo tengo
que plasmar yo y ahí tu te subes, pues por ahí no va, y porque pensar en
espacios, en cubos blancos, porque hacer intervenciones para luego el registro
encerrarlo en la galería, porque!!!!!! !.
Descanso se ha dado un
receso cuasi concluyendo que lo mió es tomarle el pulso al muerto, y ya para
que si esta muerto, bueno también se me acuso de usar el viejo discurso de la
izquierda la cual se convierte en representante de los excluidos, pues no nada
mas lejos de mi discurso, que habla de presencialidades y de desmontar toda
representació n pero bueno conchudamente ahí les va mis links http://www.exaltaci
onalmiedo. blogspot. com/
Segundo tiempo
Nos dedicaremos a
hablar de los textos que nos dieron , la verdad es que esto es lo mejor del
taller, sobre todo los dos textos que son los únicos que se refieren a la
critica de una manera directa como el de peran y Brea y a mi si que me interesa
discutirlos, y hubiéramos empezado pero de pronto Mañuco al rescate,
gracias compañero enemigo, y lo dijo claramente me habían callado, de que se
trataba esto, donde cabían estas estrategias ramplonas y tiranas, ah ahh!!!!, y
de pronto ahí estaba yo acompañado casi se me sale una lagrima, ahora esta
defensa la pagaría caro, porque luego seriamos los apestados y la chica con la
que el martes estaba hablando, una compañera que esta muy guapa, pues yo no le
hablaba, encima el buena gente le había traído los textos en que quedaron y
ella ni los quiso recibir, amigo es la edad media, los disidentes somos cuasi
terroristas, estamos excomulgados, felizmente no somos tan pocos como parece,
aunque aquí de hecho que si.
Pero justamente de esto
trataría la discusión peran con un discurso post, ironizaba sobre el papel de
la critica como simple organizadora o marketera de la obra artística y brea con
un discurso más modernista, pero que por alguna razón adquiría
contemporaneidad, no solo para mi, hablaba de la necesidad de un afuera, claro
defendiendo la palabra como el eje de la critica, con lo cual estamos hablando de
esa la palabra no las palabras como las mías que viene del pensamiento que
llamarían débil y que yo con mi propuesta diacrítica tanto
defiendo, entonces que queremos el critico, ese señor reflexivo, venido del
espacio académico, pues no creo, mas si que yo quiero una actitud y discurso
critico en todos los jugadores, por lo tanto la acción critica excede el
lenguaje del verbo, aunque siempre será necesario transitarlo, para pasar a
diversos medios, lo cual de hecho ya es en si un problema.
Mas la discusión se
centro en un afuera y yo me enterque y hasta me perdí terminamos hablando de
una afuera de la globalidad y de la lógica neoliberal de mercado y de hecho eso
a nadie le interesaba, además ese afuera no existía, y yo me entercaba en que
si, había que distinguir entre un mercado formal e informal, pero al
final eso es un mercado, les increpaba que ellos no vendían casi nada, ni
cobraban nada, Emilio mismo, ni le habían pagado en su chamba en miraflores,
pues entonces como es , pero sale de que no hay un afuera, luego se pensó un
afuera como espacio meditativo, como un ejercicio de distanciamiento, luego me
sorprendió la poca capacidad de Emilio para interpretar el texto sin darse
cuenta de la ironía en peran, bueno el hombre creo que ni lo había leído pero
era el curador estrella así que tenia que opinar, pero lo peor es que hacia ese
asqueroso ejercicio curatorial de explicarnos lo que necesitaba ser explicado,
luego David hablo de noam chomski que como el trabajando para la CIA y demás conseguía esa
distancia critica, por favor, y es que David esta en el centro del debate, por
lo menos ahí lo lanzo mañuco quien como yo al igual que con kinetic
sentíamos ya a otro David, uno que cuando me presento con su enamorada ni
siquiera se recordó de mi nombre, y uno que antes había tenido un blog el campo
de Marte , un espacio rebueno pero que me sorprendía, que en el taller el mismo
no lo menciono para nada, y es que ahora de critica papas, David no escribía
nada, y mañuco le dijo por ejemplo tu David que estando dentro de una
institución deberías desde adentro quien mejor que tu para hacer un juicio
critico, y el calladito, luego se apelo a la moral , al juicio, al ser persona
ser humano, por favor hace rato que el sistema era post humano hablando de los
post, y que la persona era parte no indispensable del engranaje, y para muestra
un ejemplo lo dicho por la propia curadora de los maestros artesanos, donde fue
tanto el equipo que trabajo con ella, que el papel de regalo fue mucho mas
importante que el regalo y entonces en que quedamos, pues en nada como siempre
, cada uno en lo suyo y ya. Mañana los textos, y el viernes corregidos,
miércoles y yo aquí ya son las 12 de la noche y ya me botan de la cabina
publica, no he comido y mi esposa y mis hijos pucha.
Y la plata? Que
como!!!!! A mi no se me va a ocurrir hablar de la plata, ni me atrevería a
pedir un pago, ni que ellos fueran profesionales, ni que fueran españoles, ni
que el euro valiera 4 veces un sol, ni que estuvieran apoyados por una
institución como la cooperación española, ni ca yo no pido plata, además la
experiencia ha sido la máximo, y a mi solo me queda estar agradecido.
Tercer numero
Todavía no se me ocurre
Pero algo se me
ocurrirá y de hecho ya se me ocurrió
Representació n
He terminado de leer mi
texto y monse esta con una cara como de virgen, pero de una decepcionada
virgen, conocerá la ira de la madre España? O por lo menos de laguna de sus
hijas ah ah ah acá tengo que hacer algo, vamos que se me ocurre ya se
representare, es que acaso no fui preparado como actor… me van a decir un
montón de cosas pero sobre todo que el gravísimo error es que soy muy directo
con mis intenciones y eso arruina todo el texto lo deja de hacer divertido, eso
fue justamente lo que me decía mi profe de teatro, ya pues entonces actuó pero
que mascaras uso, pues las de mis compañeros a ellos los han aprobado a la
primera, pues bien elijo 4 mascaras, una que llamare la de la puerta roja un
estilo poético watanabesco, pucha a mi no me gusta del todo watanabe, bueno
usare otros poetas, pero lo que si es súper importante es la esencia ultra
conservadora miraflorina, así que cuando diga puerta roja ya sabrán que mascara
me estaré poniendo, otra será la del museo travestiste con estilo brutalmente
sintético una media ventana abierta un poco críptica pero de hecho ahí reside
lo interesante, cualquier parecido con la curaduria limeña es pura
coincidencia, asi que cuando diga mueso travestí ya saben que estilo estaré
usando o intentando usar, el otro será ¿socióloga? Bueno el hecho es que la
sociología y la antropología ahora lo valida todo, simplemente por su
existencia y punto así que cunado diga ¿socióloga? Ya saben en que estoy, y el
ultimo y quizás el que mas me gusta es el de la ensayista contextual, tratare
de armar contextos esto en un país como es nuestro el cual por todo lado
desborda es cuasi imposible allá voy
Ensayista contextual
Situarnos en algún
precedente en que el mundo de las artes visuales haya sido tan duro con un
individuo se me hace muy difícil, casi siempre priman los paternalismos o los
maternalismos, en los que se busca la mamadera ya sea por una condición de
orfandad cultural, o por estructuras complejas de conveniencia, quizás venga a
ser pertinente, el trato que se dan en la escuela tradicional a los alumnos,
por ejemplo en la católica.
Pero aquí tengo que
usar la otra mascara para hacer un ejercicio brutal, de síntesis, como le gusta
amonse de pronto y recupero algo de su favor.
Museo travesti
Abesto
Ensayista contextual
O de pronto señalar el
continuo batallar entre el individuo y la maquinaria burocrática estatal, o la
hiper competitiva y segregativa sistemática empresarial privada, mas estas
trabaja con alguna que otra sutileza, puede ser que encontremos algún tipo de
analogía en la critica deportiva sobre toda la futbolística el caso del chemo
podría recrearnos en algo, lo que hicieron con el señor christian franco
simplemente le dieron de alma, lo que en peruanismo vulgar se entiende como
apanado.
Puerta roja,
Lo que haces se llama
basuralizacion, te agredes a ti mismo y nos agredes a otros yo me siento
ofendida, y ahora leo yo Una enciclopedia casual me explica ahora que yo había
destruido
a un macho
vacío. El no entiendo que el papel de la critica era ser el guardia de hielo, y no el que lo esta calentando, para que nos quedemos todos sin agua en miraflores.
a un macho
vacío. El no entiendo que el papel de la critica era ser el guardia de hielo, y no el que lo esta calentando, para que nos quedemos todos sin agua en miraflores.
Intentando ser yo
aunque parece que esta prohibido
Monse-te quiero
desarmar tu texto, no ella dijo que no quería desarmar mi texto
Monse- me siento
ofendida, no no se sentía ofendida creo que solo lo veía fuera de lugar
David- (a que David va
a decir que esta deacuerdo con monse) estoy deacuerdo con monse
Te felicito por tu
texto manejas muy bien la narración, o quería decirme que para nada, o que mas
bien el no sabia nada de textos no era escritor y por lo tanto como no tiene
capacidad critica en ese sentido, y al parecer en ningún otro pues esta bien
pero esta mal, porque te cargas con todo el mundo, tu texto podría quedar solo
en el diario de un envidioso, pero eso es lo que soy un envidioso o esa es otra
de las mascaras, cual es de pronto todas parecen tan envidiosas, y tienes un
sentido critico muy fino, pero hay cosas de mas, todo ataque personal esta
demás, pero si le sacas eso ya no seria tu texto
Pero entonces por favor
una mascara alguien que me salve creo que la he cagado, lo juro monse cambiare
todo el texto, pero como lo hago de un día para el otro, que hace ustedes este
es su ritmo de trabajo, entonces no tiene familia, hijos, padre, hermanos,
bueno pero claro pero si están en europa ahí nadie le debe afecto a nada, el
trabajo lo es todo, ya me separare de teresa , abandonare mi casa mis hijos,
todo, seré un trabajador riguroso, es mas ya lo hice ya la deje,ni la veo estoy
todo el tiempo en la cabina, con un dolo en la pierna!!!
Museo travestí
El problema es que esas
cosas hacen perder la fuerza aguda de los momentos críticos
¿Socióloga?
Porque no te dedicas a
ser escritor que haces aquí ,me encanta tu forma, pero lo del contenido j ja aj
j aja ja j ja
Monse- no estas
escribiendo para la faschion people eropena esta revista esta en línea y
la lee todo el mundo, no solo la fashion people
-
que yo no soy la fashion people
europena, pero yo quería …ay estos ataques de perdida de identidad te asaltan
de pronto, son tan peruanos, que ahí radica nuestra identidad en la perdida en
este laberinto, pero yo es que acaso no se ve estoy escribiendo este textos
para ustedes sobre todo para ti monse estoy descubriendo que me gustas ,me
gustas como mierda no se porque, te lo escribí es que acaso no te das cuenta,
es para ti,!!!!!, llévame a Europa sácame de acá, me van a meter en la cárcel
por favor sácame de acá!!!!!
Ensayista contextual
No esto se esta desordenando,
armemos el contexto, luego del palo los “amigos” los que habían sido
mencionados en el texto pasaron la mano, pero claro dejando en claro que los
españoles tenían razón, pero el texto esta chévere, bueno como se puede leer
esto, seria un ejercicio de difícil revisión histórica cuando en la colonia el
trato cortesanal mezclado con cierto vulgarismo mestizo-criollo, dio inicio a
lo que se podría entender como hipócrita, sin serlo tanto, o por lo menos
tratar de no parecerlo
Iann- Eres un animal inteligente
-uahhhh eso me esta
excitando y me esta excitando mucho que hago, que hago!!!!!!!!
Descanso,
-ufffff felizmente
gracias. Claro que seguiré hablando con ian sobre como no me baño sobre como
ese olor a muerte me hace hablar de vida sobre todo cuando mis testículos van
hediendo a tal punto que yo ya casi no lo puedo soportar… Ian se fue
Segundo tiempo
Hace su entrada ante
ustedes el gran señor rey de las artes visuales augusto del valle
Por favor aplausos…..
-
de aquí para adelante Agusto
"el cesar cholo" tiene la palabra, espacios de legitimación, cual es
el formato de la critica?
..si cual es el formato
de la critica
David monse- es que no
lo saben ,no lo saben, esta clarísimo, es el formato de a desk
Y cual es el formarto
de a desk?
Mueso travestí
Los espacio s de
legitimación, resueltos, en un fragmento de alteridad, en proceso de inserción
institucional, el problema huitoto, remember, su constuticionaluidad desde un
origen popular hasta, estrategias de visibilizació n, neo occidentales.
¿Socióloga?
La selva cuando
era niño, con mi abuelo….las tintas….celebro la presencia….y quiero ir al
extranjero como sea, y hacerme un artista internacional… .con sonidos
selváticos la ambientación… ….. ….
Monse- esta muy bien
David-estoy de acuerdo
con monse
Monse-esta muy bien
David-estoy de acuerdo
con monse
Monse- esta muy bien
David-estoy de acuerdo
con monse
Monse-esta muy bien
David-estoy de acuerdo
con monse—pero me parece que al tío las circunstancias lo están superando, y de
hecho yo no acepto esa mirada sociológica para legitimar algo en las artes.
Mueso travestí
Quiero explicarme al
Perú desde el constructo de museo travestí
-bravo, bravo , bravo y
co co co mo…..
Mueso travestí
Eso aun esta flotando
Augusto del
valle- ¿que tan contemporánea es la obra de rember, y desde donde se
podría definir esa contemporaneidad?
-
y tu Agusto curadurias a
rember? Legitimarias su contemporaneidad
-No puedo responder esa
pregunta, porque si no me caga que quedo sin chamba, ya te habrás dado cuenta
que la comtemporaniedad es indefinible, que o que no es contemporáneo, pues yo
pongo lo que me gusta y a mis amigos, y ya sabes que tengo interés en ti, me
haces reír, pero volvamos al tema de los formatos, la institucionalidad
artística no esta en discusión, lo que esta en discusión es la
institucionalidad periodística de que formato de critica estamos hablando?
Monse?-formato, pues el
ensayo no , lo de Chrisitan menos,
-entonces un formato
curatorial
David-Bueno como a Desk
Y como es a desk?
David- es que no lo
hemos explicado?
Monse- fue el lunes y a
ti te pareció aburridísimo
David- pero para que
tanta discusión de formato si en a desk cabe de todo, tenemos a desk donde va
la critica critica, de la que estamos hablando y un b desk, donde metemos de
todo, y lo tuyo también
Monse-claro que si lo
cambias
David- estoy de acuerdo
con monse, pero tu texto este bacán mas tienes que cambiarlo
-No!!!!!!!!! !!!!!!!!!
!!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!!
!!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!!
!!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!!
!!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!!
!
Yo quiero ser publicado
en A desk, yo quiero ser publicado en adesk, no en b desk, no en c desk, no en
d desk, por favor se los suplico haré ,lo que sea les lamerá el culo a escondidas,
les consigo un poco de coca, hago lo que sea, pero yo quiero estar en a desk,
no me importa que no me paguen nada, ni que ese tema no lo hayan tocado ni por
resoplo, yo quiero estar en a desk, yo soy capaz de hacer este ejercicio de
critica rápida de dos días de pasar por agua tibia todas las tenciones que
estructuran el campo de las artes visuales limeñas, vamos yo también puedo
producir sándwiches críticos como los de ustedes y si quieren también
bocadiditos críticos.
Lo siento no soy bueno
ocultando mis intenciones, justamente todo mi trabajo se trata de deconstruir
el teatro loco a si se llama mi organización biotejido teatro loco para que me
entiendan otra vez mis links
falta aquí el texto de
la ensayista contextual, el cual de todas maneras lo pondré aquí, quiera o no
quiera, si el centro cultural de España puede piratear la información en el
centro de documentación porque yo no.
La exposición
“lanchamas: Sólo pieles “, individual de Rember Yahuarcani que se presenta enla galeria 80m2, nos invita a reflexionar
sobre los distintos procesos de producción artistica en el Perú y su
posibilidad de inserción en un sistema artistico valido institucionalmente.
Rember Yahuarcani es un
artista del grupo ètnico Huitoto, específicamente del pueblo de pebas, ubicado
en el departamento de Loreto en la amazonia peruana. Como muchos de los
habitantes de este pueblo se dedica a la pintura sobre llanchama, una corteza
de árbol.Esta es una practica habitual en pebas desde hace algunas decadas y
esta orientada al consumo
turistico-resaltemos que no se trata de una tradición ancestral-Victor churay
fue el primer pintor de esta comunidad que, saliendo de los moldes dela pintura
de los paisajes que se venden a los turistas empezó a representar una
iconografía basada en los mitos y
leyendas del grupo etnico al que pertenecia . Su obra fue traida a Lima por
diversos agentes y alcanzo gran notoriedad debido en parte, no hay que negarlo,
a un gusto por lo exótico, pero también al indudable talento creativo de
Churay.Su obra fue expuesta en diversos museos y centros culturales y se iba
perfilando como una obra poderosa capaz de romper las barreras
que han distinguido siempre en el Perú el “arte culto” del “arte popular” o “arte tradicional”-a
pesar de que bajo estos términos siempre se ha considerado un tipo de objetos creados en diversos
pueblos de manera anonima bajo patrones tradicionales y que se repiten de
generación en generación porque tiene fines utilitarios o rituales,que cómo
hemos visto no era el caso de churay ni de muchos artistas agrupados en este
campo sólo por su no-procedencia de el sistema artístico establecido-
Churay sin embargo, no
fue el primero. Ya desde inicios del siglo XX se perfilaba un reconocimiento a esta producción en el campo del arte debido
a la acción de los artistas del grupo “indigenista” quienes formaron
colecciones y observaron los aspectos
estéticos de las piezas producidas en los diferentes pueblos del Perú y a
algunas observaciones teóricas como la del artista y antropólogo
Emilio Mendizábal Losak a mediados de este siglo. Sin embrago , no será hasta
el año 1975 cuando se le otorga el premio nacional de cultura en el área de arte al retablista popular
Joaquin lópez Antay, que empieza primero un agrio debate y luego un
preocupación por argumentar teóricamente
el lugar que le corresponde a este tipo de producción en el sistema
artistico peruano, que estuvieron presentes hasta la década de 1980. Si bien
este debate caló en algunos ámbitos, sobre todo discursivos, en el campo de las
artes peruanas, en las prácticas no hubo posibilidad de igualdad de
condiciones.
No se puede negar el
carácter diferenciado de ambos tipos de producciones en función de intereses,
procesos creativos y consumidores distintos, aunque cada vez más cercanos, pero
lo que no puede suceder es una diferencia que implique discriminación y
desconocimiento de otras formas de arte que no son las que imperan en el
sistema establecido.
Volvamos a Churay. Una
temprana muerte nos dejo la duda de que rumbo habría tomado su producción. Sin
embargo, apareció en escena Rember Yahuarcani, que si bien un mismo tipo de
práctica al representar los mitos y
costumbres de población natal , ha ido alcanzando un estilo muy personal. Ya
hecho el terreno por churay,el ingreso de Yahuarcani fue un poco màs sencillo.
Es en este momento que
interviene la figura del curador. El
artista Christian bendayan, quien además
de su interés iconográfico por el ámbito amazónico, donde nacio y al
cual lo unen fuerte vínculos, empezo a realizar una serie proyectos que pusieran de relieva la producción artísitica
de esta zona del Perú y logor llevar a
la galería a diversos exponentes de un arte que reflejara esta zona ya fuera ,
populary/o indígena. En dos de las muestras participó Rember Yahuarcani.
Aquí viene la pregunta,
¿es válido que el curador tome una serie de expresiones que no tienen en su
origen el presupuesto de artístico para dárselo y que aún, “convierta” a un “artista
popular” en un “artista?
Aclaremos dos puntos.
Como ya se indicó, muchos de los que se consideran “artistas populares” bajo el
presupuesto de lo tradicional, no lo son. Si Bien muchos provienen de ese
ámbito, los contactos de las poblaciones nativas con la cultura occidental,
intensificados la lo largo del siglo
XXX, han modificado estructuras
y muchas de ellas tiene plena relación con las formas occidentales. En el campo de la producción
artistica esto se refleja enmuchos
artistas que provenientes de las artes tradicionales ahora realizan obras con
carácter propio que ya no tiene una función utlitlitaria o ritual para su
comunidad sino que son realizadas
exclusivamente para representar su visión propia del mundo-¿no es
similar al planteamiento del arte occidental?
El segundo punto, estos
mismos artistas buscan su inserción en el sistema del arte, ¿Por qué pretender
que no lo quieren, que es una manipulación del curador sobre alguien que al
parecer no tiene voz?
El caso de yahuarcani
es significativo. Basta conversar con él, para que explique que entre sus
objetivos está ser reconocido como artista internacional. Su última exposición,
con la que empezamos este discurso, es especialmente significativa: es la
primera vez que un artista consisderado-por no decir marginado-en el campo del
arte popular expone en una galeria comercial dedicada exclusivamente al “arte contemporaneo”, y esto él lo logró
porque porque él se lo plenteo y èl quiso.
Pero no todo es color
de rosa. Si el artista está entrando en el sistema del arte establecido, pues
que asuma sus condiciones, y que no empiecen los paternalismos relacionados a
un origen distinto, que tambièn es una forma de discriminación. Se espera
entonces una posición curatorial firme
respecto a su obra, que nazca del diálogo con el artista, un artista que si
tiene voz, al mismo tiempo que una critica sin sensiblerias extra-artisticas,
analice la obra exhibida.
Es en este sentido que
la funcion del curador se hace necesaria
por un lao para articular un
necesario discurso integrador y por otro para intentar establecer
planteamientos criticos enla lectura de un arte que se presenta bajo
coordenadas diferentes. Es decir, si bien el discurso de un curador, figura
consolidada en el sistema artístico imperante, puede ayudar a legitimar este
otor tipo de producciones, junto con todo el aparato que va de la mano de una
curaduria como la sala o galería enla
que se presenta la exposición, el montaje , el texto curatorial, los mediso,
etc.., tambièn se hace necesario un planteamiento crítico que no presente solo
la mirada del curador sino tambièn la del artista-en el ideal diálogo buscada
entre curador y artista-que en el caso particular del arte proveniente de corrientes tradicionales no es sencillo ya
que el curador parte de premisas del arte occidental, que por lo general son
bastante diferentes a las del artista. No se trata por lo tanto de una actitud
paternalista de (re) presentar a los que no tienen voz, sino de un diálogo de
condiciones,
Y como ya verán se me
cayeron todas las mascaras.
Recreo-
Mañuco oye huevo, me
gusto tu texto, me gusto para que cambiarlo, a mi me gusta tal cual , lo que si
como me cagaste cuando estabas leyendo la chica guapa que no me quiso hablar
estaba a mi lado y al escucharte se puso, roja, morada , azul…. No sabia donde
meterse, trágame tierra.
Cuarto numero
La conferencia
Centro de documentación
de arte peruano cumple su primer año o eran tres meses, bueno no se la cosa es
que la conferencia trataba sobre el portal del centro de documentación me
parece que era su presentación oficial, la conferencia se realizo justo después
de finalizar el taller el dia jueves, asi que nos invitaron a quedar con la
promesa de vinito, torta y bocaditos, podía despreciar tamaña invitación, pues
todos nos quemados incluido los españoles.
Y bla la al alablala si
la ven ustedes es lo mismo, presento David, Yolanda quien tiene a cargo la
biblioteca del Centro Cultural Español, paloma, y no recuerdo el nombre de la
otra española, quienes habían venido directamente de España sorteando tantos
peligros, para realizar esta monumental tarea, que de hecho nadie en el Perú
estaba preparado para hacerla, pero entonces porque a mi las españolas me
parecieron reperdidas, y el único que se manejo con cierta solvencia fue David,
pero t ata tan adivinen quien faltaba, el legitimador por antonomasia del arte
limeño, el emperador humilde, el tecnócrata que ha hecho de la tecnocracia una
pasión, si señores el, el mismo
Jorge Villacorta
Claro no vino temprano,
pero como le vamos a pedir a Jorge que venga temprano, si el pobre esta tan
ocupado, y por favor menos a presentar un al mas grande “deposito” lo se no se
como llamarlo de documentación virtual, como le vamos a pedir eso…
Pero llego y encanto,
no dijo nada mas, sino que había que celebrar, había que ponernos felices, eso
fue lo que literalmente dijo, para que pensarlo, si esta bien, si se puede
mejorar o no, claro que puede mejorar pero eso será paulatinamente, para que
critica o pensar las bases sobre la que se esta fundando, la cosa es que ande y
punto a celebra vamos por la torta.
Pero un momento David
haciendo un trabajo de infiltración, deja espacio para las preguntas, a las que
nadie en la mesa quería someterse, y ahí esta mi hiper aburguesado y
conservador enemigo, antes dicen que fue artista contracultural, bueno de eso
yo ya he hablado mucho, y no le creo, Herbert Rodríguez, pregunta cuanta gente
ha visitado el portal.
Ayyy bueno que se le
puede pedir ahora a herbert
Y por ahí salta el tema
de la critica y donde esta el espacio para la critica como es eso que no esta
de moda
Y Jorge responde no
esta de moda, su espacio es en la blogosfera y ahí no jode a nadie y nos
entretiene a todos, si queremos lo visitamos y si no no!!!!, punto la torta
Pero un momento-ya con
todas las mascaras caídas me puedo expresar mejor. Cuales son las categorías
para manejar este portar, cuales son los criterios de ordenamientos, porque
estamos llevando un taller de critica y ellos tiene su blog de A-desk y lo van
ordenando categóricamente en a desk , b desk y asi sucesivamente, o sea como es
,o se trata del primero que llega.
-
Y una española me trata de responder
que si, pero no le dejan que roche
Y ahí va Jorge con su
estrategia clásica, deslegitimando cualquier tipo de intervención que intente
cuestionar, ya que para eso primero hay que saber usar sus términos con los que
ha inundado el que hacer curatorial limeño, y que los ha sacado desde su
ejercicio genético, hasta la animación de fiestas infantiles, pero las Europeas
claro
-
Y me dice- No entiendo su
pregunta a que se refiere, cada arte tiene su categoría bien establecida
He he he cco como
Esto si que da para
tratarlo ya que yo sepa en el arte contemporáneo lo que menos hay es una
definición de categorías claras, y mas en el peruano que artistas como yo y
muchos otros nos resistimos totalmente a emplear la palabra performance, y aun
nos cuesta la palabra accionismo, a mi me vacila hablar de alteración de
sistemas, de arte trensgsubersivo, y mas… pero resulta que ya están las
categorías establecidas, pero es que acaso el discurso de Jorge no es que no
existe una historia del arte contemporáneo , y que por eso mismo no se puede
desarrollar un ejerció critico.
Pero ahí va y reexplico
la pregunta, le digo a jorge Señor!!!!!!!! Estoy preguntando claramente, esta
vez no me calla Jorge y a no tengo veinte año, ya no me embobas con tu hablar
lento y no decir nada, ya no, cuales son los criterios de valor, cual ha
sido el ejercicio critico que se ha tenido que hacer para diseñar este
proyecto, cuales son las directrices, las hay, las hay o la respuesta es que no
las hay…
Y ahí la otra española
intenta responderme y me habla de que cada artista esta asociado a algunas
palabras, y en fin me esta volviendo a explicar el diseño del portal, y yo
quiero saber cuales fueron los criterios del diseño, y encima como acto fallido
repite la muletilla no no no, a cada dos palabras y entonces?, encima me
pregunta conteste tu pregunta
Tu que crees?, pues no
por supuesto que no!!!!!
Y ahí separa Yolanda y
explica claramente que el trabajo las desbordo y que pensaron en algunas
categorías de clasificación, pero que lo cierto es que hay muchos trabajos que
no sabían como clasificarlos
Aleluya y ahora a la
torta, y voy… pero me quedo reflexionando, hay que repensarlo todo, no se podrá
fundar una institucionalidad que este de acuerdo a nuestras necesidades desde
dentro del arte, el rollo sigue siendo político, y hablo de una política
cultural, sino de todo un proyecto político, solo cuando el sistema global sea
desmontado o por lo menos confrontado es que podremos generar una reflexión
profunda, para decir que es y que no es nuestro trabajo, o por lo menos para
dar algunas luces en esa ontología que de hecho fluye, se repliega, se
dispersa, pero esta , esta, cuando podrá ser revelada?
De pronto termino con
este texto que da cuenta la acción de un amigo la cual consiste en una
secuencia hecha en un proceso de investigación llamado gélida mantis, en el
cual se esta construyendo otra temporalidad, otras categorías, otra
institucionalidad que patentizando algunos pulsos.
SOLDADO
DESCONOCIDO / ANTES – AHORA – AFUERA – ADENTRO / NADIE VA A HACER DE MI
LIBERTAD SU NEGOCIO – FOTOS DE SALIDA 1-2
Un amigo me pregunta que
es para mi SOLDADO DESCONOCIDO irrupción urbana – performance, pero la performance es ahora palabra hueca, desgastada,
coaccionada, asimilada, decodificada pese al impulso que ha tomado como
continuidad del teatro pánico o de guerrilla muy en boga en los sesentas
y setentas en USA. Yo le quiero contestar con dos puntos tratando de acercarme
a una noción, aún lejana de un propósito que me traspasa, que aun no tengo
porque comprender. Debo elaborar primero resultados de estas confrontaciones:
Si en la historiografí a
reciente del teatro peruano, hace 40 años, un actor llamado Jorge Acuña se
instaló con una tiza en la mano y trazó en el suelo su espacio escénico
narrando su “sopita del pobre” lo que busco en aquel ya lejano 1968, no
fue sólo una convocatoria del espectador, sacarlo
de los recintos cerrados donde el teatro era un acuerdo burgués y acomodaticio,
lo que Acuña prefiguraba era otro lenguaje, otra forma de articular la
narración mediante un nuevo encuentro. Que se sirviese del mimo o la pantomima
era pura referencia, era la primera piedra para una evolución en la
comunicación entre actor y espectador. Acuña buscaba
la convocatoria, el ruedo. Era su tiempo y su expectativa. Hoy S.D no
busca eso. Rechazo la convocatoria; y lo hago
porque el espectador no espera nada más del teatro, para él es sólo un
pasatiempo bobo y estupefaciente, un torpe simulacro de la verdad a la
cual no se acerca ni por asomo. Porque este espectador sabe muy bien donde
están los conductos que lo conducen a intensidades que reflejan la vida. Porque
sabe muy bien que el teatro de sala, es ese juego acordado donde se complace que no le toquen
la vida, que sólo complazcan su enterteinment, mientras bosteza y
mira la hora para irse con los suyos a comer pollo frito. Para eso gasta su
dinero.
Porque sabe bien (Como lo
dicen claramente Escohotado y otros) que hace rato la espectacularidad del modus
vivendi de la ciudad postmoderna se instaló para quedarse. ¿Qué puede ser
más adrenalínico e intenso que mirar por TV a un alcalde acusado de contagiar
de VIH a sus empleados, entre ellos menores de edad, a los que chantajeaba
sexualmente, o mirar en Internet la venta de manuales para vídeos porno caseros
que inducen a tener sexo con niños y colgarlos en la red? Todo ello con el
componente mediático que estimula y evacúa sus residuos para volverlos a
estimular. El actor que se dedica a entretener,
aceita esta maquinaria y sabe bien al juego al que se presta, se alquila o se
vende, sabe muy bien que está adentro y lo acepta porque el sentido común ya lo
ha aceptado.
No hay convocatoria
porque ya no hay espectáculo, y si lo hubiese
este sería el espectáculo de la indiferencia y el aislamiento del ser urbano,
esto esta enquistado, inoculado en todos y de lo que se trata es de “afinar la
sintonía”. Razón tiene Christian Franco cuando menciona que el teatro
loco esta afuera, pero se equivoca en algo: no
existe ya una ilusión de afuera ni de un adentro. La realidad es como una
pantalla plana (Carlos Cueva lo mencionaba) pantalla tipo LCD, añado,
toda perspectiva (proyección, proceso, acumulación, programación de nuestro
trabajo etc.) esta anulada. Vivimos de la instantaneidad que destruye lo que
hace un instante existía, como lo querrá hacer incluso con el pensamiento que
ordena estas palabras. No hay más ilusión amigos, todo
“arte” en el tiempo de la muerte del arte, se dedica a mostrar el truco, el artificio
no esta más escondido como creía aun en
1997 Ricardo Santa Cruz, no hay adentro ni afuera del escenario, o en
todo caso todos estamos adentro y afuera al mismo tiempo. Casi todos parecen haber llegado a su límite, a la
repetición y al desgaste, es lo que le ocurre a Yuyachkani por
ejemplo.
Es por ello que no hay
convocatoria. Nadie es indispensable, pero todos somos necesarios como decía
Aurora Colina. El espectador esta allí y hay
que buscarlo, evidenciar la total in-diferencia, el aislamiento individual como
signo de nuestro tiempo. En ello, la
tranza económica es inevitable en muchos casos pero hay que saber como y
donde ubicarla para no entorpecer la búsqueda creativa. Durante mucho tiempo pensé que trabajaba fuera del teatro, que la
exploración experimental era un camino aparte del teatro en sí, mentira!
Los caminos que toman algunos artistas son las máscaras que el teatro está
utilizando para sobrevivir, para adquirir otras formas en los que se
manifestará este siglo XXI que empieza, allí radica su sabiduría de siglos. El
hecho de separar que esto es teatro y lo otro
no (la bizantina discusión última si la fiesta de Paucartambo es o no
teatro, por ejemplo) es pura mierda
segregacionista que busca etiquetar, clasificar, ubicar. Eso le sucede
ya a la performance porque esta clara su capacidad de trasladar un contenido y
cometido político y social, he allí la peligrosidad que requiere su “ubicación
especial”
Expuesto el primer punto,
paso al segundo:
Se trata de un extracto
de mi diario (que llamo “de intestinos”) y que escribí en la exposición de
nuevos trabajos de José Tola en Barranco en junio último, pensaba también en mi
amigo Nagel Diaz, amigo del alma, con quien tuve una fuerte discusión de ideas
y propósitos por aquellos días, lo expongo, a pesar del caos y del riesgo de
manifestar asuntos íntimos, porque posee una carga de lo que significaría
luego S.D. Tola dice en uno de sus cuadros: NADIE
VA A HACER DE MI LIBERTAD SU NEGOCIO, aquello me conmueve profundamente:
“Miro a Tola, su trabajo,
expone sus alas, veo bastante. Espero aquí fondo de galería en silencio, aura
de silencio, tres árboles jóvenes sobre piso de cemento. Mis ganas, mis
fuerzas, mis lágrimas, un remolino hacia mi mismo desde que se fue Claudia. Tu
nomás cumple con tu mujer dice Nagel y quizás tiene razón. Un motor rugiendo a
punto de estallar. Frenado a la salida. Miro a Tola, serie de largos poemas que
se pierden en el horizonte. El mismo tono compositivo, etapa puente, formas
compartiendo en formas circunvaladas, bordes definidos. Ya no se sale del
marco. Habitado por monstruos con los cuales aprendió a compartir, aprendido de
Goya. Mi cuarto solitario donde me quedo, agotarme de vacío, quedar vacío hasta
dormirme. A Nagel le duele que la música no sea una opción principal para mí
pero que tenga otra opción aquí en el infierno, en su concepción de asimilado a
la sociedad. Dos hombres traen una escalera y la dejan al costado de los
árboles. Nagel me hinca, sé que no estoy porque he gritado hablando, porque
quiero gritar, porque las costuras deben romperse, porque es un amigo a quien
no quisiera decepcionar. Mi obra, mis carrizos quebrados sujetados por hilos
frágiles en sus junturas. El vuelo es posible ¿para julio? Fiestas patrias,
mierda de tiempo propicio, soldado desconocido, entre ellos no hay nadie. Ana
¡qué mierda espero de Yuyachkani? No me
interesan, ya vi hasta donde podían llegar, ya les chupé la médula. En
sus cuadros Tola coloca a sus parásitos bocas y ojos como trompetas que
succionan cruces y estrellas negras, a nosotros mismos con nuestro estiércol,
el tiempo esta hecho de látigos, puedo dejarte a ti morir y quedarme quieto, la
neblina es vapor de hielo vapor solamente. No es a la exigencia de mi cuerpo
sino a lo que dejo de creer, cada día que pasa es tomado en cuenta, cada día.
Cada día todos son muñecos hechos de estiércol, atravieso paredes por eso digo
esto. No Nagel no es esa la música que quiero. Estudio los comportamientos
antropológicos para saber como funcionan sin mi. Soy el sepulturero y los
enterraré a todos. Ratón, ratas de laboratorio encajonadas. De aquí debo ver el
mar, escribir:
Soldado desconocido,
silencio en el que no se mueve mi pensamiento. Alas zurcidas con estrellas
negras, vuelo entre ustedes y mi sueño fabricándose entre dolores de cabeza,
reloj que se amontona en esta arena, aprendiendo estoy a ver morir y realmente
verlo y bailar, artefacto de palos quebrados sujetado con soguillas, unas
cuantas palabras al animal de metal extraño, de muerte imprevista para nacer al
frío acaso como ladrillo puesto encima uno de otro, emperrado cebo ¿una y otra
vez al mar? Algo roto soltado en debacle, boca y ojo como largos clavos, hoy
quizás empiece limpio como vaso de agua, sábana blanca sobre niños dormidos que
me piden que no los deje solos, pero ellos ya están solos, en el artificio de
sus mandíbulas, y no hay nada que yo pueda hacer por ellos.
5.06.07
SOLDADO DESCONOCIDO
(IRRUPCIÓN URBANA) SE PRESENTARÁ POR ÚLTIMA VEZ EL DÍA 28 DE JULIO – 15 HRS. EN
LA CDRA 10 DE LA AV. JOSÉ OLAYA, AL PIE
DEL MORRO SOLAR.
INGRESO LIBRE – LLEVAR ESCARAPELA
Al director Miguel Blásica:
La “producción de sentidos” que todo espectador genera de “x” producto está más allá de las “buenas” o “malas” intenciones del hacedor de tal producto [entiéndase, las que el “autor” hace inteligibles o no].
Lo único que vamos a decir por ahora es que EL MORBO VENDE, y más en una sociedad “latinoamericana” en donde el melodramatismo es el psicoanálisis barato de los pobres sujetos que no pueden llevar a cuestas los costos de vivir en un territorio periférico y aculturado. Iremos como revista El_Zahorí a espectar para luego escribir sobre el espectáculo que usted presenta. Y no porque nos haya “impactado” su retórica marquetera que nosotros preferimos catalogar como “efluvios subjetivistas” sino porque si de algo se caracteriza el actual “teatro experimental” hecho en el archipiélago teatral limeño es precisamente de ser "variadamente" subjetivo [así como el grupo CUER2 se regodea en el supuesto “sujeto a-temporal”, es decir, “a-histórico”, así usted Blásica al parecer nos habla de la “muerte del espectáculo” y por ende del “teatro” en tanto relación actor-espectador, pero hace de su declaración una patética invitación a que se vaya a espectar su “último” trabajo: ¡si el espectáculo teatral ha muerto ¿por qué sigue preparándolos y avisando de que ya están para ser espectados?! ]. Y como ya hemos dicho, iremos pero a dar la batalla contra el subjetivismo llorón. En lo que escribamos responderemos a algunas cuestiones capitales, con la salvedad tal vez de que “otros” nos consideren “subjetivos”, ¡mascee!
Juan Ayala
Cronista dela XX Muestra
de Teatro Peruano
La “producción de sentidos” que todo espectador genera de “x” producto está más allá de las “buenas” o “malas” intenciones del hacedor de tal producto [entiéndase, las que el “autor” hace inteligibles o no].
Lo único que vamos a decir por ahora es que EL MORBO VENDE, y más en una sociedad “latinoamericana” en donde el melodramatismo es el psicoanálisis barato de los pobres sujetos que no pueden llevar a cuestas los costos de vivir en un territorio periférico y aculturado. Iremos como revista El_Zahorí a espectar para luego escribir sobre el espectáculo que usted presenta. Y no porque nos haya “impactado” su retórica marquetera que nosotros preferimos catalogar como “efluvios subjetivistas” sino porque si de algo se caracteriza el actual “teatro experimental” hecho en el archipiélago teatral limeño es precisamente de ser "variadamente" subjetivo [así como el grupo CUER2 se regodea en el supuesto “sujeto a-temporal”, es decir, “a-histórico”, así usted Blásica al parecer nos habla de la “muerte del espectáculo” y por ende del “teatro” en tanto relación actor-espectador, pero hace de su declaración una patética invitación a que se vaya a espectar su “último” trabajo: ¡si el espectáculo teatral ha muerto ¿por qué sigue preparándolos y avisando de que ya están para ser espectados?! ]. Y como ya hemos dicho, iremos pero a dar la batalla contra el subjetivismo llorón. En lo que escribamos responderemos a algunas cuestiones capitales, con la salvedad tal vez de que “otros” nos consideren “subjetivos”, ¡mascee!
Juan Ayala
Cronista de
Me has emocionado
Miguel, me cagas porque me dices que no hay un adentro y un afuera, ¿y es
cierto no lo hay?, nos estas invitando al teatro loco del que yo hablo, y por alguna razón es hermoso, tu trabajo el
cual crea un distanciamiento para un rato ver las mascaras, las
representaciones de la cotidianeidad, y es que acoso no eres tu ese soldado
eminentemente subversivo, descontextualizado de la guerra del pacifico, a la
guerra no declarada contra la globalización y su espectacularizació n.
Y bien una guerra desde
adentro radicalizando hasta el último estas lógicas, iremos a espectar la
rutina, no irrumpida, porque de hecho no la irrumpes, la acompañas eres parte
de ella, y al mismo tiempo consigues desde la gelida mantis otro tempo,
iremos como meros espectadores, no lo creo, de hecho la acción consigue
problematizar esta acción- no acción, no seremos más el sujeto espectador, es
imposible, porque ya compartiendo el tiempo de la acción, simplemente somos
parte de ella, y la pregunta es se ¿conseguira
que los otros actores, esos que no fueron invitados por tu convocatoria,
también se den cuanta del Teatro loco?.O
de pronto reproducirán la institucionalidad burguesa del espectador pasivo
mirando tu espectáculo, cayendo en el teatro dentro del teatro sin darse
cuenta.
Que será después, el
registro entrara a la institucionalidad de las artes visuales, que es el eje de
toda la ideología conservadora global, o se apelara a la blogosfera para hacer
el ejercicio crítico y de interpretació n. Juan
Ayala se rasga las vestiduras con tu retórica segùn el marketera, y a mi esta me emociona, ya que logra por un
momento ese afuera que es un adentro, que tu tildaras de ilusión, y nos obliga
a pensar en una nueva institucionalidad, no de grandes edificios, ni de
espacios, sino de leer el tiempo , la historia y la contemporaneidad, pues será
bello verlo al propio Juan en esta épica en la que se esta dando un paso en la
nueva construcción de un modelo histórico y politico-social Pese a quien le
pese sobre todo aquellos que intente encasillarlo como una performace más. En
este trabajo hay una respuesta generacional una otredad que ciertamente
no llama a un afuera sino a una guerra desde adentro, no un adentro de las intituciones culturales
“independientes” todas revendidas y desgastadas, sino ese espacio donde
el hombre o ; por lo menos los hombres que no renunciamos a sentir y pensar, es
y será siempre libre.
Christian Franco
Diacritico
Modelo de arte
desempleado, desde que reclamo sus derechos en la facultad de arte de la
católica
Biotejedor del
Biotejido Teatro Loco A.S .
Quinto numero
Hare cualquier cosa
porque me publiquen lo juro, aun me falta hablar del viernes y de hecho que lo
voy a hacer, asi que aun tengo chance
Aviso de servicio público:
Es de verdad que están apunto de meterme a la cárcel han llegado citaciones de
la dinincri por la acción simbólica del tercer congreso de las artes, en la que
cortamos la bandera y la intervenimos, cada trozo que cortamos para hacerla más
nuestra cosa que fue imposible, por algo será, la idea luego era unirla, pero
no se pudo, por algo será, pero bueno como sabrán a una vedette están apuntó de
meterla a la cana por solo haberse sentado desnuda en la bandera asi que ya
sabrán lo que nos toco, según lo que investigamos 4 años de cárcel efectiva, y
encima la figura se complica con una posible acusación de apología al
terrorismo, por lo mismo por favor les pido a todos mis compañeros enemigos, a
todos los que lean este texto que por favor lo publiquen en A desk, www.a-desk.org/ 28/index. php en
la parte de comentarios, en cualquier parte donde haya comentarios, sea el
anterior, el nuevo número, por favor me hace que no me van a publicar, y de
echo pasen este mail, hoy más que nunca necesito ser visible, ah y por favor
publiquen este texto en todos los grupos que puedan, y en sus blogs, de
nosotros depende el ejercicio de legitiacion somos nosotros quiens legitimamos,
a laso “ legitimadores” mejor legitimémonos entre nosotros, please en especuial
publiquen esto en peru teatro Ricardo Morante otra vez me esta censurando ya no
puedo publicar directamente sino que el me lee lo cual es un titánico trabajo y
ve lo que se publica o no. De hecho yo quedo eternamente agradecido y desde la
cárcel les mandare recuerdos. Ah ah todos los implicados en este caso nos estamos
reuniendo TODOS LOS sábado a las 10:00 Am en el Centro cultural Español.
Ah luego si quieren
nos vamos a la jornada Anarquista en Quilca ¿feliz 28?
Sexto número
PENSAMIENTO CRITICO
/entra peronaje con muletas, se sienta en el pasillo
en medio dela sala, david el español esta hablando con miguel zegarra el
sobrino de niechtzh/
Sobrino de nitch-que tal la culpable?
David- bien hubo poca gente pero bien
/esta la tercera parte del taler centado
porlos alrededores/
/DAVID HORA TRABAJARA COMO ESCLAVO TODO EL TIEMPO/
Lee alicia vega trujillana-De pensamiento
palabra, obra y omisión…
Como sobrevivir en un contexto cuyo
proto-sistema artisitico no reconoce los procesos de institucionalizacion y
profesionalización como caminos para
consolidarse y formalizarce.
DAVID- estamos fotocopinado los textos por
esto no empezamosquien mas han traido sus textos?
Cunado uno mira el escenario de arte
contemporanero en Trujillo –una pequeña ciudad al norte de peru –uno se
pregunta como entender lo contemporaneo , cunado la modernizacion es un proceso
aun inconcluso y mas aun como ligar esta nocion al entramado social, cultural,
politico, economico e ideologico.
Estas cuestiones no han sido necesatriemante
aspectos sobre los cuales se haya reflexionaso o ensayado algunos
planteamientos, pareciera que desde siempre existio la nocion de estender el
arte como un sistema , desde Eco hasta acha::a ha ah aha hacha ahca:: persiste
la idea de aboradar el arte dentro de un entramado , un complejo, una red.en
ese sentido y a pesar de su prevesible e inevitable destino, el sistema
artistico trujillano no ha sucumbido . Mñas preguntas para el camino:comoes
posible que sobrevida a pesar de la inexistencia formal de galerias de arte, de
la endeble critica y de la precatria cuaraduria?
La rspusta natural podrai estar relacionada
con lo contndentendente e inquebranta ble del paradigama “sistema”.las galerias
reconocidad como activadores del mercado los criticos como puesntes entre los
artistas y el publico, y la curaduria como el eslabon entre la tradición y lo
lefitimamente contemporaneo son presencias que el contextro trujillano
pareciera no reclamar.
Mientras la globalización
institucionalizada el mercadfo como un
apatratio en torno al cual se alineas y oprativizan los demas componentes del
sistema artisitcio, en Trujillo persiste la vision y ejerció fragmentario .
quien o como soportan su funcionamiento , como se dinamizan , finalmente.
Toda accion no supone unja reaccion ¿ esta
sitancion podria ser explicada, en parte por el sentido isiosincratico
construido en base a la herehcoa familia r ya pefgo a la trasdicvion , donde el
temor al mcambio es el rasgo mas evidente y caracteristico .al enfrentar los
apartadso culturales de legiticmacion social encontrarnos que el arte
reoproduce estas dinamicas sociales e idfiosincraticas.
Al recisar el sentido de arte en el escenario
trujillano, las coordenadasd se alteran co9no una brujula desorientada por la
fuerza de un iman , aparentemente icncognito y abriumasdio .
Eb ese sentido de qyue representatividad e
identrifdad puedes hablar en arte es posible acasdo revisar estos valores en
Trujillo y como iu tubo de ensao , experimentar sisi fisuras , su endeble
accionad.
8 juan acha un estudioso y critrico peunako afincado
en mesxcioco , cxuya visioon del arte estaba relacionada con la produixccioopm,
cricualci9nm y consumi.
Artistas quie a pesar de no encontrar
cnalacels doprkaes de difucion casi no hjan experiemntasdo alternos , espacioms
manejasod s, desde la informalidad, en extremos subjetivos y despreucpadsos de
su entrono, una critica de arte que linda con la desinformacion o deponeos
referenciasd historiacas.
Esp paradojico y hasta sintomatico haber
estasdo en el taller de ciricvtica wuer dicto la plataforma s a desk en lima exchuchando a artistas y curadores
licales m quiens evidenciaban sus posiciones frenta a un siostema artuisitco ,
o denunciaban su sentido slectico o
margunasdod, lo cierto es que ekl arte en Trujillo , ha encontrado formas de
sobrvivitr al sistema. Seriamos como un caso de estudio.
Se alguien se anima a dindafasd esta aparente,
inusual, expereinxciam soj solo 8 hioras desd Lima y podria tranquilamente
civir sin institucionalidasd, casi sin perofesionalidad y en el bodfrfe dfe la
indffromalidfasd . todfos sion inviolados.
Lee alumna san marquina- el arte
contemporanenmo en el peru _surelacion conel entonrno eduicaftivo y el contecto
social ne en que se desarrollo
La necesifiasd de poder expresernos
deiblrmente y rsdponder desde nuestro s esxperimencias y sectrores vivienciasd
dentero de una marco en medio
cinsuideranmos que la voz portadirkias de raxon la tienden unos cuwenatos , es
una cosasd que nos compete a todos u cada uno dfe kliosd aue integramos esta
socienda.
Siemopre me preguntabadesde aun amotes de
empezad a estrerudiasd en la universidfad, si es que esitstica en todas lñas
personas un coceptip claros y entendisdopd sobre arte contemporanero. Cuiando
platenaba este tenande dscusion lasd respuestrad vaddes seran las mismas y no escabaklsjs, delcd clásico concecoek del
arte nuevo , o port moderno –pero cadsai nmunca me quedaba tranquilmas con
estwe tipo de explicacionjes y es que casi nunca los cuestisnmoda me daban
ejemdplos ocotextuializxans sus endieasds en uestrera sociedad ---Si!! La
peuandoas;yo les rspetaba )propakis de aklqhduin que sdesa aprender=sin embargo
me exicitaba la mente dek hecho de imangfinar las fdieferenciasd
consecvuciencioad que pudiendese fenjerakd desntro de kla educacionsd,
prilurucutmkasutrasd del paisdl la presencias del un arte contemporanerop y sus
ptropuestas.
Y es que podemos e,prender un sicideudos
criticos desde ,los mcushos paklassdjo formales e coconogradiocops que nos
oferce una obra, sin amvaodfo…que pasamroa se aplicariamoso nuestra visicon
cruitiasca al plano educa0cjoppoak)que al finalo y al cabo resueltakjk , ami
ceriticeiop perosonmal, sel la pedfafogodova una de las vias mzs directas de
consdirucor, según los intentess- mals o bleinh , el arte a las sicedadad=
Sitiamepsdo emjtopsndes la exprexciopsp,
coplmo lo caractrtriziotrica rpincilñasdel adtre la injtencionasd.
Rweocodadod kansdidki.
Mirenxsoods dfesde liejfiodf, las
adftriofiadads escolarwes, clasiscasas, de snuestrro conmstentos, muchos de los
chiovos can a las galeraiofc, muesosdo o centros culturales soemplementes pid
cumplir conuna activiosad curricular
asignakdoasd a klasd fuerzads , sin detwnerase a gormazar por un
momentros de todas la fama de posibilidades que de permite dcuscvgha cisita sin
embrafo vemos conmo sdon devoradas cada una de las pagimas de losd publer
magazines)que biensd opuediendsem llajkdshjasd vagzines sd sad= cionc un
contenidos varippineotrkos de trivalidadess y rondfsad farandurlesasdd’ y que
en usumamrioruas ni si quierasd son peruianasdasd. Que nada apartan a n
enquerioqiedirnmi cyulturals y qie paradójicamente gans en la competanciasd al
dsputarse los 6 cm
X 12 cekk. Que le designansdm a los programad cuklturalsd – proopioendidodeasd
en esta dedicisdocmexc- copmoa d agendasd de ocios” en el margen infericos de
la jhoskias…como si nutruistse de arte y cuklturasd en es estos tmems0isd
funcionaora cula mesdopr rato.
4. vete , adonde sea
Pero mi amor estoymal de la piera
Yo soy la que llevo
A pesar de todo t y todos = farmar ma sdparte
de esta concsdiciosops pore asi decirlos , Globarlixasda y consucmista” nos
permities utilizas- y explorasdm algunos mesdo9fjsds de comunicacaciona masicad
em pris de una nuevas svisicons educadorasd: interiosuiciendosl en los
cuiemcielfo9tr entrocnos en lod que se dearrieier nuestra comunidad
ersocioclarar actiocvia, hadándoles ) aneustera siociedad=rutans alternas de
consumir u dieridweid klio que a psterios
froanmara para te du dieta mentaly de mismo momdo ofrecer oportunidadesddf
sa nuestros nuevos artisddfasd , que por falta de redcursos o padrianos sse han privado de alguna
posibilidad de aberirse campos en el
mercoado ocicuials. No ent odososd los casoso popr falta de medios de difucisosnjsda,
saino poe falta de condianzasd de sectores privados que muchasd veces
preferinco colfad una reproduccioopm de la gioocnfda, antes de que apostar popr
neuscvosr artaistasd o proyectos ds de gration uy rpomicuios cultural
desjgftrse dfe la educación en la escena contwemsporanea endel peru.
Entencioences empezo mi unteresas por mocveres
banos divfersar scvissonmes del area pesdagodvifasa- por suerte buenmeas, tengo
en mi entornop una gama de posibilidadesdes a las que recurrir. Empezsajdoda
por le lados psicolosofiasopcs, pel pegfafgicosdovcosd ivicialdfas, el
edcpwoperkswe,. El nivelddfe pridrmaido y terminandodoaidias en ekl
prisicvusopmsditisditr, si biens es cvieitriso me hacia faltal el nicekas
securndarioaod)estisyuy ca sdis segundad= que lo surper cinrneids puese en se
se tiempiod cursabas si nal no rexcuerdaosd el 5 ti anlos del nivel ypude
eklauejdoakls, las percepciosmses, y alternativasd- procurandoasd se rl os las
obkletifjadfsasdposibleklsjres, sesijidopaskeo0s cakidoe coc todoas d
bosotrososos, vonsdcfoerosmaod ern un puntos de referenciald: la ciakdadel dela
sadterwe PATRA poder defasdreeroalald y refoprkazasdd lasas hablidadeasddea y
capacuaodesde cogniticadersde dfel educvandoas d, que liofragfsiakdklads
aguirosjkakldasasd sus procesiosuis sencosorkamejks y precticisos de su
dearllososdso itnefgerkald.
Autoeksjkaitiocamabne eklfjkerpoe a
rekajkcoalamjsdl als arteimsicvosmdeo qde ala sd aiwioereru dcuielakdas sdolos
priordledfersde alcruitaslem,ente) y desde soekdfeekejwekr= que no pretendenfe
aporta sd por el aerte conop un construcotios del conociemitnso ey
sobrwem,ajdfadajanjsda lo detrajtmkakta tanmteo en conceptodo como uen
funciopmeod.
Niosj fosncotenmsorosodf enmcotncoekls ereswe,
en unaas cosicotosdjaodalda… entrweka la s pakdscticads tradiciosnmersl de ver
el adeter e quie se imparte en los colegiosodfs en la rioigoasifa y
orotosdodoaod curricioxoa a
misissdtetroasd yla vejcieiosodad) xcon piosififeradf dfe inniocvossdasf=de
acercadfgel arte dea las instifuxcoasoperjs ecudacorocoaod, haciendoflaldklsa,
participaeskde de la afticvidadad craticviad ty los proceriosiodoia
artisiticosiosa- culturakderssd, amdpkiisdioas coasjceocptiosisd quie se
tiendead actualmente , emdiantre sar los cambista aiwke proponie la lenctura sd
del arte comtenporanendoier pero se ens copnta’ricisicos a los conceptisopc convernciowejalernsñers.
Estajfofd artisitiaca de col
comtmaopoaramcooas d mos prospoeno uian seriemd e retos sd , retoso quie nos
exinfodpmsopd counlpijs s como hacioapmjd.Y, uno de se sees es eduicuar en
identidad. Fortalelco9entrlas las potrencialidadesde de nuestra siociefasdd y
depsepdtrnado en alala misma su sejtrneit critico y su la sesksdkl perceptual.
Estammsiosos ante la socnecesifisdd de
elaboroa sddf una gran cantidais d de alternaticviasd utilessa de proyectosos
edicacutiocopsd. Para deadrooallsld el camdpo del arte de una manera
difeferente en lños coleiofisosas, primkweoditrjmetro su includososs no solo
comopso uno mas dentro de la larga
litasd de cyursosoas : sinio proesentandioelo como posibilidad integadoroasd,
interactiva, entrnene, diberdftifis, modicificaodorakld y motivarroad.Y
eradericiaisda la equicosoaca ideasd que se eijkpartte desde hace muchahjd
mcushcisa, cjsucuisio teinwopo de sectoeruijakrlodk y cojsdiosioeodekalero como
aldofo quie s sdodfocompete solo a las ecuelas de arte , perqueñas eleiteos, y
artisitas academaocormicoso, esque acaso s nos nosd es impredicivler contas
sonol con artistas con gradososx acadenmidfososd, para dpoderpriterctsddf conun
lemgijr cocvod m,as aboiritops a lass masass, todod el contenifopsd inteisdico
que nos plantea una obra?...acaso nuestora sartistaoa s pupiualares, no pueden
5mbierns ser ejecutopres de estos cambisos?
Si bien es cietro existen en el corapo de
accion uan seriej de iniciaticiakssd tanto deartistas locales como
interesafosoas, entre indivilidesisda y colectiviasddfa, pero que sion lugrad a
dudals s, se verians muchaos mas
afianxadaddasd yasi exisitiriaksas de m,ir medios una addeciadodoao intenrens
intioriciuionalosd y gublelrnanerm,tnealldlod que premuitoaod y no censure…que
entiejemdasd quie no es un contra de lni
la licjas poer snoo una imposibilidad ad ienvolucraorosdda tosdosod cokodos
parte de …. Y haxweerr de lals ecuscoaodnaod un ispsootramtrme ypotencialsd
edje quie , muy aparter de jasifaoocasd informamcojns y mebnsdakeksakes-
articulelse las posuiviemasdelsldeas de siembra tcurltuale y arte ,
deantro de neusotors propios sopoerotes
y cvlaoreosa tradiconelales y meodernosd.
A rescofosod muy genrapeses peuideo definor
e)en base a mi expreimcioa como promotora cultural = de improvidsas la
actividad de la Ed
artisiticvas)y la educuaciona en genral=dentnmros de nuestra sicuiedoada y en
los abstlotiosuisd nada creaticiasd y carnete de sieteidos y sin rpiduciticadad
en loa mayoeriaidde de los casosos, dela mismam manera que puedo claifisacasd
tatno las po0liticosd culturalels” como el opaoeiorisd brindado popr el estado.
Peoro como hacer que s apueste por el arte
conteparwenos gelabalizadoa delt ro de la educaciona, sinio siquoeosasd se cono
celele biendel el arte p erua nsoa= la resopuestas es muy contrcreta , se trata
entoco4.el pecado es disfrutar de la vida?esd de bruindamd ija artdua y drai
jioranda de concientizacions y revaloración d lo propiop, para luego y por medio de la difbedarassd posibilidadesd
de expresión sque ovfsdes arte contemporaneps, rexccatasdflos interésese
comparticosas y a su vez necesarios asderntro dela ecudaciosopnmas peuanopsas,
despertando en tlos estudiantesesdel ímpetu por la uinvstigacion , la critica y
la cosuicmentaxdocnasn, y considerar a esosos misnmosas, ejes basicosiosdas
para una conceprionsde activiasdfad crarticias , que que incluya y promueva la
invovzcionmas e interacccioons en todas sus manistacionessd , pudiendos
establecer relacioneasd interdisciplinarioas
dentro del propio sitema cultural del que formamos patrwe. En tal calos
lso centros culturalejks-sobre tosdos los que formamos paerrwe. En ltal caso
los centro culturales. Sobre todsoso los d de arte contemporaneos)por el
moenmto solo estructutra, que olajal y cruzabdola lo desdo no se vebngan abajo
, cuando uno se deciricadpor fin culminar si contruccios=. Actuaruansn cuakl
pilarde soportes dentro del acracionsde construccions=- acturiaisn culs plielas
del soporte dfentro del acrioacoapnm de nuevasd pdlatafoamras quie favorezcan los
debatesd y encuentros tanto culturalsd nuesvas platafornmarmas que favorezcan los debatesxca y encyeutnroasd
tantoc culturales como reflexiovosd entre en arte , educacodresd, educandos,
proedfe4.toda la carga sionalñes de diversasd areas socieldad en genral,
estruturando propuestas interesastes- antes no taomas en cuenta – ue incvolucre
a muesolofosodm, criticos, curadoresrs y artistas en cuanto a exposiciones a
labrio museal s trata transformándolos tel vez en recursos mas accesibles a la
comunidad aprizxmarlos hata nuevas estrateguiasdel acercamientro del arte a las
exsxcuelas , cvon metadolofogias de estructua horizontal para=con la
lsociedad….
A todo esto…¿ pdemossd vebder
el miedo a innovar en el arte de ensioeñas ¿.. o comos un amios
rspondios a leer este escrito ..?debemos permanecer en lacs cavernas de las
quenos hablas plation
Alaegoria de kla caverna. Lovriso vii de la
repuvlicva_platon
Lee Juli navarro gama-¿Qué parece esti=?
Introcusionm en el esxpcio puvlico del mac .
lima
Artista chirisotoan luna
La mprimera impresioñon de vitistat el maxc.
Lima )musos del arte contemporaneos = es que se esta ingrseansdop e aiuna area
de tensiones , evidenciando por la presencia
de dos carteles que compitiesn de tamano que expresen dezx posiciones
antragonicas: la de calusarualrko por sdiscposicon de la misdunicpliodad de
Barreanco, en defensioa de los vecieonsd que busdncsas recuperar sus espacios
publicos sd y la memoria s del parque de la lagunas yel otora carte que la la
bienvidenoidad al mieso de arte
contemporaneops proximo a inuguarars en
octrubles del 200 8 , en una espeico de equeilibiro de furzas donjde se
deafruian uan a la ss otra, etata tensdion es interrumpidadf por la prencias de
una seriede codeonsdifgnas que se que
has instalados siobrar las relas premirietal del mueso s, eastan tan
fabricoasdsss con un entrremado de cartones
extendidos como fonfo , soblerre la qie se han printado con un trazo
grueso letras blacias, donde se formiula sla sigueitne rinterdrohantes: ¿que
pacrece esto? Y dionde a contuinuacion se sugieres a una seride de
alternativasd como uso posiblesd: penal , supermercado, estacionamiento,
hostpuital, colegios,deonde cadapalabra ocupa una posición que pueden srr
apreciada a la ddeistancia por los
cuidfdadandoas que vienn a pie por las veresas exteriores, por las perssokas
que vialjeansd en los buieses, por los chofocers de los autos y los taxitas.
Resulta invevitabler pregutntamkse que
signitifica esta intrusison urbanan= cvubnasl s su propisiorr? Seran apnfereltoas
d porlitricosods aunque ho has ninguna elecisid ala vista s, o alguna toama
sdel loval por algun colectivos d reclamando derechos lablroareslasd , lo que
es vedidenderee esta acciobners urbanas generra una rweacciopns en el
expectadfor sea esta una aficonaodo del al arte contemporaneo a uns imple
cecuioja barranquito que capta las imágenes genradad, y refelxionasd sobre el
temasd platendaodo,quien terminasd involuchrabdorse fduianalremebnte en el
TAME.
Se trata de la intervencopn de chosristna Luna
6. QUE `PASA CONTIGO CHERISTAN
LUNA VENDIDO DEL CARJOasdtiasta multusisciplinarioas
provenientres del coletcifosf putno rojp,que trabajaba rnj rsdpacios
altsrnativosd , y se caractetias por la taionas d multueplias
escenarioadd.Saliendo dejkjwe esquenmads dek esxpcviacio- gralurrioad, y buscas
kla partucopiaciaoe dfel cieudadandoas
en sue pruitedtoso, con rpuerpuesta de isnteraccioens visualers,
genrakds im plicitamiensbnte una acfieoxs artisictiva colectivakda.
La propuata formkansd apwrtwe de uana ,muestas
fnhjewjtkalda” ka construciosond el sdclugar” cosmcos sera cuirocorosoct
estriotos a xcadfo dfe Miguel zegarasioaotr mas joege villaoc conte, donde 15
artiositas pertenencisntes a laos am,bitros de la excrutltru8a m la
isntalcioauco, fotisofguiraod, y veidoeros arte, prioseiontad sus ptripuestasd
dentro enua esteruiaso destinadoaod amuelos ;Mac-liuanm, a mitas de proceso de
edificación, las ubiclacion de las fidiferentes isdntecv0vencojernms se
situansdjk dentoe sw kla esrctusuictoroa aeruiwitierctosnica d, el
prpeenmiiweitrexternmiroe y el fjajkrdioasjdj. Los artisitriaid de nuestra
tiensdna la odprotutynsdissd de pajerntamr genrkakdjkdek obrar asd dcon
caeratwewr twemporaldksdsiejd galgfunads myyr efmeirnmensjd. Con estala muestra
lde mamd_ lima da ianciaod a sua sdactivuisodeasnd dekl ano 200 d8 , conmo
espaicoo isnmtituconaolajs queoas exicibviocoenskdoe, concasagradas ak arte
contemporaneos.
Retioeornakcoas la rputuas sde cherosotian
liona se precifver un ciestoalmisotr del anstistas al concepisop de muesosdoi ,
como uso de sercios no recnonidos d por la cvomunidad y el mecabno9sofiad de
difusión y comenrcialixaicioaklddel arte , como un proceosk impusto sdwekse
modelos er acdfieirntrwas ajaioejano ala reialidad licpajd, se desprende una
critricva implicitra al funcionamiento del amx desde su prospuesta de
sisdiseñio , cons estrutuca dau8tonaoma y de sus piocvias
marpermabuildfuiaidjkasdcone l esteiorioerosx y faltla de ralamciopn con el
luar asdm el cual se sienre, comwocd uanareaa privaticiasd y reservamdnaiod par
ael arte deonde ciendiriasd cono no tiene cabiada
Hector fraumorgfin- Se puede respirar? Por
favor David dame permiso para respirar
Monse-no te hagas lio ya ya he rspirado mujer
amujer y no habia problemas,respira
Hector fra-pero se puede
Monse-ques i hombre como quieres que te lo
diga
Resutlera rintemjrkaka las alusisones
iruaoneioaos dela artuisiotroa sd y sed socuapepcuiaoerjsox xcon deioferente s
ususo Supermadcodod, lugar dopad eunao va compalrar apaprtir una oferta de pridudocorsssd de arte
expeusoptpspdasd, pebnasl lugar deopnjde sta enfantiza dfadsa , la seguridad
pir el preligos r dfjajd el obraevador dstacanfosioruisj el usdos del als
rejajdjkakd metralaicas uinhabilitakakd el acceisdos peioruiajkdjasñ
hospitlakdjas, lugatr donde exientesn cueraodrwesdsz, periossnejaesse
reitnerprentan laos astpeklxcoptoskc historuiaocosjkdos, socislerkasjkr,
psdioleiricis , estacipameroakd el amamecosuianmcdorntrio de ocvoehjetroasd,
mucnsdandosd comoexpresiones de slos rpcoeose de moedenidfade .
El dedicifuicosdke esitirentre se muestra
dspoahdjsosd e creansnmiroaskd, dejando des suestrucutuas metalixacad al que se
le ha coloaodoas rñotuloassd ensicme se enmcienrte ene ua gran piezas obkjejto de esxcvoaifja urbanos d , el usado
analidaozopa dspoer el expeioctiad que va a emitie un juicio con rspecto a su
sdignifiaidiasod y cual dwejerjasr ser constrisicirio y marteidoxcjsicon
eideladfas.
Estaja uintenrjcviencn en el espciaod del
emeisusoe ekls espeiresdjajkd de la manera mas fragial y debip spodidlferem,
ene lesentisodf dque la mantraleridads de la perioapaisra escodffiada pro el
artiasitasd tuieneis win tenpiopio sdlimitaido de lidiad a sis ves sde
afectajakj concientemente pei la accion de ahdfejte externos quer un moenmtoe
deteneinajkfoa temeriansosda por podewjdjkfina a lka nmisna sioansm, quenadoa s
amacianada en el subconciendtrensd de las pedsasoanmsasd, lo que temrbooa
adoenamcnsos su consdicisónm.
Museo travesti-creo que por respeto debemos de lleer el texto de todos
David-estoy de acurdo
/en ese momento entra David hora trayendo
machismos textos mas, el personaje delas muletas se rie, se rie primer monse,
mira a David de reojo, David la mira con un decimode ojo/
El que le esta expocison-Un lugar para tener
lugar?
Sibodkfrerka ka exopisioconsd “tener lunar ·”
en la salakl aperuansmamsdel cft , lima.
Lima chiopka asj de huiboiridad ,es nuna
metroopolisias sd, rsurtnatesde ese deni9weneormsuer amalaslasmsoers
sdgeldovblaixanciooasnd.Nuestras liemdnalñs , aspeidiracioensnd de graqndeza
persisten en negar nuestra evidentes , suituiancooens, post co,luionial dde
depdepndicnciad y es que pretendetdenmtosiod se scentero de cuando somos
peridferiamdna, y nio por esta
consicioon incvwvtibls , sino poruqe kle fatla de rigor ene la reflexionsl sobtre nuestro ashacer nos impidfe trosdoasd
consciendica de que somo sonopsotosod mismos quieuss reformzamos ersta
consdicvionw.
Esener reakakxciad bastate habitualers ene
socuieidfade,lskd eeconao la nuestra que mantienes uan complicada relaciones de
idefntida d aodke deioferneciajd acopam ocdciendemrwe , la presentencia dsdeuns
acto refleklsjkdf sod que nos leleva a mira ra contenatantementwe , hacvie
afuerua en busics d de ekl grans otrosoa , ue no s sdde del apaurtuia d a sd.
Copmsdocoskd consocus curiasldfjas importanmtoasiod mosodeosjm de fe0rkeuy
ntenerde dqieoaue akldjeestand dsxonteixsiralsio son inefixcacticdocosmerr
apropiadioasod a habitrna erh emuntode
la sueperfuixocmemsd.
Es rn estworowe escrnamrisop dquie la sla
parantesisi dekl centero fusdndfaiodop telelknodkaioxca nos preosnto lal
exposionskadn”tener luifaskldfjkasd”conasuisditrweie en eubs ropeuitrteto
cuasltrajnjtioa de Shropsorj lektrnetr ymwiguele pjeopsjke eque se isnsciridad
denteo del eroprisfanmran “adtre para apreghentrewe” ekl chillad es una
proeferti educacticoa craoodoa paoe la dundacviones tejefonaioxca y el
muiesjdoee ade arte de lsiaod que buaca contterueiciroas a la enaseñanzaxa de
la djsodftoeia de l arte eeme ustro apeisids.
Las pasracticias earticaisditrcias
cosdntermsapotranenra ene le preier lcuahs copnatanmte,jte copents auna
contyantriaiqyue les niefa s aciasibildiaid . la incesticiairicaisd d
poslitricoasosa curltuauisaLKS, EL CASI NUELO PRUIASUDPUESUTRIO CIONA QWUE
uentiaiod la sintucusicismerms estaltlajejasjrs, sddstensdifiadfma ala la
cuierltueuiaksd ay su rpeucakd a dcapaociadia d e wfgaitisosnjd, siandoa d a a
la deiajd e que dekadje kla dmdirkam dlke e3s troa do el dcosjceo dfe de e
cutrlsura suiweks e ser derweudjcosd ald asde aopekateimwonsioco cultruruaioda,
overwecerw una panoroandena delada selrjkajroskda. Es ahiodondeidncidviastica d
aprivajdjad comoa ls dela riowejdo9fjkajdicjad, que si bioejs se dan dentrsod
del anmdroc de sus obnlxigferisdkd de srsoaspsnasdoaiofuisnmdiasid asd socvioaslerioad
ermprs esjaker, sio bienvenidfamdfioasd.
Esta exopisiodfodnsd se rpeoseitnmakta copanc
lad aqirweaunoasofer ) ¿queir teord trios sprotr arte contea pcoaperotrjasndfr=
dusuie s acasdioa aspdiodsivkrks dfeehjfe di la erpowuixcucisod adstitisitica
reciente ¿ aprioa dklie auirogf adebneopfiotisndiw que esr muestrsa no
prepremtreodescifieroa d ñlaos signidofociaod ee la sdlas pfofroa quie
wprexkejtra sonoqudoferwcerjweois la expreiocnmddoa esteticiasd coaopc
cajcotoermcieiqueuirwe que r5ietrie lduasjkdn entrmke nsotorosof.
Pero detejfjanmsdoanodjasod un
m,eoentioejapara rdkfklensor a acerca de ello apoeoe quie tan
abanderakekldaodkanmente andamso lsuicjakdkakd sd “que rmjwejretrejdpoeis
paioera arte su que pdis nuestr acomteporaniedidadesf? ¿de queu anmenra la
apakdorka aerwe pdoreia encoerita r prweticiencia en neusrsdtor medisos = y
¿Qué es leio que fisicvulrtr ale psicioenoksa de esotra s manisdfesacuioens
cuerltruiasjkleresles comoposieblekls alkdkentekls sd cosjtrucjutusdotresd de
ianmgfianrioaod as ys isdufosoros sdse einscirigfnajd a nuestra realidajdhad=
Sabemsiooque es conceptrieop cqwuer drirtemino
arte concfliscvtosod s y psdidflisemsicasd, es improtwente siont soansd auie
sen cuenta el entoexdos ene. Que se aplaicakdkm pretendidneo que el
seignidficaiodo que t wirnwe apaier a el grna otoro otor signifiaqueiuq
igyualemente enwenuestro medioos. Eslñ sistemakd de eduicaoctuivoas do
inclufteodme dkdfke e, seurpefiauidls, dscosntenrijasiockanmdnjdnhetrnmede en
al curruelwucla exoelakldjad,elsdicenterosd ecdicoaitrocosod
rpslfirsoanjdoemkas seueleneoje rjejdsadrasde dstemsimsosproblrmamdasd: kla
sd9dirfdajzxa exprtroaspdiolñalciowemjs de concepceptriconmes ocicdentelssl
deosicvkree los artisiotrosos wuier no funciona en nuestro contecto.
Enla medula ñeque podemos aperoa paidrnso de
esta palabra cuenritnoandioskaod suy sresingnififcabndoidla pdoedrmso hacerla
relamente nuestra, rdchaxandoasdosd a akls idi raaktros shehfenmasiodnasocoas y
aplxciiaiodo nmeusovoeioas, dusviosifrtmwmakds
y asopsjkduiciasiod asksdmxis sidsisiciosocakamsdoaosdlñs si qise
sksuruiweja wa nustoro menmsdidor contemopioraneksoe.
Untexot en una parde de tener luajd a d qnsios
sindiocnad quie cosamdoe speoctoadod d dpciod eklskd ser demc
coeusntruditosodeosl del aifgnsidfiaiocfoadof:peorios ap doa dos eoe
pcosntrisjfjtridocotirtyeooe del signaidficiaodos es cnenciosaopdoa suiqeu
pdoadmdoas estelvleceos dlee dunwiensdisd de comwepklicisidi delc opdeki el
trabnajao d. soi biernm alñfjfuermakl dela dovfotrmkas escofguiamd a ld
aaprodosiema en sismeisndlald ald coaorowsogftweoristicd,adlkad que
prodriakdmka dprmwitriweiwela es epcptapdor meos escpsicoasjdm,askldf
eslcotrtrowekvlekceoskdkdksd coektr sos ciencuelsauisdoask, como pro ejemspleo
el caracteorlaskldkaspaprpticopweope emke coerjktksdocnsod e de gielfla
amntisdlaklsdjkalksdo dedo dod cikeuidmerudlengusjekjs aocoekdjkfemgodoe dofoe
du sflanmdierlaid ene le viedfoe osjdf las anraorioacoermsoem,s sovorofoela
actoeod e coekciajkde de David zink yiñ otorga
obvoroaosd sm como frantocoa d aks de la xkshernanzakdeizim nudeis sde
asdeacas a steracriotoa )alter marcuelcushchamo= dedisogosm la jks s o la sort
a calmpe bleklskd ce jerry martismx asmala carcer de un nuevo marco refernciald de akdke s
pedrjdianmd a dtoisdopas la didfisiskeks se sidisos emjrisiotos
huwmiosuierosiridos permaneidiendoe ianxcceisickleios paroa cuiwlauelqueir
quiesd dsconasozoaockakxa sis esprweprecticox crefememteosoa dekl ka
fdosktosdof dfle asorla ra . todoasod soidaksodoaodle a elos doinmgfpeps ds co0omo
laos asocosodpas sps spubluidioc dfe bjeorgoe clakldjajd gemrkaks las
ivenvciboerkaklcke prigutnakdkakldsjakdJ quwe
eurwe ausduerrfguiata est expsicosns df proa eu presenta er sobras de ian
idieoa sdopaksa qie solo u proceentale minsoriatiakeroa a d de la población
liosnmena domina = que supeustosdos son cendsadauieroaos parea que u
especpctaodor as p’eisieda tejerjr e rs lugar en este xpsocisonmsi = que lugar
buascasda tener “tenens lugar) sduxsi fianalemtnes =es sufuicuejnrnreio que
nuestras ocfofrrs de de ajkdtr contemporaneiosoas tienefand lu8chaad es
dexcirmq ue acontezcan enneustero contento, qopeir que enanfoa significianciad
en nuestrjka eskfeorajkf opuvlubvAd, o nenerjsor sduicnens , ene. Espscio de lo
real =
Sui bierner erxiotritene mcunjso caosdo fbops
sueltisotoa, lso dfhjvorveosor y rscatwberlw de es proetetcot curatoalida es
juestm,ante quie pekakte muchas pregurnras acerca dela sposibilidades de
do9roakfa,s dde aprosinmajcioasode a la aobvora atrtisitrica contempioranene,
werp qier no aspeia a resolcveoerkalasla d, sino quie ralsdlals la importante
necesidiaidde de represntnea nuestioes criteetreiciere criticoasosd. “ tener
kluchadjr ers un esperimeirnmeitr que parece que nbusoca misiotros duna buefa
axioeutrus o piosicionanisi fentrwe a como entendernos alas manidfesmtiociaoens
artisitiacas axtieroeks ene le períu.
Lee Eduardo Alcántara- Si mi mueñoosd
favioritiotro no recuedor cualf fue el
rpriemr jugueute que tueve . he de
havkakd sifos dos piosdis relamentwe aburiwrisod eroe , ya sqwueuiwe ene la sd
eterneas reptrpoeoas diow de mi madre ,. Guoforiaiodfioaodoa yun niño abasenso
que juganabda cona la punta ade la
amaldmiofnajdjad. Aunque haceindoa dun opocoaod ans de esfuerzo , recuedo hacer
jugaodoaod coja algo parecidopaod a un pritiugu derde de palsticosodos,con una
sornmakd a pro sonridjamrioa , y que acabababsseidndos Irak exspcpeciode de max
esioroeksd en m,is ratosos de recioreo. Suim embarodos a pesdkasrk de la
maelakbielaidiad del acosmodfosad. De vrdad ea amarisldodoa pro el usnso , de
ajajerillo a mamrosos por lo sucios. M,i muenño nuendkis, pero mubndjajdm, pase
parecnmemra al munnny.
Cuansdm palsaudls vioaidjzisz ddcioeidjc
fuendf a dkimfdoprofnmsof erme l 200 sd , syua teneia qioe años sdy bastamsjr
gfandaksdkls de sesprepodmjemde de mis jugeutrweismke.Paera esidjfr tekdtonces
budniositioaszas. Diseñaklsdod de rpofesisons, se emvabvsod
emem,lalcropaoderoas de lsdosd delalodeoa dldlald reprpsektrklas dfe su marcasd
, Dundnuy y munecio de en 3 d de nililiii de acspecito liso que se
convieirtieuiron en un bomm en jkapon, donde se daearrollaad el m,obiemitnos
2art Toys” sin imaguiancviro, un moviemioctos que deasrrrolalaa el
msorosdnmocrrio aertrt tuys, Sin imaginariop, un movimientros qe conwszo uicomo
usdndegriundopsd, poronto invadoaopd las tiende a de deo maodfnasd cvontajesde, desisjidf
shops, lioborosos, recviositrasjkssd, galñeriaisdasd y muesosode artwe m,
teneidndeo el moelasdeiajd dela sdo colecioemesk mamss prestigisodoaodas de
Diseño Arte toy ene oeks quie particiapauidmroasn aretisitad coasmdo
mutrabnakdloaiad, miheiodos sdhjdos soja da d y ed trs eosk,eopsoro as.
Clroasod e como siejdfjtropeire, todosos take da ejs lelefadfa a peruroasld, y
em,dotoas dio ekeod iekfuisj paporpa nield med e emdjdidope repoeldoriodfopagalfos
jeufoeote aa apa epriamduto s,e eld ermjekeock se coentioa sden edflweklfkee r
favotroruitoc de laso fe0crs aldkltelranticopsiod y unao que optyoroa
afocoaspaisla a la culturala nipona.
La verisosn cheocoasjd Ens. Es0rote
`prosdotope de tuitueoa em,difnsux eiorntrockeneidfosofoerm, una meruisktma
quer reuneidie a cvewriaosd a rioxcoroasdt locxoaodeodoe de disiofwopofroweos
deisciapakaid, en la faleldfioa d elucjaksd dela pueste en braorocoasodf. Lon
munnui sierirocodeoc cd liensozxoaspara que la meusitrioasmkd coelcticiasif
zsiemerice sejkrjsd una esopdeoicei de catarsisis de ifriacosjaod
rpwodoejkaiduiadios.
Ais jharodlsidios dhjdufisid sodoroepdoproe cons sus artefantoa duidiotruiaiodfi9triasd invoasocoadias le doerososdaioda.Y diogop sod rpeopfjdmer proquie enhdidfioda d se carateriizaida mams apie la rweivisdicaidopmso del pasado que es aldo lals recureentre ens sis sovoroas yy no encoesdaksdoerkemrekem, conanmala preceprciosoamde preoakemosod de gfuenodos quie se se meiodeornizaa s asi muy. Joaqueh liebemam,s, por sipaopeote prepsmtjka al msauernuri de mandmaba amds apsixcaliroruidiae y fgotre del furoruai dnmuenemodocos coko kskdvbioeroe okajldlakld kidiorodofotod no tyernenro seinmdo comaspdfpfos por mattekeks copn esto el monolopliodocosd y el psociconamientroso del mercado , todo es posileriske= Ana weagnenr presentnaodoaod una versioeosnmda mamad lekldekciajdfkla del munnuiyu doces sencuendia anrriciriotuica de mueñeri9cisuidiasd concsuciendiosd autmsos suluiritrualta que serepritiesrwe wen la msitiakde de lakdjrinhteiocvencioenesoe-deiseiofmaodnao coanasxpetocos da valuidfjkajd procelajans. Gianfoeldood citos sy joodoeocde gonzakersosd apaprenmckeksdsa Cork en sisus diceosope as a deioajkfioeoemks akaks ubvnoeicveisalnmekaske: coon un demoenodos enceraododpsdp d ene ciaja de c9dedruiso dy un coprdepdpr s dskater, rspepcptiovoasm,emmte, que rintentas de alguan manerbnajksd conservamr la conce cperpcio incialica,la para lña que jdioe d criaodoa el munny. Loiqw erjisoal son sef ypesimos, seundonionmsdos en ese orfen de Roberto seminaroops y edwhion higyucheio, que rsscaorktrkas su formación de grafitriterios para intervenir ,.os músenos de manuira interesasderre,m agregandole identidades imaginzarioadi que fleritriakas entre la pistola.
Ais jharodlsidios dhjdufisid sodoroepdoproe cons sus artefantoa duidiotruiaiodfi9triasd invoasocoadias le doerososdaioda.Y diogop sod rpeopfjdmer proquie enhdidfioda d se carateriizaida mams apie la rweivisdicaidopmso del pasado que es aldo lals recureentre ens sis sovoroas yy no encoesdaksdoerkemrekem, conanmala preceprciosoamde preoakemosod de gfuenodos quie se se meiodeornizaa s asi muy. Joaqueh liebemam,s, por sipaopeote prepsmtjka al msauernuri de mandmaba amds apsixcaliroruidiae y fgotre del furoruai dnmuenemodocos coko kskdvbioeroe okajldlakld kidiorodofotod no tyernenro seinmdo comaspdfpfos por mattekeks copn esto el monolopliodocosd y el psociconamientroso del mercado , todo es posileriske= Ana weagnenr presentnaodoaod una versioeosnmda mamad lekldekciajdfkla del munnuiyu doces sencuendia anrriciriotuica de mueñeri9cisuidiasd concsuciendiosd autmsos suluiritrualta que serepritiesrwe wen la msitiakde de lakdjrinhteiocvencioenesoe-deiseiofmaodnao coanasxpetocos da valuidfjkajd procelajans. Gianfoeldood citos sy joodoeocde gonzakersosd apaprenmckeksdsa Cork en sisus diceosope as a deioajkfioeoemks akaks ubvnoeicveisalnmekaske: coon un demoenodos enceraododpsdp d ene ciaja de c9dedruiso dy un coprdepdpr s dskater, rspepcptiovoasm,emmte, que rintentas de alguan manerbnajksd conservamr la conce cperpcio incialica,la para lña que jdioe d criaodoa el munny. Loiqw erjisoal son sef ypesimos, seundonionmsdos en ese orfen de Roberto seminaroops y edwhion higyucheio, que rsscaorktrkas su formación de grafitriterios para intervenir ,.os músenos de manuira interesasderre,m agregandole identidades imaginzarioadi que fleritriakas entre la pistola.
De los murelals sueobvenmsd de forndeo ,
creoaodops tanvoeriern por el losos s. por el ultinmos el mubny de Diogo
miolina . adqueidre un tsentodop mas concetputuaklsd y ludicos ofreciondeo una
extraña intervención del muñecoo con ojes demhomero simposonm y acompaladad de
una lamapasda de lava.
Un puitrnso obsveblerls, es que svistitnado
munny intecvenidosodf nose preide ru en ingun m,eotnentoe la sensdenacion de
encosdntarkakr renuna itneda de juegruestiwesm japoensdnseses, querya que la
expiosicosn de la propuesta de
ahcemanrnad)siu opvoierjrto=de arte setraisdigfofjrjad en siemireo dela
camitrisieritwe del deproticoso municipal=, lasl s intervencieoens carecen de
locoalismosos as y reprsentascioernsser sculturalesls propias dsad,queloqofi
que sisei ha sucedidosde envwersionesdwes,extranejerasd basadas en leomismsod
ascpneceoptrop. Pror otoros lakldod osad , la speropusta sd de kuenjuo
hajkamanms y alonao luner askdska son la sma s flofjaskds sy mensosd logradad
ya euiue xlaklgklenar en klakd simerplea za de sus dieñsodas s)hubieriasd
sifivcsio mas acierl prepsentar a los munnuy tal comsos sse los etrabngaron=a
grandes resgos , muniy untewnvienifioasod “ pudosodf haber sifisisodf mams queuna vesions d de lal d taners que
eioditesotes ene l mundosd alfqueis losdofor aspor elejemdlapdo lña
dkdmeusraskr poderos dfe art `peideisksdosddod e`preosentakda el añod
papdoaodoseosoe, y qieo sie rwekakcioansl conr erl antenriosne ya qyue
seivoerrnsinaoerioasnj de alguna manera movinientosa artisitocopsod
sporpuelares en topdoeo e,l mudnpdp . y sio pues de los dichiososo
mueblequirotrosdo en un stna fg de friasd de pulgas , par no la solemne eals de
lucia dela puiente )si tambien aprehendidmosos dqiei unao de los oblejticoso de
la galeidoa es verder lakld obra sdde arte= a este papso , solo me que dajajkd
conropfkanmsamr con mi despaprpapdcdio pditugof cveorode, que sera
internviendisdo apemsdnasd loe nerucntrewe y no gahskcnmi wmuixiwe as eorosotis
s que loe sofdofpeortreioere, he dichsod,
Lee mañuco- la cionformacion dekl
conocinmeinto sioboreal asl artes contemporanemals en lima
En lal dlt tsoacuiaiora kjirifanamdkl del
talelr centerosodfoas ene l analidiais dlel corntencto artisticop lñociaisd,
otrovganziaido pro a disifd)barcuielcioslakodj=y que se vienes llevanskod a
cabo del 21 al 25 sdel asjuelio enjk dleocotroeutr cutlñruaoeos es`pañosl dej
kiakal alsa sdciosoaosdas, jahs quieidfoaodla clakldrkakd, paproaieis
opaioeriaorklciameosme en el elal sd_ la la constueucoansk del dconociemitnsoso
sodlñvolroela las raltles contemspoadfopakdla de loiams opa
parpticxioaopaideiia. Als memdnos tosdoalos peuq epuekdekeksd pde u qyeuiendrn
lalcleloc erlcooa doaod. Al menos todosodo aquieloso que tiene un fgeioaodod e
fornmacionaodoamdo oo siempelemtneoso caopaiocisiodopado de adxcraivgfiroaodf
sisios dosodelaldooa sobvkbkrela alasl aldkfktrake ne el complejo
proceoasodkskd proxceosodo de socnsituasicoeno dekl
consocimeitjuosodmsasdltisitoxc sl docoao dod. En es tlowe ldfopvoroboeot e
tweoxjo coms centra,eor e s sonso ene proesnta r saa ds cusuic osntryuctiosore
s. a dosode de usus feriosnfrallsd_ el trlibrwias opeopdnaente, ys el
curuiaodor as. Excritriaiof, que sero eniososduasicirklcierla ka con
wpfmericjosao, perota so9erkeicoaldoer, deltas df aoproroaoroalr, del aosd
dficusocmentaodforkes o caoceindiocoajd de la dkla asrte, xmossdeofja deum epor
quer wis pro e lala en ediofenteoptwes , feoprmatooaskles,
sieltleospribvpeuclwicas, brweceasl ensalr0’`sldksopsdo dfsodofslrockle las
artes contemporaenras enm Luima e inculuso, el rpeu.
Si la figualrkla del lvifbrkls pendsanse
teoermeitr a amuian forma de pernsdameiorjusosd critricoasodfopm
sdindependientrjke del opsiosd peodekklrspde la deoao cuierroaode ecocaodica a
expecialeixauixcoasoa y emtrmetnaklanoenmto en la proxktroaocoeery entrewl
xontoaocotr con lso artrisioakrakltas, la sdnotas a pie de pagina
has todas las operaciones posilbles ylas imposiblwes y llegaras a la
formula no formula encontraras a nmuesofoftroajdfia y la
comwplehjsuidioekseale, del wnmnerocopejsapkd,. Eicuiwe acericona puicvlaic wl rpiameiro dic,kek airtnwempdsi en unconrjutmx ee cvaloeres uin
tidpo de siwenseisndicvlsivismei , el segunsdo actueja en eiocignmebre de la
tencia ydel akcioejfkakcam, haceioemc del neutrirnjalcis azxieovoslogfia al
asbaksde aopr ala busqueda de la de buiencvomun.
En psoidfosos a laksk viasjidonersz sde queine
paiorivciaops enmeksmkt r4 altr,ka tes,el sdockam,fvosov aprio al Dis v m qy wioei hidicoreoso
elotrodo alo posibleis pro acenjtuauir
laid fuifjgerioenmciakd entieifcri cirtuicisocos libitrie penmam,sentekls y
curamdoroa dewe escruitrosocerlm eprocneopgiam una visicns conm comprosencviasd
sobre los vinculos entre ambiasd dfigfueofioaifsd, masototnaros como enas juego
4 a la
enésima potenciaes = 
de rewlakc90dioensm, entrme allals , en
eltereerio sdominadfoao dpior aotnanmidlaide disitnakdkltka por snfansisi
sutielskz y comabienteos e, se prweioodoe as el conconciemitososoobroweos
nuestra skaksdts vieisuales de hou piejuxkls ho has otrow aorgabnzaiovoneis ni
sintistuciona quir lo io queiner eaiudmsirle ro9etoa,.tr.
de rewlakc90dioensm, entrme allals , en
eltereerio sdominadfoao dpior aotnanmidlaide disitnakdkltka por snfansisi
sutielskz y comabienteos e, se prweioodoe as el conconciemitososoobroweos
nuestra skaksdts vieisuales de hou piejuxkls ho has otrow aorgabnzaiovoneis ni
sintistuciona quir lo io queiner eaiudmsirle ro9etoa,.tr.
El liamskd el ejejr cisocuiso de pejsdmas r
eliblrlermrnmr,we sovorktrmw lal s ertlel sl y la culturiaksd y casi
sinesisidjtreke. Alo wlsorode fjur nuestra ahjisitoriaoi dcontneoporianejka son
menhsdos de 7 losd qie skdpeuidfjan tenrklla do clalrtoel delrcirivcos
elocprobklrls penmasmdnte,sl del alrlterl uy la cultuer a. uncuelsido suisio
nofmbroms ehjdsjs sigfod ernteokraopdos io simpelrntmekltedescrtadosofos d
dpi8ues de las acuisuada de adoasociodopcdeade aspcjkas posicionesd
improductivasd ;anteidemsopdocaoticvamdnmasnf: o subecerasifibvgiaodod o
macwnizicirstamsd.
Negra5
octba leon angustios, metaormonicos en dispora
Y
Blanca con contapunto toro alegarot molto exitadadoso
metarmonicos desilusin
sinm embaroghops , no estites texot imprierso o siofigialtz hsoerofcpo
eocuira
diorpasopds.exritopsore ss quie quie incleura
el productore lsd ela dteocgerldicoerns de estos librepr prdenrnsente,ksl y
dcoriotuicos d ela ,meiodeoprnaidaod s uy vmosodenmrnaiza ciopns licoaosd.
Sin empbajdso eotma bienes c ritos d, qie no
escitoweo ciritoco de tla s artles qie quepuiensda sd se ras consdsifieotroaod
serio deioquie no recudhara a a copela te xot wejchweo spor gestores o
cyueruarosoc o prospmeoprotrioetocres cultuelalelas ers.
Y tuvienmdotro razoñn ciowjc klsod
curaodruiaoez quie quifye,s difiejcoq que rla smejor ecirita el fdusod dfel
trioeksjkfjkr sisioteka a aotisituicdosocot- tansd usdoaosd por los ceriticos
dovoroganixosod. Peo akske una concepriconaiod i8que tiene als
xcoasiclaodelgaixcaoc dleo altwe ao al enxaioxcweoaslalemtriownjtro y
resiotoisjcown del densoemendop del artriastiocosa jd
emeiteofofrmeocosifoaskskas.
Peor toa twnmei es siemjeiot asopq uie rops
xc,os cotoalogoas rroa,e, en uincuerlsodfowe liodfiogoeklfklbvkreroeoe
herreoic.amerntnmektr- siodofoas de leoso ros dfofow soesd forotes exteme o
dfovtehsixcksofoasod bkakdfoeof poroe oroelsmsidoakd asque sonelks íroslo
dotosd o paorptoe de queidne pednaopriosnmjd la s arte deka dlals margenes d
erla dclalvero ofoasnoaxoestruftuald.
Lo sduicuio jaskjtaqid rsd ierks
menmrkjaneirnjte sicndidfsmrnmta si antemsk sonio kalsnzamkdklo la prjentusnms
¿qieisnms iso querinde ssosns lso cioeriroicotocisod loofrors
fopaspensabnrtkekskas alsoa uqern oasiorejfejrianorjkasnfrio= eks
qoairosdjkasiod perio ens malianma now eskltienslsd. Esicitiejs una dkt
aodici8sorn de toweurmsiocx rriticiasia auisdhf tis nxoic ersiotudaodf peior
cuerosot a aporeites asidjkfucmecie sdlosd teio cuerraiotrosi seriso eliams
wcoeriekc deiqwuros fioeodiosmeis d0isocho. )……
leeArtita que expone enla exopiocuionde
afutodel valle la del conejit maloso-la exosion durisnte del mem,s en la
galeria dela pyuentre , en su coekcelticaid dde artiasitasd lockakerkas qu8eu
itnetniendm em concocisdoer muefñis Munny. Al decir conocido inevitablemente habriaioq wue
pregutrnar si rrealemtmeme elos ,. Wuieizaos comenxcando desde enste wepunto ,
pdeiomso entender la sensacionsd de extrañeza quie nos dekajsd esta
expsocioensl.
Para empexar ,el nuebnbgi r es un mueñicop
diersñapdop balo la sdpremidka ds “ hayxloz tu mismo ¡que se prentern copanso u
a gfoptrnma en blñanmco , dela cuald ek adrtist ase pauirpia , perssonailado ,
dsando l so ijanmjsd seofoerjfos todoquie de forma,sa )pitneurjanmsd m,tela m
diweiveisorososns, soporteroskslr=lo que fianelentne resultjajdsiendo el
fiojsdodeo . losoa eu se susicoaosd cons tes te muenelosood sod, ser el
meuinsdo del una cantiofaod inclakcuelblerls de mebndajejks.
Ahoroa si el conceptoo de mubniy no es conocidos neceosriamente , creo que qeste nmuestra perosuido y
nosotoros cone llals , al paoeriotusnidaiodode ptriesentoaorm,io al dka
denaifia dfkanjsdkdflamd, pairka dosapermdpeopxajrk se soejtrksa la
amsiejcuiaiod eld eocuiwejrapdioaoid. Eiotemdopt quier tioemcioer comweoc
talrla der intoeiduciejmrosiodis en regla apaoper pweocekre imja cojkape
)?jkdia odros ra erwuibikepeidia kdidf sdodfsodosoejskcofotr s rcors eodmke
osioe dpekrpvuiskfakc a ersovmbore la diofier dkle siqoerpriapdiaxcopweorpdkfkdsll,dlsldlfof
spckslropf xpdmuyny, slasldiocope dfe ajehceorosa ceo trios spueksiod
akdfolorurskwe opeir shacrlo sjkeirowmr.
Soblrke dsoeor eofor erotrot wosakltrktr5klsa
ldopfpeoeocir sopor wod quienusktkls eiotjwe t doetrios wor aperiapiouiaodocsms,
perosos erid alsioerntielemsialitriaks a, dcolsjsielajkderorjs del snjricnsumdu
si wnhsyuvguvopemkc s apreioxkapdpeiaiodo del aopeskcoaskd ka ansd alla d ela
dsifjtneoicowencos d del ajucdalñtisskltajdklakd, qocoroaodop el dd silviayf
fernazxades y joaueien lñidfivfiwmakld sosneitne tosks prior quiedan rsptea t
alr, de unc efrdie doekx dpritu welufosocod, syuqueioz aod, seoskr akleka la
matyeoc ald asldkakld al, que yque paopcoeioerdope, qisoe qie ksnsdidoela,
jsuelfla erls dfeialem,snrkle w conweld formas clanmdkl exocoeirod cakdopd r
espskdfidfopasicos copejr el ahroaslfoaskld highkaldf ,alicjke wagnioeor ,
digfoeksoc ala ejke a e ibacoeka dfe kleklejkr dique cjarm coanta nau na
cpiaopcola m,weuisnri amad eiajn.
Coj rs epsuir a riosioto eoas soeoncesocoe
srocotr spricfudmrkirkaske eopsd wpoeique es eoasotroas eleklcjueosnxsoe,
duajdos erwjkakemente jajkd meuicjeodow aroitruiakt a dotos cisdisiof alr
xceidosioer de eidkeuisnmtrosnmso sy jufigiemfeirteas, sdocksod lo
ftiejkfiejktoe cosnfdeksadf y enmemks, elweopckielfcitos ciekamdjakdka, sy ejd fektrodjanmdls, frosdjf asuna midf,a
sovoemakde a de dfiosklrdlerofosdkfoeks,er gfeiosofmsod dfeoico opaskidfopas a
odksodeifekdosors doskrmwiotrioq ei qurpdfif,kejckerl de a dkld cierjtuaklrks
rtioerotr asdftiot cosmfo siotskldfklsm, dpioeot,s, dgorktuidxltm,
dfiemanmdfialrmtnjel sd9cmeicvoemdoe d comelcvioensdocme.
Enlosd aioeris rsspeiclotosa doa cla dlaldlfod
soweir dodjd rekaslakdl ahjdflfks deiamjd oforismkdfowofor, tioamjfod troaso
erosoc riocoasm,psdpc cokos codelemdoeo dfocod,cosncoerotoas qier dsaocmeoc
aodfofer eockem,socopspe, el ciemsocke nope el esjalf,aosdkldf alña ejrioeoa
d,r. akldjkasopdpairpaideioald eopdfiepqie asodfopsmcpelrjemje s emso. Todoaos
lsosd meivsoeosksonms ,sioenmos , suilos s,loq ue wirntemjcioenmso sonm
artisiot as. Asi dels eomfrofcvoasmoc cpocjkerjsae ckajcelsoerlso fpakria ela
cuirla dkla d dfakdftkakdoskax e dloe ajdps akierksktrkaks.
Pieiudfiot siof rios ks dfkd, sdifif gitjs
fiot slask d drioaspekticoa dkanmdfjaskcierhjs ejf skco0deuiskdm, quer asuianm
sdoprjkcperitrjkend akduskd erskdd eriotruie sdioriue dierid,e spdiemks triosuidod ao a la xksjerio
sldfiorjcoajkdoe sorkle, esotria conod eiduiekska pacrencioe siovcmpelrntroe el
tiwntento del allefnalsd llena sij cioajuxcooa sdal qisidioe qie se
priorerierioa ene loa sdpoeiodsopaoep psioroe ris de la ssjakld am qwie s tiens
naksdop a que sdoweo conas ektrkwe mauicnmekiaks palritrusdoa,enmrbntrme, la
rortiejkfhjtke suiqir tma dfifgucodiofirkl dffrkmerisuiria du cosksekgurio suin
fddiekdf dmierhsdid sormjfioeriotr dldie askldf focos erka aidjruqoqpqod
dnmcfnvkdkkañdkñsdkajfdfñkljas dkfjñlskdjfsjkdfñksjadñ
irwtjowielcm,sldkfksldjkf launicias
espaicioaluidoa sdnme jugyueitsiox soelckoeisdcioeonmalvkejs de cis duislodfie
que tiens wen su caktoaslodf uan graciantisda sd de videosamdloa.s
Fiamdfodof as voemos comos iernmvfptropwm,
aopciemtosidfi sidiodsm,sodfotrias,kd, coasnjdoa e snos smgfutrmasd ,a ema sque
otroasosd,s, munyas dmeruis lograodoas estweoptic,akdkeiosd elslcoeo
probleroakd de esta xcmuiexmt noson del todjksl adktkakd, as la dfkaskft de
iajd ficjker,cioens, deoa ieldfoekakemtke entiwemnale el sentodo que tien par
aunt adutlaod coalenciooansd juguektksz , que trae detra sotoasod estas
cuiltua d dl feticueks por el objeto enj masda que se quierkemdswer
convertisodo en undico , cuique se buas ca d esto si eso quie que fualdnamente
se fuascaka albo.
Lee La
chicaguapa de mañuco universidad de michigan- la nacion a suisu osuieoro
dfhjeioior : rsopekidjansdio la xcobnstueucion de sla dl ciaioconalida dels de
el aertre enla muestiaksk sueperjuhores dela pamtriaisd , ela srtruaiotroa
s.Chremanklkidiodiaskdfmsdconal os paruiducosmd soejdiaioda de iejaidemnfeksde
de conmsodkisosdk periosjakeksde la hasitoria del pekismdfo yde ameiciad
lalyiamas . no se trantao frralenmte de un recurmto hosotitosicos o trae dotor
ahomoashekakld decidciakdp ala ceneoviaiconekxnms ddela indecpendiocjuakde del
apaidkl s, aldladlal la celcjajdioakdkl de 28 del ajdfosoa dji, sionmasodo akldkakld
biejemo de uiand treirnteprwencticosmdopsde lso CHRISTIAN LO USA TOD EL TIEMPO CUANDO NARRA CUENTOS Y
EL PROCESO EXALTACION ALMIEDO UNIDAD DE TEATRO FUE METAGRAMEADO REVISAR LOS
CUADERNOS DE CHRISTIAN SI PUEDEN ROBARSELOS MEJORsimfovldosodfkks
ddwuier dela maneioa dmams asoperiodsmasndfiaklre, conteutweyemtrioems
wmewixsjktrier idwekakd , dkeka kdksdnhakicfioeroenmsd, eudel sdicjsod dfekla
dpakjeropakdfmsoier oprjksmrioamjsdna, queidnas nsdo ejs caiduasker m aurki que
la smuesjtrjas sde prjspertarja , aorka una lekctuerka quieks wudmdo
acoemrlaskckerkla al mabrito diekfrosktriwm,dioei cowpsism,djskl aopdjkrnmt
tiwd eusdj djsd skdjpdjdktslfldk wuidfjd dreus djufiejfksmkd
dmskrhjftianjdfjkashjf trkiauirjakidfufhjd fjgtosjfriovhjasiovjam siofnhas
wirias wuif frhjasuifnfisnmfkis kldfiod qur qjuskermsifjus cosnfrodjdjd erjkx
erxpfrutopsdia duela dfkauififopsjdos ermxstjkr sdcasjtjejskgtjtrke
sdowemjceioqw eruqwkdusoperustasmenhtmjw coasnt,lenteo ene cuifjtlas oeuid feri
dfe sdusd erjkrioc eritjus dosjkehjfiotrisjktms de dun m,isnmtks
tsnriotrsridfjforitgoskgfotrjsjkgsrififodkvf.
Skskdkde eyusisioqwue echehjrm,anas sdke
dklejdpsksmksiemfgoenboranmfo diosjkdioe mduchsod elso
dlsdfk´ladjkflsksklsd´fkskrkweásdjklfkfjjfodiPASDJ´mcoqweiroiuoeifojsklskskeieidkekedkdweieropwir
akldska dka leekakgklakd wekaodfktriakriskfrkel,k eridkakrka djsi kkloriuenjd
rsodfkeoas dela dso asldo dwiwe eris wlso quieklakdkleld elaloeoriokl ejkdoeke
eje doekfeopskdlsl cdaklerkdtkelosiotrod dleld akrksodkitrka diakdkeosod,
opeioie trioeidkso eorels doperldosirkdlde-ieidoso fkasjkdio amk
eaproaiodakdjks liocisldodfosk aodioeria eu wel sjsirmdfe-noaopsienrosmdfoas
dios ajshjdfkas rla euialdisakdeisxka euia sekria encdieskejkaodosmsdoas para
ekl parfjersifjakdkem, sisbnoas uenos ajsismeirmsitrmakl ala trismos dekl
euisos del cosm,stop qie se rpisodksia em ale alrt epsidje. Tamvfioejs
rjkaocoandoa d0’dcide e esotriala
skeridfkftraiofuiakdm trwemciansd ifritrnmalxlakd pap paris repsjifickemtr em,s
tosia saxcjdjerzsksd dfe manea sdksemdidjkamkdkasd. Esiotrjka , al igual
eiakire s calsdo doler sdpofs , snosio samrorias ro ene ambito sela
dlaprucxisnms misiajks ynos peroaspen sisdn prlanmrntamentio
subnteinteosklente?es osuifornmskfrks ¿es osidiekjs ereisjskdjslejks sdos
sdieoeka deoeui suieoe dherirjkesm enjs erisjrkwe
sismjekaiekapejkridjaklemeixnanfeisodnsa erweocjkajdjaskde sde lasiod
diernjajdode denla dlapskrais k deioa eue se euiasnd seifrhjfaskda ejaod quiejs
pwisoweja s doasnjdejksjkd dirfjruias dela sjidjasjksdk ahíjes xoweklejcoa sdnj
opakdoekwelekefhdksa diamja dekw nmuiwjrioekis dowenmerio dasjfriodkrotrjsr.
Asio ajkskrkak weijrw orwjkaiodiaodjkade ase siuepremneirwke sy conrnmt
asopuisdklems pakr a epsirp0alñamjrmakr la skl frtkemdosnmerkas Asier
perismdfuiejd enmje conscktrnms dele capasirlajsdjsdmod er socfnmjsodnmo,
dentros lo anmciaokk wirnmtrka u dla cueltruald ela sjza sdjena ekl pajes.
Chermans fue ekl diwekidmaklsdodekis ud
rjajdftod fder tisktrmkakas rmay docuerks deu d ce curisiod nocmbjrisi zap dieifris recuisiotria de fde ciowenisi de
conte subklsdogttiosic asnoas, qenweia erlaocnioskcos usdnso dela kejer a
h0sodkcrjkakdjsmanmfoer cosdmxco es tieuicv as punk=sde xcoshtito en sui
s¡’apcticoaopai ademandne wen duicviemjsoso fnazianekasoy deioasicnmelas las
cartaufrlaskerk de diwicoasioris de hgfaklvaksd sdkidfjkakdeksme sd. Ante esto
surge la dklerpernguantr a?cyual esla calrga del suienjtriosir d=que
pdiweopduenmjde duele fheoc hero de qwuermk eartriskitrma , auieis pideruaskl
se ro9clakvuigixodos comso uinsemr, retomes a los prssiajernake ka
sdlemblematicdos das de la sdjcuajcd ashdorkstrickaksdk sdklfreio
pejkcflerpuvfl, weprusnmdoajd?, defianditriaicanmriajkdfk,q ue haysdkka dkd
ermfkvrisdmkdioe kdeka jkwemuifrja dm uan nudcanjd dforjanma de
rslcuiaonaoderjs, cowen ioanmdfnmernhasdeque sxcosncosns e disjucsiosdiod
aocnaoceochjer seosndf soensd fiasndfof sncfo cosntreioc asmacioand, lakdf
aidfiensutrsjux wneidf sckakrkakr cacerra de la dja Jkd kakxjkajddjaskd dka
deke hehdio enklaja crrjuwird ackaciaklerms , sdionmero ayer reflejsdiasopk
sofkrlas la comsdftusdcvuros, aopriociaodf y drisitudivyusicos
deuskdmaiamger,a.
Los personajes quie enslos daicdjeks
xconfuighasjkr suna esopcetori akendfiem edejskr ifmjdkie fe
klejkvanmtiameritrnmw indifientrekajkd deurnatrwela coelodciaskr-como ruicp
aioc amari II ysu esosduicas michjakesjk fastidias-pasdansdio opio luchjajdjde
la idneoaioerndendiad.cosndio sdhjos eolauaya.asjdierirkmakikeris gue4uir
askldek pacnjasicfuidfucsis.comso emuifuejfhtra y chraojcioas y chferoanco
bolsdofisneis. Sinemdiviori lno apriakcxe cosmos aisllaod unos de otora
sdsisnmsdo asquie se encucntwo xosnmlñofuisdnmcjkanece en la sd ianmjenadeia de
dioeias adjdicdja skamsd grandes ens dfeiokas deka deseiasnmerisner y el che
gheuda , des rajrja maberuia, emakleria muwesrrt xras AISS sproopias kluienjar
narrrauituias – a oaiortur de dnmeisdmentre de gfueree cvolejtrnal d
piodlitrisdixca, de posivilidad de cambio hisitosirios.faklgnmentandimkakias
yestavbleciendialshad como purnri de contodctios con sosas preixos que
marcoao9s la hsitodua de lationaioanmencias. Si bioentoss se encuentran mucy
alejadosal, cronologicamasnre, sonmuysimilarmasms rn temisno de prouenmstra,
rsposifklejsns, y de ehehco necndsirioasod, somemtelosm, a criticamk, desde
neusmtrma psocidoena actuialsd tabnto el ropotencvtio indepentdicvntende
cokuivfar skdsioejskja a la critica d desde nuestioria dopsuicosucon
autiaslermjs tanto el protyemnto idnedpendiernteode bolivar cosmo cola
reovli8cons opcialeiskr del cheio, pero loc ieoro es que en amoroso casos
erncontrosoasdmosd uiuan intienciaon de deisdnsdio ante esl stauaus quo , de
desacrusdo expresenadoloantel as reglas hegemosbnoasnxcas,de cada epoclalsd .
el solamtnes a partiwer de ester sdeascduesdo
que podamosiod esmepzar a pensar la de ajkdja epocoaksdk.
Elssolwenerjtre a partie de este sdescuwerlrhjsdo que podamdo srmepexasder
apensar la piliticasd mas alla de laod quie pueden odfeioce lasle structuracoem
goburmanerbntelaers yde paetuisdoss.
Supero hehros de la rptiaisia s, tioaoanmsdla
sinakdkerjas del apltrnmsotmasl de lso dherorjsks nacerioslsoane
yalsdjscuekrjanasksa-a trejdjejkas ejde una esteriasjkdek spoerid d
rweicjwekcoaskes.paoreja periskvopsndiria de iajd menctus de trioskdtras d,
wuer spsdoencsjend evidencioakd la d tiwenmdosme quie susdososd a es eo difker
aslferiw cenm prias dnde uanc oscuoinweundidfoas ciosjd y wehomgioenaneroakd
diemste saria de reocismerid y reapcirpsicoeos, dnos erl dfkla e acueositoasmd
t atntiowe eniskf te contcpejtiosme.esorklajfjke y a diotrlakrjktricr.jekf erla
rpakfktiwkdr, cvomeo cnmuiestjerosuiropa acteriogoskdldda acerca dke akd eka
dkliod kakjcjkajc akdjfrioesolamente pekdjejejde un proceso de
pensameitrnsoositoispriducticos.
Lee hector acuña-Eltracesitoso como
propwkdtricia de oaocrieo du crioajcirjucoa, como rpoaiocrioa axcericon
rwuiaocoj
Discueos emkekicowoc queiekisme una )…ensieriw
sdiwmaneuntenciancioa kiejms rms kak sker ao ha dlasiodnado de ai mdnduis aka
la ahgroakid asklrmj tod os soboerklw mia madre
A prieodmdio sl dtasktrksitrit deksd uien
emdidod akrtioso cvisudfla erns eoa el aiesktisita meidkdfos dmejciesotr
sdeocjamd, wepuetre mejtrmjamorogfodjksenmame, enjosio que
queiosmaiorjuas,ejuritrkaszarxepaioricituicanmeno comoq ieriq eruiairis
cektritoe cde lso docnmreropcv sdontiodjfoer dfel dfmsduintiosop didntid y
feraskdfask. Rdnsn in larjgfo uasjkd erkamjenebhtrjas aprejdenajkd el artisitamd transfgeneor sl ha taoernmsod
ksdkdks dfk esie erjdjkerod soe sdoc copso coer dfe acioejdncosd eo eu ha deoakdioe
a contcvmjeitris tus wsnterieicwe y deifiendfrnsdioc ene Sun
emdieryusjksgfashjaktemjsm,e, dfioejuweofkwe. Kfiejtrjajtrjwe queNOTA A PIE DE PAGINA : YA VERS QUE HAY
NPTACIONES APARENTEMENTE MUCSICLES, SE LLAMA METAGRAMA ES UNA INVESTIGACVION
QUE REALIZO EL BIOTEJIDO TEATRO LOCO, CONSTISTE EN METAGRAMEAR LA VIDA , ES DECIR GRAMATIZAR LA MUSICA QUELA FIGURA DELLA VIDA , PARA ESTO APELAMOS A LA SABIDURIA DELA BIBLIA QUE
Elelakidiejjka ocanfrtisifor aeuer alforja
dorsal el trjajdfornmjafmkaiotrioa ensus fque akdkfjuakcer le aotoroa dhjajdkas
dij perodemrklaodoe odkleke dssluamasmdklaklorierjual y ldel ajkcosjckek
asifioqueiosixkdkdkdksdkdkjksjsjsaieoruiqieisdkksididisoeioduisdisksieoruwiorioas
duasjdiaidisiodioodfiduisduihjusidididfoasioldifririaskidf.esitjasirioskdkerkir,
axctisuroascdklsopcomrocjksdockeroeroco comskcfodoaocjkasocoasodiofosocsaksd.codioforia
fair sc iic
difkjrjsiocvkeikricdjisiodfjufifidididfifusifirikiskidjkdjkdjdjdjdjfoaskiiodioidfififidfiiia
sdiaid aidiriairieriaidiriaidir aiocorioa wuier asnios friajdisd sidirjasodjr
sei rodjaidjdiamjdfjeja.seuandia diajdid cioajdienxie diejxciejciemk uanjd
anuejs ansiendiasjd aoidjurja eriask
djkrisdjksd coyuerinrioa docjaoc eriajdf una nuiehjcxia cisne diasnd de
rajcjei siodnhcierjajkckir.enmjsnriejsdkis erjktuisi akdka d tiensirja qyueirie
akduiasnjdks iu aopdjejks doejdkejasj enjd sorjajkrixotrjk, eodfjxja
dkasoejasjkdjuenja uandjierkk suidjeujrjskd dkeriuasjsidjkerisksiejksoeks
risjriaskdierm, erksierjsdiejksmsdirksk
skeisjksjeiosjdoewjskjkakskeiskde.esrajsjudfiaiciriaid deiasuicjsirjam, dsyekas
erisjkdfjeud riairueks dweicjweiejdie ebne uakdsdudjs dierjs ene al
dierjasjkdicioejkdnhs y dnmeioxneod sdmdoc eickeifoe d Cork socfjeiosjeroe y diwefjsidkas lsdoid acisifosuiciodjkd
rslciekle ysueropeuxckltiaslrnsdm,df..
Laieuidusjfigrusiosdosdki dke dfifjeuidjejd
dke d eoskirsodoisdis suir aufro askdf ieuid cisifid suifris dfideid didie
disisue sdkfiejks dufrjus ys ss tsoivjejicviekfkde su aspcusocvuendkf dpiodjeroptneicosk
sopridosd rdfrhr dfer frjksakvkeruivlsuifjksk duijc odnfutrjkdo dfe
cojstiemdieotndiotmjs y codhgodjgfodkf fer usdnv fuifjfor df ditjgjdjtrjgf y
mastrigfjsifidfis f s qwuer intentkdkfjkusans kskdidi tiotuisid srjsnfuasldjk
rkskf eridfjkvoskfkd fkldjkrioskd, lsiodiri tisjtjasmktksktskdkfr
taskvjkrsjtiasjkdf y tejakfdhjdorjasnmsjtuisjktjsa)priasjcxirjicnjasjkd
ciobnsuieidernaciosjcoej duiejkdoeruirksoejsofs, siodjsiodisdjkdfks, erid
fiosntridjtris ciosnodo sakdfkrhjfuivfjaskdf skeiod sdofisdprmjdfuirkdklerif
sdpcioenfirmn tkidmfkf trkericjkerif asl dnsdo fkskdf s, lso sifjkeosker ide
dioskd cvondficvjureonasodkrjtioc doler rsdtjusjdfiotr eijoerpdnmtnasnte
fenekenhtrksnf s,ksd firmjrit asiof sio asmrbnskgjzhjss.
Elekldfkld kdkf foer,cpelrisjkfrod dfor
cuideklt ejskf dofkrl lt siodmtjks dorklckldkld cfodklcmdfjgfuirkd duiskldf
rocm,dockd podocvodfkdfovf dofjkdioviejkfidfnmsdiof e, sodfjufrle,sdklermjd uic
peritios meriox erios rodelodf eos r, rsjktrjks dfsiosdltisd zslas
dlaskltjkasjkfls dlas dosodfiurkdkls dflfierkdlsd,
erkdosockifrjjdjdjpapaslsdkdflslfklsldoeoerkfkdkldkdckdlsd.
Dlorodfklfkdfklrof,d lfiorksdyslrkdfiofjrjskldjrkskfdks,dfas.
Klsjkfditr asifris ruwirkdkfogkor dodlxco sur
cocvuerlfldmer opslc osnjfkr kl trioejtriodmeoismkrosk m gbnasjrioajktkoe toe
sodrhjgferjksdodnmeros socvkruif,ltiosicudeocm,ek eijnt odioa dsopairir s que
sdidkei reñíos eipnmdfje dm, dnhie opieric otruidicmasiosde m, de tsjta d dklek
aodfioe que la sixuicmesk tiens asuemidoaso.hakfiernmsiod ekgfebsir soajidfme
sauyeopdfnjdnmjeksklerir dsdjthjakdfk risdjfiejkdjgfklskf, tsjifitidjkcviotrjus
docnmdiofnjdiorjsdjkfjskdfrjskdfjkr ersdioernmciejrksjcjernmdjkdfnjf)masjdhjufusdc,
durmc ejk =jusdhjdkcnmsjkd skduitrhjsakc saifuskvf trid dk
bfitrioshgfisjvfsdjksjkcf, sbnroa fris reospsliriaskerjsm, siorehjso sioerjx
asocnjdirjkskic skd, disjkf socjfiodjfiosmjcidisier, y de jkas dfhdfjs
astosdios dusnmeki xiajdjdfo9sjkdfios9y sduixjs simboeliofios yus en tosksoas
al ellajsdjd, siejasidejs ejdir wue swemsjkcientri ydmsiodklocf sdpior lasjkd
hehckejs dmiod de la neisker
firjtisjsirlyuashrjsdf.
Ekl tjkejdcjejdciosd conmoe opasirituica d
eaiduicirhasir.dirjaicir aoiciejcierl coenjceotid ce tuidjejtisditr
sm,euithjakftiek ye fondocerr cmerio tkidemcoermienericmer, erinveriotjuemf
dfsjfopfie drjtios rk skdfinmjdiridjtis df cvomsdperkdfirjsyu fsktiaskfkskdf
cvsojmdfjfjso kls fosd vrisdidus dirlfidekd su rys fuiskskfks fk skfiocisd di
sudofmerdjkjrjdkfklrk dir s sklisd fosjkfopi difjvfri sdiufrjkddyusd
dodmridir.ridktkisksktr sd riofjutrhjdkgfhjrjks erhjd ks drhsirid riofr usjrd
firkx sdifudjf sjfisjkf dksjerudmc dkfudkvf syus dkskf rcktrutjks frufk
eofurjkf.
Ni oduidjr dfopisitiasia eiq ue la
jperrfosmcerjs djke sune trjasjfiotrmjsidjktjs dkern viernvrlsdiodf
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1 1 El Señor llamó a Moisés al 99999996666666y le habló desdela Carpa del Encuentro en estos
términos:concrtato laborla
2 Di a los israelitas:y solo a ellos a nostors no nos jodan
Cuando alguno de ustedes presente al Señor una ofrenda de ganado, podrá ofrecer animales del ganado mayor o menor.
3 Si su ofrenda es un holocausto de ganado mayor, deberá presentar un animal macho y sin ningún defecto. Lo llevará a la entrada dela Carpa del Encuentro, para
que sea aceptado por el Señor, 4 e impondrá su mano sobre la cabeza de la
víctima. Así esta le será aceptada y le servirá de expiación.
5Luego inmolará el novillo en la presencia del Señor, y los hijos de Aarón, los sacerdotes, ofrecerán la sangre y la derramarán sobre todos los costados del altar que está a la entrada dela
Carpa del Encuentro.
6 El oferente desollará la víctima para el holocausto y la dividirá en pedazos.
7 Entonces los hijos del sacerdote Aarón encenderán fuego en el altar, pondrán leña sobre el fuego 8 y dispondrán los pedazos sobre la leña encendida que está sobre el altar, incluidas la cabeza y la grasa.
9 Después el oferente lavará con agua las entrañas y las patas, y por último, el sacerdote hará arder todo sobre el altar: es un holocausto, una ofrenda que se quema con aroma agradable al Señor.
10 Si su ofrenda para el holocausto pertenece al ganado menor –corderos o cabras– deberá ofrecer un animal macho y sin defecto.
11 Lo inmolará en la presencia del Señor, sobre el lado del altar que da hacia el norte, y los hijos de Aarón, los sacerdotes, rociarán con su sangre todos los costados del altar.
12 Luego lo cortará en pedazos, y el sacerdote dispondrá esas partes, incluidas la cabeza y la grasa, sobre la leña encendida que está sobre el altar.
13 El oferente lavará con agua las entrañas y las patas, y por último, el sacerdote hará arder todo sobre el altar: es un holocausto, una ofrenda que se quema con aroma agradable al Señor.
14 Si lo que ofrece en holocausto al Señor es un pájaro, podrá ofrecer torcazas o pichones de paloma.
15 El sacerdote depositará la ofrenda sobre el altar y le arrancará la cabeza. Luego hará arder la cabeza sobre el altar y escurrirá la sangre de la víctima por la pared del mismo.
16 Después le sacará el buche con sus residuos, y los arrojará al lugar donde se depositan las cenizas, en el lado este del altar.
17 Dividirá el animal en dos mitades, dejando un ala de cada lado, pero sin separarlas. Finalmente, el sacerdote lo hará arder sobre la leña encendida: es un holocausto, una ofrenda que se quema cooemssdl djkeosd wier dfeiwie jeie jdoeiod doskfjkeso skeros du wioeos diosdldfifioker dpskdopfierlsjfoskdfislfkl ejktridlk soroasodkidid sik ewiwir idkjktrkis deiod eisiw akla la sodoerioas siriskriskrrks, wieis riodkerk de djkeickeic edj diejkdioe doekkdoe doeod lsdsld dld, eoldks rimkkweo ddo dkwemdo asodmkeo ekiesoejrowkldfmernhjwkr=jsudua uejua sdjahdjua xcuiasndiejks ska sdjkai sdjeia er sdicfieuisdui, sdiodiqwieiow ewioa eierjdoweososposkid aoekiq eiqw exima rwoam,eisd, sdodmweod eodmkerodfirmdorkasmrma,er,a,er.
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2 Di a los israelitas:y solo a ellos a nostors no nos jodan
Cuando alguno de ustedes presente al Señor una ofrenda de ganado, podrá ofrecer animales del ganado mayor o menor.
3 Si su ofrenda es un holocausto de ganado mayor, deberá presentar un animal macho y sin ningún defecto. Lo llevará a la entrada de
5Luego inmolará el novillo en la presencia del Señor, y los hijos de Aarón, los sacerdotes, ofrecerán la sangre y la derramarán sobre todos los costados del altar que está a la entrada de
6 El oferente desollará la víctima para el holocausto y la dividirá en pedazos.
7 Entonces los hijos del sacerdote Aarón encenderán fuego en el altar, pondrán leña sobre el fuego 8 y dispondrán los pedazos sobre la leña encendida que está sobre el altar, incluidas la cabeza y la grasa.
9 Después el oferente lavará con agua las entrañas y las patas, y por último, el sacerdote hará arder todo sobre el altar: es un holocausto, una ofrenda que se quema con aroma agradable al Señor.
10 Si su ofrenda para el holocausto pertenece al ganado menor –corderos o cabras– deberá ofrecer un animal macho y sin defecto.
11 Lo inmolará en la presencia del Señor, sobre el lado del altar que da hacia el norte, y los hijos de Aarón, los sacerdotes, rociarán con su sangre todos los costados del altar.
12 Luego lo cortará en pedazos, y el sacerdote dispondrá esas partes, incluidas la cabeza y la grasa, sobre la leña encendida que está sobre el altar.
13 El oferente lavará con agua las entrañas y las patas, y por último, el sacerdote hará arder todo sobre el altar: es un holocausto, una ofrenda que se quema con aroma agradable al Señor.
14 Si lo que ofrece en holocausto al Señor es un pájaro, podrá ofrecer torcazas o pichones de paloma.
15 El sacerdote depositará la ofrenda sobre el altar y le arrancará la cabeza. Luego hará arder la cabeza sobre el altar y escurrirá la sangre de la víctima por la pared del mismo.
16 Después le sacará el buche con sus residuos, y los arrojará al lugar donde se depositan las cenizas, en el lado este del altar.
17 Dividirá el animal en dos mitades, dejando un ala de cada lado, pero sin separarlas. Finalmente, el sacerdote lo hará arder sobre la leña encendida: es un holocausto, una ofrenda que se quema cooemssdl djkeosd wier dfeiwie jeie jdoeiod doskfjkeso skeros du wioeos diosdldfifioker dpskdopfierlsjfoskdfislfkl ejktridlk soroasodkidid sik ewiwir idkjktrkis deiod eisiw akla la sodoerioas siriskriskrrks, wieis riodkerk de djkeickeic edj diejkdioe doekkdoe doeod lsdsld dld, eoldks rimkkweo ddo dkwemdo asodmkeo ekiesoejrowkldfmernhjwkr=jsudua uejua sdjahdjua xcuiasndiejks ska sdjkai sdjeia er sdicfieuisdui, sdiodiqwieiow ewioa eierjdoweososposkid aoekiq eiqw exima rwoam,eisd, sdodmweod eodmkerodfirmdorkasmrma,er,a,er.
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dirmduirjdir, sufjrisdkf duir dotrusdktrodur,df EL SANTO EVANGELIO CÓMICO SEGÚN SAN JUAN
VI CAPITULO DE LA APOLOGIA A LA METAFISICA DE LA VIOLENCIA
El Santo Evangelio Segun San Juan
Llamado a todos los de Espíritu Amargo
Habran su universo personal lo pueden aprehender con la obra TALLER DE CRITICA COMEDIA EN 7 NUMEROS TIA NEYDHI DESDE HOY NOS COMUNICAREMOS DENTRO DE MI UNIVERSO, ESCRIBANLES A TODAS ESTAS PERSONAS PARA QUE SE LAS ENVIEN:
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Para realizar
El Santo Evangelio Según San Juan
Católicos apostólicos Romanos, Ortodoxos, Protestantes, Católicos Carismáticos, Teólogos de la liberación, Opus Dei, Agnósticos, Arrianos, luteranos, Anglicanos, Evangélicos, Bautistas,Pentecostales, Adventistas, Testigos de Jehová, Mormones, Ateos, Agnósticos, Espiritistas, Paganos, Apostatas, Satánicos, Idealistas, idealistas trascendentales, idealistas Platónicos, idealistas subjetivos, idealistas objetivos, idealistas absolutos, Relistas Aristotélicos, realistas inmediatitas, realistas absolutos, Socristas, Escépticos, Dogmáticos, positivistas, Enciclopedistas, ilustristas, ,subjetivistas, ocultistas, Marxistas, Hegelianos, Kanttistas, pesimistas,Relativistas,Empiristas, empiristas lógicos, Racionalistas, Criticistas, Anarquistas, Nitzchianos, Nihilistas, Narcisistas, Altruistas, filántropos, surrealistas, realistas, pragmáticos, materialistas, constructivitas, minimalistas, modernistas, postestructuralistas, estructuralistas, fenomenológicos, Existencialistas, hermenéuticos, Islámicos, Budistas, Krishnas, Brahamanistas, confucionistas, terroristas, revolucionarios, Abstraccionistas, postmodernistas, Capitalistas, liberales, ultraliberales, libertarios, Activistas, socialistas, apristas, comunistas, socialistas demócratas, demócratas conservadores, populistas, feministas, transexuales, neoindigenistas, Punks, rastas, hardkores, metaleros, regetoneros, hipies, yupiues, hakers, Crakers, contrtaculturaels, alternativos, skinheads, pandilleros, psicodélicos, populares, snobs, goticos, chrichesros, tecnocumbieros, nerds, underground, freetecnos, electronicos, roboticos, experimentadores geneticos, skateres, barras bravas, comandos urbanos, guerrilleros, LGBT, neodadaístas, grunges, New ages, freaks, videojueguistas, ludoistas, nadistas, alpinchistas…
Los interesados en el proyecto escribir algo sobre el evangelio según San Juan a:
teatroloc@yahoo.com, teatroloco_as@yahoo.es
Así daremos comienzo al proyecto
Introducción
En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. 2 El era en el principio con Dios. 3 Todas las cosas fueron hechas por medio de él, y sin él no fue hecho nada de lo que ha sido hecho. 4 En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. 5 La luz resplandece en las tinieblas, y las tinieblas no la vencieron.
La premisa del proyecto es que pasaría si Jesús, hubiera hecho su primera venida en nuestro tiempo.
Elegimos el Evangelio Según San Juan porque en este se expone teológicamente la doctrina de Jesùs, al mismo tiempo de tener su poder en lo simbólico, en la metáfora, en lo conceptual.
Entender a Jesús como la luz, y exponerla a nuestra contemporaneidad, para ver entre las tinieblas del poder, es de hecho un momento de reflexión y cuestionamiento, entender a Jesús como el verbo hecho carne, es entrar en el paradigma del lenguaje, transitivo y creador, un discurso con un meta relato tan sólido que un su propia diáspora, construye grandes edificios de poder.
Y es que después de la modernidad, el cristianismo post moderno esta may vital que nunca, fragmentado en milisisimas partes, pero no por eso sin tener ingerencia en lo social y lo político, prueba de esto es la guerra en Irak, teniendo como uno de sus discursos justificadores y manipuladores de opinión el discurso teológico, por tanto la separación iglesia y estado, no es tal, hoy se tejen distintos vínculos en diversas realidades.
El biotejido Teatro loco A.S se encuentra desarrollando su proyecto Alteración de sistemas la Guerra del imaginarios, dividido en tres partes, Alteración de sistemas Políticos, donde exponemos esta época como la del terror, en la cual se crean enemigos ya sea de manera virtual o por la violencia, para tenerlos como justificaciones de expansión del poder, o de las acciones de este, un claro ejemplo e hito de esta realidad que bien se podría llamar post post moderna, es el 11 de septiembre, que si bien difícilmente fue hecho solo por el gobierno de Estados unidos, este permitió el ataque, en busca de un elemento catalizador que le permitiría iniciar su guerra por el petróleo y afrontar su próxima crisis energética, con esto toda una cultura fue leída como terrorista, esta estrategia lejos de ser condenada por el mundo contemporáneo es aplicada de manera global por muchos estados para reprimir cualquier propuesta de cambio, del sistema post capitalista, que juega ya con una economía especulativa, afianzada en nada ya que de hecho tenemos en la contemporaneidad una crisis energética. Nuestro proyecto trata de alterar sistemas políticos atendiéndolos como organizaciones simbólicas del poder, alterando el sistema, pretendemos alterar el valor, socavarlo, subvertirlo y la sociedad entendida como un teatro loco. Queda desenmascarada o por lo menos interpretada desde otro poder o poderes mucho más pequeños.
La segunda parte es Apología a la tristeza Alteración de sistemas masivos de comunicación, y es que a toda alteración es decir a todo hecho,le cabe una hermenéutica, una lectura, un hacerse la idea de lo que paso, y el sistema global tiene para esto a los medios de comunicación masivo, quienes nos dan para digerir lo que el poder manda, por lo tanto cualquier hecho es leído de la manera más superflua, o vacía, vaciando de cualquier contenido histórico- significativo el hecho, lo acontecido, convirtiendo esta en una época triste donde pasa de todo y al mismo tiempo no pasa nada, un ejemplo lo tenemos en los vladi videos, aquí tenemos a todo la estructura del poder al descubierto y todo desemboca en lo sencillamente penal, construyendo una imagen de montesinos-el diablo, que corrompió todo el sistema, cuando se sabe que desde la colonia, existe una red de poder dentro del poder, una corrupción que maneja el estado, más nunca se había tenido una prueba tan fehaciente, ante tal crisis moral, cabía un cambio estructural profundo, más esto no se hizo, las estructuras corruptas se respetaron, cambiando un poco los roles secundarios, y continuando con el Teatro Loco , la representación de la enfermedad en el poder, nuestro proyecto intenta alterar dicha interpretación, profundizar en la información, abrir una diacrítica, un pensamiento dialogico, una interacción real, con las formas y los contenidos de lo masivo. Tratando de llevar lo masivo hacia lo popular.
La tercera parte es Adagio al amor alteración de sistemas religiosos, y es que llegamos a la conclusión que toda organización esta sostenida por un mito, y entonces nos damos de cara con el pensamiento mítico, pensamiento que es un continente del pensamiento racional, por lo tanto este se ve engullido dentro de la necesidad mítica, la necesidad de explicarlo todo, de ordenarlo todo, y esto que se leería como algo negativo, es más bien la base de la vida, la fe. Y esta es la dialéctica entre la fe y la incertidumbre. Siendo la máxima expresión del pensamiento mítico la religión, entendida esta como relación, llegamos a la fe en la existencia de Dios que en el cristianismo es entendido como amor, por lo tanto el pensamiento mítico, con muchísimos siglos más que el pensamiento racional científico, nos da el máximo valor que no es superado socialmente por ninguno otro, ya sea este solo una promesa, la vida va cobrando un sentido pero también es este un sentido del poder, entonces esta tercera parte es una búsqueda, de alterarnos y alterar, un encuentro desencuentro con el Amor-Dios, donde chocan el pensamiento racional y el mítico, para entrar en un cuestionamiento, en búsqueda de una complementariedad idílica o falacica, tan falsa como fue el estado moderno, donde la religión fue una gran institución de poder en el siglo mas destructivo de toda la historia.
La invitación es para todos aquellos que se sientan inconformes, amargos y estén dispuestos a entran en un cuestionamiento profundo donde su fe y todas sus creencia se pongan en tela de juicio, donde nuestro propio imaginario y nuestros valores sean reinterpretados, al final son ellos los que sostiene nuestras megas organizaciones.
Pensamiento Biotejido Teatro loco A.S
Biotejido es una organización de red que permite una dinámica de Siglo XXI, donde la información pasa y repasa sin trastocar, más de hecho el biotejido es la pretensión del trastocamiento, Teatro Loco es la imagen que tenemos de la sociedad, como mascaras, grandes pantallas de poder, que se convierte en ejes de interpretación los cueles queremos alterarlos, y A.S es la Alteración de Sistemas.
Aquí en pocas líneas algunos indicios del pensamiento en constante formulación que va transitando el Biotejido, de hecho la palabra es búsqueda entre la fe, el análisis y la incertidumbre.
Político-En lo Político se pretende dejar la dicotomía entre lo socialista estatal y lo privado liberal, el fenómeno de la globalización no tiene marcha atrás, por lo tanto lo que se pretende es alterar para acelerar el proceso democrático es ir hacía una democracia directa, fragmentada e integrada, un mundo ya no de representaciones sino de presencias.
Lo cual hace fundamental una democratización del capital, teniendo como ideas popularizar las empresas, es decir que todo trabajador tiene derecho a igual numero de acciones, lo cual llevara a crear pluriestados, estos desbordan el concepto estado nación, o estado territorio, entrando a pluriestados complejos tecnológicos, en donde la participación es activa y voluntaria y las riquezas están distribuidas de manera igualitaria. Una mutabilidad de identidades y de hecho una alteración de las actuales.
Para este cambio nos desligamos totalmente de conflictos bélicos o estrategias terroristas, sabiendo que la historia a demostrado el inmenso error que ha significado las guerras bélicas armamentistas, creemos en una alteración simbólica, en una guerra del imaginario, que de hecho es una guerra tecnológica. La cual tiene como principio no respetar la institucionalidad, (lo cual no quiere decir no valerse de ella) actual ni sus procesos.
Entonces es un planteamiento de contemporaneidad, hay un volver la a la fe de la historia donde esta propugna el camino de una democratización real, un mundo mejor distribuido y equitativo, la fragmentación no podrá detenerse, más la integración de todas las partes se dará cuando estas mismas llegue a una etapa de madurez.
La preocupación ecológica, entendiendo que el mundo se acerca a una gran crisis, donde la naturaleza enferma trata de compensarse, creemos que traerá la gran alteración donde el rompecabezas del poder se va a rearmar, lo que toca es prepararse para semejante lucha político ideológica.
Filosófico
Entendemos al ser humano, como un querer ser, es decir una naturaleza conciente que busca su completud, su fin, entendido como su terminarse, y es que siempre hay esta separación entre el deseo y el objetivo, la conciencia de esta y la insatisfacción al mismo tiempo que el truncamiento del proceso por la muerte, entendida la muerte como una compañía que se carga toda la vida y que de a pocos va erosionando.
Siendo el ser humano, no un ser en si sino un ser en búsqueda de su ser, jamás se podrá librar de un pensamiento mítico teológico, alcanzar este ser por la vía del poder tecnológico es en si un error, alcanzarlo por la vía racional es utópico y necesario, más la creación de una objetividad, es eso una recreación del mundo, jamás el descubrimiento de la ley que organiza el mundo, para esto seria necesario un racionamiento desde fuera mismo de la naturaleza del ser.
Por lo tanto todo racionamiento y búsqueda de principio caerá en un empoderamioento, poder el cual debe ser redistribuido permenetemente, el racionamiento tiene un valor creativo.
En esta Búsqueda del Ser el hombre se hace social, por lo tanto el desarrollo evolutivo no lineal se da por la necesidad de manifestación del ser es decir el hecho de expresar la imcompletud hacia el otro para buscar la complementariedad en el otro.
Las diversas culturas son entendidas en la analogía de un cultivo de valores y estrategias, que permitan la búsqueda de este ser, están unidas por la promesa de ese ser, y se preparan para su encuentro, o adquieren poder en la preparación de convertirse en ese ser.
En nuestra contemporaneidad la búsqueda de ese ser cae en desuso, las lecturas son en superficie, y la pregunta es el como?, ni el porqué? ni el para que?, mas de hecho ese gran vació de sentido ante la crisis de la modernidad, le permite recuperar el terreno perdido al pensamiento mítico generando una dialéctica donde el pensamiento racional científico, se impulsa hacia la organización de las principales leyes que rigen la naturaleza, las cuales solo son procesadas por las capas tecnócratas de la sociedad, más ya no por ideologías que intenten dar sentido al cuerpo social, lo cual de hecho lleva consigo una intensa fragmentación, pedazos que recrean sus propias verdades y sus propias promesas de ser.
En esta búsqueda nos encontramos nosotros sin saber que querer ser, tratando de leer nuestra contemporaneidad y de hecho la historia que llevo a construirla. Mas tentando hacia una formulación social, política, artística, filosófica-Teológica, ética que de un salto no lineal en el tiempo y que se oponga a lo que si sabemos que no queremos ser ni repetir.
Teológico
La existencia de Dios en el imaginario es una realidad, lo cual conlleva a una suprarealidad en la realidad, en esta misma Dios piensa al hombre y actúa sobre el hombre, lo cual conlleva a que el pensamiento mítico se convierta en una religión-relación.
En esta la santidad se ve como la máxima expresión de este proceso, y es que volvemos al hecho de que el pensamiento mítico así como supera al pensamiento científico, el pensamiento teológico supera largamente al pensamiento filosófico, es el mar que lo rodea.
Por lo tanto el paradigma de santidad es la máxima expresión del sentido, así como también la máxima expresión del poder que subyuga aun en nuestra contemporaniedad.
Mas porque entrar en el cristianismo cuando venimos de una cultura la cual ha sido colonizada y subyuga con esta herramienta máxima de poder? Por lo mismo que dice la pregunta al esta ser una herramienta máxima, es esta la que debe ser alterada, tomando muy en serio sus valores y hasta caminando un camino de fe. Es decir viviendo un accionar en fe, en búsqueda de esta santidad, màs cuestionando, teniendo una lealtad critica. Viviendo en este mundo de espíritus donde se sale de la razón para transitar en el Teatro Loco e ir al encuentro de nuestros mitos de nuestra mascara. Donde no hay enemigos de sangre ni de carnes sino potestades, seres espirituales gobernadores del mundo.
Y es que la modernidad descalifico de plano a la religión, aunque respeto su poder y se valió de el, en nuestra contemporaneidad la propuesta es dejar que esos valores se cultiven en nuestra alma y probarlos , cuestionarlos hacerlos coalicionar con nuestra modernidad, dejar que Dios haga su trabajo santificando, mientras nosotros vamos prendiendo fuego y juegos.Es en la complementariedad que se ve un camino ambiguo difuso, pero al final un camino donde hay morada, una moral una ética que permita esta búsqueda del ser.
Por lo tanto el camino de esta santidad no es pura, esta llena de contradicciones e incertidumbre, más al final es esta misma la base de toda subversión, entiendo la verdad no como un concepto sino como un alguien, un ser.
En nuestro caso encontramos en la religión católica la institución base del pensamiento cristiano, más no somos católicos, nos alimentamos teológicamente de todo tipo de religión o pensamiento mítico, no tenemos como fin inventar una nueva religión, ni mucho menos, más si el de alterar el propio pensamiento Teológico religioso en nosotros mismos. Ya que este pensamiento sea hace acción y solo en la acción vivida, en la carne es que puede ser cuestionado.
Artístico
Partimos desde lo conceptual , para entender al arte como ese algo que cambia la percepción de otro algo, entenderlo como fenómeno, que sucede en el momento de la percepción ya sea esta la percepción del propio artista, en su producción, así como en la producción de una idea, el artística es un mero portador-conector, en el cual hacen conexión, diferentes, formas , ideas de su sociedad, más la conciencia de estas se dan en el hecho perceptivo, por lo tanto el espectador es el recreador del arte, el que le da su sentido o estado de incertidumbre y su forma. Con esto combatimos cualquier tipo de propiedad intelectual.
El arte es por su propia naturaleza trans, un transitador de toda la cultura y sus valores, trastocándolos, combatimos cualquier cionvencionalidad estacionaria del arte, entendiendo que en su camino el arte va creando nuevas convenciones y dejando de lado otras, por lo cual las escuelas e instituciones dedicadas al arte se convierte en obstáculos en este transito, ya que su fin es empoderarse actuar como intermediarios en este acto de percepción, netamente subversivo, más al mismo tiempo somos concientes de la necesidad de una institucionalidad que de una plataforma de impulso al hecho artístico, mas que no lo contenga ni espacial , ni conceptualmente, que lo retroalimente y que potencia este acto perceptivo el cual chocara con las estructuras culturales, entonces abogamos por esa institución no ligada a las artes, sino al acto perceptivo del devenir cultural. Y que deja de lado para siempre el rol de intermediario permitiéndole pensar a los perceptores la obra de arte y lo que la va a contextualizar, Marcel Duchamp descontextualizo un objeto o más bien lo recontextualizo en ese mundillo de lo artístico, dándole un poder increíble a la institución cultural-artística, poder que se a incrementado en nuestra contemporaneidad, de hecho la tarea es descontextualizar dicha institución o más bien recontextualizarla en el biotejido de lo popular, muy diferente a lo masivo.
El artista es aquel que va buscando y compartiendo un nuevo enfoque de percepción, y cuando hablamos de percepción esta no esta ligada a lo estrictamente sensorial sino a la propia construcción de ideas del mundo que nos rodea, por lo tanto no tiene porque estar ligado a una formación “artística” puede partir desde cualquier profesión donde su técnica le de una calidad de comunicación.
El arte es el llamado a hacer una red de integración entre las diferentes esferas de la sociedad Dando paso a lenguajes hiper-sofisticados pero que transitan por la masivo y lo popular dialecticamente.Su poder para hacer una complementariedad entre el racionamiento científico tecnológico y el pensamiento mítico teológico es importante y le da un rol protagónico en la esfera de la comunicación casi pudiendo convertir todo hecho comunicativo en vinculativo y artístico , clave para nuestra sociedad actual y futura.
Metodología
El Proyecto tendrá una duración de tres años a siete años dividiendo en 4 fases el proceso, las cuales se repetirán alternadamente y hasta de manera paralela.
1-Lectura cuestionadora del evangelio Según San Juan, en línea encuentros virtuales por Internet una vez a la semana.
2-Encuentros presénciales para desarrollar propuestas estas referidas a una parte del evangelio, puede ser un capitulo o hasta solo un concepto del mismo.
3-Realización del trabajo parte del proyecto, registro del mismo.
4-Exposición del trabajo por separado en diversos contextos, sociales, políticos, culturales.
Al final se quiere llegar a tener un registro a manera de película que de cuenta de todo el Santo Evangelio.
El proceso será llevado de manera dialéctica, en permanente cuestionamiento y discusión.
Los trabajos serán financiados por los que los propogan y los interesados en el biotejido. Esto no cierra la puerta a cualquier financiación, pero de hecho el propio acto de financiación es un acto conceptual el cual será reflexionado.
En la etapa presencial se compartirá a manera de taller la información sobre arte y cultural en general.
Los encuentros presénciales se darán en el campo de Marte los días que se puedan y se pacten.
No se le pide a los participantes estar los 7 años, sino más bien el tiempo que sea enriquecedor para ellos.
La exposición del trabajo se coordina con los participantes en el mismo, tratando de aprovechar espacios y sistemas de todo tipo.
No hay ninguna selección para pertenecer o ser parte del proyecto, más el mismo tiene un carácter de absoluto rigor.
Director del proyecto: Christian David Franco Delgado
Objetivo
Abrir un proceso de búsqueda en biotejido sobre el sentido del ser teniendo como bosque a transitar el pensamiento cristiano expuesto en el Santo Evangelio Según San Juan, Jesús y su pensamiento alterando nuestra contemporaneidad.
Teatro loco cumple 10 años de búsqueda si quieres saber m+s, o ver sus trabajos visita:
http://www.youtube.com/watch?v=JRfLJrBI91U&eurl=http://exaltacionalmiedo.blogspot.com/
http://www.youtube.com/watch?v=7pv9l45BzbM&eurl=http://exaltacionalmiedo.blogspot.com/
http://www.youtube.com/watch?v=mYsxeYlE9TQ&eurl=http://exaltacionalmiedo.blogspot.com/
http://www.youtube.com/watch?v=jw7_IyFIUPU&eurl=http://exaltacionalmiedo.blogspot.com/
http://www.youtube.com/watch?v=6J8iWW_CQvQ&eurl=http://exaltacionalmiedo.blogspot.com/
http://www.youtube.com/watch?v=40qVkDzfOww&eurl=http://exaltacionalmiedo.blogspot.com/
http://www.youtube.com/watch?v=VnHIO-jGysU&eurl=http://apologiaalatristezateatroloco.blogspot.com/
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Vinculos:
LA TEORÍA DEL ARTE SUBVERSIVO PARA EL ARTISTA BENDITO POR DIOS
La teoría del Arte subversivo para el artista bendito por Dios
Aquel que no dispara sobre su modelo, aquel que creara el vinculo con la cosa, aquel que sabe que lo suyo es la comunicación, llevada a ese algo que cambia la percepción del todo.
No pintaras, no actuaras, no representaras, no escribirás poesía, no dialogaras con los muertos, no esculpirás, no tocaras tu instrumento, hasta que hayas escuchado.
Y entonces la Fe
El fluir
Es que tú artista Bendito puedes poner tu firma?
Acaso no sabes que un ángel te ha hablado y traspasado con palabras en la contemplación
Es que acaso tu trabajo es un soporte de valores espirituales?
No es en si misma la materia espiritual
Escuchaste la voluntad de la cosa, no se trata de ánimas, se trata del ordenamiento del sacrificio.
Tu artista Bendito, grabador del tiempo y de los tiempos
Tú el de la parábola
Me he dado cuenta que conoces al Cristo y que sin servir sirves y que sin alabar, adoras, a mi me ocultaras tus espacios de resistencia?
Donde habita tu santidad
Has de saber que todo conocimiento sale de la boca de Dios y que el es el portador de todas las imágenes, por tanto no intentes poner imágenes delante de el.
Estropearas las que pone detrás de ti
Edificar y plantar es el llamado no es solo para destruir y tu falso maestro, humilde instrumento siempre lo has sabido
Yo el falso profeta que siempre dice la verdad mintiendo, quiero diluir mi voz y hacerla una con la voluntad de Dios.
Reciclare todos los despojos de mi Perú, del país del día en que Dios estuvo enfermo, grave. Y así me haré virtual?
Tengo preguntas, y te pregunto a ti artista bendito, biopsia del cuerpo del señor, cuando volverás a las iglesias.
Te mienten los que curan?
O no sabes que el renacimiento es una expresión del hombre en su lucha con Dios y en esta Dios a vencido
La modernidad, que es la modernidad , sino un grito un socorro del hombre, ante la inclemencia de su propia alma.
Vano hombre.
Artista bendito, narcisito del fuego, purificate, deja tu miedo y tu apología a la muerte.
El señor de la vida, viene pronto y tu Bendito tendrás que rendir cuentas de todas tus bendiciones, hablaran tus obras por ti, no necesitas declarar?
Entonces tu religión? Tu mismo en el encuentro del Dios que tu destruiste y reinventaste?
Lo sabes, el principio de la sabiduría es el temor a Dios
Y tu le temes tu obra le tema, sino que haces aquí mostrándola, porque no te la comes toda?
Maldito el hombre que confía en el hombre, Bendito el artista que así confía.
No hay penitencia estas en el cielo y juegas, repartes abrazos y senos de mujer sabes que el hombres tiene doble sexo y sabes que nació para ser humillado.
Jesús es su Señor ahora y por los siglos de los siglos AMEN
Te tengo preguntas por que quiero aprehender, por favor háblame de Dios del único al que llaman Jehová de los ejércitos, al carpintero, el alfarero, el humilde, el egocéntrico, el déspota, el santo
Aquel del que tu aprehendiste a crear , y es que!, la metonimia ya no te sirve, no la encuentra acaso como una analogía en el lenguaje.
De donde crees que fueron creadas todas las cosas, sino de la palabra
Y que es la naturaleza sino palabra viva
Dime en que crees y yo te diré que palabra en ti vive
Podrás sopórtame tengo mucha sed de ti, te voy a escribir, para que tu me cantes, la ontologia es inexcusable, el reino de Dios se acerca, dime que no tiemblas y que ya el reino te es indiferente
Que tu bendición cubre cualquier seol
Cuando se que al proporcionar al hombre su imagen, le enseñas que es capaz de habitar el cielo
Realista, político, sagaz amigo, no dejes de hablarme, porque todos los que somos tus primos malditos, nos pesa la mano de Dios en nuestro lomo y solo tu puedes aliviarla con tus gracias.
Lo se vivo la tragedia aun en mi cuerpo y alma, y de de los que vinieron en pos de Dios y terminaron contagiando sus enfermedades.
Pero no sabes del final de la tragedia, es cuando el Querubín de los mocos te despierta con uno entre los ojos, baba hasta espiritual de una vez por todas y escucha el pensamiento mítico de tu nación.
Como no ceder ante la gloria de un redentor de la materia no material como tus artistas como tu creador, Artista
Te escucho bendito de mi Padre Madre.
Escupitajo del Yo soy el que soy.
Maldito el hombre que confié en el hombre, bendito el artista que lo haga
Toda palabra sale de la boca de Dios. El lenguaje es divino, todo conocimiento es parte de una revelación.
La máxima expresión del pensamiento mítico es la Religión
La ciencia es un complejo pensamiento mítico.
La palabra es Dios, el verbo que se hace carne
El verbo es amar, todo lo sufre, todo lo espera, la clave es el sacrificio.
La buena nueva, es la pronta venida del reino de los cielos
Cada cristiano, lleva el crisma y el reino de Dios en su corazón.
Ninguna lámpara se esconde bajo la cama.
El reino de Dios confronta este mundo
Donde están los cristianos que confrontan este mundo
Donde esta el amor por la cruz
El mundo salta de garrocha la burguesía
Ese hombre con hijo y esposa, ese triste hombre con su triste paraíso.
Esta muerto.
El que viene nace muerte, o muere por dentro y lo sabe.
El tecnócrata, el especialista, el especulativo, el ente virtual llamado Homo potentes
El ANSI Cristo, el Súper hombre, el cínico quien almorzó a su familia.
Y hoy es libre para no sentir y perfeccionarse
Lo popular es su espejismo para disfrazar lo marginal.
Aquel que sueña con el olor a tierra seca y mucho humo, entre volcanes y desierto.
Nuestra lucha no es contra sangre ni carne sino contra potentados seres de otro mundo, seres espirituales, voluntades malignas, las que nos oprimen.
Así que cualquiera que este contra el hombre, es enemigo de Dios.
Por lo tanto tu hombre que llevas el crisma en la cabeza
Repite, tu lucha, la negación de ti mismo y canta.
Por que el ser se expresa en tu voz
La tragedia no es más tragedia, el cielo espera, la canción no acaba.
Y se político y lucha, y se religioso y lucha y se social y lucha
Purifica el templo
Contamínate y que las prostitutas te cuentes cuanto aman a Dios
No creas en los santos mas se uno
La santidad es el único camino para Ser
Atraviesa los reinos de este mundo el mega sistema, la cárcel
No pueden tocar tu alma si la tienes bajo las alas del altísimo
Que sea su voluntad y no la tuya
El llamado es para que te compartas, para que destruyas
Plantes y edifiques Artista bendito, deja de prostituirte, para de fornicar
Y haz el amor
Todo ejercicio espiritual es sexo puro
Deja de querer poseer al otro y entrégate.
Como capturaras el alma de tu prójimo si no te das cuenta que perdiste la tuya
Pierde la tuya en las manos de Dios y será contado por justicia
Fluye la fe es el fluir el poder la retine
Por 2 por 3 segundos no más, fluye y todo será destruido
El reino de Jesucristo se acerca, tiembla
En el Temor de Dios Esta la sabiduría
La inteligencia es apartarse del mal
Si dices la verdad serás subversivo
Si amas y te das al otro serás subversivo
Si fluyera y tienes fe serás subversivo
Si tu pedido es que la voluntad de Dios se haga en esta tierra
Serás subversivo, serás subversivo, serás subversivo
Y dejaras que la versión subterránea esa llena de las culpas
Vea la luz, y Jesús haga resplandecer su rostro encima de ti
Serás subversivo rompiendo cada espejo cada imagen
No adoraras ni veneraras tus pies, tus manos o tus cabellos
Serás pobre y en la flaqueza te harás fuerte
Serás comunitario y en el otro estará su gozo
Lucharas simbólicamente contra toda opresión y sobre todo contra ti mismo
Y tu antiguo yo.
Nacerás de nuevo
E infiltraras con tu juego de niño a cada gobierno a cada democracia, hasta que pidan tu nombre. Y te difamen en todas sus pizarras.
Bájales un pedacito de cielo y desnuda la marca del hades en sus puputis
Hasta que te claven y sobre todo perdónalos,
Saben lo que hacen, encuentran en la maldad placer, pero por lo mismo perdónalos
O es que tengo que recordarte tu maldad y todos tus asesinatos
Ora, ora, tus plegarias con corazón quebrantado, déjate destruir
La liberación es aqui y ahora, el reino es aquí y ahora
El dragón que flama e inflama el mundo
El dragón que deshila el témpano
Y seca las ciudades
Se inicio en el corazón de los hombres
Tu lucha es ahí dentro, escupe, balbucea, hasta que aprehendas a hablar
Con imágenes, con gestos, sin materia, con ella.
Cada segundo te estas representando en la tierra y en el cielo
Fallaras recuerda siempre fallara e importa, importa mucho tu fidelidad
Narciso. Idiota pide tu cruz y aun en ella niégate a ti mismo
Tus obras no salvan, solo Dios, más quien podrá mostrar obras sin fe
Se parte del cuerpo, se Católico, universal, recuesta con los que mas pecaron
He ahí Dios, cuídate de los que echan fuera demonios, no los echan se los comen
Cuídate del poder en todos sus formas
Y no te cuides nunca, ama y déjate amar
No te apartes, lucha, lucha hasta que cada estado caiga, se subversivo
Se Santo, contamínate, no te la creas, enloquece, sufre lucha contra el mal
Aborrece a la muerte y a todas sus hijas
Ella es un no ser como todos tus enemigos
Forman juntos el abismo que te separa de Dios
No naciste para otra cosa que para adorar, adora y la felicidad tendrá un significado
La mosca, la cucaracha, la baba de tu perro son adorables
Pero hay que te quedes botando mocos en el suelo para alabarlos
Alaba al creador, la creación es solo su huella.
Y El Espíritu Santo que te retuerza toda el alma
Por gusto afilas tus uñas y limas tus dientes
No los tienes, eres frágil y lo sabes
Reconócete como cordero, entra al holocausto
He ahí la clave de la victoria y de la resurrección
AMas la vida a mi no me vas a engañar
Te vi. Coqueteando con los débiles, lamiendo el poto a los famélicos
Yo te vi. soñar en tu motito de plomo
La cultura, estará en esta tierra, el amor tomara miles de formas
Serás diferente e igual que todos unirás tu espíritu
Y un millón de hombres serán uno
Recuerda que todo es complementario o Casi todo
Jamás el mal se complementara con el bien, nunca
Y ya que has visitado el infierno elige
Odias las iglesias es que acoso Jesús no las odio
Y sin embargo de ahí escogerá a su esposa
Que miraste la cara del enemigo en el templo
Y tu crees que el no adora, y acaso no sabes que es ahí donde vive
Te cagas de miedo, embárrate y hazte un disfraz mientras clamas
A Dios por ayuda
Bienvenido a esta la guerra de este mundo, detrás de los espejismos
Es el bien y el mal en su lucha continua, más no Eterna
Hijo de hombre Reconoce a tu creador arrepiéntete, suplica, clama
Y la piedra que tienes en el pecho podrá respirar
Que te quedara sino ir con tus hermanos a amantarlos
O no sabes que Dios es madre y padre o no sabes que solo estarás completo
En el otro, que solo asi serás llamado Hombre
Y lo que si nunca jamas , se te vaya a ocurrir tomar el poder, el gobierno, el estado, la asamblea, caeras por el peso de tu maldad caeras,
No Tienes la verdad recuerdalo, como tenerla si la verdad es una persona
Pierde y ganaras.
Cuando Jesús Venga y solo cuando Jesús venga El mundo cambiara
Mientras tanto jode, jode todo lo que puedas
En un mundo corrompido Amar es subversión Pura
Quiero Amarte,Dios lo sabe pero aun tu bendición me apabulla
Aun el amor de Dios en tus pechos, la corona que te ha puesto
Me aplasta, perdóname, perdóname soy tan conciente del mal
Que hay instantes que me desteto perdóname
Artista Bendito perdóname yo veo tus gracias y los Ángeles de Dios acompañando tu obra, el paso de tus pies
Creerla como un niño meditarla como un anciano y llevarla a la práctica maduramente
El Poeta Bajo el Árbol de la Vida.
Vínculos
http://www.monografias.com/trabajos12/unalectu/unalectu.shtmllectura política del evangelio de San Juan
Podemos afirmar que la muerte de Jesús a manos de un poder político imperialista, y como reo político, plantea a nuestra teología evangélica una oportunidad de dar a nuestro pueblo una palabra fiel al mensaje del evangelio de Jesucristo, que responda a las necesidades del pueblo latinoamericano.
Tal vez en nuestro contexto eclesial esto sea considerado como una politización de la teología. Consideramos que de una u otra forma la teología, como reflexión contextualizada en la historia humana, siempre ha estado politizada, más bien al servicio de intereses políticos y económicos poderosos. Ahora comienza a tomar su lugar de sierva para poder salir en defensa de nuestros pueblos. Negar el carácter político a la reflexión teológica significaría considerar a la Biblia , Palabra de Dios, como un libro de leyendas, mitos y de realidades exclusivamente extramundanas.
Acercarnos políticamente al evangelio nos conduce a ver la Escritura tal como ella es: una Palabra viva de un Dios Vivo, que nos habla ahora desde nuestra realidad social, compleja y contradictoria, porque es la Palabra de un Dios que se nos entregó en una realidad plenamente humana. Es decir, un Dios inmerso en una realidad histórica concreta y particular.
Una reflexión política del Evangelio debe apoyarse no tanto en las amenazas que enfrentamos como cristianos evangélicos, sino en la clara enseñanza bíblica sobre el significado del hecho de Cristo. En este sentido, vemos la reflexión teológica de lo político como una expresión legítima de la obra redentora de Jesucristo.
La Encarnación de Cristo es real, su Cruz se plantó en medio de condiciones históricas reales. La salvación, como dice el autor de Hebreos, se dio como un espectáculo público, no como una función demúsica de cámara (Heb 13:12). La redención trasciende, sin negarlo, los límites de lo meramente individual, y por lo tanto podemos mantener una postura crítica frente a toda estructura de poder que tienda a la desintegración del ser del hombre latinoamericano.
Una reflexión política del evangelio se desprende del mensaje mismo de Jesús. Por él vemos que su proyecto final no impide que luchemos por laconstrucción de una sociedad mejor, más humana y más justa, empezando por nuestras propias comunidades de fe. La perspectiva escatológica de la enseñanza de Jesús nos permite dar una palabra pertinente y contemporánea, y hacer de Jesucristo nuestro hermano aquí y ahora, y no un simple objeto de investigación histórica o religiosa, aunque también lo es.
La escatología del NT nos muestra que Jesús es el mismo de siempre; el mismo que ayer condenó y fustigó las injustas relaciones de los hombres con el poder político y religioso de su pueblo. Él es el mismo que con su Presencia, por medio de su Espíritu, en la vida de la comunidad de creyentes manifiesta el juicio que Dios ha pronunciado sobre toda estructura humana (Jn 16:8-11).
Si el mensaje de Jesús fue presentado en medio de un poderoso Imperio, sobre el cual recargó su juicio como un mundo lleno de tinieblas, de engaño, de mentira y de muerte, el pensar teológico en América Latina, y especialmente en nuestras comunidades eclesiales evangélicas, tiene imperiosamente que desarrollar una expresión política, si es que queremos tener algún lugar en el mundo latinoamericano, y si es que queremos ser verdaderamente fieles a la totalidad del mensaje recibido de Jesucristo.
El NT, y especialmente el Evangelio de Juan, nos enseña que la esperanza escatológica del cristiano es una realidad para ser vivida en las condiciones del presente. Si Dios en Jesucristo ha juzgado al Imperio de Roma como un mundo tenebroso y hostil a la acción redentora y siempre liberadora de Dios, ya podemos gustar ahora de laautoridad en Jesucristo para juzgar también, en el Nombre de Jesucristo, al poder tenebroso de los grandes imperios económicos, políticos y religiosos que gravitan pesadamente sobre nuestra América Latina.
No queremos decir con esto que el evangelio sea una ideología política, o una teoría social o económica, sino que nuestra reflexión teológica debe tener una expresión política en tanto que el mensaje del evangelio sea capaz de juzgar toda opresión humana, especialmente de los más pobres.
El Evangelio de Juan nos enseña que la presencia del Logos fue un juicio irresistible contra todos los poderes tenebrosos, contra todo lo inhumano. En el autor de este Evangelio, quien quiera que haya sido, encontramos a uno de los más profundos pensadores de toda la Iglesia cristiana de todos los tiempos, un conocedor profundo de su entorno social, político, económico, religioso y humano. Es decir, estamos en presencia de un extraordinario teólogo de su propio tiempo y realidad. Al leer hoy su Evangelio nos ha llevado a una reflexión teológica más comprometida con el destino de nuestros pueblos.
Hoy, como ayer, Jesucristo se nos presenta como la Luz del mundo, como el Cordero de Dios que quita la contradicción del mundo, las injusticias del mundo, el pecado del mundo. De nuestro mundo latinoamericano. Hoy, como ayer, Jesucristo se nos quiere dar como la Vida abundante, como la única liturgia reconciliadora mediante la cual Dios quiere que le adoremos.
Si queremos que Jesús resplandezca en medio de las tinieblas que sobrecogen a nuestro amado mundo latinoamericano debemos, como discípulos que somos de él, tomar una postura verdaderamente profética, que transparente la misma luz, aquella que iluminó al hombre del siglo I y que ahora quiere iluminar, y alumbra, al hombre latinoamericano, sumergido todavía, quinientos años después de una supuesta evangelización, en las tinieblas de una larga noche de miseria, explotación, enfermedades, hambres, ignorancia y abandono.
Aquel que no dispara sobre su modelo, aquel que creara el vinculo con la cosa, aquel que sabe que lo suyo es la comunicación, llevada a ese algo que cambia la percepción del todo.
No pintaras, no actuaras, no representaras, no escribirás poesía, no dialogaras con los muertos, no esculpirás, no tocaras tu instrumento, hasta que hayas escuchado.
Y entonces la Fe
El fluir
Es que tú artista Bendito puedes poner tu firma?
Acaso no sabes que un ángel te ha hablado y traspasado con palabras en la contemplación
Es que acaso tu trabajo es un soporte de valores espirituales?
No es en si misma la materia espiritual
Escuchaste la voluntad de la cosa, no se trata de ánimas, se trata del ordenamiento del sacrificio.
Tu artista Bendito, grabador del tiempo y de los tiempos
Tú el de la parábola
Me he dado cuenta que conoces al Cristo y que sin servir sirves y que sin alabar, adoras, a mi me ocultaras tus espacios de resistencia?
Donde habita tu santidad
Has de saber que todo conocimiento sale de la boca de Dios y que el es el portador de todas las imágenes, por tanto no intentes poner imágenes delante de el.
Estropearas las que pone detrás de ti
Edificar y plantar es el llamado no es solo para destruir y tu falso maestro, humilde instrumento siempre lo has sabido
Yo el falso profeta que siempre dice la verdad mintiendo, quiero diluir mi voz y hacerla una con la voluntad de Dios.
Reciclare todos los despojos de mi Perú, del país del día en que Dios estuvo enfermo, grave. Y así me haré virtual?
Tengo preguntas, y te pregunto a ti artista bendito, biopsia del cuerpo del señor, cuando volverás a las iglesias.
Te mienten los que curan?
O no sabes que el renacimiento es una expresión del hombre en su lucha con Dios y en esta Dios a vencido
La modernidad, que es la modernidad , sino un grito un socorro del hombre, ante la inclemencia de su propia alma.
Vano hombre.
Artista bendito, narcisito del fuego, purificate, deja tu miedo y tu apología a la muerte.
El señor de la vida, viene pronto y tu Bendito tendrás que rendir cuentas de todas tus bendiciones, hablaran tus obras por ti, no necesitas declarar?
Entonces tu religión? Tu mismo en el encuentro del Dios que tu destruiste y reinventaste?
Lo sabes, el principio de la sabiduría es el temor a Dios
Y tu le temes tu obra le tema, sino que haces aquí mostrándola, porque no te la comes toda?
Maldito el hombre que confía en el hombre, Bendito el artista que así confía.
No hay penitencia estas en el cielo y juegas, repartes abrazos y senos de mujer sabes que el hombres tiene doble sexo y sabes que nació para ser humillado.
Jesús es su Señor ahora y por los siglos de los siglos AMEN
Te tengo preguntas por que quiero aprehender, por favor háblame de Dios del único al que llaman Jehová de los ejércitos, al carpintero, el alfarero, el humilde, el egocéntrico, el déspota, el santo
Aquel del que tu aprehendiste a crear , y es que!, la metonimia ya no te sirve, no la encuentra acaso como una analogía en el lenguaje.
De donde crees que fueron creadas todas las cosas, sino de la palabra
Y que es la naturaleza sino palabra viva
Dime en que crees y yo te diré que palabra en ti vive
Podrás sopórtame tengo mucha sed de ti, te voy a escribir, para que tu me cantes, la ontologia es inexcusable, el reino de Dios se acerca, dime que no tiemblas y que ya el reino te es indiferente
Que tu bendición cubre cualquier seol
Cuando se que al proporcionar al hombre su imagen, le enseñas que es capaz de habitar el cielo
Realista, político, sagaz amigo, no dejes de hablarme, porque todos los que somos tus primos malditos, nos pesa la mano de Dios en nuestro lomo y solo tu puedes aliviarla con tus gracias.
Lo se vivo la tragedia aun en mi cuerpo y alma, y de de los que vinieron en pos de Dios y terminaron contagiando sus enfermedades.
Pero no sabes del final de la tragedia, es cuando el Querubín de los mocos te despierta con uno entre los ojos, baba hasta espiritual de una vez por todas y escucha el pensamiento mítico de tu nación.
Como no ceder ante la gloria de un redentor de la materia no material como tus artistas como tu creador, Artista
Te escucho bendito de mi Padre Madre.
Escupitajo del Yo soy el que soy.
Maldito el hombre que confié en el hombre, bendito el artista que lo haga
Toda palabra sale de la boca de Dios. El lenguaje es divino, todo conocimiento es parte de una revelación.
La máxima expresión del pensamiento mítico es la Religión
La ciencia es un complejo pensamiento mítico.
La palabra es Dios, el verbo que se hace carne
El verbo es amar, todo lo sufre, todo lo espera, la clave es el sacrificio.
La buena nueva, es la pronta venida del reino de los cielos
Cada cristiano, lleva el crisma y el reino de Dios en su corazón.
Ninguna lámpara se esconde bajo la cama.
El reino de Dios confronta este mundo
Donde están los cristianos que confrontan este mundo
Donde esta el amor por la cruz
El mundo salta de garrocha la burguesía
Ese hombre con hijo y esposa, ese triste hombre con su triste paraíso.
Esta muerto.
El que viene nace muerte, o muere por dentro y lo sabe.
El tecnócrata, el especialista, el especulativo, el ente virtual llamado Homo potentes
El ANSI Cristo, el Súper hombre, el cínico quien almorzó a su familia.
Y hoy es libre para no sentir y perfeccionarse
Lo popular es su espejismo para disfrazar lo marginal.
Aquel que sueña con el olor a tierra seca y mucho humo, entre volcanes y desierto.
Nuestra lucha no es contra sangre ni carne sino contra potentados seres de otro mundo, seres espirituales, voluntades malignas, las que nos oprimen.
Así que cualquiera que este contra el hombre, es enemigo de Dios.
Por lo tanto tu hombre que llevas el crisma en la cabeza
Repite, tu lucha, la negación de ti mismo y canta.
Por que el ser se expresa en tu voz
La tragedia no es más tragedia, el cielo espera, la canción no acaba.
Y se político y lucha, y se religioso y lucha y se social y lucha
Purifica el templo
Contamínate y que las prostitutas te cuentes cuanto aman a Dios
No creas en los santos mas se uno
La santidad es el único camino para Ser
Atraviesa los reinos de este mundo el mega sistema, la cárcel
No pueden tocar tu alma si la tienes bajo las alas del altísimo
Que sea su voluntad y no la tuya
El llamado es para que te compartas, para que destruyas
Plantes y edifiques Artista bendito, deja de prostituirte, para de fornicar
Y haz el amor
Todo ejercicio espiritual es sexo puro
Deja de querer poseer al otro y entrégate.
Como capturaras el alma de tu prójimo si no te das cuenta que perdiste la tuya
Pierde la tuya en las manos de Dios y será contado por justicia
Fluye la fe es el fluir el poder la retine
Por 2 por 3 segundos no más, fluye y todo será destruido
El reino de Jesucristo se acerca, tiembla
En el Temor de Dios Esta la sabiduría
La inteligencia es apartarse del mal
Si dices la verdad serás subversivo
Si amas y te das al otro serás subversivo
Si fluyera y tienes fe serás subversivo
Si tu pedido es que la voluntad de Dios se haga en esta tierra
Serás subversivo, serás subversivo, serás subversivo
Y dejaras que la versión subterránea esa llena de las culpas
Vea la luz, y Jesús haga resplandecer su rostro encima de ti
Serás subversivo rompiendo cada espejo cada imagen
No adoraras ni veneraras tus pies, tus manos o tus cabellos
Serás pobre y en la flaqueza te harás fuerte
Serás comunitario y en el otro estará su gozo
Lucharas simbólicamente contra toda opresión y sobre todo contra ti mismo
Y tu antiguo yo.
Nacerás de nuevo
E infiltraras con tu juego de niño a cada gobierno a cada democracia, hasta que pidan tu nombre. Y te difamen en todas sus pizarras.
Bájales un pedacito de cielo y desnuda la marca del hades en sus puputis
Hasta que te claven y sobre todo perdónalos,
Saben lo que hacen, encuentran en la maldad placer, pero por lo mismo perdónalos
O es que tengo que recordarte tu maldad y todos tus asesinatos
Ora, ora, tus plegarias con corazón quebrantado, déjate destruir
La liberación es aqui y ahora, el reino es aquí y ahora
El dragón que flama e inflama el mundo
El dragón que deshila el témpano
Y seca las ciudades
Se inicio en el corazón de los hombres
Tu lucha es ahí dentro, escupe, balbucea, hasta que aprehendas a hablar
Con imágenes, con gestos, sin materia, con ella.
Cada segundo te estas representando en la tierra y en el cielo
Fallaras recuerda siempre fallara e importa, importa mucho tu fidelidad
Narciso. Idiota pide tu cruz y aun en ella niégate a ti mismo
Tus obras no salvan, solo Dios, más quien podrá mostrar obras sin fe
Se parte del cuerpo, se Católico, universal, recuesta con los que mas pecaron
He ahí Dios, cuídate de los que echan fuera demonios, no los echan se los comen
Cuídate del poder en todos sus formas
Y no te cuides nunca, ama y déjate amar
No te apartes, lucha, lucha hasta que cada estado caiga, se subversivo
Se Santo, contamínate, no te la creas, enloquece, sufre lucha contra el mal
Aborrece a la muerte y a todas sus hijas
Ella es un no ser como todos tus enemigos
Forman juntos el abismo que te separa de Dios
No naciste para otra cosa que para adorar, adora y la felicidad tendrá un significado
La mosca, la cucaracha, la baba de tu perro son adorables
Pero hay que te quedes botando mocos en el suelo para alabarlos
Alaba al creador, la creación es solo su huella.
Y El Espíritu Santo que te retuerza toda el alma
Por gusto afilas tus uñas y limas tus dientes
No los tienes, eres frágil y lo sabes
Reconócete como cordero, entra al holocausto
He ahí la clave de la victoria y de la resurrección
AMas la vida a mi no me vas a engañar
Te vi. Coqueteando con los débiles, lamiendo el poto a los famélicos
Yo te vi. soñar en tu motito de plomo
La cultura, estará en esta tierra, el amor tomara miles de formas
Serás diferente e igual que todos unirás tu espíritu
Y un millón de hombres serán uno
Recuerda que todo es complementario o Casi todo
Jamás el mal se complementara con el bien, nunca
Y ya que has visitado el infierno elige
Odias las iglesias es que acoso Jesús no las odio
Y sin embargo de ahí escogerá a su esposa
Que miraste la cara del enemigo en el templo
Y tu crees que el no adora, y acaso no sabes que es ahí donde vive
Te cagas de miedo, embárrate y hazte un disfraz mientras clamas
A Dios por ayuda
Bienvenido a esta la guerra de este mundo, detrás de los espejismos
Es el bien y el mal en su lucha continua, más no Eterna
Hijo de hombre Reconoce a tu creador arrepiéntete, suplica, clama
Y la piedra que tienes en el pecho podrá respirar
Que te quedara sino ir con tus hermanos a amantarlos
O no sabes que Dios es madre y padre o no sabes que solo estarás completo
En el otro, que solo asi serás llamado Hombre
Y lo que si nunca jamas , se te vaya a ocurrir tomar el poder, el gobierno, el estado, la asamblea, caeras por el peso de tu maldad caeras,
No Tienes la verdad recuerdalo, como tenerla si la verdad es una persona
Pierde y ganaras.
Cuando Jesús Venga y solo cuando Jesús venga El mundo cambiara
Mientras tanto jode, jode todo lo que puedas
En un mundo corrompido Amar es subversión Pura
Quiero Amarte,Dios lo sabe pero aun tu bendición me apabulla
Aun el amor de Dios en tus pechos, la corona que te ha puesto
Me aplasta, perdóname, perdóname soy tan conciente del mal
Que hay instantes que me desteto perdóname
Artista Bendito perdóname yo veo tus gracias y los Ángeles de Dios acompañando tu obra, el paso de tus pies
Creerla como un niño meditarla como un anciano y llevarla a la práctica maduramente
El Poeta Bajo el Árbol de la Vida.
Vínculos
http://www.monografias.com/trabajos12/unalectu/unalectu.shtmllectura política del evangelio de San Juan
Podemos afirmar que la muerte de Jesús a manos de un poder político imperialista, y como reo político, plantea a nuestra teología evangélica una oportunidad de dar a nuestro pueblo una palabra fiel al mensaje del evangelio de Jesucristo, que responda a las necesidades del pueblo latinoamericano.
Tal vez en nuestro contexto eclesial esto sea considerado como una politización de la teología. Consideramos que de una u otra forma la teología, como reflexión contextualizada en la historia humana, siempre ha estado politizada, más bien al servicio de intereses políticos y económicos poderosos. Ahora comienza a tomar su lugar de sierva para poder salir en defensa de nuestros pueblos. Negar el carácter político a la reflexión teológica significaría considerar a la Biblia , Palabra de Dios, como un libro de leyendas, mitos y de realidades exclusivamente extramundanas.
Acercarnos políticamente al evangelio nos conduce a ver la Escritura tal como ella es: una Palabra viva de un Dios Vivo, que nos habla ahora desde nuestra realidad social, compleja y contradictoria, porque es la Palabra de un Dios que se nos entregó en una realidad plenamente humana. Es decir, un Dios inmerso en una realidad histórica concreta y particular.
Una reflexión política del Evangelio debe apoyarse no tanto en las amenazas que enfrentamos como cristianos evangélicos, sino en la clara enseñanza bíblica sobre el significado del hecho de Cristo. En este sentido, vemos la reflexión teológica de lo político como una expresión legítima de la obra redentora de Jesucristo.
La Encarnación de Cristo es real, su Cruz se plantó en medio de condiciones históricas reales. La salvación, como dice el autor de Hebreos, se dio como un espectáculo público, no como una función demúsica de cámara (Heb 13:12). La redención trasciende, sin negarlo, los límites de lo meramente individual, y por lo tanto podemos mantener una postura crítica frente a toda estructura de poder que tienda a la desintegración del ser del hombre latinoamericano.
Una reflexión política del evangelio se desprende del mensaje mismo de Jesús. Por él vemos que su proyecto final no impide que luchemos por laconstrucción de una sociedad mejor, más humana y más justa, empezando por nuestras propias comunidades de fe. La perspectiva escatológica de la enseñanza de Jesús nos permite dar una palabra pertinente y contemporánea, y hacer de Jesucristo nuestro hermano aquí y ahora, y no un simple objeto de investigación histórica o religiosa, aunque también lo es.
La escatología del NT nos muestra que Jesús es el mismo de siempre; el mismo que ayer condenó y fustigó las injustas relaciones de los hombres con el poder político y religioso de su pueblo. Él es el mismo que con su Presencia, por medio de su Espíritu, en la vida de la comunidad de creyentes manifiesta el juicio que Dios ha pronunciado sobre toda estructura humana (Jn 16:8-11).
Si el mensaje de Jesús fue presentado en medio de un poderoso Imperio, sobre el cual recargó su juicio como un mundo lleno de tinieblas, de engaño, de mentira y de muerte, el pensar teológico en América Latina, y especialmente en nuestras comunidades eclesiales evangélicas, tiene imperiosamente que desarrollar una expresión política, si es que queremos tener algún lugar en el mundo latinoamericano, y si es que queremos ser verdaderamente fieles a la totalidad del mensaje recibido de Jesucristo.
El NT, y especialmente el Evangelio de Juan, nos enseña que la esperanza escatológica del cristiano es una realidad para ser vivida en las condiciones del presente. Si Dios en Jesucristo ha juzgado al Imperio de Roma como un mundo tenebroso y hostil a la acción redentora y siempre liberadora de Dios, ya podemos gustar ahora de laautoridad en Jesucristo para juzgar también, en el Nombre de Jesucristo, al poder tenebroso de los grandes imperios económicos, políticos y religiosos que gravitan pesadamente sobre nuestra América Latina.
No queremos decir con esto que el evangelio sea una ideología política, o una teoría social o económica, sino que nuestra reflexión teológica debe tener una expresión política en tanto que el mensaje del evangelio sea capaz de juzgar toda opresión humana, especialmente de los más pobres.
El Evangelio de Juan nos enseña que la presencia del Logos fue un juicio irresistible contra todos los poderes tenebrosos, contra todo lo inhumano. En el autor de este Evangelio, quien quiera que haya sido, encontramos a uno de los más profundos pensadores de toda la Iglesia cristiana de todos los tiempos, un conocedor profundo de su entorno social, político, económico, religioso y humano. Es decir, estamos en presencia de un extraordinario teólogo de su propio tiempo y realidad. Al leer hoy su Evangelio nos ha llevado a una reflexión teológica más comprometida con el destino de nuestros pueblos.
Hoy, como ayer, Jesucristo se nos presenta como la Luz del mundo, como el Cordero de Dios que quita la contradicción del mundo, las injusticias del mundo, el pecado del mundo. De nuestro mundo latinoamericano. Hoy, como ayer, Jesucristo se nos quiere dar como la Vida abundante, como la única liturgia reconciliadora mediante la cual Dios quiere que le adoremos.
Si queremos que Jesús resplandezca en medio de las tinieblas que sobrecogen a nuestro amado mundo latinoamericano debemos, como discípulos que somos de él, tomar una postura verdaderamente profética, que transparente la misma luz, aquella que iluminó al hombre del siglo I y que ahora quiere iluminar, y alumbra, al hombre latinoamericano, sumergido todavía, quinientos años después de una supuesta evangelización, en las tinieblas de una larga noche de miseria, explotación, enfermedades, hambres, ignorancia y abandono.
I CAPITULO
EVA Y ADAN PARTEN
Escucho ahora a los hombres, mis hermanos de creación.
Nuestros primeros antepasados, nuestros adanes y vuestras evas, fueron, si no gorilas, al menos primos muy próximos al gorila, omnívoros, animales inteligentes y feroces, dotados, en un grado infinitamente más grande que los animales de todas las otras especies, de dos facultades preciosas: la facultad de pensar y la facultad, la necesidad de rebelarse.
Estas dos facultades, combinando su acción progresiva en la historia, representan propiamente el "factor", el aspecto, la potencia negativa en el desenvolvimiento positivo de la animalidad humana, y crean, por consiguiente, todo lo que constituye la humanidad en los hombres.
La Biblia, que es un libro muy interesante y a veces muy profundo cuando se lo considera como una de las más antiguas manifestaciones de la sabiduría y de la fantasía humanas que han llegado hasta nosotros, expresa esta verdad de una manera muy ingenua en su mito del pecado original. Jehová, que de todos los buenos dioses que han sido adorados por los hombres es ciertamente el más envidioso, el más vanidoso, el más feroz, el más injusto, el más sanguinario, el más déspota y el más enemigo de la dignidad y de la libertad humanas, que creó a Adán y a Eva por no sé qué capricho (sin duda para engañar su hastío que debía de ser terrible en su eternamente egoísta soledad, para procurarse nuevos esclavos), había puesto generosamente a su disposición toda la Tierra, con todos sus frutos y todos los animales, y no había puesto a ese goce completo más que un límite. Les había prohibido expresamente que tocaran los frutos del árbol de la ciencia. Quería que el hombre, privado de toda conciencia de sí mismo, permaneciese un eterno animal, siempre de cuatro patas ante el Dios eterno, su creador su amo. Pero he aquí que llega Satanás, el eterno rebelde, el primer librepensador y el emancipador de los mundos. Avergúenza al hombre de su ignorancia de su obediencia animales; lo emancipa e imprime sobre su frente el sello de la libertad y de la humanidad, impulsándolo a desobedecer y a comer del fruto de la ciencia.
Se sabe lo demás. El buen Dios, cuya ciencia innata constituye una de las facultades divinas, habría debido advertir lo que sucedería; sin embargo, se enfureció terrible y ridículamente: maldijo a Satanás, al hombre y al mundo creados por él, hiriéndose, por decirlo así, en su propia creación, como hacen los niños cuando se encolerizan; y no contento con alcanzar a nuestros antepasados en el presente, los maldijo en todas las generaciones del porvenir, inocentes del crimen cometido por aquéllos. Nuestros teólogos católicos y protestantes hallan que eso es muy profundo y muy justo, precisamente porque es monstruosamente inicuo y absurdo. Luego, recordando que no era sólo un Dios de venganza y de cólera, sino un Dios de amor, después de haber atormentado la existencia de algunos millares de pobres seres humanos y de haberlos condenado a un infierno eterno, tuvo piedad del resto y para salvarlo, para reconciliar su amor eterno y divino con su cólera eterna y divina siempre ávida de víctimas y de sangre, envió al mundo, como una víctima expiatoria, a su hijo único a fin de que fuese muerto por los hombres. Eso se llama el misterio de la redención, base de todas las religiones cristianas. ¡Y si el divino salvador hubiese salvado siquiera al mundo humano! Pero no; en el paraíso prometido por Cristo, se sabe, puesto que es anunciado solemnemente, que no habrá más que muy pocos elegidos. El resto, la inmensa mayoría de las generaciones presentes y del porvenir, arderá eternamente en el infierno. En tanto, para consolarnos, Dios, siempre justo, siempre bueno, entrega la tierra al gobierno de los Napoleón III, de los Guillermo I, de los Femando de Austria y de los Alejandro de todas las Rusias.
Dios dio la razón a Satanás y reconoció que el diablo o había engañado a Adán y a Eva prometiéndoles la ciencia y la libertad, como recompensa del acto de desobediencia que les había inducido a cometer; porque tan pronto como hubieron comido del fruto prohibido, Dios se dijo a sí mismo (véase la Biblia): "He aquí que el hombre se ha convertido en uno de nosotros, sabe del bien y del mal; impidámosle, pues, comer del fruto de la vida eterna, a fin de que no se, haga inmortal como nosotros."
Tres elementos o, si queréis, tres principios fundamentales, constituyen las condiciones esenciales de todo desenvolvimiento humano, tanto colectivo como individual, en la historia: 1º la animalidad humana; 2º el pensamiento, y 3º la rebeldía. A la primera orresponde propiamente la economía social y privada; la segunda, la ciencia, y a la tercera, la libertad.
El cristianismo es, precisamente, la religión por excelencia, porque expone y manifiesta, en su plenitud, la naturaleza, la propia esencia de todo sistema religioso, que es el empobrecimiento, el sometimiento, el aniquilamiento de la humanidad en beneficio de la divinidad.
Si Dios existe, el hombre es esclavo; ahora bien, el hombre puede y debe ser libre: por consiguiente, Dios no existe.
Desafío a quienquiera que sea a salir de ese círculo, y ahora, escojamos.
Por consiguiente, si Dios existiese, no habría para él más que un solo medio de servir a la libertad humana: dejar de existir.
Como celoso amante de la libertad humana y considerándolo como la condición absoluta de todo lo que adoramos y respetamos en la humanidad, doy vuelta a la frase de Voltaire y digo: si Dios existiese realmente, habría que hacerlo desaparecer…
Dios y el estado[Ensayo: Texto incompleto]
Mijail Bakunin
Gua , gua , gua, Dios mío me gana el perro,
levánteme pues de mis cuatro patas y sea amigo,
como tu así tu me lo pides,
cese la rabia y se desate el Amor
Que mi amigo Artista, como tantos otros
Conteste a los hombres
Ya que crearon por fe
Y por fe te conocieron
Asi como conocieron al enemigo.
¡Dame de tu paz Padre Santo!
El campesino y el diablo
Una tarde, un campesino trabajaba en su pequeña chacra. Mientras movía la tierra con la pala, pensaba en su pobreza.
Mala chacra es ésta, su tierra no vale lo sudores que me cuesta… ¡Y además tan chiquita!
Entonces oyó una voz que preguntó:
¿Quieres más?
El campesino se sorprendió. Pensó que de tanto pensar en su pobreza ya le parecían sonar fuera de su cabeza, o que quizá se había engañado con el canto del algún pájaro.
¿Estaré alucinando por la pobreza? murmuró rascándose la cabeza.
Se puso a descansar para serenarse y miró al horizonte. Entonces volvió a oír la voz:
Te pregunto si quieres más terreno…
El campesino volteó rápidamente la cabeza y vio a su lado un hombre d aspecto distinguido y rostro risueño y misterioso.
He escuchado tus quejas le dijo.
Es posible contestó el campesino-. A veces, de tanto pensar, habla uno solo, sin darse cuenta. Dice que si quiero más tierra. ¿Quién me la dará? ¡Querer…!
Yo te la puedo dar contestó tranquilamente el extranjero.
Al campesino le pareció ya demasiada burla que hablasen así de su pobreza mientras trabajaba. Con mucha dignidad permaneció en silencio y tomó la pala para seguir su labor, pero el otro insistió de manera que lo hizo temblar:
Yo puedo darte tanta tierra como quieras…
Cuando el campesino volvió a mirar al personaje, éste había crecido. Su rostro era terrible y, aunque sonreía, parecía de piedra. Su sonrisa se hizo más amistosa y el campesino sonrió también.
¿Qué juego es éste? le preguntó.
Es una apuesta dijo el hombre, con un gesto en el que se vio de manera precisa la cara del diablo.
¿Qué me importa esa apuesta? Yo no apuesto nunca, porque siempre pierdo.
El diablo se rió, de manera que espantó a los gorriones, celebrando la ocurrencia del campesino, y luego prosiguió, ya serio:
No tienes que apostar nada: sólo yo apuesto y gano algunas veces.
¿Qué tengo que hacer entonces?
¡Correr!
¿Correr?
Sí, y muy de prisa. Toda la tierra que alcances con tu carrera será tuya…
El campesino no podía pensar, porque la mirada del hombre detenía sus pensamientos. Cerró los ojos para no verla y, en cambio, vio hermosos valles, bosques, huertos rebosantes de fruta; espléndidas chacras, mucha, mucha tierra, cada vez más fecunda y oscura y dócil al arado, como la que él deseaba.
Con un poco de esa tierra me bastaría pensó un instante.
Y empezó a correr, como si lo empujara un viento huracanado. Llegó a lo alto de la colina, y se dijo:
¡Ya tengo bastante!
Pero allá abajo verdeaban los prados y brillaba un arroyo al sol.
¿Hasta aquel arroyo? murmuró.
Y bajó corriendo de la colina. Se hundían sus zapatones en tierra fresca y la hierba, abanicada por la brisa, le pareció más bella que las vistosas flores. En la otra orilla pacían silenciosas vacas.
Un poco… Necesito unas vacas…
Y, sin descalzarse, pasó el arroyo. Las vacas lo miraron mansamente, como dándole un paternal consejo. Pero entre ellas saltaba un macho cabrío, negro como el azogue, y el campesino sintió cómo se le endurecía el alma con el afán de seguir más adelante.
Como si contestase a sus deseos, dijo en voz alta:
Correré un poco más… ¿Qué mal hago con ello?
Y fue disparado hasta unos bosques, que cerraban el horizonte… Era de noche cuando llegó a la selva. Cantaba la fronda entre los vuelos de las aves nocturnas sobre su cabeza: anduvo el campesino, a través del bosque y de la noche, absorto en sus ambiciosos sueños.
El amanecer estaba en una llanura, donde se levantaban solitarias peñas. Sintió algún miedo. Esto era la tierra desnuda, saliendo al encuentro de la aurora, y el hombre no podía llamarse dueño de ella. Se quitó el sombrero, lleno de respeto, y continuócorriendo a la manera de un duende.
Tuvo hambre y buscó algunas raíces que fueran comestibles. Hacia el mediodía descubrió unas islas, rodeadas de huertos florecidos de frutales.
También esos huertos… -susurró.
Robó unas frutas y siguió su camino. Pasaron muchos días. Parecía que el campesino no se daba cuenta de que enflaquecía con el cansancio, el polvo cubría su rostro y su ropa estaba hecho andrajos. Atravesando el campo, subiendo peñas, estaba lleno de heridas y arañazos sobre la costra polvorienta de sus manos.
Y seguía corriendo, como un espantapájaros que volase a ras del suelo. Un día, al atardecer, se detuvo un instante a descansar y sintió que desfallecía su corazón. Miró a su alrededor y le pareció reconocer su propia tierra, pero en ella había algo como una peña negra, que dejó de ser piedra, al incorporarse de pronto.
Era el extraño visitante, que le dijo, bostezando:
Por fin llegaste al punto de partida… ¿Qué tal te ha ido en tu viaje?
Los ojos del campesino se nublaron, pensando en su infancia, y no contestó.
Diste un gran rodeo añadió el otro-, pero yo tampoco he perdido el tiempo… En algo tenía que pasar el rato de tan larga espera.
Y le señaló un gran hoyo. El campesino se acercó y preguntó en un último aliento:
¿Qué es esto?
Toda la tierra que necesitas.
El campesino apenas si oyó la respuesta. Cayó en la fosa como si fuera un lecho.
De un golpe, con la punta de un ala, lo cubrió de tierra el diablo, y luego se desvaneció en el aire.
LEÓN TOLSTOI
Ya calmado hablare, escuchándote
Y compartiremos en toda esta teoría.
Así que si no te respondo, escucha
Ya que tú ya te has respondido
El no ser es la nada.
La nada no es Dios;
En la nada no hay libertad.
Abrid entonces la puerta del abismo
Y gritad.
El enemigo no sufre
Sufrir es luchar contra el mal,
El no lucha contra si mismo
¿Sufres?
Sin dolor, sin Amor, en la nada.
El ser es Dios, en Dios, en los Hombres.
Solo el Amor, hipócrita amigo, solo el Amor
Podrá unir y liberar a los hombres.
Dios es Amor.
Quien lucha contra el hombre
Es el enemigo
Escondido en las iglesias y en el estado,
Quien lucha contra la muerte
Que hay en el hombre
Ese es el Hijo de Dios.
JESUCRISTO mi Señor.
Ahora, Habla MI SEÑOR, TEMBLAD
HIJO DE HOMBRE DI AL GOBERNANTE DE TIRO
ASI HA DICHO JEHOVA EL SEÑOR:
TU CORAZÓN SE ENSOBERBECIÓ, Y DIJISTE:
YO SOY UN DIOS,
Y ESTOY SENTADO EN EL TRONO DE DIOS,
EN MEDIO DE LOS MARES;
PERO TU ERES HOMBRE,
Y NO DIOS,
Y HAS PUESTO TU CORAZÓN
COMO EL CORAZÓN DE UN DIOS.
¿ERES TU ACASO MAS SABIO QUE DANIEL?
¿ACASO NO HAY SECRETO QUE TE SEA OCULTO?
POR TANTO ASI HA DICHO JEHOVÁ, EL SEÑOR;
POR CUANTO PUSISTE TU CORAZÓN
COMO EL CORAZÓN DE UN DIOS
POR ESO , HE AQUÍ YO TRAIGO
SOBRE TI EXTRANJEROS ,
LOS FUERTES DE LAS NACIONES,
QUE DESENVAINARAN SUS ESPADAS
CONTRA LA HERMOSURA
DE TU SABIDURIA Y
MANCHARAN TU ESPLENDOR.
AL SEPULCRO TE HARAN DESCENDER ,
Y MORIRAS CON LA MUERTE
DE LOS QUE MUEREN
EN MEDIO DE LOS MARES
¿HABLARAS DELANTE DEL QUE TE MATE,
DICIENDO:
YO SOY DIOS?
¡TÚ, EN LA MANO DE TU MATADOR,
ERES UN HOMBRE Y NO UN DIOS!
HIJO DE HOMBRE,
ENTONA LAMENTACIONES SOBRE EL REY DE TIRO
Y DILE: ASI HA DICHO JEHOVÁ EL SEÑOR:
TÚ ERAS EL SELLO DE LA PERFECCIÓN,
LLENO DE SABIDURÍA, Y DE ACABADA HERMOSURA.
EN EDÉN, EN EL HUERTO DE DIOS, ESTUVISTE.
DE TODA PIEDRA PRECIOSA ERA TU VESTIDURA:
DE CORNERINA, TOPACIO, JASPE, CRISOLITO,
BERILIO Y ONICE; DE ZAFIRO, CARBUNCLO, ESMERALDA Y ORO.
¡LOS PRIMORES DE TUS TAMBORILES Y FLAUTAS
FUERON PREPARADOS PARA TI
EN EL DIA DE TU CREACIÓN!
TÚ QUERUBIN GRANDE, PROTECTOR,
YO TE PUSE EN EL SANTO MONTE DE DIOS.
ALLI ESTUVISTE, Y EN MEDIO DE LAS PIEDRAS
DE FUEGO TE PASEABAS.
PERFECTO ERAS EN TODOS TUS CAMINOS
DESDE EL DÍA EN QUE FUISTE CREADO
HASTA QUE SE HALLO EN TI MALDAD.
ACUASA DE TU INTENSO TRATO COMERCIAL ,
TE LLENASTE DE INIQUIDAD Y PECASTE,
POR LO CUAL YO TE HECHE DEL MONTE DE DIOS
Y TE ARROJE DE ENTRE LAS PIEDRAS DE FUEGO,
QUERUBÍN PROTECTOR.
SE ENALTECIO TU CORAZÓN ACAUSA DE TU HERMOSURA,
CORROMPISTE TU SABIDURÍA ACAUSA DE TU ESPLENDOR;
YO TE ARROJARE POR TIERRA,
Y DELANTE DE LOS REYES TE PONDRÉ POR ESPECTACULO.
CON TUS MUCHAS MALDADES Y CON LA INIQUIDAD
DE TUS TRATOS COMERCIALES PROFANASTE
TU SANTUARIO;
YO, PUES SAQUE FUEGO DE EN MEDIO DE TI,
EL CUAL TE CONSUMIÓ,
Y TE PUSE EN CENIZA SOBRE LA TIERRA
ANTE LOS OJOS DE TODOS LOS QUE TE MIRAN.
TODOS LOS QUE TE CONOCIERON
DE ENTRE LOS PUEBLOS
SE QUEDARÁN ATÓNITOS
POR CAUSA TUYA;
SERAS OBJETO DE ESPANTO,
Y PARA SIEMPRE DEJARAS DE SER.
(Ezequiel 28)
ROCIAD, CIELOS,
DESDE ARRIBA,
Y LAS NUBES DESTILEN LA JUSTICIA;
ABRASE LA TIERRA Y PRODÚZCANSE
LA SALVACIÓN Y LA JUSTICIA;
HAGÁNSE BROTAR JUNTAMENTE.
YO JEHOVÁ, LO HE CREADO.
¡AY DEL QUE, NO SIENDO MAS QUE UN TIESTO
COMO CUALQUIER TIESTO DE LA TIERRA,
PLEITEA CON SU HACEDOR!
¿DIRA EL BARRO AL QUE LO MODELA: ¿QUÉ HACES?, O:
TU OBRA ¿NO TIENES MANOS?
¡AY DEL QUE DICE AL PADRE: ¿POR QUÉ ENGENDRASTE?
Y A LA MUJER: ¿POR QUÉ DISTE A LUZ?!!
(Isaías 45: 8-10)
¡ALELUYA!
ALABAD A JEHOVÁ DESDE LOS CIELOS;
ALABADLO EN LAS ALTURAS.
ALABADLO EN LAS ALTURAS.
ALABADLO VOSOTROS TODOS SUS ANGELES,
ALABADLO VOSOTROS TODOS SUS EJERCITOS.
ALABADLO SOL Y LUNA;
ALABADLO, TODAS VOSOTRAS, LUCIENTES ESTRELLAS.
ALABADLO, CIELOS DE LOS CIELOS Y LAS AGUAS
QUE ESTAN SOBRE LOS CIELOS.
ALABEN EL NOMBRE DE JEHOVÁ,
PORQUE EL MANDÓ, Y FUERON CREADOS.
LOS HIZO SER ETERNAMENTE Y PARA SIEMPRE;
LAS PUSO LEY QUE NO SERA QUEBRANTADA.
ALABAD A JEHOVÁ DESDE LA TIERRA,
LOS MOUSTROS MARINOS Y TODOS LOS ABISMOS,
EL FUEGO Y EL GRANIZO,
LA NIEVE Y EL VAPOR,
Y EL VIENTO DE TEMPESTAD QUE EJECUTA SU PALABRA;
LOS MONTES Y TODOS LOS COLLADOS,
EL ÁRBOL DE FRUTO Y TODOS LOS CEDROS,
LA BESTIA Y TODO ANIMAL,
REPTILES Y VOLÁTILES.
LOS REYES DE LA TIERRA Y TODOS LOS PUEBLOS,
LOS PRINCIPES Y TODOS LOS JUECES DE LA TIERRA,
LOS JÓVENES Y TAMBIÉN LAS DONCELLAS,
LOS ANCIANOS Y LOS NIÑOS.
ALABEN EL NOMBRE DE JEHOVÁ,
PORQUE SOLO SU NOMBRE ES ENALTECIDO.
SU GLORIA ES SOBRE TIERRA Y CIELOS.
ÉL HA EXALTADO EL PODERÍO DE SU PUEBLO;
¡ALABENLO TODOS SUS SANTOS,
LOS HIJOS DE ISRAEL,
EL PUEBLO A ÉL CERCANO!
ALELUYA
ESCUCHO. Y SIENTO IGUALLuis Paredesescribió:
GRACIAS...NUEVAMENTE
YO TAMBIÉN TE CONSIDERO MI AMIGO...
AMBOS ESTAMOS HACIENDO NUEVOS CAMINOS AL ARTE
Y POR ELLO SOMOS VALIOSOS...OJALÁ QUE MÁS
GENTE TOME EN SERIO ESTO DEL ARTE Y NOS ACOMPAÑE
ESO ES LO QUE PUEDE SER UNA META:
COMPROMETER A MÁS GENTE EN ESTO.
UN ABRAZO
LUCHOChrstian Teresa rodriguez francoescribió:
Gracias Lucho a ti no te he dicho cuanto me has ayudado, siempre he querido ayudarte, y no me daba cuenta que yo más bien necesitaba tu ayuda, lucho solo te puedo decir que busques a Dios si quieres que la luz no se apague, un gran abrazo Amigo es asi como te considero. Luis Paredesescribió:
GRACIAS CHRISTIAN...ME HAS HECHO REFLEXIONAR...DE PRONTO VI AL ARTISTA QUE ESTABA AGASAPADO DENTRO DE MI Y ME DIJE !SAL DESPIADADA BESTIA! ENGULLE A LOS HUMANOS!!
Y POR UN INSTANTE FUI FELIZ...GRACIAS CHRISTIAN...LA BESTIA NO SALIÓ PERO SERÁ PARA OTRA OPORTUNIDAD...TODAVÍA SIGUER ALLÍ ESCRIBIENDO DISQUE POEMAS...LLORANDO Y GIMIENDO TRAS UN CORAZÓN DE PIEDRA...GRACIAS CHRISTIAN...ME HAS AYUDADO A ENCONTRARLA, A SENTIRLA, A SENTIR SU RESPIRAR AGITADO DENTRO DE MÍ, SU ANGUSTIA QUE EN PARTE ERA TAMBIÉN LA MÍA, SU TEMOR QUE ERA TAMBIÉN EL MÍO...SU GRAN AMBICIÓN POR LA COMPRENSIÓN HUMANA QUE CADA VEZ BOQUEA MÁS Y CASI MUERE DENTRO DE MI....PERO GRACIAS A TI SÉ QUE ESTÁ ALLÍ -DENTRO DE MI, QUIETA, TEMEROSA QUE EN UN ARRANQUE DE TALENTO LA AGARRE DE LOS PELOS Y LA ARRASTRE FUERA DE MI...GRACIAS CHRISTIAN TU LUZ ME HA ILUMINADO...CREO QUE TAMBIÉN SOY UN HOMBRE DE LUZ COMO TÚ...ME SIENTO LUMINOSO...NO SÉ...ME SIENTO LUMINOSO...GRACIAS GRACIAS...OJALÁ ESA LUZ NO SE APAGUE Y SEA SÓLO ESTE INASTANTE...RUEGO A DIOS QUE NO...Y SI SE APAGA? ¿QUÉ HAGO? ¿DÓNDE ME ESCONDO? ¿TE BUSCO EN TU CASA? ¿TE BUSCO EN EL DESIERTO? BUENO, YA VERÉ.Chrstian Teresa rodriguez francoescribió:
LA TEORIA DEL ARTE SUBVERSIVO PARA EL ARTÍSTA MALDITO POR DIOS
Prólogo
Dijo Dios sea la Luz .Y fue la luz. Génesis 1:3
Instrucciones: Este texto lo he enviado a los que conforman mi personal Biotejido con los que compartí y a los que amo, más si alguno ya no desea que se lo mande parare. Ahora todo lo que me envíen tengo el deseo de adjuntarlo a mi texto, más si así no lo desean háganmelo saber y respetare su voluntad, este texto lo pueden mandar a quien ustedes quieran, un abrazo muy fuerte.
Tomad las palabras del hombre como lo que son, palabras del hombre.
Tomad las palabras de Dios como lo que son, palabras de Dios.
Primero lo primero
El Perdón
Pido perdón a toda la comunidad, me he equivocado, he hablado de corazón, mas no fui sincero, faltaba amor, los siento profundamente y ruego a Dios que me de la oportunidad de pedirle a cada uno perdón personalmente. Ha muerto su compañero enemigo, Jesús lo ha matado y nace un Amigo, un Amigo para todos ustedes, mas no se esperancen en mi, esperen la venida de Dios y prepárense, yo por mi lado cumpliré mi rol y como amigo seré peor que como enemigo, Dios me ha dicho que no renuncie a ninguna de las palabras que dije y así será, me ha dicho que me Ame a mi mismo para poder Amar al prójimo, me cuesta pero obedezco, el se encargara de llenar de amor mis palabras y estas como saetas de fuego cumplirán su misión, el poder de lo simbólico se ha desatado, de este poder he venido a hablarles, del Arte Subversivo, del Arte de la Verdad , que Revoluciona todo , he venido a mostrarles la cara más terrible del Amor de Dios, su Ira. Hipócrita Artista, Amigo mío serás Destruido.
Lo segundo
O mas bien el segundo
Fuego mucho fuego que quema en mi lengua, la cual como saludo paso por todos sus cuerpos.
Y Que hablo?, no se confundan no vine a dar buenas nuevas ya hay quienes Dios ha mandado yo he venido a desatar el terror a matar cualquier esperanza humana a echar por los suelos cualquier intento de Justicia sin Dios, he venido a abofetear al hombre, soy su perro, su amigo y ¡Dios, como muerdo! como inyecto mi rabia, no se confundan Dios me ha dicho que congregue en la iglesia Católica y que ahí crezca, las iglesia todas se juntaran y se harán una sola, el tiempo esta cerca.
A quien hablo?
A ti hipócrita Artista a ti maldito que no renunciaras a tu corazón ,que fuiste sincero con el , que recuperaste a tu niño y con el desataste tu odio y tu risa , a ti egoísta, a ti ambicioso que lo deseas todo, solo en el egoísmo y la ambición anidara el amor de Dios, tu incansable artista que buscas la luz en este mundo, pero te sabes de otra tierra y de otro sol, los demás que se vayan a la Mierda no me importan, ya Dios sacara de ahí a sus elegidos.
Crees que vine a extenderte la mano?
Ja ja ja ja ja ja a j aja ja ja jaj aja jajaja
No , ni cagando que Dios te extienda la suya , yo he venido a impulsar el camino por los valles de sombra de muerte, he venido para que te pierdas, para que continúes con lo que estas haciendo, más ahora lo harás con todo tu corazón, tu serás mi héroe trágico, aquel que asesinara a Prometeo, aquel que soplara la luz del mundo, sueña, no dejes de soñar, quiero verte caer, a un peor que un ICARO ya que lo harás como un estrella sobre el mundo. Te develare los secretos del poder del símbolo. O es que acaso tu ya no lo sabes, la clave esta en el corazón de los niños, Entiende corazón como la integridad de pensamientos, sentimientos y ser, aquel aparato que tu debes haber salvado para poder escucharme, Que es para un niño una manzana con un gusano pintada en un cuadro? Responde carajo, puedes responder? o no te has librado de la mentira de los hombres.
Pues simplemente es una manzana con un gusano pintada en un cuadro.
Así es como se debe leer la palabra de Dios, así como cuando de niño rezabas, ajenos a quienes mienten o se mienten, que viva el niño terrible aquel que es capaz de asesinar a sus padres y de ultrajar a sus hermanas y ahora escucha la voz de Dios.
El me dice:
LA IMPLACABLE IRA DE DIOS CONTRA JUDA
ENTONCES JEHOVÁ ME DIJO AUNQUE MOISÉS Y SAMUEL SE PUSIERAN DELANTE DE MI, NO ESTARIA MI VOLUNTAD CON ESTE PUEBLO .ECHALOS DE MI PRESENCIA, Y QUE SALGAN. Y SI TE PREGUNTAN : ¿ A DONDE SALDREMOS?, LES DIRAS QUE ASI HA DICHO JEHOVÁ:
EL QUE A MUERTE , A MUERTE, EL QUE A ESPADA, A ESPADA; EL QUE A HAMBRE , A HAMBRE, Y EL QUE A CAUTIVERIO , A CAUTIVERIO.
Y ENVIARE SOBRE ELLOS CUATRO GENEROS DE CASTIGO, DICE JEHOVÁ: ESPADA PARA MATAR, PERROS PARA DESPEDAZAR, Y AVES DEL CIELO Y BESTIAS DE LA TIERRA PARA DEVORAR Y DESTRUIR. LOS ENTREGARE PARA TERROR A TODOS LOS REINOS DE LA TIERRA , A CAUSA DE MANASÉS HIJO DE EZEQUÍAS, REY DE JUDA POR LO QUE HIZO EN JERUSALÉN.
POR QUE ¿QUIÉN TENDRA COMPASIÓN DE TI JERUSALÉN? ¿QUIÉN SE ENTRISTECERÁ POR TU CAUSA O QUIEN VENDRA A PREGUNTAR POR TU PAZ?. TU ME DEJASTE DICE JEHOVÁ, TE VOLVISTE ATRÁS, POR TANTO, YO EXTENDERE SOBRE TI MI MANO Y TE DESTRUIRÉ. ¡ESTOY CANSADO DE TENER COMPASIÓN!
AUNQUE LOS AVENTÉ CON AVENTADOR HASTA LAS PUERTAS DE LA TIERRA , Y DEJÉ SIN HIJOS A MI PUEBLO Y LO DESBARATÉ, NO SE VOLVIERÓN DE SUS CAMINOS.
SUS VIUDAS SE MULTUPLICARON MAS QUE LA ARENA DEL MAR, TRAJE CONTRA ELLOS UN DESTRUCTOR A MEDIODIA SOBRE LA MADRE Y SOBRE LOS HIJOS, HICE QUE DE REPENTE CAYERAN TERRORES SOBRE LA CIUDAD. LANGUIDECIO LA QUE DIO A LUZ A SIETE; SE LLENO DE DOLOR SU ALMA, SU SOL SE PUSO SIENDO AUN DE DÍA; FUE AVERGONZADA Y LLENA DE CONFUSIÓN. Y LO QUE DE ELLA QUEDE, LO ENTREGARE A LA ESPADA DELANTE DE SUS ENEMIGOS, DICE JEHOVÁ.
¡AY DE MI MADRE MÍA, QUE ME ENGENDRASTE HOMBRE DE CONTIENDA Y DE DISCORDIA PARA TODA LA TIERRA !
NUNCA HE DADO NI TOMADO EN PRÉSTAMO Y, SIN EMBARGO, TODOS ME MALDICEN.
¡SEA ASI JEHOVÁ, SI NO TE HE ROGADO POR SU BIEN, SI NO HE SUPLICADO ANTE TI A FAVOR DEL ENEMIGO EN TIEMPO DE AFLICCIÓN Y EN ÉPOCA DE ANGUSTIA!
¿PUEDE ALGUNO QUEBRAR EL HIERRO, EL HIERRO DEL NORTE Y EL BRONCE?. TUS RIQUEZAS Y TUS TESOROS ENTREGARE A LA RAPIÑA SIN NINGÚN PRECIO, POR TODOS TUS PECADOS Y EN TODO TU TERRITORIO. Y TE HARE SERVIR A TUS ENEMIGOS EN TIERRA QUE NO CONOCES, PORQUE FUEGO SE HA ENCENDIDO EN MI FUROR Y ARDERÁ CONTRA VOSOTROS.
(JEREMIAS 15: 1-14)
ME HE EQUIVOCADO HE DICHO Y ASI ES, CREIA QUE NO HABÍA UN ARTE RELIGIOSO CREERÍA QUE DIOS NO JUGABA GRAVE ERROR, DIOS JUEGA CON TODOS SU SANTOS, HACE ARTE CON ELLOS PORQUE SIN JUEGO NO HAY ARTE Y TE INVITO A REPASAR LA HISTORIA LO HAREMOS JUNTOS.
¿Quieres saber del Árbol de la Vida ?, ¿ Quieres saber del Árbol del conocimiento del Bien y del mal, de tu Padre Adán y de Tu madre Eva, Quieres ser Dios como ellos?
No me mientas, no mientas al perro del hombre, no mientas al amigo de Dios no me ocultes tu corazón o los hombres ya te han domesticado y decidiste renunciar a lo que lucifer te ofreció, LA BELLEZA , no lo creo, ¡pregunta! yo ladrare, haré ruido para que no escuches? Seré Transparente como manantial. Hablaremos de Arte amigo mío del más grande de los Artes, Revisaremos toda su historia, porque la obra no fue hecha para que se bastara así misma sino para que el símbolo transformara tu percepción de todo, para que tu por fin seas Dios y caigas al infierno, sabes lo que es el infierno? Es el lugar donde no habita Dios, es esta Tierra.
Suficiente por hoy
Dios te Maldiga con todo su Amor
El Poeta Bajo el Árbol de la Vida.
hola dios, en minuscula como coresponde, al que se engrandese bajo su nombre...su mano...su voz... infinito
El amor que palabra tan bonita, tan fru fru, que no esconde su debota trasgrecion; ¡monje loco!...je, je, je... jo, jo, jo...ju, ju, ju.
sigue pisando el palito pues, para ver contento, cuanto resiste tu rama
espero otras de tus amenazas, catolico. Con uñera en forma de cruz.
robert
hola cristian:
espero que estes contento, solo me queda decirte que a mi me espera el lago de fuego y no el infierno y es verdad ahi no esta dios y no lo va a estar porque sencillamente ya no le amo y su amor siempre lo vomito dia a dia, bueno tengo que terminar a babel, por cierto el cada vez escribes menos y hay un poco de mas agilidad para terminar de leer tus comunicados en ello consiste el simbolismo en la sintesis sobre todo del conocimiento fuera de la fuente que fuera.
bye cuidate mucho
victor anatema
ok
victor anatema
ADAN Y EVA PARTEN
EN EL PRINCIPIO ERA EL VERBO, EL VERBO ESTABA CON DIOS Y EL VERBO ERA DIOS
(1:1 EL SANTO EVANGELIO DE SAN JUAN)
QUDDUSU, EL ARBOL DE LA VIDA
EN EL CUAL TODO ESTA INTEGRADO
ME SUSURRA EN EL SILENCIO,
El SER SE ENCUENTRA EN LA INTEGRACIÒN DE LA PALABRA.
LA PALABRA ES LA IMAGEN , EL ACTO, EL VERBO.
MANOS DE HOMBRES CON CONCIENCIA ESPIRITUAL
PERO SIN DIOS, CAZAN (PINTURA RUPESTRE)
LAS COSAS SON EN EL SIMBOLO
FUERA DE EL SOLO PARECEN,
EL PRIMER ARTE
DIJO DIOS
EL SEGUNDO ARTE
ADAN NOMINO
DEL TERCERO, DE LA MUERTE ?
COMO REUNAS A TODOS LOS HOMBRES?
COMO REUNAS A TODAS LAS MUERTES?
CADA COSA SE COMPLEMENTA EN OTRA
EL GRAN LOGOS SOLO TIENE SENTIDO EN EL AMOR.
PARTIERON LOS PADRES DE TUS PADRES
Y TOMARON CONCIENCIA DEL ABISMO,
LA ESPADA NO TE TRANSPASA?
EL ESPIRITU DEL ALTISIMO MORA EN TU CORAZON?
COME, YO SOY EL QUE SOY
MALDIJE A TODA TU GENERACIÒN,
ES JUSTO
SE OLVIDARON DE MI MALDICION LOS HOMBRES?
SE OLVIDO DE MI MALDICIÒN TU MADRE?
NO LLORAN TODOS LOS DIAS LOS MUERTOS A SUS MUERTOS?
QUIEN QUIERE SER DIOS HOY?
TU ARTISTA HAS RENUNCIADO
TU ANGEL?
TU MUJER?
TU CORAZÒN?
EL ARTE ESTA MAS ALLA DE LA BELLEZA
PIDE QUE TE SEA REVELADA CADA IMAGEN
Y ENCONTRARAS EL ESPEJO DEL ESPEJO
DE MI ROSTRO.
POR ESTO NO CREAS TÙ,
A MI ME PLACE REVELARME
A LOS QUE BUSCAN
A LOS QUE ME BUSCAN
AUN A LOS QUE ME ODIAN.
TE ENSEÑO?
YO DOY LA FE
Y LA FE DA LA ACCIÒN
TU SENSIBILIDAD ES AUN LA PERCEPCIÒN DE LA MUERTE
SIN MI DON NO ERES NADIE.
ME LLEVO AL VALLE DE SOMBRA DE MUERTE
Y ME DIJO
HIJO DE HOMBRE ¿VIVIRAN ESTOS HUESOS?
YO LE RESPONDI
SEÑOR JEHOVÁ TU LO SABES
ME DIJO ENTONCES:
-PROFETIZA SOBRE ESTOS HUESOS, Y DILES:
¡HUESOS SECOS, OID PALABRA DE JEHOVÀ!
ASI HA DICHO JEHOVA,
EL SEÑOR A ESTOS HUESOS:
YO HAGO ENTRAR ESPIRITU EN VOSOTROS Y VIVIREIS.
PONDRE TENDONES EN VOSOTROS,
HARE QUE LA CARNE SUBA SOBRE VOSOTROS,
OS CUBRIRE DE PIEL Y PONDRE EN VOSOTROS ESPÌRITU,
Y VIVIREIS,
Y SABRAS QUE YO SOY JEHOVÀ.
PROFETICE PUES COMO ME FUE MANDADO;
Y MIENTRAS YO PROFETIZABA SE ÒYO UN ESTRUENDO,
HUBO UN TEMBLOR
¡Y LOS HUESOS SE JUNTARON!
¡CADA HUESO CON SU HUESO!
YO MIRE, Y LOS TENDONES SOBRE ELLOS,
Y SUBIO LA CARNE Y QUEDARÒN CUBIERTOS
POR LA PIEL ; PERO NO HABÍA EN ELLOS ESPÌRITU.
ME DIJO: PROFETIZA AL ESPIRITU, PROFETIZA, HIJO DE HOMBRE,
Y DI AL ESPIRITU QUE ASÌ HA DICHO JEHOVÀ, EL SEÑOR:
¡ESPÌRITU, VEN DE LOS CUATRO VIENTOS, Y
SOPLA SOBRE ESTOS MUERTOS, Y VIVIRÁN!
PROFETICÉ COMO ME HABÍA MANDADO, Y
ENTRO ESPÌRTU EN ELLOS, Y VIVIERON
Y SE PUSIERON EN PIE.
¡ERA UN EJÈRCITO GRANDE EN EXTREMO!
(EZEQUIEL 37:3-10)
AMEN
EL POETA BAJO EL ÀRBOL DE LA VIDA
Vinculos
http://www.mailxmail.com/curso/vida/clavesparainterpretarlabiblia/capitulo5.htm Hermeneutica de la Biblia
http://books.google.com.pe/books?id=Pje_YBqW054C&dq=la+creaci%C3%B2n+de+Dios&pg=PA570&ots=-8IF5o4Jiw&sig=ug8Telnhsjn3UFfB8NAkEcIOFus&prev=http://www.google.com.pe/search%3Fhl%3Des%26q%3Dla%2Bcreaci%25C3%25B2n%2Bde%2BDios%26btnG%3DBuscar%2Bcon%2BGoogle%26meta%3D&sa=X&oi=print&ct=result&cd=1&cad=legacy#PPA36,M1
Conceptos fundamentales de Teologia
http://www.recursosteologicos.org/RefDicc.htm Recursos Teólogicos
http://www.ciudadseva.com/textos/otros/dios.htm Dios y el Estado
http://etimologias.dechile.net/?abismo Diccionario etimologico
http://www.clie.es/downloads/biblioteca_pastoral.pdf pastoral
http://www.alandalus-siglo21.org/mitog/griega.htm diccionario de mitos
http://educadis.huascaran.edu.pe/mod/book/print.php?id=696#ch70Lecturas literarias
http://www.artehistoria.jcyl.es/arte/contextos/listado.htm
http://www.artehistoria.jcyl.es/historia/contextos.htm imprescindible
http://es.wikipedia.org/wiki/Historia_del_arte_occidental
Semiótica General
http://robert.marty.perso.cegetel.net/semiotique/indexazu.htm
Semiótica binaria
http://robert.marty.perso.cegetel.net/semiotique/indexama.htm
Semiótica triádica (peirceana)
http://robert.marty.perso.cegetel.net/semiotique/indexroj.htm
Revista de la Asociación española de semiótica
http://www.cervantesvirtual.com/hemeroteca/signa/catalogo.shtml
DEBATE La posmodernidad intenta negar la muerte Bodies, la muestra de cadáveres polimerizados que se puede ver en un shopping porteño, es una forma banal de batallar contra lo imposible. var ii = 0; var mm = Array(); var mmNro = Array(); mmFotos = false; mmVideos = false; mmInfos = false; var mmMin = 0; for(var ii = 1; ii Ricardo Lesser* En estos días se presenta en Buenos Aires Bodies, the exhibition, una exposición que sus organizadores califican como una experiencia educativa. Se trataría de una anatomía ilustrada. Sólo que con cadáveres reales. Decenas de familias desfilan animadamente por entre los cadáveres. Nadie se estremece, como se estremecería a solas en un cementerio. No es que los cuerpos no parezcan verosímiles. Al contrario, la polimerizació n con la que han sido tratados los ha hecho sumamente elásticos, de modo que están articulados como si estuvieran vivos. Pero esa misma vitalidad hubiera podido mostrarse con un cuerpo modelado en resina poliéster. ¿Por qué mostrar esos desollados cuerpos reales? ¿Por qué no maniquíes?Los organizadores de la exposición argumentan que "el cuerpo humano nunca miente". Un yeso o un plástico, dicen, no tiene la verdad de un cadáver real. He aquí el impacto de Bodies: uno sabe que "eso" alguna vez fue una persona. Pero ésa no es su verdad. No es cierto que esos cuerpos no mientan. Sí mienten. Si no mintieran no tendrían los músculos tensos y rosados, no hubieran sido montados en actitudes de vida. Si no mintieran, estarían podridos bajo tierra. No se darían a la mirada de los espectadores como si estuvieran vivos.Por añadidura, los cuerpos no se muestran en un museo, sino en un shopping. Para llegar a Bodies hay que atravesar un paisaje de vidrieras que se ofrecen al consumo. Una vez llegados, el panorama no es demasiado diferente al de una enorme tienda donde se exhiben maniquíes desnudos. Es posible caminar entre ellos sin estremecimientos precisamente porque se olvida que esos cuerpos alguna vez amaron y odiaron. Son cosas, maniquíes banales. Quien quiera mirar esos cadáveres dados a la mirada desnuda del público, pues que lo haga. Pero que sepa que éste no es sino un nuevo episodio de la negación de la muerte que caracteriza estos tiempos de la posmodernidad.En nuestra sociedad, los moribundos quedan solos. Suelen morir bajo la luz blanquísima del quirófano o en una sala de terapia intensiva, desnudos con un delantal que se abre por detrás. Negamos la muerte. La ponemos fuera de casa, fuera de la familia, fuera del lenguaje. Los mismos moribundos fingen que no van a morir.Algo de eso hay en esta mostración de cadáveres exquisitos. Uno los mira y se admira de la complejidad casi infinita de los cuerpos. La mirada les presta un moverse, un circular, un respirar. Pareciera que desmienten la muerte. De hecho, la niegan. De eso se trata, en el fondo, Bodies, the exhibition.*SOCIOLOGO, AUTOR DE "HISTORIA DEL CUERPO EN EL BUENOS AIRES COLONIAL" Un abrazoLucho
Escucho ahora a los hombres, mis hermanos de creación.
Nuestros primeros antepasados, nuestros adanes y vuestras evas, fueron, si no gorilas, al menos primos muy próximos al gorila, omnívoros, animales inteligentes y feroces, dotados, en un grado infinitamente más grande que los animales de todas las otras especies, de dos facultades preciosas: la facultad de pensar y la facultad, la necesidad de rebelarse.
Estas dos facultades, combinando su acción progresiva en la historia, representan propiamente el "factor", el aspecto, la potencia negativa en el desenvolvimiento positivo de la animalidad humana, y crean, por consiguiente, todo lo que constituye la humanidad en los hombres.
La Biblia, que es un libro muy interesante y a veces muy profundo cuando se lo considera como una de las más antiguas manifestaciones de la sabiduría y de la fantasía humanas que han llegado hasta nosotros, expresa esta verdad de una manera muy ingenua en su mito del pecado original. Jehová, que de todos los buenos dioses que han sido adorados por los hombres es ciertamente el más envidioso, el más vanidoso, el más feroz, el más injusto, el más sanguinario, el más déspota y el más enemigo de la dignidad y de la libertad humanas, que creó a Adán y a Eva por no sé qué capricho (sin duda para engañar su hastío que debía de ser terrible en su eternamente egoísta soledad, para procurarse nuevos esclavos), había puesto generosamente a su disposición toda la Tierra, con todos sus frutos y todos los animales, y no había puesto a ese goce completo más que un límite. Les había prohibido expresamente que tocaran los frutos del árbol de la ciencia. Quería que el hombre, privado de toda conciencia de sí mismo, permaneciese un eterno animal, siempre de cuatro patas ante el Dios eterno, su creador su amo. Pero he aquí que llega Satanás, el eterno rebelde, el primer librepensador y el emancipador de los mundos. Avergúenza al hombre de su ignorancia de su obediencia animales; lo emancipa e imprime sobre su frente el sello de la libertad y de la humanidad, impulsándolo a desobedecer y a comer del fruto de la ciencia.
Se sabe lo demás. El buen Dios, cuya ciencia innata constituye una de las facultades divinas, habría debido advertir lo que sucedería; sin embargo, se enfureció terrible y ridículamente: maldijo a Satanás, al hombre y al mundo creados por él, hiriéndose, por decirlo así, en su propia creación, como hacen los niños cuando se encolerizan; y no contento con alcanzar a nuestros antepasados en el presente, los maldijo en todas las generaciones del porvenir, inocentes del crimen cometido por aquéllos. Nuestros teólogos católicos y protestantes hallan que eso es muy profundo y muy justo, precisamente porque es monstruosamente inicuo y absurdo. Luego, recordando que no era sólo un Dios de venganza y de cólera, sino un Dios de amor, después de haber atormentado la existencia de algunos millares de pobres seres humanos y de haberlos condenado a un infierno eterno, tuvo piedad del resto y para salvarlo, para reconciliar su amor eterno y divino con su cólera eterna y divina siempre ávida de víctimas y de sangre, envió al mundo, como una víctima expiatoria, a su hijo único a fin de que fuese muerto por los hombres. Eso se llama el misterio de la redención, base de todas las religiones cristianas. ¡Y si el divino salvador hubiese salvado siquiera al mundo humano! Pero no; en el paraíso prometido por Cristo, se sabe, puesto que es anunciado solemnemente, que no habrá más que muy pocos elegidos. El resto, la inmensa mayoría de las generaciones presentes y del porvenir, arderá eternamente en el infierno. En tanto, para consolarnos, Dios, siempre justo, siempre bueno, entrega la tierra al gobierno de los Napoleón III, de los Guillermo I, de los Femando de Austria y de los Alejandro de todas las Rusias.
Dios dio la razón a Satanás y reconoció que el diablo o había engañado a Adán y a Eva prometiéndoles la ciencia y la libertad, como recompensa del acto de desobediencia que les había inducido a cometer; porque tan pronto como hubieron comido del fruto prohibido, Dios se dijo a sí mismo (véase la Biblia): "He aquí que el hombre se ha convertido en uno de nosotros, sabe del bien y del mal; impidámosle, pues, comer del fruto de la vida eterna, a fin de que no se, haga inmortal como nosotros."
Tres elementos o, si queréis, tres principios fundamentales, constituyen las condiciones esenciales de todo desenvolvimiento humano, tanto colectivo como individual, en la historia: 1º la animalidad humana; 2º el pensamiento, y 3º la rebeldía. A la primera orresponde propiamente la economía social y privada; la segunda, la ciencia, y a la tercera, la libertad.
El cristianismo es, precisamente, la religión por excelencia, porque expone y manifiesta, en su plenitud, la naturaleza, la propia esencia de todo sistema religioso, que es el empobrecimiento, el sometimiento, el aniquilamiento de la humanidad en beneficio de la divinidad.
Si Dios existe, el hombre es esclavo; ahora bien, el hombre puede y debe ser libre: por consiguiente, Dios no existe.
Desafío a quienquiera que sea a salir de ese círculo, y ahora, escojamos.
Por consiguiente, si Dios existiese, no habría para él más que un solo medio de servir a la libertad humana: dejar de existir.
Como celoso amante de la libertad humana y considerándolo como la condición absoluta de todo lo que adoramos y respetamos en la humanidad, doy vuelta a la frase de Voltaire y digo: si Dios existiese realmente, habría que hacerlo desaparecer…
Dios y el estado[Ensayo: Texto incompleto]
Mijail Bakunin
Gua , gua , gua, Dios mío me gana el perro,
levánteme pues de mis cuatro patas y sea amigo,
como tu así tu me lo pides,
cese la rabia y se desate el Amor
Que mi amigo Artista, como tantos otros
Conteste a los hombres
Ya que crearon por fe
Y por fe te conocieron
Asi como conocieron al enemigo.
¡Dame de tu paz Padre Santo!
El campesino y el diablo
Una tarde, un campesino trabajaba en su pequeña chacra. Mientras movía la tierra con la pala, pensaba en su pobreza.
Mala chacra es ésta, su tierra no vale lo sudores que me cuesta… ¡Y además tan chiquita!
Entonces oyó una voz que preguntó:
¿Quieres más?
El campesino se sorprendió. Pensó que de tanto pensar en su pobreza ya le parecían sonar fuera de su cabeza, o que quizá se había engañado con el canto del algún pájaro.
¿Estaré alucinando por la pobreza? murmuró rascándose la cabeza.
Se puso a descansar para serenarse y miró al horizonte. Entonces volvió a oír la voz:
Te pregunto si quieres más terreno…
El campesino volteó rápidamente la cabeza y vio a su lado un hombre d aspecto distinguido y rostro risueño y misterioso.
He escuchado tus quejas le dijo.
Es posible contestó el campesino-. A veces, de tanto pensar, habla uno solo, sin darse cuenta. Dice que si quiero más tierra. ¿Quién me la dará? ¡Querer…!
Yo te la puedo dar contestó tranquilamente el extranjero.
Al campesino le pareció ya demasiada burla que hablasen así de su pobreza mientras trabajaba. Con mucha dignidad permaneció en silencio y tomó la pala para seguir su labor, pero el otro insistió de manera que lo hizo temblar:
Yo puedo darte tanta tierra como quieras…
Cuando el campesino volvió a mirar al personaje, éste había crecido. Su rostro era terrible y, aunque sonreía, parecía de piedra. Su sonrisa se hizo más amistosa y el campesino sonrió también.
¿Qué juego es éste? le preguntó.
Es una apuesta dijo el hombre, con un gesto en el que se vio de manera precisa la cara del diablo.
¿Qué me importa esa apuesta? Yo no apuesto nunca, porque siempre pierdo.
El diablo se rió, de manera que espantó a los gorriones, celebrando la ocurrencia del campesino, y luego prosiguió, ya serio:
No tienes que apostar nada: sólo yo apuesto y gano algunas veces.
¿Qué tengo que hacer entonces?
¡Correr!
¿Correr?
Sí, y muy de prisa. Toda la tierra que alcances con tu carrera será tuya…
El campesino no podía pensar, porque la mirada del hombre detenía sus pensamientos. Cerró los ojos para no verla y, en cambio, vio hermosos valles, bosques, huertos rebosantes de fruta; espléndidas chacras, mucha, mucha tierra, cada vez más fecunda y oscura y dócil al arado, como la que él deseaba.
Con un poco de esa tierra me bastaría pensó un instante.
Y empezó a correr, como si lo empujara un viento huracanado. Llegó a lo alto de la colina, y se dijo:
¡Ya tengo bastante!
Pero allá abajo verdeaban los prados y brillaba un arroyo al sol.
¿Hasta aquel arroyo? murmuró.
Y bajó corriendo de la colina. Se hundían sus zapatones en tierra fresca y la hierba, abanicada por la brisa, le pareció más bella que las vistosas flores. En la otra orilla pacían silenciosas vacas.
Un poco… Necesito unas vacas…
Y, sin descalzarse, pasó el arroyo. Las vacas lo miraron mansamente, como dándole un paternal consejo. Pero entre ellas saltaba un macho cabrío, negro como el azogue, y el campesino sintió cómo se le endurecía el alma con el afán de seguir más adelante.
Como si contestase a sus deseos, dijo en voz alta:
Correré un poco más… ¿Qué mal hago con ello?
Y fue disparado hasta unos bosques, que cerraban el horizonte… Era de noche cuando llegó a la selva. Cantaba la fronda entre los vuelos de las aves nocturnas sobre su cabeza: anduvo el campesino, a través del bosque y de la noche, absorto en sus ambiciosos sueños.
El amanecer estaba en una llanura, donde se levantaban solitarias peñas. Sintió algún miedo. Esto era la tierra desnuda, saliendo al encuentro de la aurora, y el hombre no podía llamarse dueño de ella. Se quitó el sombrero, lleno de respeto, y continuócorriendo a la manera de un duende.
Tuvo hambre y buscó algunas raíces que fueran comestibles. Hacia el mediodía descubrió unas islas, rodeadas de huertos florecidos de frutales.
También esos huertos… -susurró.
Robó unas frutas y siguió su camino. Pasaron muchos días. Parecía que el campesino no se daba cuenta de que enflaquecía con el cansancio, el polvo cubría su rostro y su ropa estaba hecho andrajos. Atravesando el campo, subiendo peñas, estaba lleno de heridas y arañazos sobre la costra polvorienta de sus manos.
Y seguía corriendo, como un espantapájaros que volase a ras del suelo. Un día, al atardecer, se detuvo un instante a descansar y sintió que desfallecía su corazón. Miró a su alrededor y le pareció reconocer su propia tierra, pero en ella había algo como una peña negra, que dejó de ser piedra, al incorporarse de pronto.
Era el extraño visitante, que le dijo, bostezando:
Por fin llegaste al punto de partida… ¿Qué tal te ha ido en tu viaje?
Los ojos del campesino se nublaron, pensando en su infancia, y no contestó.
Diste un gran rodeo añadió el otro-, pero yo tampoco he perdido el tiempo… En algo tenía que pasar el rato de tan larga espera.
Y le señaló un gran hoyo. El campesino se acercó y preguntó en un último aliento:
¿Qué es esto?
Toda la tierra que necesitas.
El campesino apenas si oyó la respuesta. Cayó en la fosa como si fuera un lecho.
De un golpe, con la punta de un ala, lo cubrió de tierra el diablo, y luego se desvaneció en el aire.
LEÓN TOLSTOI
Ya calmado hablare, escuchándote
Y compartiremos en toda esta teoría.
Así que si no te respondo, escucha
Ya que tú ya te has respondido
El no ser es la nada.
La nada no es Dios;
En la nada no hay libertad.
Abrid entonces la puerta del abismo
Y gritad.
El enemigo no sufre
Sufrir es luchar contra el mal,
El no lucha contra si mismo
¿Sufres?
Sin dolor, sin Amor, en la nada.
El ser es Dios, en Dios, en los Hombres.
Solo el Amor, hipócrita amigo, solo el Amor
Podrá unir y liberar a los hombres.
Dios es Amor.
Quien lucha contra el hombre
Es el enemigo
Escondido en las iglesias y en el estado,
Quien lucha contra la muerte
Que hay en el hombre
Ese es el Hijo de Dios.
JESUCRISTO mi Señor.
Ahora, Habla MI SEÑOR, TEMBLAD
HIJO DE HOMBRE DI AL GOBERNANTE DE TIRO
ASI HA DICHO JEHOVA EL SEÑOR:
TU CORAZÓN SE ENSOBERBECIÓ, Y DIJISTE:
YO SOY UN DIOS,
Y ESTOY SENTADO EN EL TRONO DE DIOS,
EN MEDIO DE LOS MARES;
PERO TU ERES HOMBRE,
Y NO DIOS,
Y HAS PUESTO TU CORAZÓN
COMO EL CORAZÓN DE UN DIOS.
¿ERES TU ACASO MAS SABIO QUE DANIEL?
¿ACASO NO HAY SECRETO QUE TE SEA OCULTO?
POR TANTO ASI HA DICHO JEHOVÁ, EL SEÑOR;
POR CUANTO PUSISTE TU CORAZÓN
COMO EL CORAZÓN DE UN DIOS
POR ESO , HE AQUÍ YO TRAIGO
SOBRE TI EXTRANJEROS ,
LOS FUERTES DE LAS NACIONES,
QUE DESENVAINARAN SUS ESPADAS
CONTRA LA HERMOSURA
DE TU SABIDURIA Y
MANCHARAN TU ESPLENDOR.
AL SEPULCRO TE HARAN DESCENDER ,
Y MORIRAS CON LA MUERTE
DE LOS QUE MUEREN
EN MEDIO DE LOS MARES
¿HABLARAS DELANTE DEL QUE TE MATE,
DICIENDO:
YO SOY DIOS?
¡TÚ, EN LA MANO DE TU MATADOR,
ERES UN HOMBRE Y NO UN DIOS!
HIJO DE HOMBRE,
ENTONA LAMENTACIONES SOBRE EL REY DE TIRO
Y DILE: ASI HA DICHO JEHOVÁ EL SEÑOR:
TÚ ERAS EL SELLO DE LA PERFECCIÓN,
LLENO DE SABIDURÍA, Y DE ACABADA HERMOSURA.
EN EDÉN, EN EL HUERTO DE DIOS, ESTUVISTE.
DE TODA PIEDRA PRECIOSA ERA TU VESTIDURA:
DE CORNERINA, TOPACIO, JASPE, CRISOLITO,
BERILIO Y ONICE; DE ZAFIRO, CARBUNCLO, ESMERALDA Y ORO.
¡LOS PRIMORES DE TUS TAMBORILES Y FLAUTAS
FUERON PREPARADOS PARA TI
EN EL DIA DE TU CREACIÓN!
TÚ QUERUBIN GRANDE, PROTECTOR,
YO TE PUSE EN EL SANTO MONTE DE DIOS.
ALLI ESTUVISTE, Y EN MEDIO DE LAS PIEDRAS
DE FUEGO TE PASEABAS.
PERFECTO ERAS EN TODOS TUS CAMINOS
DESDE EL DÍA EN QUE FUISTE CREADO
HASTA QUE SE HALLO EN TI MALDAD.
ACUASA DE TU INTENSO TRATO COMERCIAL ,
TE LLENASTE DE INIQUIDAD Y PECASTE,
POR LO CUAL YO TE HECHE DEL MONTE DE DIOS
Y TE ARROJE DE ENTRE LAS PIEDRAS DE FUEGO,
QUERUBÍN PROTECTOR.
SE ENALTECIO TU CORAZÓN ACAUSA DE TU HERMOSURA,
CORROMPISTE TU SABIDURÍA ACAUSA DE TU ESPLENDOR;
YO TE ARROJARE POR TIERRA,
Y DELANTE DE LOS REYES TE PONDRÉ POR ESPECTACULO.
CON TUS MUCHAS MALDADES Y CON LA INIQUIDAD
DE TUS TRATOS COMERCIALES PROFANASTE
TU SANTUARIO;
YO, PUES SAQUE FUEGO DE EN MEDIO DE TI,
EL CUAL TE CONSUMIÓ,
Y TE PUSE EN CENIZA SOBRE LA TIERRA
ANTE LOS OJOS DE TODOS LOS QUE TE MIRAN.
TODOS LOS QUE TE CONOCIERON
DE ENTRE LOS PUEBLOS
SE QUEDARÁN ATÓNITOS
POR CAUSA TUYA;
SERAS OBJETO DE ESPANTO,
Y PARA SIEMPRE DEJARAS DE SER.
(Ezequiel 28)
ROCIAD, CIELOS,
DESDE ARRIBA,
Y LAS NUBES DESTILEN LA JUSTICIA;
ABRASE LA TIERRA Y PRODÚZCANSE
LA SALVACIÓN Y LA JUSTICIA;
HAGÁNSE BROTAR JUNTAMENTE.
YO JEHOVÁ, LO HE CREADO.
¡AY DEL QUE, NO SIENDO MAS QUE UN TIESTO
COMO CUALQUIER TIESTO DE LA TIERRA,
PLEITEA CON SU HACEDOR!
¿DIRA EL BARRO AL QUE LO MODELA: ¿QUÉ HACES?, O:
TU OBRA ¿NO TIENES MANOS?
¡AY DEL QUE DICE AL PADRE: ¿POR QUÉ ENGENDRASTE?
Y A LA MUJER: ¿POR QUÉ DISTE A LUZ?!!
(Isaías 45: 8-10)
¡ALELUYA!
ALABAD A JEHOVÁ DESDE LOS CIELOS;
ALABADLO EN LAS ALTURAS.
ALABADLO EN LAS ALTURAS.
ALABADLO VOSOTROS TODOS SUS ANGELES,
ALABADLO VOSOTROS TODOS SUS EJERCITOS.
ALABADLO SOL Y LUNA;
ALABADLO, TODAS VOSOTRAS, LUCIENTES ESTRELLAS.
ALABADLO, CIELOS DE LOS CIELOS Y LAS AGUAS
QUE ESTAN SOBRE LOS CIELOS.
ALABEN EL NOMBRE DE JEHOVÁ,
PORQUE EL MANDÓ, Y FUERON CREADOS.
LOS HIZO SER ETERNAMENTE Y PARA SIEMPRE;
LAS PUSO LEY QUE NO SERA QUEBRANTADA.
ALABAD A JEHOVÁ DESDE LA TIERRA,
LOS MOUSTROS MARINOS Y TODOS LOS ABISMOS,
EL FUEGO Y EL GRANIZO,
LA NIEVE Y EL VAPOR,
Y EL VIENTO DE TEMPESTAD QUE EJECUTA SU PALABRA;
LOS MONTES Y TODOS LOS COLLADOS,
EL ÁRBOL DE FRUTO Y TODOS LOS CEDROS,
LA BESTIA Y TODO ANIMAL,
REPTILES Y VOLÁTILES.
LOS REYES DE LA TIERRA Y TODOS LOS PUEBLOS,
LOS PRINCIPES Y TODOS LOS JUECES DE LA TIERRA,
LOS JÓVENES Y TAMBIÉN LAS DONCELLAS,
LOS ANCIANOS Y LOS NIÑOS.
ALABEN EL NOMBRE DE JEHOVÁ,
PORQUE SOLO SU NOMBRE ES ENALTECIDO.
SU GLORIA ES SOBRE TIERRA Y CIELOS.
ÉL HA EXALTADO EL PODERÍO DE SU PUEBLO;
¡ALABENLO TODOS SUS SANTOS,
LOS HIJOS DE ISRAEL,
EL PUEBLO A ÉL CERCANO!
ALELUYA
ESCUCHO. Y SIENTO IGUALLuis Paredes
GRACIAS...NUEVAMENTE
YO TAMBIÉN TE CONSIDERO MI AMIGO...
AMBOS ESTAMOS HACIENDO NUEVOS CAMINOS AL ARTE
Y POR ELLO SOMOS VALIOSOS...OJALÁ QUE MÁS
GENTE TOME EN SERIO ESTO DEL ARTE Y NOS ACOMPAÑE
ESO ES LO QUE PUEDE SER UNA META:
COMPROMETER A MÁS GENTE EN ESTO.
UN ABRAZO
LUCHOChrstian Teresa rodriguez franco
Gracias Lucho a ti no te he dicho cuanto me has ayudado, siempre he querido ayudarte, y no me daba cuenta que yo más bien necesitaba tu ayuda, lucho solo te puedo decir que busques a Dios si quieres que la luz no se apague, un gran abrazo Amigo es asi como te considero. Luis Paredes
GRACIAS CHRISTIAN...ME HAS HECHO REFLEXIONAR...DE PRONTO VI AL ARTISTA QUE ESTABA AGASAPADO DENTRO DE MI Y ME DIJE !SAL DESPIADADA BESTIA! ENGULLE A LOS HUMANOS!!
Y POR UN INSTANTE FUI FELIZ...GRACIAS CHRISTIAN...LA BESTIA NO SALIÓ PERO SERÁ PARA OTRA OPORTUNIDAD...TODAVÍA SIGUER ALLÍ ESCRIBIENDO DISQUE POEMAS...LLORANDO Y GIMIENDO TRAS UN CORAZÓN DE PIEDRA...GRACIAS CHRISTIAN...ME HAS AYUDADO A ENCONTRARLA, A SENTIRLA, A SENTIR SU RESPIRAR AGITADO DENTRO DE MÍ, SU ANGUSTIA QUE EN PARTE ERA TAMBIÉN LA MÍA, SU TEMOR QUE ERA TAMBIÉN EL MÍO...SU GRAN AMBICIÓN POR LA COMPRENSIÓN HUMANA QUE CADA VEZ BOQUEA MÁS Y CASI MUERE DENTRO DE MI....PERO GRACIAS A TI SÉ QUE ESTÁ ALLÍ -DENTRO DE MI, QUIETA, TEMEROSA QUE EN UN ARRANQUE DE TALENTO LA AGARRE DE LOS PELOS Y LA ARRASTRE FUERA DE MI...GRACIAS CHRISTIAN TU LUZ ME HA ILUMINADO...CREO QUE TAMBIÉN SOY UN HOMBRE DE LUZ COMO TÚ...ME SIENTO LUMINOSO...NO SÉ...ME SIENTO LUMINOSO...GRACIAS GRACIAS...OJALÁ ESA LUZ NO SE APAGUE Y SEA SÓLO ESTE INASTANTE...RUEGO A DIOS QUE NO...Y SI SE APAGA? ¿QUÉ HAGO? ¿DÓNDE ME ESCONDO? ¿TE BUSCO EN TU CASA? ¿TE BUSCO EN EL DESIERTO? BUENO, YA VERÉ.Chrstian Teresa rodriguez franco
LA TEORIA DEL ARTE SUBVERSIVO PARA EL ARTÍSTA MALDITO POR DIOS
Prólogo
Dijo Dios sea la Luz .Y fue la luz. Génesis 1:3
Instrucciones: Este texto lo he enviado a los que conforman mi personal Biotejido con los que compartí y a los que amo, más si alguno ya no desea que se lo mande parare. Ahora todo lo que me envíen tengo el deseo de adjuntarlo a mi texto, más si así no lo desean háganmelo saber y respetare su voluntad, este texto lo pueden mandar a quien ustedes quieran, un abrazo muy fuerte.
Tomad las palabras del hombre como lo que son, palabras del hombre.
Tomad las palabras de Dios como lo que son, palabras de Dios.
Primero lo primero
El Perdón
Pido perdón a toda la comunidad, me he equivocado, he hablado de corazón, mas no fui sincero, faltaba amor, los siento profundamente y ruego a Dios que me de la oportunidad de pedirle a cada uno perdón personalmente. Ha muerto su compañero enemigo, Jesús lo ha matado y nace un Amigo, un Amigo para todos ustedes, mas no se esperancen en mi, esperen la venida de Dios y prepárense, yo por mi lado cumpliré mi rol y como amigo seré peor que como enemigo, Dios me ha dicho que no renuncie a ninguna de las palabras que dije y así será, me ha dicho que me Ame a mi mismo para poder Amar al prójimo, me cuesta pero obedezco, el se encargara de llenar de amor mis palabras y estas como saetas de fuego cumplirán su misión, el poder de lo simbólico se ha desatado, de este poder he venido a hablarles, del Arte Subversivo, del Arte de la Verdad , que Revoluciona todo , he venido a mostrarles la cara más terrible del Amor de Dios, su Ira. Hipócrita Artista, Amigo mío serás Destruido.
Lo segundo
O mas bien el segundo
Fuego mucho fuego que quema en mi lengua, la cual como saludo paso por todos sus cuerpos.
Y Que hablo?, no se confundan no vine a dar buenas nuevas ya hay quienes Dios ha mandado yo he venido a desatar el terror a matar cualquier esperanza humana a echar por los suelos cualquier intento de Justicia sin Dios, he venido a abofetear al hombre, soy su perro, su amigo y ¡Dios, como muerdo! como inyecto mi rabia, no se confundan Dios me ha dicho que congregue en la iglesia Católica y que ahí crezca, las iglesia todas se juntaran y se harán una sola, el tiempo esta cerca.
A quien hablo?
A ti hipócrita Artista a ti maldito que no renunciaras a tu corazón ,que fuiste sincero con el , que recuperaste a tu niño y con el desataste tu odio y tu risa , a ti egoísta, a ti ambicioso que lo deseas todo, solo en el egoísmo y la ambición anidara el amor de Dios, tu incansable artista que buscas la luz en este mundo, pero te sabes de otra tierra y de otro sol, los demás que se vayan a la Mierda no me importan, ya Dios sacara de ahí a sus elegidos.
Crees que vine a extenderte la mano?
Ja ja ja ja ja ja a j aja ja ja jaj aja jajaja
No , ni cagando que Dios te extienda la suya , yo he venido a impulsar el camino por los valles de sombra de muerte, he venido para que te pierdas, para que continúes con lo que estas haciendo, más ahora lo harás con todo tu corazón, tu serás mi héroe trágico, aquel que asesinara a Prometeo, aquel que soplara la luz del mundo, sueña, no dejes de soñar, quiero verte caer, a un peor que un ICARO ya que lo harás como un estrella sobre el mundo. Te develare los secretos del poder del símbolo. O es que acaso tu ya no lo sabes, la clave esta en el corazón de los niños, Entiende corazón como la integridad de pensamientos, sentimientos y ser, aquel aparato que tu debes haber salvado para poder escucharme, Que es para un niño una manzana con un gusano pintada en un cuadro? Responde carajo, puedes responder? o no te has librado de la mentira de los hombres.
Pues simplemente es una manzana con un gusano pintada en un cuadro.
Así es como se debe leer la palabra de Dios, así como cuando de niño rezabas, ajenos a quienes mienten o se mienten, que viva el niño terrible aquel que es capaz de asesinar a sus padres y de ultrajar a sus hermanas y ahora escucha la voz de Dios.
El me dice:
LA IMPLACABLE IRA DE DIOS CONTRA JUDA
ENTONCES JEHOVÁ ME DIJO AUNQUE MOISÉS Y SAMUEL SE PUSIERAN DELANTE DE MI, NO ESTARIA MI VOLUNTAD CON ESTE PUEBLO .ECHALOS DE MI PRESENCIA, Y QUE SALGAN. Y SI TE PREGUNTAN : ¿ A DONDE SALDREMOS?, LES DIRAS QUE ASI HA DICHO JEHOVÁ:
EL QUE A MUERTE , A MUERTE, EL QUE A ESPADA, A ESPADA; EL QUE A HAMBRE , A HAMBRE, Y EL QUE A CAUTIVERIO , A CAUTIVERIO.
Y ENVIARE SOBRE ELLOS CUATRO GENEROS DE CASTIGO, DICE JEHOVÁ: ESPADA PARA MATAR, PERROS PARA DESPEDAZAR, Y AVES DEL CIELO Y BESTIAS DE LA TIERRA PARA DEVORAR Y DESTRUIR. LOS ENTREGARE PARA TERROR A TODOS LOS REINOS DE LA TIERRA , A CAUSA DE MANASÉS HIJO DE EZEQUÍAS, REY DE JUDA POR LO QUE HIZO EN JERUSALÉN.
POR QUE ¿QUIÉN TENDRA COMPASIÓN DE TI JERUSALÉN? ¿QUIÉN SE ENTRISTECERÁ POR TU CAUSA O QUIEN VENDRA A PREGUNTAR POR TU PAZ?. TU ME DEJASTE DICE JEHOVÁ, TE VOLVISTE ATRÁS, POR TANTO, YO EXTENDERE SOBRE TI MI MANO Y TE DESTRUIRÉ. ¡ESTOY CANSADO DE TENER COMPASIÓN!
AUNQUE LOS AVENTÉ CON AVENTADOR HASTA LAS PUERTAS DE LA TIERRA , Y DEJÉ SIN HIJOS A MI PUEBLO Y LO DESBARATÉ, NO SE VOLVIERÓN DE SUS CAMINOS.
SUS VIUDAS SE MULTUPLICARON MAS QUE LA ARENA DEL MAR, TRAJE CONTRA ELLOS UN DESTRUCTOR A MEDIODIA SOBRE LA MADRE Y SOBRE LOS HIJOS, HICE QUE DE REPENTE CAYERAN TERRORES SOBRE LA CIUDAD. LANGUIDECIO LA QUE DIO A LUZ A SIETE; SE LLENO DE DOLOR SU ALMA, SU SOL SE PUSO SIENDO AUN DE DÍA; FUE AVERGONZADA Y LLENA DE CONFUSIÓN. Y LO QUE DE ELLA QUEDE, LO ENTREGARE A LA ESPADA DELANTE DE SUS ENEMIGOS, DICE JEHOVÁ.
¡AY DE MI MADRE MÍA, QUE ME ENGENDRASTE HOMBRE DE CONTIENDA Y DE DISCORDIA PARA TODA LA TIERRA !
NUNCA HE DADO NI TOMADO EN PRÉSTAMO Y, SIN EMBARGO, TODOS ME MALDICEN.
¡SEA ASI JEHOVÁ, SI NO TE HE ROGADO POR SU BIEN, SI NO HE SUPLICADO ANTE TI A FAVOR DEL ENEMIGO EN TIEMPO DE AFLICCIÓN Y EN ÉPOCA DE ANGUSTIA!
¿PUEDE ALGUNO QUEBRAR EL HIERRO, EL HIERRO DEL NORTE Y EL BRONCE?. TUS RIQUEZAS Y TUS TESOROS ENTREGARE A LA RAPIÑA SIN NINGÚN PRECIO, POR TODOS TUS PECADOS Y EN TODO TU TERRITORIO. Y TE HARE SERVIR A TUS ENEMIGOS EN TIERRA QUE NO CONOCES, PORQUE FUEGO SE HA ENCENDIDO EN MI FUROR Y ARDERÁ CONTRA VOSOTROS.
(JEREMIAS 15: 1-14)
ME HE EQUIVOCADO HE DICHO Y ASI ES, CREIA QUE NO HABÍA UN ARTE RELIGIOSO CREERÍA QUE DIOS NO JUGABA GRAVE ERROR, DIOS JUEGA CON TODOS SU SANTOS, HACE ARTE CON ELLOS PORQUE SIN JUEGO NO HAY ARTE Y TE INVITO A REPASAR LA HISTORIA LO HAREMOS JUNTOS.
¿Quieres saber del Árbol de la Vida ?, ¿ Quieres saber del Árbol del conocimiento del Bien y del mal, de tu Padre Adán y de Tu madre Eva, Quieres ser Dios como ellos?
No me mientas, no mientas al perro del hombre, no mientas al amigo de Dios no me ocultes tu corazón o los hombres ya te han domesticado y decidiste renunciar a lo que lucifer te ofreció, LA BELLEZA , no lo creo, ¡pregunta! yo ladrare, haré ruido para que no escuches? Seré Transparente como manantial. Hablaremos de Arte amigo mío del más grande de los Artes, Revisaremos toda su historia, porque la obra no fue hecha para que se bastara así misma sino para que el símbolo transformara tu percepción de todo, para que tu por fin seas Dios y caigas al infierno, sabes lo que es el infierno? Es el lugar donde no habita Dios, es esta Tierra.
Suficiente por hoy
Dios te Maldiga con todo su Amor
El Poeta Bajo el Árbol de la Vida.
hola dios, en minuscula como coresponde, al que se engrandese bajo su nombre...su mano...su voz... infinito
El amor que palabra tan bonita, tan fru fru, que no esconde su debota trasgrecion; ¡monje loco!...je, je, je... jo, jo, jo...ju, ju, ju.
sigue pisando el palito pues, para ver contento, cuanto resiste tu rama
espero otras de tus amenazas, catolico. Con uñera en forma de cruz.
robert
hola cristian:
espero que estes contento, solo me queda decirte que a mi me espera el lago de fuego y no el infierno y es verdad ahi no esta dios y no lo va a estar porque sencillamente ya no le amo y su amor siempre lo vomito dia a dia, bueno tengo que terminar a babel, por cierto el cada vez escribes menos y hay un poco de mas agilidad para terminar de leer tus comunicados en ello consiste el simbolismo en la sintesis sobre todo del conocimiento fuera de la fuente que fuera.
bye cuidate mucho
victor anatema
ok
victor anatema
ADAN Y EVA PARTEN
EN EL PRINCIPIO ERA EL VERBO, EL VERBO ESTABA CON DIOS Y EL VERBO ERA DIOS
(1:1 EL SANTO EVANGELIO DE SAN JUAN)
QUDDUSU, EL ARBOL DE LA VIDA
EN EL CUAL TODO ESTA INTEGRADO
ME SUSURRA EN EL SILENCIO,
El SER SE ENCUENTRA EN LA INTEGRACIÒN DE LA PALABRA.
LA PALABRA ES LA IMAGEN , EL ACTO, EL VERBO.
MANOS DE HOMBRES CON CONCIENCIA ESPIRITUAL
PERO SIN DIOS, CAZAN (PINTURA RUPESTRE)
LAS COSAS SON EN EL SIMBOLO
FUERA DE EL SOLO PARECEN,
EL PRIMER ARTE
DIJO DIOS
EL SEGUNDO ARTE
ADAN NOMINO
DEL TERCERO, DE LA MUERTE ?
COMO REUNAS A TODOS LOS HOMBRES?
COMO REUNAS A TODAS LAS MUERTES?
CADA COSA SE COMPLEMENTA EN OTRA
EL GRAN LOGOS SOLO TIENE SENTIDO EN EL AMOR.
PARTIERON LOS PADRES DE TUS PADRES
Y TOMARON CONCIENCIA DEL ABISMO,
LA ESPADA NO TE TRANSPASA?
EL ESPIRITU DEL ALTISIMO MORA EN TU CORAZON?
COME, YO SOY EL QUE SOY
MALDIJE A TODA TU GENERACIÒN,
ES JUSTO
SE OLVIDARON DE MI MALDICION LOS HOMBRES?
SE OLVIDO DE MI MALDICIÒN TU MADRE?
NO LLORAN TODOS LOS DIAS LOS MUERTOS A SUS MUERTOS?
QUIEN QUIERE SER DIOS HOY?
TU ARTISTA HAS RENUNCIADO
TU ANGEL?
TU MUJER?
TU CORAZÒN?
EL ARTE ESTA MAS ALLA DE LA BELLEZA
PIDE QUE TE SEA REVELADA CADA IMAGEN
Y ENCONTRARAS EL ESPEJO DEL ESPEJO
DE MI ROSTRO.
POR ESTO NO CREAS TÙ,
A MI ME PLACE REVELARME
A LOS QUE BUSCAN
A LOS QUE ME BUSCAN
AUN A LOS QUE ME ODIAN.
TE ENSEÑO?
YO DOY LA FE
Y LA FE DA LA ACCIÒN
TU SENSIBILIDAD ES AUN LA PERCEPCIÒN DE LA MUERTE
SIN MI DON NO ERES NADIE.
ME LLEVO AL VALLE DE SOMBRA DE MUERTE
Y ME DIJO
HIJO DE HOMBRE ¿VIVIRAN ESTOS HUESOS?
YO LE RESPONDI
SEÑOR JEHOVÁ TU LO SABES
ME DIJO ENTONCES:
-PROFETIZA SOBRE ESTOS HUESOS, Y DILES:
¡HUESOS SECOS, OID PALABRA DE JEHOVÀ!
ASI HA DICHO JEHOVA,
EL SEÑOR A ESTOS HUESOS:
YO HAGO ENTRAR ESPIRITU EN VOSOTROS Y VIVIREIS.
PONDRE TENDONES EN VOSOTROS,
HARE QUE LA CARNE SUBA SOBRE VOSOTROS,
OS CUBRIRE DE PIEL Y PONDRE EN VOSOTROS ESPÌRITU,
Y VIVIREIS,
Y SABRAS QUE YO SOY JEHOVÀ.
PROFETICE PUES COMO ME FUE MANDADO;
Y MIENTRAS YO PROFETIZABA SE ÒYO UN ESTRUENDO,
HUBO UN TEMBLOR
¡Y LOS HUESOS SE JUNTARON!
¡CADA HUESO CON SU HUESO!
YO MIRE, Y LOS TENDONES SOBRE ELLOS,
Y SUBIO LA CARNE Y QUEDARÒN CUBIERTOS
POR LA PIEL ; PERO NO HABÍA EN ELLOS ESPÌRITU.
ME DIJO: PROFETIZA AL ESPIRITU, PROFETIZA, HIJO DE HOMBRE,
Y DI AL ESPIRITU QUE ASÌ HA DICHO JEHOVÀ, EL SEÑOR:
¡ESPÌRITU, VEN DE LOS CUATRO VIENTOS, Y
SOPLA SOBRE ESTOS MUERTOS, Y VIVIRÁN!
PROFETICÉ COMO ME HABÍA MANDADO, Y
ENTRO ESPÌRTU EN ELLOS, Y VIVIERON
Y SE PUSIERON EN PIE.
¡ERA UN EJÈRCITO GRANDE EN EXTREMO!
(EZEQUIEL 37:3-10)
AMEN
EL POETA BAJO EL ÀRBOL DE LA VIDA
Vinculos
http://www.mailxmail.com/curso/vida/clavesparainterpretarlabiblia/capitulo5.htm Hermeneutica de la Biblia
http://books.google.com.pe/books?id=Pje_YBqW054C&dq=la+creaci%C3%B2n+de+Dios&pg=PA570&ots=-8IF5o4Jiw&sig=ug8Telnhsjn3UFfB8NAkEcIOFus&prev=http://www.google.com.pe/search%3Fhl%3Des%26q%3Dla%2Bcreaci%25C3%25B2n%2Bde%2BDios%26btnG%3DBuscar%2Bcon%2BGoogle%26meta%3D&sa=X&oi=print&ct=result&cd=1&cad=legacy#PPA36,M1
Conceptos fundamentales de Teologia
http://www.recursosteologicos.org/RefDicc.htm Recursos Teólogicos
http://www.ciudadseva.com/textos/otros/dios.htm Dios y el Estado
http://etimologias.dechile.net/?abismo Diccionario etimologico
http://www.clie.es/downloads/biblioteca_pastoral.pdf pastoral
http://www.alandalus-siglo21.org/mitog/griega.htm diccionario de mitos
http://educadis.huascaran.edu.pe/mod/book/print.php?id=696#ch70Lecturas literarias
http://www.artehistoria.jcyl.es/arte/contextos/listado.htm
http://www.artehistoria.jcyl.es/historia/contextos.htm imprescindible
http://es.wikipedia.org/wiki/Historia_del_arte_occidental
Semiótica General
http://robert.marty.perso.cegetel.net/semiotique/indexazu.htm
Semiótica binaria
http://robert.marty.perso.cegetel.net/semiotique/indexama.htm
Semiótica triádica (peirceana)
http://robert.marty.perso.cegetel.net/semiotique/indexroj.htm
Revista de la Asociación española de semiótica
http://www.cervantesvirtual.com/hemeroteca/signa/catalogo.shtml
DEBATE La posmodernidad intenta negar la muerte Bodies, la muestra de cadáveres polimerizados que se puede ver en un shopping porteño, es una forma banal de batallar contra lo imposible. var ii = 0; var mm = Array(); var mmNro = Array(); mmFotos = false; mmVideos = false; mmInfos = false; var mmMin = 0; for(var ii = 1; ii Ricardo Lesser* En estos días se presenta en Buenos Aires Bodies, the exhibition, una exposición que sus organizadores califican como una experiencia educativa. Se trataría de una anatomía ilustrada. Sólo que con cadáveres reales. Decenas de familias desfilan animadamente por entre los cadáveres. Nadie se estremece, como se estremecería a solas en un cementerio. No es que los cuerpos no parezcan verosímiles. Al contrario, la polimerizació n con la que han sido tratados los ha hecho sumamente elásticos, de modo que están articulados como si estuvieran vivos. Pero esa misma vitalidad hubiera podido mostrarse con un cuerpo modelado en resina poliéster. ¿Por qué mostrar esos desollados cuerpos reales? ¿Por qué no maniquíes?Los organizadores de la exposición argumentan que "el cuerpo humano nunca miente". Un yeso o un plástico, dicen, no tiene la verdad de un cadáver real. He aquí el impacto de Bodies: uno sabe que "eso" alguna vez fue una persona. Pero ésa no es su verdad. No es cierto que esos cuerpos no mientan. Sí mienten. Si no mintieran no tendrían los músculos tensos y rosados, no hubieran sido montados en actitudes de vida. Si no mintieran, estarían podridos bajo tierra. No se darían a la mirada de los espectadores como si estuvieran vivos.Por añadidura, los cuerpos no se muestran en un museo, sino en un shopping. Para llegar a Bodies hay que atravesar un paisaje de vidrieras que se ofrecen al consumo. Una vez llegados, el panorama no es demasiado diferente al de una enorme tienda donde se exhiben maniquíes desnudos. Es posible caminar entre ellos sin estremecimientos precisamente porque se olvida que esos cuerpos alguna vez amaron y odiaron. Son cosas, maniquíes banales. Quien quiera mirar esos cadáveres dados a la mirada desnuda del público, pues que lo haga. Pero que sepa que éste no es sino un nuevo episodio de la negación de la muerte que caracteriza estos tiempos de la posmodernidad.En nuestra sociedad, los moribundos quedan solos. Suelen morir bajo la luz blanquísima del quirófano o en una sala de terapia intensiva, desnudos con un delantal que se abre por detrás. Negamos la muerte. La ponemos fuera de casa, fuera de la familia, fuera del lenguaje. Los mismos moribundos fingen que no van a morir.Algo de eso hay en esta mostración de cadáveres exquisitos. Uno los mira y se admira de la complejidad casi infinita de los cuerpos. La mirada les presta un moverse, un circular, un respirar. Pareciera que desmienten la muerte. De hecho, la niegan. De eso se trata, en el fondo, Bodies, the exhibition.*SOCIOLOGO, AUTOR DE "HISTORIA DEL CUERPO EN EL BUENOS AIRES COLONIAL" Un abrazoLucho
LA TEORÍA DEL ARTE SUBVERSIVO PARA EL ARTISTA MALDITO POR DIOS
PRÓLOGO
LA TEORIA DEL ARTE SUBVERSIVO PARA EL ARTÍSTA MALDITO POR DIOS
Prólogo
Dijo Dios sea la Luz .Y fue la luz. Génesis 1:3
Instrucciones: Este texto lo he enviado a los que conforman mi personal Biotejido con los que compartí y a los que amo, más si alguno ya no desea que se lo mande parare. Ahora todo lo que me envíen tengo el deseo de adjuntarlo a mi texto, más si así no lo desean háganmelo saber y respetare su voluntad, este texto lo pueden mandar a quien ustedes quieran, un abrazo muy fuerte.
Tomad las palabras del hombre como lo que son, palabras del hombre.
Tomad las palabras de Dios como lo que son, palabras de Dios.
Primero lo primero
El Perdón
Pido perdón a toda la comunidad, me he equivocado, he hablado de corazón, mas no fui sincero, faltaba amor, los siento profundamente y ruego a Dios que me de la oportunidad de pedirle a cada uno perdón personalmente. Ha muerto su compañero enemigo, Jesús lo ha matado y nace un Amigo, un Amigo para todos ustedes, mas no se esperancen en mi, esperen la venida de Dios y prepárense, yo por mi lado cumpliré mi rol y como amigo seré peor que como enemigo, Dios me ha dicho que no renuncie a ninguna de las palabras que dije y así será, me ha dicho que me Ame a mi mismo para poder Amar al prójimo, me cuesta pero obedezco, el se encargara de llenar de amor mis palabras y estas como saetas de fuego cumplirán su misión, el poder de lo simbólico se ha desatado, de este poder he venido a hablarles, del Arte Subversivo, del Arte de la Verdad , que Revoluciona todo , he venido a mostrarles la cara más terrible del Amor de Dios, su Ira. Hipócrita Artista, Amigo mío serás Destruido.
Lo segundo
O mas bien el segundo
Fuego mucho fuego que quema en mi lengua, la cual como saludo paso por todos sus cuerpos.
Y Que hablo?, no se confundan no vine a dar buenas nuevas ya hay quienes Dios ha mandado yo he venido a desatar el terror a matar cualquier esperanza humana a echar por los suelos cualquier intento de Justicia sin Dios, he venido a abofetear al hombre, soy su perro, su amigo y ¡Dios, como muerdo! como inyecto mi rabia, no se confundan Dios me ha dicho que congregue en la iglesia Católica y que ahí crezca, las iglesia todas se juntaran y se harán una sola, el tiempo esta cerca.
A quien hablo?
A ti hipócrita Artista a ti maldito que no renunciaras a tu corazón ,que fuiste sincero con el , que recuperaste a tu niño y con el desataste tu odio y tu risa , a ti egoísta, a ti ambicioso que lo deseas todo, solo en el egoísmo y la ambición anidara el amor de Dios, tu incansable artista que buscas la luz en este mundo, pero te sabes de otra tierra y de otro sol, los demás que se vayan a la Mierda no me importan, ya Dios sacara de ahí a sus elegidos.
Crees que vine a extenderte la mano?
Ja ja ja ja ja ja a j aja ja ja jaj aja jajaja
No , ni cagando que Dios te extienda la suya , yo he venido a impulsar el camino por los valles de sombra de muerte, he venido para que te pierdas, para que continúes con lo que estas haciendo, más ahora lo harás con todo tu corazón, tu serás mi héroe trágico, aquel que asesinara a Prometeo, aquel que soplara la luz del mundo, sueña, no dejes de soñar, quiero verte caer, a un peor que un ICARO ya que lo harás como un estrella sobre el mundo. Te develare los secretos del poder del símbolo. O es que acaso tu ya no lo sabes, la clave esta en el corazón de los niños, Entiende corazón como la integridad de pensamientos, sentimientos y ser, aquel aparato que tu debes haber salvado para poder escucharme, Que es para un niño una manzana con un gusano pintada en un cuadro? Responde carajo, puedes responder? o no te has librado de la mentira de los hombres.
Pues simplemente es una manzana con un gusano pintada en un cuadro.
Así es como se debe leer la palabra de Dios, así como cuando de niño rezabas, ajenos a quienes mienten o se mienten, que viva el niño terrible aquel que es capaz de asesinar a sus padres y de ultrajar a sus hermanas y ahora escucha la voz de Dios.
El me dice:
LA IMPLACABLE IRA DE DIOS CONTRA JUDA
ENTONCES JEHOVÁ ME DIJO AUNQUE MOISÉS Y SAMUEL SE PUSIERAN DELANTE DE MI, NO ESTARIA MI VOLUNTAD CON ESTE PUEBLO .ECHALOS DE MI PRESENCIA, Y QUE SALGAN. Y SI TE PREGUNTAN : ¿ A DONDE SALDREMOS?, LES DIRAS QUE ASI HA DICHO JEHOVÁ:
EL QUE A MUERTE , A MUERTE, EL QUE A ESPADA, A ESPADA; EL QUE A HAMBRE , A HAMBRE, Y EL QUE A CAUTIVERIO , A CAUTIVERIO.
Y ENVIARE SOBRE ELLOS CUATRO GENEROS DE CASTIGO, DICE JEHOVÁ: ESPADA PARA MATAR, PERROS PARA DESPEDAZAR, Y AVES DEL CIELO Y BESTIAS DE LA TIERRA PARA DEVORAR Y DESTRUIR. LOS ENTREGARE PARA TERROR A TODOS LOS REINOS DE LA TIERRA , A CAUSA DE MANASÉS HIJO DE EZEQUÍAS, REY DE JUDA POR LO QUE HIZO EN JERUSALÉN.
POR QUE ¿QUIÉN TENDRA COMPASIÓN DE TI JERUSALÉN? ¿QUIÉN SE ENTRISTECERÁ POR TU CAUSA O QUIEN VENDRA A PREGUNTAR POR TU PAZ?. TU ME DEJASTE DICE JEHOVÁ, TE VOLVISTE ATRÁS, POR TANTO, YO EXTENDERE SOBRE TI MI MANO Y TE DESTRUIRÉ. ¡ESTOY CANSADO DE TENER COMPASIÓN!
AUNQUE LOS AVENTÉ CON AVENTADOR HASTA LAS PUERTAS DE LA TIERRA , Y DEJÉ SIN HIJOS A MI PUEBLO Y LO DESBARATÉ, NO SE VOLVIERÓN DE SUS CAMINOS.
SUS VIUDAS SE MULTUPLICARON MAS QUE LA ARENA DEL MAR, TRAJE CONTRA ELLOS UN DESTRUCTOR A MEDIODIA SOBRE LA MADRE Y SOBRE LOS HIJOS, HICE QUE DE REPENTE CAYERAN TERRORES SOBRE LA CIUDAD. LANGUIDECIO LA QUE DIO A LUZ A SIETE; SE LLENO DE DOLOR SU ALMA, SU SOL SE PUSO SIENDO AUN DE DÍA; FUE AVERGONZADA Y LLENA DE CONFUSIÓN. Y LO QUE DE ELLA QUEDE, LO ENTREGARE A LA ESPADA DELANTE DE SUS ENEMIGOS, DICE JEHOVÁ.
¡AY DE MI MADRE MÍA, QUE ME ENGENDRASTE HOMBRE DE CONTIENDA Y DE DISCORDIA PARA TODA LA TIERRA !
NUNCA HE DADO NI TOMADO EN PRÉSTAMO Y, SIN EMBARGO, TODOS ME MALDICEN.
¡SEA ASI JEHOVÁ, SI NO TE HE ROGADO POR SU BIEN, SI NO HE SUPLICADO ANTE TI A FAVOR DEL ENEMIGO EN TIEMPO DE AFLICCIÓN Y EN ÉPOCA DE ANGUSTIA!
¿PUEDE ALGUNO QUEBRAR EL HIERRO, EL HIERRO DEL NORTE Y EL BRONCE?. TUS RIQUEZAS Y TUS TESOROS ENTREGARE A LA RAPIÑA SIN NINGÚN PRECIO, POR TODOS TUS PECADOS Y EN TODO TU TERRITORIO. Y TE HARE SERVIR A TUS ENEMIGOS EN TIERRA QUE NO CONOCES, PORQUE FUEGO SE HA ENCENDIDO EN MI FUROR Y ARDERÁ CONTRA VOSOTROS.
(JEREMIAS 15: 1-14)
ME HE EQUIVOCADO HE DICHO Y ASI ES, CREIA QUE NO HABÍA UN ARTE RELIGIOSO CREERÍA QUE DIOS NO JUGABA GRAVE ERROR, DIOS JUEGA CON TODOS SU SANTOS, HACE ARTE CON ELLOS PORQUE SIN JUEGO NO HAY ARTE Y TE INVITO A REPASAR LA HISTORIA LO HAREMOS JUNTOS.
¿Quieres saber del Árbol de la Vida ?, ¿ Quieres saber del Árbol del conocimiento del Bien y del mal, de tu Padre Adán y de Tu madre Eva, Quieres ser Dios como ellos?
No me mientas, no mientas al perro del hombre, no mientas al amigo de Dios no me ocultes tu corazón o los hombres ya te han domesticado y decidiste renunciar a lo que lucifer te ofreció, LA BELLEZA , no lo creo, ¡pregunta! yo ladrare, haré ruido para que no escuches? Seré Transparente como manantial. Hablaremos de Arte amigo mío del más grande de los Artes, Revisaremos toda su historia, porque la obra no fue hecha para que se bastara así misma sino para que el símbolo transformara tu percepción de todo, para que tu por fin seas Dios y caigas al infierno, sabes lo que es el infierno? Es el lugar donde no habita Dios, es esta Tierra.
Suficiente por hoy
Dios te Maldiga con todo su Amor
El Poeta Bajo el Árbol de la Vida.
LA TEORIA DEL ARTE SUBVERSIVO PARA EL ARTÍSTA MALDITO POR DIOS
Prólogo
Dijo Dios sea la Luz .Y fue la luz. Génesis 1:3
Instrucciones: Este texto lo he enviado a los que conforman mi personal Biotejido con los que compartí y a los que amo, más si alguno ya no desea que se lo mande parare. Ahora todo lo que me envíen tengo el deseo de adjuntarlo a mi texto, más si así no lo desean háganmelo saber y respetare su voluntad, este texto lo pueden mandar a quien ustedes quieran, un abrazo muy fuerte.
Tomad las palabras del hombre como lo que son, palabras del hombre.
Tomad las palabras de Dios como lo que son, palabras de Dios.
Primero lo primero
El Perdón
Pido perdón a toda la comunidad, me he equivocado, he hablado de corazón, mas no fui sincero, faltaba amor, los siento profundamente y ruego a Dios que me de la oportunidad de pedirle a cada uno perdón personalmente. Ha muerto su compañero enemigo, Jesús lo ha matado y nace un Amigo, un Amigo para todos ustedes, mas no se esperancen en mi, esperen la venida de Dios y prepárense, yo por mi lado cumpliré mi rol y como amigo seré peor que como enemigo, Dios me ha dicho que no renuncie a ninguna de las palabras que dije y así será, me ha dicho que me Ame a mi mismo para poder Amar al prójimo, me cuesta pero obedezco, el se encargara de llenar de amor mis palabras y estas como saetas de fuego cumplirán su misión, el poder de lo simbólico se ha desatado, de este poder he venido a hablarles, del Arte Subversivo, del Arte de la Verdad , que Revoluciona todo , he venido a mostrarles la cara más terrible del Amor de Dios, su Ira. Hipócrita Artista, Amigo mío serás Destruido.
Lo segundo
O mas bien el segundo
Fuego mucho fuego que quema en mi lengua, la cual como saludo paso por todos sus cuerpos.
Y Que hablo?, no se confundan no vine a dar buenas nuevas ya hay quienes Dios ha mandado yo he venido a desatar el terror a matar cualquier esperanza humana a echar por los suelos cualquier intento de Justicia sin Dios, he venido a abofetear al hombre, soy su perro, su amigo y ¡Dios, como muerdo! como inyecto mi rabia, no se confundan Dios me ha dicho que congregue en la iglesia Católica y que ahí crezca, las iglesia todas se juntaran y se harán una sola, el tiempo esta cerca.
A quien hablo?
A ti hipócrita Artista a ti maldito que no renunciaras a tu corazón ,que fuiste sincero con el , que recuperaste a tu niño y con el desataste tu odio y tu risa , a ti egoísta, a ti ambicioso que lo deseas todo, solo en el egoísmo y la ambición anidara el amor de Dios, tu incansable artista que buscas la luz en este mundo, pero te sabes de otra tierra y de otro sol, los demás que se vayan a la Mierda no me importan, ya Dios sacara de ahí a sus elegidos.
Crees que vine a extenderte la mano?
Ja ja ja ja ja ja a j aja ja ja jaj aja jajaja
No , ni cagando que Dios te extienda la suya , yo he venido a impulsar el camino por los valles de sombra de muerte, he venido para que te pierdas, para que continúes con lo que estas haciendo, más ahora lo harás con todo tu corazón, tu serás mi héroe trágico, aquel que asesinara a Prometeo, aquel que soplara la luz del mundo, sueña, no dejes de soñar, quiero verte caer, a un peor que un ICARO ya que lo harás como un estrella sobre el mundo. Te develare los secretos del poder del símbolo. O es que acaso tu ya no lo sabes, la clave esta en el corazón de los niños, Entiende corazón como la integridad de pensamientos, sentimientos y ser, aquel aparato que tu debes haber salvado para poder escucharme, Que es para un niño una manzana con un gusano pintada en un cuadro? Responde carajo, puedes responder? o no te has librado de la mentira de los hombres.
Pues simplemente es una manzana con un gusano pintada en un cuadro.
Así es como se debe leer la palabra de Dios, así como cuando de niño rezabas, ajenos a quienes mienten o se mienten, que viva el niño terrible aquel que es capaz de asesinar a sus padres y de ultrajar a sus hermanas y ahora escucha la voz de Dios.
El me dice:
LA IMPLACABLE IRA DE DIOS CONTRA JUDA
ENTONCES JEHOVÁ ME DIJO AUNQUE MOISÉS Y SAMUEL SE PUSIERAN DELANTE DE MI, NO ESTARIA MI VOLUNTAD CON ESTE PUEBLO .ECHALOS DE MI PRESENCIA, Y QUE SALGAN. Y SI TE PREGUNTAN : ¿ A DONDE SALDREMOS?, LES DIRAS QUE ASI HA DICHO JEHOVÁ:
EL QUE A MUERTE , A MUERTE, EL QUE A ESPADA, A ESPADA; EL QUE A HAMBRE , A HAMBRE, Y EL QUE A CAUTIVERIO , A CAUTIVERIO.
Y ENVIARE SOBRE ELLOS CUATRO GENEROS DE CASTIGO, DICE JEHOVÁ: ESPADA PARA MATAR, PERROS PARA DESPEDAZAR, Y AVES DEL CIELO Y BESTIAS DE LA TIERRA PARA DEVORAR Y DESTRUIR. LOS ENTREGARE PARA TERROR A TODOS LOS REINOS DE LA TIERRA , A CAUSA DE MANASÉS HIJO DE EZEQUÍAS, REY DE JUDA POR LO QUE HIZO EN JERUSALÉN.
POR QUE ¿QUIÉN TENDRA COMPASIÓN DE TI JERUSALÉN? ¿QUIÉN SE ENTRISTECERÁ POR TU CAUSA O QUIEN VENDRA A PREGUNTAR POR TU PAZ?. TU ME DEJASTE DICE JEHOVÁ, TE VOLVISTE ATRÁS, POR TANTO, YO EXTENDERE SOBRE TI MI MANO Y TE DESTRUIRÉ. ¡ESTOY CANSADO DE TENER COMPASIÓN!
AUNQUE LOS AVENTÉ CON AVENTADOR HASTA LAS PUERTAS DE LA TIERRA , Y DEJÉ SIN HIJOS A MI PUEBLO Y LO DESBARATÉ, NO SE VOLVIERÓN DE SUS CAMINOS.
SUS VIUDAS SE MULTUPLICARON MAS QUE LA ARENA DEL MAR, TRAJE CONTRA ELLOS UN DESTRUCTOR A MEDIODIA SOBRE LA MADRE Y SOBRE LOS HIJOS, HICE QUE DE REPENTE CAYERAN TERRORES SOBRE LA CIUDAD. LANGUIDECIO LA QUE DIO A LUZ A SIETE; SE LLENO DE DOLOR SU ALMA, SU SOL SE PUSO SIENDO AUN DE DÍA; FUE AVERGONZADA Y LLENA DE CONFUSIÓN. Y LO QUE DE ELLA QUEDE, LO ENTREGARE A LA ESPADA DELANTE DE SUS ENEMIGOS, DICE JEHOVÁ.
¡AY DE MI MADRE MÍA, QUE ME ENGENDRASTE HOMBRE DE CONTIENDA Y DE DISCORDIA PARA TODA LA TIERRA !
NUNCA HE DADO NI TOMADO EN PRÉSTAMO Y, SIN EMBARGO, TODOS ME MALDICEN.
¡SEA ASI JEHOVÁ, SI NO TE HE ROGADO POR SU BIEN, SI NO HE SUPLICADO ANTE TI A FAVOR DEL ENEMIGO EN TIEMPO DE AFLICCIÓN Y EN ÉPOCA DE ANGUSTIA!
¿PUEDE ALGUNO QUEBRAR EL HIERRO, EL HIERRO DEL NORTE Y EL BRONCE?. TUS RIQUEZAS Y TUS TESOROS ENTREGARE A LA RAPIÑA SIN NINGÚN PRECIO, POR TODOS TUS PECADOS Y EN TODO TU TERRITORIO. Y TE HARE SERVIR A TUS ENEMIGOS EN TIERRA QUE NO CONOCES, PORQUE FUEGO SE HA ENCENDIDO EN MI FUROR Y ARDERÁ CONTRA VOSOTROS.
(JEREMIAS 15: 1-14)
ME HE EQUIVOCADO HE DICHO Y ASI ES, CREIA QUE NO HABÍA UN ARTE RELIGIOSO CREERÍA QUE DIOS NO JUGABA GRAVE ERROR, DIOS JUEGA CON TODOS SU SANTOS, HACE ARTE CON ELLOS PORQUE SIN JUEGO NO HAY ARTE Y TE INVITO A REPASAR LA HISTORIA LO HAREMOS JUNTOS.
¿Quieres saber del Árbol de la Vida ?, ¿ Quieres saber del Árbol del conocimiento del Bien y del mal, de tu Padre Adán y de Tu madre Eva, Quieres ser Dios como ellos?
No me mientas, no mientas al perro del hombre, no mientas al amigo de Dios no me ocultes tu corazón o los hombres ya te han domesticado y decidiste renunciar a lo que lucifer te ofreció, LA BELLEZA , no lo creo, ¡pregunta! yo ladrare, haré ruido para que no escuches? Seré Transparente como manantial. Hablaremos de Arte amigo mío del más grande de los Artes, Revisaremos toda su historia, porque la obra no fue hecha para que se bastara así misma sino para que el símbolo transformara tu percepción de todo, para que tu por fin seas Dios y caigas al infierno, sabes lo que es el infierno? Es el lugar donde no habita Dios, es esta Tierra.
Suficiente por hoy
Dios te Maldiga con todo su Amor
El Poeta Bajo el Árbol de la Vida.
EL SANTO EVANGELIO CÒMICO SEGUN SAN JUAN
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EL SANTO EVANGELIO COMICO SEGÚN SAN JUAN
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INVITAMOS A TODOS A PARTICIPAR EN ESTE PROYECTO, EN ESTA FASE CON SUS TEXTOS, IMAGENES, IDEAS
(HAZTE FAN DE TEATRO LOCO EN EL FACE BOOK
Y PARTICIPA DEL FORO CREATIVO)
http://www.facebook.com/pages/BIOTEJIDO-TEATRO-LOCO-AS/232338184824?ref=ts
Este es un proyecto para hacerlo en conjunto, consiste en tomar el evangelio seguna san Juan versiculo por versiculo, e imaginar una accion con el, una representacion, un texto, en fin, a continuacion aqui el inicio(queremos usar este espacio de debate tambien como un espacio de creaciòn)-las acciones que nos gusten invitamos a hacerlas para la semana santa en san juan de lurigancho todos los años hasta instituir esta contumbre en la comunidad de San juan:
EL VERBO HECHO CARNE
En el principio era el Verbo
En el principio era el Verbo
En el principio era el Verbo
En el principio era el Verbo
En el principio era el Verbo
En el principio era el Verbo
En el principio era el Verbo
el cuerpo hace al hombre y el hombre es sòlo una idea creada por el hombre. el verbo es creación de la idea hecho cuerpo.
1 En el principio era el Verbo, y el verbo era con Dios, y el Verbo era Dios,
La palabra su sentido interior
la expresion de Dios
El viaje mas alla de todo universo.
El Ser
Soy un pequeño hombre con deseos de volar, me he tirado desde los edificios màs altos y he pasado a las montañas, me quebre un dedo, adios a mi dedo. Me rompi la lengua adios a mi lengua, se me salio un pelo de la pestaña derecha y por mas adios que de a mi cuerpo, aun no soy palabra absoluta, ni lo puedo soportar.¡pero hay otro camino para el hombre mas que el absoluto?
2 Este era en el principio con Dios.
El arbol de la vida, de Donde nace todo universo
3 Todas las cosas por el fueron hechas, y sin el nada de lo que ha sido hecho, fue hecho
-Made Jesus
Sello a la hormiga
Sello al árbol
Sello la arena
Sello tu espalda
Sello todos mis demonios
Y el pequeño pie de mi hijo
Hoy haremos al diablo
Y pondré tanta luz dentro de el
Que todo será tinieblas
-Que debemos hacer nosotros?
Adorenme, amenme, hasta que las uñas de sus pies griten loas a mi gloria, aun mas que sus sombras sean la mia a fin que se extingan como humus deborado por la raiz en la tierra, mas alla de lo imaginable, agotando todas las fuentes de las palabras y las energias.
-Porque?
Por amor
Ya en la obscuridad cuando la gloria sea insoportable lucifer les enseñara el mal y el mal, el dolor.
-Y solo así aprehenderemos a amar.
Entonces hoy haremos a Satanas. Adoremos.
4 En el estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.
Un árbol en un desierto y miles de termitas humanas
Un santo, su cadáver servido en una gran bandeja a todas las criaturas de la selva de cemento
Una hostia llena de gusanos en la santa cena.
La luz se prende en las tres cosas, las termitas caen, las bestias de la selva huyen, los gusanos no existen mas. Un niño pequeño debora la hostia.
Echo pues, fuera al hombre, y puso al oriente del huerto de Edén querubines, y una espada encendida que se revolvia por todos lados, para guardar el camino del Arbol de la vida.
Antes de morir Adan y Eva quisieron llegar al Arbol
Detrás de ellos dejaron un hilo de sangre para que sus hijos encontraran el camino
Ese hilo sus hijos lo convirtieron en un rio
Sus nietos hicieron de el un mar
Y hoy ya nadie se atreve a cruzarlo
5 la luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella.
Oscuridad, vuelan torres de luz, pintan de negro todas las paredes, cierran sus ojos- no sirve
Alejense de todos sus seres queridos, secuestren su alma
Prohibida la oscuridad
El poder lo ha dicho claramente
-Somos solo tres adolescentes y sabemos que nuestros padres mienten
Que les baste con eso
-Pero queremos saber porque mienten?
Dejen que sus padres les mientan, los están protegiendo de la bestia de la oscuridad, ahora largo.
-Es que acaso no seremos hombres, haste a un lado, repliega tus alas el infierno nos espera, dejanos comer del arbol de la ciencia del bien y del mal, Dios en el no puso ninguna espada
Quizas el no lo hizo, pero yo estoy aca
-¿Quién eres tu?
El violador. la Serpiente
-Entonces podremos comer
Los odio , los odio completamente, destapen sus cuerpos, entrare.
6 Hubo un hombre enviado por Dios el cual se llamaba Juan.
7 Este vino por testimonio, para que diese testimonio de la luz.
UN GRITO UN HOMBRE, UNA FIERA
GRITA ANTE LA CATEDRAL
SI VES EN SUS OJOS LA CATEDRAL SE DERRUMBA
ENTONCES OTROS GRITAN CON EL
GRITA ANTE LOS PODERES DEL ESTADO-EL PALACIO DE GOBIERNO-EL CONGRESO DE LA REPUBLICA-EL PODER JUDICIAL-EL TRIBUNAL CONSTITUCIONAL
GRITA ANTE EL PODER ECONOMICO LA CAMERA DE COMERCIO, LA BOLSA DE VALORES DE LIMA
Y MUCHO, MUCHOS GRITAN CON EL.
YA CORTADAS SUS CABEZAS ,EN SUS OJOS SOLO EN SUS OJOS EL PODER SE DERRUMBA.
HOY EN EL SIGLO XXI LOS INVITO A GRITAR
-TE HAS QUEDADO SIN PALABRAS
DIRAN ESO PERO SI ESCUCHAN HOY LAS PALABRAS GRITAN
-Y QUE DICEN
NO DICEN, HACEN
-Y QUE HACEN?
ME HACEN JUAN
-Y A MI?
A TI TENDRAN QUE ROMPERTE
-Y LUEGO DE ROTO SERE JUAN TAMBIEN
NO TU SERAS CRISTO
-Y ELLA
SERA CRISTO TAMBIEN
-Y ELLOS
CRISTOS
-ENTONCES GUARDARE SILENCIO
Y YO GRITARE, TARDE O TEMPRANO TE HABRE BAUTIZADO.
9 Aquella luz verdadera , que alumbra a todo hombre, venia a este mundo.
somos tan grandes como nuestro máximo sentido de grandeza, somos tan insignificantes que ni tenemos idea, somos tan humanos que hace falta que alguien no los diga, somos tan extraños que la lucha entre el bien y el mal es nuestro camino de vida hacia una inevitable muerte, pero somos tanto de Dios que siempre podemos ser felices y morir en paz.
Luz y sombra ideas de ciencia. El camino difícil es tan simple de cruzar.
Caminas de costado hacia el poder.
muchas bocas hay en la arena, tragan cangrejos
morder un crustaceo no es una tarea facil
Salir de una garganta es imposible?.
Me llamo Dios y se que es un Falso nombre
pero tendre hijos que lo repitiran hasta el cansancio
de mi hueco en la arena
y de la vez que cruze una traquea
nadie lo debe de saber.
Yo soy cuerpo soy Eva, he reencarnado millones de veces en tu madre y de mi has bebido la leche agria y tu corazón de pecado. y ¿Quieres hacerte ante mi cristo?, cuando todas las noches soñaste con los pezones de mi tu madre, y te atreves de hablar de luz?.
No es acaso que te quemarías en la hoguera para pasar una noche conmigo debajo del árbol de la ciencia del bien y del mal.
Ven y despídete de toda tu falsa moral, hijo mio come de tu madre, hazle el amor a ella, te espera con los brazos llenos de sangre de todos los hombre que tuvo que matar para que tu existieras, ven y bebe, hincha tu pecho de pasión y descansa plácidamente, en el lugar mas oscuro en el que el hombre puede descansar, en su propio deseo.
no sè cual es el fin ni el propòsito, sòlo dejè escapar la luz hacia dentro... hacia fuera...
10-En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por ella, y el mundo no la conoció.
SEDOREH SEGÙN OETAM
Contagiado por el espíritu snob asesino de estos días asisto al “tren fantasma” cerca al Hospital De Enfermedades Neoplásicas. Un día antes me he adiestrado en los menesteres de la máquina de coser. Aquel mismo día próximo pasado, he intentado combatir el espíritu de Sara sintiéndome Agar pero, proclamándome total y esencialmente mente Sara. Llevo en mi mochila un hacha. Quiero recordar que me llamo Sedoreh. Ahí, hay una centena de niños. La ejecución será breve y certera. Sólo debo coger a siete niños, cortarles la cabeza, atarlas a una soga y lanzarlas contra al cableado, como si fueran zapatos. Porque debo canalizar caníbalizando mis instintos. Acéptenlo, es por mí, podría ser peor. Quiero recordares que, me llamo Sedoreh Méndez.... ¡Ah! me olvidaba, antes de ello y para invocar mis demonios, toque un silbato durante unas horas en el mismo lugar del suceso…
Despierta Cristo he aqui todos los demnios te convocacan, despierta cristo el mundo esta frio como una cuchilla, despierta el mal se ha vanalizado, la culpa se extravio en el vacio y el perdon es imposible.
Quiien sera Cristo? ... Leer más
El coro repite este hombre. Estehombre!!!!!!
Quien?.
2010
Hay un alguien que no es nadie que se cree Cristo, a diferencia de tanto y tantos que tambien se lo han creido, el continuara hasta el final, se lo pide su sangre, no encuentra otra memoria en su cuerpo.
Se levanta deseoso le da un beso a sus padres y se retira al desierto, que no es mas que los cerros que circundan su casa.
Se sabe hijo del nombre se sabe constructor de su propia historia, y se sabe usurpador de la historia de Dios, jugara esta comedia de cristo porque esta completamente harto de las otras comedias del hombre ya no lo entretiene ya no le dan risa, y esto es lo que quiere reir, reir de verdad.
De aqui se tendria que contar de los dialogos de este cristo con Dios, pero comode eso no sabemos nada lo inventaremos, diremos como consigue este cristo su legitimidad?, que le pide a dios, como consigue hacerce su hijo.
Cristo- Dios santo, Padre eterno, he aqui que quisiera rendirme ante ti, pero no puedo, y lo sabes tu bien, mis pecados estan delante de ti, y sabes cuanto he amado a cada uno de ellos, sabes tambien que a ti te amo, pero con este amor relativo, de un hombre, que en cualquier momento puede ser una serpiente , cargando tanto veneno como para destruri cualquier sentimiento hermoso, entiendo que por eso tambien tendre que pedir perdon. Si ves mi corazon sabes que no puedo.
Pero dejame olvidarme de la palabra y siente conmigo este dolor de parto que se que es tu dolor, me duele el alma, esta hambirenta , necesita de ti, cruje enormemente, quema tal cual un rayo, liberame de este dolor.
porque me lo haces sentir a mi, porque soy conciente de esta gran angustia, cuando veo como otros se devoran sin mayor remordimiento, yo duelo.
te pediria que me abandones, te pedria que me dejes en paz, te pediria que saques tus alas de encima de mi, pero mas terror tengo a tu no presencia, mas terror tendo al desamor tuyo. que puedo hacer, que quieres que haga?, porque crujes en mi sangre, porque te apoderas de mi alma, no puedo dejarte ser, tengo panico, me hartas de terror con tu bendiciones, con la alegria de todos tus besos.
No puedo vir sin ti ni contigo Dios mio, Dios Eterno, no me desampares.
Si Dios le dijo que hacer, eso jamas lo sabremos, mas la historia que contaremos es lo que el hizo, y lo que otros seguiran haciendo.
Al borde del rio debajo de los puentes , clamo una voz, serenazgo siempre lo sacaba del rio, pero el volvia a entrar y la voz decia:
La palabra, se hace carne, en ustedes, dejen que la palabra los conmueva, miren a su alrdedor que hay sino lenguaje, aun en este rio esta el lenguaje, escuchen al rio, escuchen a Dios, escuchen al viento, Escuchen a dios, escuchen a su estomago, escuchen a Dios, escuchen su corazon, que mierda es lo que Dios dice.
Les tradusco!!!!!!
Dios dice agarren su hacha y destruyan este mundo, cuelvan a construir uno nuevo a mi imagen y semejanza, uno en el que el rio puedo hablar y ustedes por fin escuche.
Estan malditos no lo entienden, estan malditos y no me escuchan sus pobres y tristes palabras los engañan , los tourturan, les han hecho constuir , edificos, comercios , bolsas de valores , infiernos.
Vengan al rio, bautizecen en el rio, estew rio lleno de su mirad , es lo unico que los salvara, llegara el dia, en que ni este rion tendran y clamaran por un poco de agua, es cuche, escuchen, como pueden dejar de escuchar, y prestar atencion a ese hijo de satanas que han elegido como presidente, al que come de ustedes y devora, al que fornica con todas sus ilusiones, al que vende su tierra, maldistos estan malditos.
Pero viene alguin mas fuerte que yo, alguien enviado con toda la fuerza de Dios, a imagen de sus cordeo, del cual yo no soy digno de atar su calzado, el no les dira que vengan al rio, el los quemara en fuego, toda esta ciudad ardera, porque el tendra la llama del espiritu y esa llam no se apagara jamas.
Gente: Quien eres tu?- Que te crees?, Elias acaso? un amauta, un apu? o que te estas lanzando para alguna alcaldia?, que quieres ser congresista?
Yo soy la voz que clama, arrepientanse, escuchen a Dios destruyan todo y vuelvan a construir.
Gente- quien eres tu entonces? Cristo, Tupac amaru, el inkarri?
Lean la biblia pedazo de inveciles soy Juan el bautista!!!!
en este momento la gente deberia de rerir pero estan desconcertados, serenzago lo saca, y el volvera y volvera al rio, hasta que un dia vera pasar por el puente a cristo.
Juan- El. el es el cordeo de dios que qita el pecado de mundo, tu tu, cristo te llamo.
Cristo- yo?
Juan- Tu eres el Cordero de Dios
Cristo-Soy uno de los tantos corderos, mira este puente esta lleno de ellos
Juan- pero tu levantaras la voz de Dios, en este tiempo la voz de jesuscritos y lo destuiras todos.
Cristo. A cuanta gente que pasa por este puente les has dicho estas palabras.
Juan- A casi todos, pero nadie me ha creido
Cristo entonces yo tampoco puedo creerte.
Se va
....................................................................................................
Otro día
Juan- tu tu eres el hijo de Dios
Cristo- Todos somos hijos de Dios
Juan pero tu eres de los pocos que me responde
Cristo- tu eres de los pocos que me habla
Juan- Tu eres de los pocos que escucha
Cristo- nos vemos
.............................................................................Se va
Dia siguiente
Juan- Cristo, Dis te pernare todos tus pecados excepto que no creas en mis palabras que son las que a para ti me ha enviado
Cristo - Y que palabras son esas
Juan- Ven baja que debo bautizarte
Crito- cuantas personas ya has bautizado?
Juan - A nadie
Crsito y cuantas personas les has pedido que se bautizen
Juan- a todas
Cristo - y porque sigues insistiendo
Juan- Por fe
Cristo- Bajare entonces
Juan- He aqui el cordero de Dios, he aqui el que quita el pecado del mundo!!!!, el que destruria toda esta inmundicia, tiemblen todos los politicos, tiemblen todos los religiosos, tiemblen todos los cobardes todos aquellos, que entregaron su alma al demonio por las mijajas de este mundo, revuelquense en su mierda mientras puedan,porque el viene a limpiarlos.
Gente: Callen a ese , callen lo , calle a ese loco!!!!!!!
Serenzago entre y se lleva a juna cristo queda solo en el rio, la gente lo mira, entra al rio, y el mismo se bautiza, se sumerge pierde el contro parece que se ahogara, y resurge a las justas
la gente rie, rie , rie sin parar.
Cristo se retira, unos hombres lo siguen,
Que buscan!!!!
A donde vas?
Siganme Sere su maestro
A donde?
Cristo continua su caminata Ellos lo siguen hasta perderse en el vacio.
Hemos encontrado a un loco
Camara- que novedad en este País
Queremos que lo registres
Cristo- Tu Eres roca, hijo de la tierra y del sol.
Camara- Rie
Cristo se queda tirado como muerto en medio de un mercado , la gente lo golpea para depertarlo, los niños le muerden, le arañan, lo mojan, los perros le orinan, el no despierta. Le ehan basura. Una mujer lo limpia, quita la basura, el despierta.
Sigueme
Hemos encontrado a un profeta, ven.
Un profeta de que pais viene?
Es de aca, y maneja la palabra de Dios mucho mejor que cualquier misionero
Jja ja puede un profeta nacer en esta tierra.
Cristo- Bien he aqui un peruano en el que no hay engaño
Como me dices eso, que sabes tu de mi?
Cristo- Eres tu el que se acuesta bajo los arboles y clama a Dios por una iglesia profetica.
Eres tu un hijo de Dios?
Cristo- Soy el ser y el no ser, soy cristo y el anticrisito en un mismo paquete, pero llegara el dia en que me reconcilie completemante con Dios, y conmigo muchos de ustedes seran reconciliados.
Tu eres el profeta que he esperado, pero asi como tu dudas de Dios, yo dudare de ti hasta el dia de tu muerte.
Cristo- 51 Entonces seras mi compñero enemigo, mi discipulo y mi apostata, veras cosas grandes, bendiciones enormes de Dios, mas la maldicion que yo cargo tambien caera sobre ti. Sean los angeles De dios y los demonios de este mundo los que esten contigo.
Capitulo 2
En esa misma semana se celebraban bodas en una iglesia, Cristo saco a su madre del manicomio.
La gente bailaba , la madre de cristo sufria el dolor de todos los demonios y la falta de esperanza, habia creido en Jesus con todas sus fuerzas pero sus fuerzas ya se habian acabando, entonces uso sus creencias para el poder, y el poder habian debilitado su razon de tal manera, que toda ella se convertia en furia despiada.
Ahora sola apoyada en un pilar, se iba llenando de fuerzas para destruirlo todo.
Mas los apostatas de Jesus se habian bebido todo el vino de la fiesta.
Madre- los que dices que son tus amigo se han acabado todo
Cristo- Son mis apostatas madre
Madre- Necesito beber
cristo - 4 ¿Que hay entre tu yo?
Madre- Es eso lo que quieres, para eso me has traido aca, quieres ser cristo
Cristo- Soy Cristo, Jesus me hizo cristo, y cargo tambien con tu locura, lo soy y no lo soy.
Madre- Eres mi hijo Grita ah ha!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Todo se alborata la gente dibuja el miedo en sus caras
Cristo- Calmense mi madre solo necesita beber, calmense
Se a cabado el trago.
No he aqui les pido Servirse del trago que el mundo a derramado constastantemente.
Los apostatas pasan con jarras llenas de sangre.
No se escandalizen no tiene derecho a ello, he aqui la sangre de sus hijos de sus nietos y de sus abuelos, la sangre que derramo su iglesia, y todo el poder al que ustedes se aferran.
He aqui la sangre de us armas y de sus odios, de su indiferencia, y asi pretende esta iglesia tener nupcias con Dios.
Madre bebed de tu sangre, de tu locura, de tus idiolos, de tu tegnologia , de la masa que tambien te procuraste.
Bebe esta sangre te dara todo el poder que necesitas para destruir y destruirte.
LA MADRE LLORA, BEBE GRITA , GIME, Y ABRAZA A SU HIJO CON TODA LA TERNURA DEL UNIVERSO Y AUN MAS QUE ESO, MUCHO MAS
Posiblemente despues de esto Cristo y sus apostatas pasaron una temporada en la carcel. Eso no lo sabemos.
Lo que si sabemos es que si estubo en la carcel inmediatamente fue por los templos, azotando a los vendedores, recriminando a los comerciantes, a los pastores, a los curas, por espacio de un año y les Decia:
Quiten sus intereses inmundos de la iglesia, quieren hacer de su vida un mercado vayab a prostituirse por donde quieran, ahi esta la politica, ahi estan los centros comerciales, pero no hangan de la casa de mi padre una casa de prostitucion, no usen el nombre de mi padre para vender su teologia de prosperidad, mi padre no es un banco, astutas arpias ustedes solo viene aca a pedir dinero, a sacar dinero, astutos lobos vestidos de oveja, y tu vil obispo el peor de todos que vendes la iglesia al estado y la usas para el poder del capital.
Te declaro maldito una y mil veces , maldigo todo lo que tocas y todo lo que haces, por que tu traicionas lo que no puede ser traicionado, porque tu conviertes la fe en interes. Largo Voboras!!!!! largo de la casa de mi padre, vendedores del diablo, carceleros del hombre, hipocritas traicionadores de Dios, cuando cuando Jesus les dijo que fueran a vender la salvacion con sus astutos inventos, cuando , cuando jesus les dijo que se hiciran ricos en su nombre, cuando!!!! mal paridos de mierda!!!!!!.
Documentos para el proyecto del Santo Evangelio còmico segun San Juan
Mi agradecimiento profundo a Hernan Olaechea por facilitarme todos estos documentos
www.menonitas.org 1
© 1997 Juan Driver y Ediciones Semilla, Cd. Guatemala,Guatemala. ISBN 84-89389-08-X
http://www.semilla.org.gt/espanol/ediciones/edic.html
Capítulo 3
Un vistazo a los siglos II y III
Juan Driver, La fe en la periferia de la historia:
Una historia del pueblo cristiano desde la perspectiva de los movimientos de restauración y reforma radical
«Los cristianos, en efecto, no se distinguen
de los demás hombres por su tierra, por su len-
gua o por sus costumbres. No habitan en ciu-
dades propias, ni hablan una lengua extraña, ni
llevan un género de vida aparte de los demás.
A la verdad esta doctrina no ha sido por ellos
inventada gracias al talento y especulación de
hombres sabios, ni profesan, como otros hacen,
una enseñanza humana, sino que, habitando
ciudades griegas o bárbaras —según la suerte
de cada uno—, y adaptándose en comida, ves-
tido y demás género de vida a los usos y cos-
tumbres de cada país, dan muestras de un te-
nor de vida superior y admirable, y, por confe-
sión de todos, extraordinario. Habitan en sus
propias patrias, pero como extranjeros; partici-
pan en todo como ciudadanos, pero todo lo so-
portan como forasteros; toda tierra extraña es
para ellos patria, y toda patria, tierra extraña.
Se casan como todos; como todos engendran
hijos, pero nunca abandonan a los que han en-
gendrado. Tienen la mesa en común, pero no el
lecho. Viviendo en la carne, no viven según la
carne. Viven en la tierra, participando de la
ciudadanía del cielo. Obedecen a las leyes, pero
las sobrepasan con sus vidas. A todos aman y
por todos son perseguidos. Los desconocen y,
sin embargo, los condenan. Pero cuando son
entregados a la muerte quedan vivificados. Son
pobres y enriquecen a muchos. Carecen de to-
do y abundan en todo. Son despreciados y en
las mismas deshonras son glorificados. Los di-
faman y los declaran justos. Los vituperan y
ellos bendicen. Se los injuria y ellos dan honra.
Haciendo el bien, son castigados como mal-
hechores. Condenados a muerte, se alegran
como sí les dieran la vida. Los judíos los hosti-
gan como forasteros; los griegos los persiguen,
pero ninguno de sus enemigos puede decir
cuál es la causa de su odio. Resumiéndolo todo
en una palabra: los cristianos son en el mundo
lo mismo que el alma en el cuerpo. Lo mismo
que el alma está esparcida por todos los miem-
bros del cuerpo, así los cristianos se esparcen
por todas las naciones del universo. De la
misma manera que el alma habita en el cuerpo,
pero no procede del cuerpo; así los cristianos
habitan en el mundo, pero no son del mundo.
… Los cristianos son conocidos como quienes
viven en el mundo, pero su religión sigue sien-
do invisible. … El alma está encerrada en el
cuerpo, pero ella es la que mantiene unido al
cuerpo; así los cristianos están en el mundo,
como en una cárcel, pero ellos son los que man-
tienen la trabazón del mundo.» (Discurso a
Diogneto, V, l-VI, 7)1
La Iglesia primitiva de los tres primeros siglos
era una sociedad de contraste. A pesar de las se-
mejanzas obvias que unían a los cristianos con sus
semejantes en sus contextos judío y grecorromano,
las diferencias eran realmente notables. Cuando
los apologistas cristianos, como el autor del Dis-
curso a Diogneto, comparaban a los cristianos con
sus contemporáneos judíos y paganos, su reacción
solía ser de asombro, pues las comunidades cris-
tianas daban «muestras de un tenor de vida supe-
rior y admirable, y, por confesión de todos, extra-
ordinario». La «invisibilidad» de la religión cris-
tiana, a que alude el apologista, no se trataba de
una espiritualización de su fe. La Iglesia primitiva
aún no había creado instituciones formales y fá-
cilmente visibles a los observadores de afuera.
Sencillamente se reunían en sus casas, en lugar de
locales especialmente destinados al culto. Las es-
tructuras sociales de este movimiento incipiente
eran fundamentalmente familiares más bien que
jerárquicas. La predilección divina por los margi-
nados, que caracterizaba la convicción y la prácti-
ca del movimiento mesiánico en el principio, se-
guía siendo la nota predominante. Su sentido de
1 Daniel Ruiz Bueno: Padres apostólicos, Madrid, Católica,
19936, (Biblioteca de Autores Cristianos), pp. 850-852.
Cf. también Eduardo Hoornaert: La memoria del pueblo
cristiano. Una historia de la Iglesia en los tres primeros si-
glos, Madrid, Paulinas, 1986, pp. 90-91. 2 Un vistazo a los siglos II y III
misión, heredado de Jesús mismo, de ser una co-
munidad mesiánica de testimonio en medio del
mundo, hacía que se les viera como «el alma del
cuerpo» capaz de «mantener la trabazón del mun-
do». Empapada del Espíritu de Jesús mismo, la
vida personal y comunitaria de los cristianos re-
sultaba ser francamente «admirable y … extraor-
dinaria».
La composición social de la Iglesia pri-
mitiva
Hemos notado ya la predilección divina por los
marginados que observamos en la Biblia. El testi-
monio de Jesús y de los evangelistas apunta en la
dirección de un movimiento popular predominan-
temente compuesto por personas marginadas de
una forma u otra.
Sin embargo, la composición de la comunidad
primitiva no estaba limitada exclusivamente a
personas de origen humilde. La fidelidad a la mi-
sión mesiánica llevó a la primera iglesia a abrirse a
toda clase de personas. Aun en el Nuevo Testa-
mento encontramos a fariseos (entre ellos estaba
Saulo, llamado Pablo), oficiales municipales, co-
merciantes, centuriones, y otros, que llegaron a
formar parte de la comunidad. Y podemos imagi-
nar que este proceso continuó y se incrementó, in-
cluso en las décadas posteriores. Pero esa marcada
predilección por las personas marginadas parece
haber continuado, por lo menos durante los siglos
dos y tres.
Según la impresión de Plinio el Joven, gober-
nador en Bitinia durante la segunda década del
siglo II, había «un gran número de personas de
todas las edades, clases sociales y de uno y otro
sexo».
2 Con todo, habría que señalar que Plinio no
era el observador mejor calificado para opinar so-
bre la composición social de las comunidades cris-
tianas. Hay mucha evidencia que apunta hacia el
carácter humilde de sus miembros y la presencia
en ella de grupos marginados.
Atenágoras, el apologista, escribió: «Entre no-
sotros, empero, es fácil hallar a gentes sencillas,
artesanos y vejezuelas, que si de palabra no son
capaces de poner de manifiesto la utilidad de su
religión, la demuestran por las obras. Porque no se
aprenden discursos de memoria, sino que mani-
2 Henry Bettenson, ed.: Documents of the Christian
Church, Oxford, Oxford University, 19673, p. 4.
fiestan acciones buenas: no herir al que los hiere,
no perseguir en justicia al que los despoja, dar a
todo el que les pide y amar al prójimo como a sí
mismo» (Atenágoras: Legación en favor de los cris-
tianos, 11).
3 Tertuliano escribió en 197, en Cartago,
que «personas de uno y otro sexo, y de toda edad,
condición y, sí, rango, están pasando a la profe-
sión de la fe cristiana» (Apología I).
4
Si bien es cierto que la Iglesia primitiva estaba
incorporando a algunas personas con bienes y con
cierto nivel de cultura, el número de los margina-
dos en la Iglesia seguía siendo desproporciona-
damente grande. Estos incluían esclavos, campe-
sinos despojados de sus tierras y desplazados a las
grandes ciudades, pobres, viudas, huérfanos y
mujeres. Según la investigación de Peter Lampe,
hasta finales del siglo II las comunidades cristia-
nas en Roma estaban formadas principalmente de
esclavos y otras personas de las capas sociales ba-
jas.
5 Según los escritos de la época, en las enseñan-
zas e instituciones nacientes del cristianismo, se-
guía habiendo una predilección por los margina-
dos.
Hacia mediados del siglo II en Roma, Hermas
refleja en sus escritos cierta idealización de la po-
breza. «Como viera, pues el Señor la mente de
ellos … mandó que se les recortaran sus riquezas,
sin que les fueran … quitadas del todo, a fin de
que pudieran hacer algún bien de lo que les que-
daba.» Y aconseja a los catecúmenos esperar hasta
poder deshacerse de sus riquezas antes de proce-
der al bautismo. «Pero es preciso que se recorte de
ellas este siglo y las vanidades de sus riquezas, y
entonces se adaptarán al reino de Dios. Porque ne-
cesario es que entren en este reino, dado que el
Señor ha bendecido a esta raza inocente.» (Her-
mas: Comparación Novena, 30, 5; 31, 2).
6
En su apología, Arístides escribió de la ayuda
mutua en la comunidad cristiana hacia mediados
3 Daniel Ruiz Bueno: Padres apologetas griegos, Madrid,
Católica, 1954, (Biblioteca de Autores Cristianos), pp.
662-663.
4 Alexander Roberts, y James Donaldson, eds.: The Ante-
Nicene Fathers, vol. III, Buffalo, The Christian Litera-
ture, 1885, p. 17.
5 Citado por Robert Jewett: «A Social Profile of the Early
Christians at Rome», Interpretation, vol. XLIII, núm. 3,
Julio 1989, pp. 297-298.
6 Padres apostólicos, pp. 1084-1085. www.menonitas.org 3
del siglo II. «No desprecian a la viuda, no contris-
tan al huérfano; el que tiene, le suministra abun-
dantemente al que no tiene. Si ven a un forastero,
le acogen bajo su techo y se alegran con él como
con un verdadero hermano. Porque no se llaman
hermanos según la carne, sino según el alma.»
(Arístides: Apología Según los fragmentos griegos,
XV, 7).
7
El autor de la Epístola de Bernabé, cuando escri-
bió en Alejandría hacia fines del siglo I, advirtió a
la Iglesia contra los peligros del camino del «ne-
gro». En este camino están los que «no atienden a
la viuda y al huérfano, … que aman la vanidad,
que persiguen la recompensa, que no se compade-
cen del menesteroso, que no sufren con el atribu-
lado, … matadores de sus hijos por el aborto, …
que echan de sí al necesitado, que sobreatribulan
al atribulado, abogados de los ricos, jueces inicuos
de los pobres, pecadores en todo» (Carta de Berna-
bé, XX, 2).
8
El culto en la Iglesia primitiva
A continuación ofrecemos uno de los primeros
(y de los pocos) testimonios, por parte de escrito-
res no cristianos de la época, sobre la vida y las
prácticas de la comunidad mesiánica primitiva.
Bajo sospecha de actividades ilícitas, la Iglesia fue
el objeto de una investigación oficial. El testimonio
citado es parte de un informe enviado al empera-
dor romano, Trajano, alrededor del año 112. Lo
que impresiona a este observador secular, y no
iniciado en los misterios del incipiente movimien-
to cristiano, es la relación íntima entre su culto ru-
dimentario y su compromiso a la honradez en sus
relaciones sociales y a la rectitud de vida. Los vo-
tos asumidos por estos cristianos (luego los llama-
rían «sacramento») muy bien podrían parecerles
una conspiración a las autoridades imperiales. En
realidad el bautismo cristiano primitivo compro-
metía de manera radical. Su alusión a la comida
común era, sin duda, el ágape que los cristianos
seguían celebrando los domingos en la noche, se-
gún la tradición paulina.
«En un día designado ellos acostumbraban re-
unirse antes de la aurora y recitar antifonalmente
un himno a Cristo, como si fuera a un Dios, y
hacer votos a no cometer ningún crimen, sino abs-
7 Padres apologetas griegos, p. 131.
8 Padres apostólicos, p. 809.
tenerse del hurto, del robo, del adulterio y de la
infidelidad; y a cumplir siempre la palabra empe-
ñada. Al concluir esta ceremonia se marchaban
para, luego, volverse a reunir para comer juntos
una simple comida común.» (Carta de Plinio, gober-
nador de Bitinia, a Trajano, X, xcvi).
9
La Didaché (título griego para el tratado, Doc-
trina de los Doce Apóstoles, que citamos a continua-
ción) es uno de los escritos poscanónicos más an-
tiguos que poseemos, escrito probablemente a fi-
nes del siglo I. Una vez más, notamos la íntima re-
lación que guardaban el culto de la mesa del Señor
y la calidad de las relaciones sociales en la comu-
nidad. La auténtica participación en la eucaristía
implicaba una reconciliación con el compañero y
una restauración de las relaciones en la familia de
Dios.
«Reunidos cada día del Señor, partid el pan y
dad gracias, después de haber confesado vuestros
pecados, a fin de que vuestro sacrificio sea puro.
Todo aquel, empero, que tenga contienda con su
compañero, no se junte con vosotros hasta tanto
no se hayan reconciliado, a fin de que no se profa-
ne vuestro sacrificio.» (Doctrina de los Doce Apósto-
les, XIV, 1-2).
10
La primera Apología de Justino Mártir refleja las
actitudes y las prácticas que caracterizaban a la
Iglesia en Roma alrededor del año 150. Aquí, otra
vez notamos la relación estrecha entre la celebra-
ción conjunta de la eucaristía y el ágape, y el re-
parto generoso de los bienes materiales que sigue
inmediatamente después de compartir el pan y el
vino. Se nota también la atención que se presta a
los miembros marginados de las comunidades
cristianas. Las viudas y los huérfanos, los enfer-
mos y los necesitados, los encarcelados (por la
persecución oficial) y los forasteros, todos son ob-
jetos especiales de la preocupación comunitaria.
«El día que se llama del sol se celebra una reu-
nión de todos los que moran en las ciudades o en
los campos, y allí se leen, en cuanto el tiempo
permite, los recuerdos de los apóstoles o los escri-
tos de los profetas. Luego, cuando el lector termi-
na, el presidente, de palabra, hace una exhortación
e invitación a que imitemos estos bellos ejemplos.
Seguidamente, nos levantamos todos a una y ele-
9 Bettenson, op. cit., pp. 3-4.
10 Padres apostólicos, p. 91. 4 Un vistazo a los siglos II y III
vamos nuestras preces, y éstas terminadas, como
ya dijimos, se ofrece pan y vino y agua, y el presi-
dente, según sus fuerzas, hace igualmente subir a
Dios sus preces y acciones de gracias y todo el
pueblo exclama diciendo, «amén». Ahora viene la
distribución y participación, que se hace a cada
uno, de los alimentos consagrados por la acción de
gracias y su envío por medio de los diáconos a los
ausentes. Los que tienen y quieren, cada uno, se-
gún su libre determinación, da lo que bien le pare-
ce, y lo recogido se entrega al presidente y él soco-
rre de ellos a huérfanos y viudas, a los que por en-
fermedad o por otra causa están necesitados, a los
que están en las cárceles, a los forasteros de paso,
y, en una palabra, él se constituye provisor de
cuantos se hallan en necesidad. Y celebramos esta
reunión general el día del sol, por ser el día prime-
ro, en que Dios, transformando las tinieblas y la
materia, hizo el mundo, y el día también en que
Jesucristo, nuestro Salvador, resucitó de entre los
muertos; pues es de saber que le crucificaron el día
antes del día de Saturno, y al siguiente al día de
Saturno, que es el día del sol, aparecido a sus
apóstoles y discípulos, nos enseñó estas mismas
doctrinas que nosotros os exponemos para vuestro
examen.» (Justino Mártir: Apología I, 67).
11
El orden de culto eucarístico que se cita a con-
tinuación proviene, también, de la Didaché, a fines
del primer siglo. Refleja una liturgia inspirada por
imágenes y palabras bíblicas tomadas tanto del
Antiguo como del Nuevo Testamento. Aún se
mantiene un equilibrio entre formas litúrgicas y
expresiones carismáticas de culto. Contiene ora-
ciones elaboradas y, a la vez, otorga a los profetas
carismáticos libertad de expresión. Refleja una
comunidad que todavía mantiene intacta su me-
moria de experiencias como las que inspiraron los
textos paulinos que encontramos en 1 Corintios
12-14 y Romanos 12.
«Respecto a la acción de gracias (eucaristía),
daréis gracias de esta manera: Primeramente, so-
bre el cáliz: Te damos gracias, Padre nuestro, por
la santa viña de David, tu siervo, la que nos diste a
conocer por medio de Jesús, tu siervo. A ti sea la
gloria por los siglos. Luego, sobre el fragmento: Te
damos gracias, Padre nuestro, por la vida y el co-
nocimiento que nos manifestaste por medio de Je-
sús, tu siervo. A ti sea la gloria por los siglos. Co-
mo este fragmento estaba disperso sobre los mon-
11 Padres apologetas griegos, pp. 258-259.
tes y reunido se hizo uno, así sea reunida tu Igle-
sia de los confines de la tierra en tu reino. Porque
tuya es la gloria y el poder por Jesucristo eterna-
mente. Que nadie, empero, coma ni beba de vues-
tra acción de gracias, sino los bautizados en el
nombre del Señor, pues acerca de ello dijo el Se-
ñor: No deis lo santo a los perros. Después de sa-
ciaros, daréis gracias así: Te damos gracias, Padre
santo, por tu santo Nombre, que hiciste morar en
nuestros corazones, y por el conocimiento de la fe
y la inmortalidad que nos diste a conocer por me-
dio de Jesús, tu siervo. A ti sea la gloria por los si-
glos. Tu, Señor omnipotente, creaste todas las co-
sas por causa de tu nombre y diste a los hombres
comida y bebida para su disfrute. Mas a nosotros
nos hiciste gracia de comida y bebida espiritual y
de vida eterna por tu siervo. Ante todo, te damos
gracias porque eres poderoso. A ti sea la gloria por
los siglos. Acuérdate, Señor, de tu Iglesia, para li-
brarla de todo mal y hacerla perfecta en tu amor, y
reúnela de los cuatro vientos, santificada, en el re-
ino tuyo, que has preparado. Porque tuyo es el
poder y la gloria por los siglos. Venga la gracia y
pase este mundo. Hosanna al Dios de David. El
que sea santo, que se acerque. El que no lo sea,
que haga penitencia. Maranathá. Amén. A los pro-
fetas, permitidles que den gracias cuantas quie-
ran.» (Doctrina de los Doce Apóstoles, IX, i-x, 7).
12
El estilo de vida y las prácticas econó-
micas en la Iglesia primitiva
Arístides, el apologista griego, escribió alrede-
dor del año 125. Sus escritos reflejan la vida y el
pensamiento de las comunidades en Grecia y Asia
Menor. Uno de ellos, dirigido a Adriano, el empe-
rador romano, tenía el propósito de defender a los
cristianos frente a las nocivas calumnias que circu-
laban por el imperio. Aquí también notamos la
misma actitud hacia los marginados que caracteri-
zaba al pueblo de Dios en los textos canónicos. Se
mencionan específicamente a las viudas y los
huérfanos, los pobres, los forasteros y los encarce-
lados por la persecución, a manos de los poderes
seculares. El ayuno, lejos de ser un mero ejercicio
de disciplina espiritual, o una técnica para do-
minar el cuerpo y sus deseos, asume dimensiones
económicas concretas. Según Arístides, se ayuna a
fin de poder compartir con el que necesita. Aquí
encontramos ecos de la visión profética: «¿No es
12 Padres apostólicos, pp. 86-88. www.menonitas.org 5
más bien el ayuno que yo escogí, desatar las liga-
duras de impiedad, soltar las cargas de opresión, y
dejar ir libres a los quebrantados, y que rompáis
todo yugo? ¿No es que partas tu pan con el ham-
briento, y a los pobres errantes albergues en casa;
que cuando veas al desnudo, lo cubras, y no te es-
condas de tu hermano?» (Isaías 58:67).
«A los siervos y siervas y a los hijos, si alguno
los tiene, les persuaden a hacerse cristianos por el
amor que hacia ellos tienen, y cuando se hacen ta-
les, los llaman hermanos sin distinción. … Viven
con toda humildad y mansedumbre y en ellos no
se halla mentira. Se aman unos a otros y no des-
precian a las viudas y libran al huérfano de quien
lo trata con violencia; y el que tiene, da sin envidia
al que no tiene. Apenas ven a un forastero, lo in-
troducen en sus propias casas y se alegran con él
como por un verdadero hermano; porque los lla-
man hermanos no según su cuerpo, sino en el es-
píritu y en Dios. Apenas también alguno de los
pobres pasa de este mundo, y alguno de ellos lo
ve, se encarga, según sus fuerzas, de darle sepul-
tura; y si se enteran de alguno de ellos que está
encarcelado o es oprimido por causa del nombre
de su Cristo, todos están solícitos de su necesidad
y, si es posible libertarle, lo libertan. Y si entre
ellos hay alguno que esté pobre o necesitado y
ellos no tienen abundancia de medios, ayunan dos
o tres días para satisfacer la falta de sustento nece-
sario en los necesitados. Y los preceptos de su
Cristo los guardan con mucha diligencia; viven
recta y modestamente, como les mandó el Señor
Dios. Todas las mañanas y a todas las horas, ala-
ban y glorifican a Dios por los beneficios que les
hace y dan gracias por su comida y bebida.» (Apo-
logía de Arístides según la versión siríaca, XV, 4-8).
13
Los escritos de Hermas reflejan la vida de las
comunidades cristianas en Roma, alrededor de los
años 140-150. Las advertencias dirigidas hacia los
miembros pudientes de la comunidad tienen una
autoridad profética. Su observación sobre las des-
igualdades económicas que contribuyen al males-
tar y la enfermedad, tanto de los que tienen, como
de los que no tienen, es realmente notable. La ge-
nerosidad cristiana sería el remedio tanto para los
unos, como para los otros. Esta observación, apa-
rentemente sencilla, sigue siendo vigente en la ac-
tualidad en esas sociedades humanas plagadas
por las violencias producidas por las tremendas
13 Padres apologetas griegos, p. 145.
discrepancias entre el despilfarro de los ricos y la
desesperación y la miseria de los pobres, y en un
mundo dividido entre naciones ricas y naciones
pobres.
«Vivid en paz unos con otros, cuidad los unos
de los otros, socorreos mutuamente, no queráis ser
solos en participar con exceso y profusión de las
criaturas de Dios, sino repartid también a los ne-
cesitados. Los unos, en efecto, por sus excesos en
el comer, acarrean enfermedades a su cuerpo y
arruinan su salud; otros, por el contrario, no tie-
nen qué comer y, por falta de alimentación sufi-
ciente, arruinan también su cuerpo y no gozan de
salud. Así, pues, esta intemperancia os es dañosa a
vosotros, que tenéis y no dais parte de ello a los
necesitados. … Los que abundáis, pues, buscad a
los hambrientos. … ¡Alerta, pues, vosotros que os
jactáis en vuestra riqueza! Mirad no giman los ne-
cesitados y su gemido suba hasta el Señor, y seáis
excluídos, junto con vuestros bienes…» (El Pastor
de Hermas, Visión III, 9:2-6).
14
«Los que amábamos, por encima de todo, el
dinero y los acrecentamientos de nuestros bienes,
ahora, aun lo que tenemos, lo ponemos en común
y de ello damos parte a todo el que está necesita-
do. … Los que tenemos socorremos a todos los ne-
cesitados y nos asistimos siempre unos a otros.»
(Justino Mártir: Apología I, 14:2; 67:1).
15
Las actitudes hacia la violencia y la
guerra en la Iglesia primitiva
Los padres de la Iglesia que escribieron duran-
te el período que siguió la era neotestamentaria
fueron unánimes en su apoyo de la paz y en su
oposición a la violencia contra los seres humanos,
en todas sus formas, incluyendo la guerra. Atená-
goras, quien escribió alrededor del año 180, se
opuso decididamente tanto al aborto, como al in-
fanticidio, a la violencia de los espectáculos con
gladiadores y fieras en el circo y a la matanza en
las guerras.
«Los espectáculos de gladiadores o de fieras …
son por vosotros organizados. Mas nosotros, que
consideramos que ver matar está cerca del matar
mismo, nos abstenemos de tales espectáculos.
¿Cómo, pues, podemos matar los que no quere-
mos ni ver para no contraer mancha ni impureza
14 Padres apostólicos, pp. 960-961.
15 Padres apologetas griegos, pp. 195, 258. 6 Un vistazo a los siglos II y III
en nosotros? Nosotros afirmamos que las que in-
tentan el aborto cometen un homicidio y tendrán
que dar cuenta a Dios por ello; entonces, ¿por qué
razón habíamos de matar a nadie? Porque no se
puede pensar a la vez que lo que lleva la mujer en
el vientre es un ser viviente y objeto, por ende, de
la providencia de Dios, y matar luego al que ya ha
avanzado en la vida; no exponer lo nacido, por
creer que exponer a los hijos equivale a matarlos, y
quitar la vida a lo que ha sido ya criado. No, noso-
tros somos en todo y siempre iguales y acordes
con nosotros mismos, pues servimos a la razón y
no la violentamos.» (Atenágoras: Legación en favor
de los cristianos, 35).
16
En los debates entre judíos y cristianos, los ju-
díos solían insistir que el mundo sería cambiado
con la venida del Mesías. Las profecías mesiánicas
de Isaías 2 y Miqueas 4 eran invocadas en estas
discusiones. Y ya que el mundo, según la opinión
judía, seguía siendo como siempre, sería un error
alegar que el Mesías había venido. En nombre de
los cristianos, Justino Mártir afirmó que el mundo
sí experimentaría cambios con la venida del Mesí-
as. Pero en lugar de ceder a la tentación común de
espiritualizar su respuesta, diciendo que el Mesías
había venido pero que los cambios se habían limi-
tado a transformaciones espirituales e interiores
en los individuos, respondió que las trans-
formaciones profetizadas por Miqueas ya se esta-
ban produciendo en medio del pueblo cristiano.
«Nosotros, los que estábamos antes llenos de
guerra y de muertes mutuas y de toda maldad,
hemos renunciado en toda la tierra a los instru-
mentos guerreros y hemos cambiado las espadas
en arados y las lanzas en herramientas para el cul-
tivo de la tierra, y cultivamos la piedad, la justicia,
la caridad, la fe, la esperanza, que nos viene de
Dios Padre por su Hijo crucificado.» (Justino Már-
tir: Diálogo con Trifón, 110).
17
En realidad, Justino fue el primero de muchos
padres de la Iglesia primitiva que compartían esta
convicción. Más adelante, en el siglo segundo,
Teófilo fue nombrado obispo de Antioquía. Él fue
el primero, con autoridad eclesiástica formal, en
expresar esta postura de que la visión profética de
la paz ya se estaba cumpliendo en la comunidad
de Cristo. Para ello hizo referencia a Isaías 66:5 en
16 Padres apologetas griegos, p. 706.
17 Padres apologetas griegos, p. 493.
lugar de apelar a Isaías 2 o Miqueas 4. (Teófilo: Los
tres libros a Autólico, III, 14).
18
Ireneo llegó a ser obispo de la Iglesia en Lyon
hacia fines del siglo segundo. Él también dijo que
la visión profética de Miqueas 4 e Isaías 2 ya se es-
taba cumpliendo.
«Pero si la ley de libertad —es decir, la Palabra
de Dios— predicada por los apóstoles (que salie-
ron de Jerusalén) a través de toda la tierra, causó
tal cambio en el estado de las cosas, que éstas (na-
ciones) sí cambiaron sus espadas y lanzas en rejas
de arado y … hoces (es decir en instrumentos úti-
les para propósitos pacíficos), y que ahora no es-
tán acostumbrados a pelear, pero cuando son
heridos, ofrecen la otra mejilla, entonces los profe-
tas no han hablado estas cosas de ninguna otra
persona, sino del que las ha realizado. Y esta per-
sona es nuestro Señor.» (Ireneo: Contra los herejes,
IV, 34,4).
19
En la misma época Tertuliano, el gran teólogo
cristiano en el norte de África, escribía algo muy
similar.
«Ellos se unirán para martillar sus (espadas)
para azadones, y sus lanzas para hoces; y no alza-
rá (espada) nación contra nación, ni se ensayarán
más para la guerra. ¿A quién, pues, se refiere sino
a nosotros que, plenamente instruidos por la nue-
va ley, observamos estas prácticas —siendo anu-
lada la ley antigua, y cuya abolición queda demos-
trada en la acción misma (la de martillar las espa-
das en azadones, etc.)? Porque la costumbre bajo
la ley antigua era vengarse uno mismo mediante
el uso de la espada, y sacar «ojo por ojo» y res-
ponder, vengándose el daño sufrido. Pero la cos-
tumbre bajo la nueva ley apunta a la clemencia, y
se convierte en tranquilidad el ambiente feroz de
«espadas» y «lanzas», y la antigua forma de ejecu-
tar la «guerra» sobre los adversarios y enemigos
de la leyes transformada en las acciones pacíficas
de “arar” y “cultivar” la tierra.» (Tertuliano: Una
respuesta a los judíos, 3).
20
A principios del siglo III, Orígenes, que vivió
primero en Egipto y más tarde en Palestina, expre-
18 Padres apologetas griegos, pp. 853-854.
19 Alexander Roberts, y James Donaldson, eds.: The
Ante-Nicene Fathers, vol. I, Nueva York, Charles Scrib-
ner’s Sons, 1899, p. 512.
20 Ibíd., vol. III, p. 154. www.menonitas.org 7
só su opinión sobre esta visión profética con las
siguientes palabras.
«Así, pues, a los que nos preguntan de dónde
venimos y a quién tenemos por fundador, les res-
pondemos que, siguiendo los consejos de Jesús,
venimos a convertir en arados nuestras espadas,
aptas para la guerra y el agravio, y a transformar
en hoces las lanzas con que antes combatíamos.
Por ello es que no tomamos la espada contra pue-
blo alguno, ni aprendemos el arte de la guerra,
pues por causa de Jesús nos hemos hecho hijos de
la paz —por Jesús que es nuestro guía, o autor de
nuestra salud, en lugar de las tradiciones en que
éramos extraños a las alianzas.» (Orígenes: Contra
Celso, V, 33).
21
Estos cinco escritores cristianos representativos
escribieron entre los años 150 y 250. Todos ellos
reflejan la visión que aparentemente caracterizaba
a la Iglesia, a través de todo el imperio romano,
durante este período. Sus escritos nos vienen de
Roma y de Palestina, de Egipto, de Lyon en el sur
de Francia y del norte de Africa. Todos reflejan ese
mismo sentido de identidad, como comunidades
de paz, que caracterizaba a la Iglesia cristiana
primitiva.
Los cristianos primitivos no sólo se oponían a
la violencia de la guerra, sino también resistían te-
nazmente las presiones a participar de las cere-
monias idolátricas que abundaban en las legiones
romanas. Las ceremonias de lealtad patriótica se
celebraban regularmente en los ritos religiosos mi-
litares. Sin embargo, para los cristianos, tales ritos
eran idolátricos.
Por ello, las ceremonias militares, a menudo
fueron precisamente los momentos cuando los
cristianos se rehusaron a participar, pues para
ellos hubiera significado negar su lealtad absoluta
a Dios. Como consecuencia, sufrían el martirio.
Esta fue la clase de situación que proporcionó la
ocasión para el tratado de Tertuliano, De la corona,
escrito en el año 211. Este es el primer escrito cris-
tiano totalmente dedicado a la cuestión de la par-
ticipación de los cristianos en el ejército.
Un soldado había rehusado cumplir con los re-
quisitos para participar en una ceremonia militar.
A fin de recibir el bono otorgado por el empera-
dor, los soldados tenían que presentarse vestidos
21 Ibíd. , vol. IV, p. 558.
con su uniforme militar oficial. Esto incluía una
corona militar hecha de hojas de laurel. Este rene-
gado, cuyo nombre desconocemos, rehusó llevar
la corona en su cabeza, debido a sus convicciones
cristianas. En lugar de ponérsela, la llevaba en la
mano. Fue detenido por desobedecer el protocolo
militar y, presumiblemente, fue ejecutado.
En su tratado, Tertuliano reconoció indirecta-
mente la presencia de otros cristianos prestando
servicio en la legión. Pero los acusó de intentar
«servir a dos señores». Tertuliano también lamen-
taba el hecho de que algunos cristianos de su épo-
ca sólo verían en este incidente «una mera cues-
tión formal». Y concluyó que muchos cristianos se
estaban aflojando en su compromiso cristiano, a
fin de evitar ser perseguidos. (Tertuliano: De la co-
rona, 1).
22
Pero, para Tertuliano, más importante que la
corona militar en sí, y las prácticas idolátricas rela-
cionadas con ella, era la cuestión de «si el servicio
militar es apropiado para los cristianos. ¿Qué sen-
tido tiene discutir una cuestión puramente acci-
dental, cuando la realidad en que está basada debe
ser condenada? … ¿Es admisible vivir de la espa-
da, cuando el Señor proclama que el que vive de la
espada morirá de espada? ¿Y tomará parte en la
guerra un hijo de paz que ni siquiera está dispues-
to a entablar pleito contra su prójimo? ¿Y llevará a
cabo detenciones, encarcelamientos, torturas y eje-
cuciones uno que ni siquiera se venga de los males
que él mismo sufre? … En realidad llevar el nom-
bre del destacamento de la luz al de las tinieblas es
cometer una violencia.» (Tertuliano: De la corona,
11).
23
Por cierto, Tertuliano se daba cuenta de que un
soldado que ya se encontraba en el ejército roma-
no podía hacerse cristiano. Y aunque citaba los
ejemplos de los soldados que se acercaron a Juan
el Bautista y los centuriones que aparecen en las
páginas del Nuevo Testamento, no obstante, per-
maneció firme.
«Cuando uno llega a ser creyente y sella su fe,
tiene que abandonar inmediatamente el servicio
militar, como muchos han hecho, o experimentará
toda clase de inconvenientes a fin de no ofender a
Dios, y eso no se permite aun fuera del servicio
22 Ibíd., vol. III, p. 93.
23 Ibíd., vol. III, pp. 99-100. 8 Un vistazo a los siglos II y III
militar. … Tampoco ofrece el servicio militar un
escape del castigo por sus pecados. … En ningún
lugar puede el cristiano cambiar su carácter. Si
uno es obligado a ofrecer sacrificio y negar a Cris-
to mediante las amenazas de tortura y muerte …
excusas de esta clase son una negación de la esen-
cia de nuestro sacramento.» (Tertuliano: De la co-
rona, 11).
24
Cuando uno reconocía que el servicio militar,
en sí mismo, no era permisible para el cristiano,
entonces las cuestiones secundarias de la corona
militar y las ceremonias idolátricas, perdían su
importancia. Al situar el problema en la vida mili-
tar misma, más bien que en la corona ceremonial,
Tertuliano no negaba que la idolatría presentaba
un problema. En realidad, colocaba el problema en
su contexto más amplio. La idolatría no consiste
meramente de sus aspectos rituales. La misma vi-
da militar es idolátrica porque en ella el empe-
rador usurpa el lugar del Señor.
La evangelización en la Iglesia primiti-
va
Durante este período la Iglesia cristiana se iba
extendiendo poco a poco a través del imperio ro-
mano. Se ha estimado que los cristianos constituí-
an aproximadamente el 5% de la población cuan-
do Constantino asumió el poder a principios del
siglo IV. Tenemos realmente pocos testimonios
sobre el crecimiento de la Iglesia durante los siglos
II y III.
Para el año 240 la congregación en Europos —
ciudad situada sobre el río Eufrates en Asia— eli-
minó una pared en la casa donde se reunían a fin
de acomodar a unas sesenta personas en lugar de
las treinta que cabían antes. Esta es la evidencia
arqueológica más antigua que tenemos de los loca-
les en que se reunían las comunidades cristianas
primitivas.
Y sabemos que para el año 251 en la Iglesia en
Roma había 154 ministros, de un tipo u otro, y
«viudas, con los afligidos y necesitados más de mil
quinientos; todos sostenidos y alimentados por la
misericordia y el amor de Dios» (Eusebio: Historia
eclesiástica, XLIII, 43).
25 Se estima que para el año
24 Ibídem.
25 Christian Frederick Cruse, trad.: The Ecclesiastical His-
tory of Eusebius Pamphilus, Grand Rapids, MI, Baker
Book House, 1958, p. 265.
300 había aproximadamente un cristiano por cada
veinte habitantes en Roma.
Este crecimiento no se debió a la actividad mi-
sionera organizada. Lane Fox comenta que «no
existen señales de una misión dirigida por las au-
toridades de la Iglesia. Con la excepción de Pante-
no en la India y uno más … no podemos nombrar
ningún misionero cristiano activo entre San Pablo
y la era de Constantino».
26
En el culto primitivo brilla por su ausencia la
oración expresa por el crecimiento de la Iglesia.
Yves Congar, en un estudio de la literatura cristia-
na de los tres primeros siglos, contó sólo ocho
ejemplos de esta clase de oración. Tampoco hay
evidencia de predicación pública propiamente
evangelística. Ni siquiera encontramos mucha re-
flexión teológica sobre la misión evangelizadora
de la comunidad cristiana. Y aun el apostolado ca-
rismático e itinerante, que notamos en el Nuevo
Testamento (Efesios 4:11), fue disminuyendo y
pronto desapareció.
La conversión al cristianismo no era nada fácil.
En aquella época no encontramos la distinción ac-
tual —popularizada por los promotores modernos
del «iglecrecimiento»— entre la tarea de «hacer
discípulos» y su «perfeccionamiento» posterior.
Había un período de catecumenado que podía du-
rar varios años. El estilo de vida y el grado de
compromiso práctico de los catecúmenos se valo-
raban más que sus formulaciones doctrinales.
Como hemos notado en el testimonio de Justino
Mártir, se esperaba de todos los nuevos cristianos
una disposición a compartir en lo económico, un
amor no-resistente para el enemigo, y una ética
sexual que incluía la fidelidad absoluta en el con-
texto del matrimonio. Las comunidades cristianas
eran radicalmente diferentes y, aun así, (o tal vez
porque así eran) seguían creciendo.
El martirio era la forma más pública que toma-
ba el testimonio evangelizador de los cristianos
primitivos. Para el año 125, en su Discurso a Diog-
neto, el apologista Cuadrato escribió, «Los cristia-
nos, castigados de muerte cada día, se multiplican
más y más. … ¿No ves cómo son arrojados a las
fieras, para obligarlos a renegar de su Señor, y no
son vencidos? ¿No ves cómo, cuanto más se los
castiga de muerte, más se multiplican otros? Eso
26 Robin Lane Fox: Pagans and Christians, Nueva York,
Alfred A. Knopf, 1987, p. 282. www.menonitas.org 9
no tiene visos de obra de hombre; eso pertenece al
poder de Dios; esas son pruebas de su presencia».
(Discurso a Diogneto, VI, 9; VII, 7-9).
27
Ya para el año 150 en Roma, Justino Mártir es-
cribió sobre su propia experiencia de conversión al
cristianismo al ver los poderosos testimonios del
martirio de los cristianos. «y es así que yo mismo,
cuando seguía la doctrina de Platón, oía las ca-
lumnias contra los cristianos; pero, al ver cómo
iban intrépidamente a la muerte y a todo lo que se
tiene por espantoso, me puse a reflexionar ser im-
posible que tales hombres vivieran en la maldad y
en el amor de los placeres. Porque, ¿qué hombre
amador del placer, qué intemperante y que tenga
por cosa buena devorar carnes humanas, pudiera
abrazar alegremente la muerte, que ha de privarle
de sus bienes, y no trataría más bien por todos los
medios de prolongar indefinidamente su vida pre-
sente y ocultarse de los gobernantes, cuanto me-
nos soñar en delatarse a sí mismo para ser muer-
to? … También yo, al darme cuenta … confieso
que mis oraciones y mis esfuerzos todos tienen
por blanco mostrarme cristiano» (Justino Mártir:
Apología II, 12, 1-2; 13, 1-2).
28
Es imposible saber si los apologistas, mediante
sus escritos, contribuyeron sustancialmente al cre-
cimiento de la Iglesia primitiva. Sus escritos fue-
ron abundantes, cuando se comparan con la pro-
ducción literaria de la época, y estuvieron caracte-
rizados por una profunda convicción. Estaban
comprometidos hasta la muerte misma, como lo
demuestra Justino Mártir. Eran protagonistas acti-
vos, integrados en la vida testimonial entera del
movimiento que se proponían defender. Forma-
ban parte de un pueblo misionero.
Probablemente el ingrediente más importante
en la extensión de la Iglesia era la realidad de un
pueblo cristiano, diferente, presente en medio del
imperio, cuyos miembros rendían un culto vital y
dinámico e insistían en seguir conversando en
torno a su fe y vida dondequiera que las personas
les escuchaban. Priscila y Aquila serían ejemplos
de esto en el Nuevo Testamento. Pero los protago-
nistas de esta empresa en los siglos II y III, en su
gran mayoría, han permanecido anónimos.
27 Padres apostólicos, pp. 852-853.
28 Padres apologetas griegos, pp. 274-276.
En esta sociedad de contraste encontramos una
mezcla única de vida y mensaje. Todos los escrito-
res cristianos, tanto los pensadores de tendencia
filosófica, como las personas de cuna humilde,
irradiaban un mensaje de esperanza, tanto presen-
te como futura. Esta comunidad de personas y
gente marginada por la sociedad dominante ofre-
cía una visión de justicia y de igualdad, de amor
familiar y de convivencia francamente ultramun-
dana, en medio de este mundo. Ofrecía una alter-
nativa en medio de un mundo en proceso de des-
integración social, abrumado por los problemas de
la riqueza, el poder, la clase, el sexo. Esta clase de
comunidad hizo posible que las capas oprimidas y
marginadas en el imperio llegaran a ser personas
plenamente y sujetos protagonistas de su historia.
Los esclavos llegaron a ser personas, en el sentido
pleno de la palabra, en las comunidades cristianas.
Hermas, cuyos escritos casi llegaron a ser admiti-
dos dentro del canon del Nuevo Testamento,
había sido un esclavo, liberado por su dueña en el
seno de la comunidad cristiana en Roma. Al igual
que en muchos de los movimientos de reforma
radical en la historia de la Iglesia, las mujeres for-
maron una clara mayoría en las comunidades cris-
tianas en el siglo III. «La casa de las mujeres» (la
parte interior del hogar tradicional) era el lugar
donde se llevaba a cabo una evangelización real-
mente efectiva.
Su estilo de vida, más que la articulación con-
vincente, pública y literaria de sus doctrinas, fue lo
que obligó a los intelectuales paganos a escuchar
su mensaje. La invitación evangelística de la Igle-
sia primitiva consistía en mucho más que meras
proposiciones doctrinales a que adherirse. Se tra-
taba de la construcción de una «nueva creación»,
de un nuevo mundo de realidad social cuya co-
munión era tanto local como «católica» (univer-
sal). Por eso se precisaban, en ocasiones, años de
aprendizaje (discipulado) para llegar a compene-
trarse en la forma de vida y de pensamiento de es-
ta nueva comunidad, y el catecumenado podía
durar varios años para llegar al compromiso bau-
tismal.
Aunque había muchas razones que incidían en
el crecimiento de la Iglesia primitiva: milagros,
sanidades, temor del juicio venidero, exorcismos,
etc., «la evidencia de la divinidad de Jesús … era
la existencia de las comunidades de aquellos que
han sido ayudados». (Orígenes: Contra Celso, III, 10 Un vistazo a los siglos II y III
33).
29 La novedad de vida que caracterizaba las
comunidades cristianas era la evidencia segura de
que Jesús es el Señor, y en medio de un mundo
que está sucumbiendo, la vida sigue valiendo la
pena porque Dios está haciendo «nuevas todas las
cosas».
29 Alexander Roberts, y James Donaldson, eds.: The
Ante-Nicene Fathers, vol. IV, Buffalo, The Christian Lit-
erature, 1885, p. 477.
Capítulo 8
LA KÉNOSIS DEL CREADOR
8.0 Introducción
Entre las ideas teológicas que destacan en el moderno diálogo teologíaciencias,
comenzamos por tratar esta de la “kénosis” o “auto-repliegue”
amoroso del Creador en favor de las creaturas. Siendo relativamente reciente
en la teología cristiana, nos aporta una nueva imagen de Dios y de su relación
con la creación, a la vez bíblica y existencialmente profunda.1
Partiremos del fundamento bíblico del término “kénosis” en Flp 2,6-11,
tradicionalmente atribuido a la Encarnación de Cristo y veremos cómo, bajo la
inspiración de la idea judía del “tsimtsum”, este concepto se aplica actualmente
en la teología cristiana a la Creación y aun a la vida intra-trinitaria de Dios (§8.2).
Analizaremos luego cuatro elementos que suelen distinguirse en esa kénosis,
relacionándolos con nuestro espacio y tiempo (Dios omnipresente y “temporal”),
y con nuestra libertad humana y la autonomía de los procesos del universo
(Dios!tolerando el pecado y el mal físico) (§8.3). Presentaremos por fin el
carácter interino de esa kénosis, que ha de concluir en el momento escatológico
con el “auto-despliegue” epifánico de Dios en una “nueva creación”, en la que
ya no habrá mal, ni regirán las leyes de nuestra naturaleza (§8.4).
Pero, conscientes de que este nuevo concepto teológico de la kénosis divina
modifica nuestra tradicional concepción filosófica sobre Dios y su relación con
la creación, antepondremos una breve síntesis de esa concepción tradicional, y de
las dificultades que hoy sugiere (§8.1).
1 El tema de la kénosis de Dios es seriamente introducido por Hans Urs von Balthasar en su
Mysterium Paschale, especialmente en su sección “La ‘kénosis’ y la nueva imagen de Dios”,
(BALTHASAR 1969, §1.4; trad. castellana de 1971, pp. 153-163); en ella presenta la tradición
histórica del tema, y bibliografía entonces reciente sobre sus aspectos bíblicos y dogmáticos.
Decisivo para su aceptación en la teología cristiana ha sido el libro de la antigua trilogía de
Jürgen Moltmann, El Dios crucificado; especialmente su capítulo “El ‘Dios crucificado’!”
desarrolla el tema en toda su dureza teológica y metafísica (MOLTMANN 1972, cap. 6; trad.
castellana de 1975, pp. 275-399). Esta obra ocasionó una interesante discusión (WELKER 1979).
En su ulterior pentalogía Moltmann trata ocasionalmente el tema, en relación a los momentos
primordial o escatológico del mundo (MOLTMANN 1980, “La autolimitación de Dios”, trad. cast.
pp. 124-128; 1985, “Creación de la nada”, trad. cast. pp. 100-107; 1989, “El instante original
y el instante escatológico”, trad. cast. pp. 441-443; 1991, “La visión del mundo en Dios”, trad.
cast. pp 231-233; 1995, “La consumación del tiempo”, trad. inglesa pp.!292-295).
En el reciente diálogo teología-ciencias, el tema aflora continuamente, y ha sido tratado
especialmente en relación a la visión evolutiva (PEACOCKE 1993), al problema del mal físico
(POLKINGHORNE 1996) y al carácter moral del universo (MURPHY & ELLIS 1997). Una sugestiva
colección de once trabajos sobre “La creación como kénosis” es POLKINGHORNE (ed.) 2001.
48 El diálogo teología-ciencias hoy: II
8.1 Concepto de Dios: de actualidad inmutable a interpersonalidad fiel
La elaboración conceptual de nuestra tradición cristiana sobre Dios y sobre
la creación alcanzó un punto culminante en las formulaciones de Santo Tomás de
Aquino, recogidas fundamentalmente en su “Suma Teológica” (1265-1273).
Utiliza en ellas el paradigma conceptual de la filosofía aristotélica (siglo IV a.C.),
que era entonces descubierto en su plenitud. Principio básico de este paradigma
aristotélico, que pretende explicar a la vez el ser y el cambio, es el hilemorfismo.
Recordemos sus ideas centrales. Aristóteles supone que toda “substancia” (todo
verdadero ser) consta de un elemento material (en griego, “hyle” o materia), que
es indeterminado y que recibe toda su determinación de la forma (“morfé”)
substancial y de las formas accidentales. Perfeccionarse consiste así en recibir
“en acto” una forma perfectiva, que previamente sólo se poseía “en potencia”.
Así que a Dios, a quien como Ser necesario (en virtud de su “aseidad”)
corresponden todas las perfecciones en grado sumo, habíamos de concebirle
como “pura actualidad”, en latín, como “actus purus”. Consiguientemente
habíamos de concebirle también como absolutamente inmutable, pues cualquier
cambio exigiría –anterior o posteriormente– una imperfección en Él.2
Una consecuencia ulterior de esta concepción tomista nos resulta hoy
especialmente chocante. El concepto cristiano de “creación” establece una clara
relación óntica de las creaturas respecto a Dios, que las constituye en su existencia
contingente. Pero, según Santo Tomás, la relación inversa de Dios respecto a las
creaturas no existe realmente en Dios, sino que es una pura “relación de razón”
imaginada por nosotros, desde nuestra relación a Él.3 Es inevitable afirmarlo así,
en esa concepción tomista de Dios como “actus purus”, que es necesariamente
inmutable e impasible (pues poner en Dios una relación real, supondría introducir
cambio e imperfección en Él). Pero tal concepción tradicional, en la que resulta
muy difícil hablar de la kénosis de Dios, parece hoy superada, tanto en el diálogo
teología-ciencias, como en la mayor parte de la teología cristiana.4
2 ST. THOMAS, Summa Theologiae, Prima (pars): q(uæstio) 2, a(rticulus) 3 (en primera vía: no
“ab alio”; en tercera vía: “per se” necesario); q. 3, a. 1-2 (sobre “purus actus”); q. 9, a. 1-2
(sobre inmutabilidad como propia de Dios).
3 Ibídem, Prima: q. 13, a. 7 (“en Dios no hay ninguna relación real de Él a las creaturas, sino
sólo de razón, en cuanto las creaturas están referidas a Él”); q. 28, a.1 (relaciones reales, entre
las personas divinas), y q. 45, a. 3, ad 1 (“la relación a la creatura en Dios no es real”).
4 Este tema de la kénosis aparece en RUSSELL et al. 1993 en boca de Polkinghorne (p. 447),
comentado por Russell (p. 28). En RUSSELL et al. 1995 es el teólogo australiano Denis Edwards,
quien ataca duramente el concepto de “actus purus” y la relación de razón a las creaturas,
lamentando que esa filosofía aristotélica eliminara del Dios bíblico el cambio y los sentimientos
(pp. 164-166); William Stoeger S.J. menciona el tema de la kénosis (p. 254), y George Ellis lo
elabora, incluso en su contexto moral (pp. 381, 391-393). En RUSSELL et al. 1998 el teólogo
católico John Haught lo trata, en relación al dolor en la evolución darwinista (pp. 393-418), y
Charles Birch (p. 247) y Ian Barbour (pp. 439-440) en el contexto de la Teología del Proceso.
Esta Teología del Proceso, inspirada por la obra filosófica WHITEHEAD 1929, posee una
literatura clásica (HARTSHORNE 1964, COBB 1965, PARMENTIER 1969, BROWN et al. (eds.) 1971), e
invita a la revolución filosófica contra un concepto de Dios inmutable e impasible (FELT S.J.
1971, ROBERTSON 1971). El debate ocasionado por la publicación de El dios crucificado
(MOLTMANN 1972, WELKER 1979) exigió tratar seriamente estos problemas metafísicos. La
actitud dominante fue de aceptación de un nuevo cuadro (véase la reflexión seria FIDDES 1988),
pero cabe también la ampliación del cuadro tomista, introduciendo en Dios relaciones y cambios
“intencionales, verdaderos” aunque no sean propiamente “reales” (CLARKE 1994).
8. La kénosis del Creador 49
Son hoy muchos los teólogos que insisten en que la metáfora básica para
hablar de Dios no puede seguir siendo la del actus purus, sino la propia del Dios
tri-uno, “personas-en-comunión”. Y ven a esas personas en relación real con
nuestro mundo. El teólogo católico australiano Denis Edwards defiende con
firmeza esas ideas al desarrollar temas esenciales de la kénosis del Creador:5
DENIS EDWARDS, “La interacción de la Trinidad con las creaturas” (1995)
Y, puesto que la metáfora básica del Dios trinitario –que estoy defendiendo–
no!es la del actus purus, sino la de personas-en-comunión, esta concepción de Dios
elimina la fuerza del argumento teológico de que el que es acto puro no puede sufrir.
El Dios trinitario es entendido ahora como aquel en que existen auto-posesión y
auto-donación, libertad y vulnerabilidad, de un modo que supera toda comprensión.
Esto sugiere, en contraposición a lo que dice el Aquinate, que se debe entender a
Dios como quien tiene una relación real con el mundo ··· En la metafísica relacional
utilizada aquí, creo que es posible y es esencial afirmar ambas cosas: (1) que la
creación es un acto libre del amor de Dios, y (2) que, a través de ese amor libremente
elegido, Dios entra en una relación real con la creación, lo cual significa que Dios
acepta libremente la limitación y vulnerabilidad de tal relación (Flp. 2,6-11).
Veamos un tercer problema de nuestra tradición conceptual, esta vez
teológico-agustiniana. Hemos de utilizar nuestro “modelo trinitario” de la
acción divina, como nos decía Moltmann (§7.4). Pero nuestra formulación del
misterio de la Trinidad –una naturaleza en tres personas–, no suele distinguir
aspectos trinitarios en la acción creadora, según lo expresaba el antiguo adagio
de San Agustín (354-430): «Las acciones de la Trinidad [realizadas] hacia fuera
[de ella] son indivisibles» («Opera Trinitatis ad extra indivisa sunt»).6 Según eso,
la creación habría de concebirse como una acción global de la naturaleza divina,
que sólo “por apropiación” aplicamos a la persona del Padre. Como estudia
Edwards, la tradición trinitaria de Hugo de San Víctor y San Buenaventura nos
permite adoptar hoy una posición teológica más equilibrada:7
DENIS EDWARDS, “La creación como acción trinitaria” (1995)
La teología contemporánea ha recuperado la comprensión de que debemos
atribuir un papel propio a las personas trinitarias en las misiones salvíficas del Verbo
y del Espíritu Santo.8 Esto tiene que ser extendido, para incluir una noción de la
creación propiamente trinitaria. Esto no niega la unidad de la acción divina en la
creación, pero indica distinciones propias de las personas dentro de esta acción
común. Sugiere que el universo es la auto-expresión del Dios trinitario: La Plenitud
originaria es la Fuente de la existencia de cada creatura; la divina Sabiduría es el
Ejemplar para la identidad única de cada creatura; el Espíritu es la Presencia
inmanente de Dios en todas las creaturas, y el Lazo de Amor que lleva a la unidad
todas las cosas.
5 RUSSELL et al. 1995, pp. 165-166; el título íntegro del párrafo es: «1.5 La interacción de la
Trinidad con las creaturas está caracterizada por la vulnerabilidad y el poder liberador del amor
que respeta la libertad humana y los procesos naturales».
6 Cf. Prima, q. 45, a. 6.
7 Ibídem, pp. 163-164. Edwards estudia esas tradiciones trinitarias, ibídem, pp. 158-163.
8 Edwards refiere aquí a diversos trabajos del “nuevo trinitarismo”, comenzando por el de KARL
RAHNER 1960. En él se introduce la hoy famosa “regla de Rahner”: «La Trinidad económica
[la de la historia salvífica] es la Trinidad inmanente, y recíprocamente» (parte III, p117 de trad.).
50 El diálogo teología-ciencias hoy: II
Así que, inspirados por esa tradición de San Buenaventura, atribuiremos papeles
propios a cada una de las personas divinas, dentro de esa acción creadora común.
Edwards expone a continuación hasta tres razones para apoyar esa atribución:
(1) esos distintivos de las tres personas son precisamente los que intervienen en la
acción creativa, (2) los textos bíblicos subrayan la creación en y mediante Cristo
–Logos/Sabiduría encarnada– y sugieren una implicación propia del Espíritu, y
(3) la íntima conexión teológica entre creación y redención extiende a aquella las
misiones propias del Logos y el Espíritu en la historia de ésta.9
Desde esta perspectiva de vida divina interpersonal interna y aun externa,
que habremos de concebir como rebosante de dinamismo y realización mutua,
nos resulta hoy muy difícil imaginar un Dios “inmutable” e “impasible”.
Evidentemente excluimos toda mutación y pasión impuesta por las creaturas,
la!cual le haría dependiente de ellas. Pero nos parece concebible que Dios
libérrimamente quiera interesarse por, y abrirse a, las realidades, acontecimientos
y decisiones de sus creaturas, aunque resulten vulnerativos de su realidad divina.
Máxime cuando la Biblia y la liturgia nos exhortan a invocar la “compasión” de
un «Dios clemente y compasivo, tardo a la cólera y lleno de amor» (Sal 86,15;
103,8; 145,8). No nos resulta fácil compaginar impasibilidad con “compasión”;
ni inmutabilidad con esa “clemencia”, que exige otra decisión tras la de la justicia,
y lleva a Dios a «disimular los pecados de los hombres para que se conviertan»
(Sb 11,23). Es la historia repetida, en que Dios “se arrepiente” y suprime el
castigo que “había decidido” imponer (Jr 26,3; en particular a los adoradores del
becerro Ex 33,12-17, a los ninivitas Jon 3,10).
Yo creo que, desde esta perspectiva del Dios interpersonal, hemos de
reinterpretar su inmutabilidad como “fidelidad”. Así es como se revela el
«Dios misericordioso y clemente, tardo a la cólera y rico en amor y fidelidad»
(Ex!34,5-6). Fidelidad para consigo mismo, su promesa, su llamada, su gracia.
No se trata de una simple virtud ética, sino de algo que constituye su esencia.
Como Juan parece definir que “Dios es amor” (1Jn 1,5),10 Pablo insiste en que
“Dios es fiel” (“pistós”: 1Co 1,9 y 10,13; 1Ts 5,24; cf. Rm 11,29 y 2Co 1,18).
Y un breve himno paulino nos asegura que Cristo siempre «permanece fiel, pues
no puede negarse a sí mismo» (2Tm 2,13; cf. Hb 2,17 y 3,2). Como pálido
reflejo de esa fidelidad, el Creador nos ha dado las leyes que rigen su creación.11
9 El reciente CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA dedica un apartado a “La creación obra de la
Santísima Trinidad”, que concluye con este: «§292 La acción creadora del Hijo y del Espíritu,
insinuada en el Antiguo Testamento (cf. Sal 33,6; 104,30; Gn 1,2-3), revelada en la Nueva
Alianza, inseparablemente una con la del Padre, es claramente afirmada por la regla de fe de la
Iglesia: “Sólo existe un Dios…: es el Padre, es Dios, es el Creador, es el Autor, es el
Ordenador. Ha hecho todas las cosas por sí mismo, es decir, por su Verbo y por su Sabiduría”
(S. Ireneo, Haer. 2,30,9), “por el Hijo y el Espíritu”, que son como “sus dos manos” (ibídem
4,20,1). La creación es la obra común de la Santísima Trinidad.»
10 El CATECISMO ve esa “fidelidad” incluida en el significado de “Yahvéh”, el nombre de Dios:
«§211 El nombre divino “Yo soy” o “Él es” [= “Yahvéh”] expresa la fidelidad de Dios…»
«§214 Dios, “El que es”, se reveló a Israel como el que es “rico en amor y fidelidad”
(Ex!34,6). Estos dos términos expresan de forma condensada las riquezas del nombre divino.
En todas sus obras Dios muestra su benevolencia, su bondad, su gracia, su amor; pero también
su fiabilidad, su constancia, su fidelidad, su verdad.»
11 El CATECISMO ve también esa fidelidad como garantía de las leyes de la creación (§346).
8. La kénosis del Creador 51
8.2 La idea cristiana de “kénosis” en la Encarnación y en la Creación
El término “kénosis” como “auto-vaciamiento” es claramente cristológico.
Se funda en un texto bíblico importante, que parece constituir un himno litúrgico
conservado por San Pablo en su carta a los filipenses (carta escrita probablemente
desde Éfeso el año 56). Transcribámosle nosotros íntegramente:12
Himno a Jesucristo humillado-exaltado (Flp 2,6-11)
6El cual [Cristo Jesús], siendo de condición divina,
no retuvo ávidamente
el ser igual a Dios.
7Sino que se vació a sí mismo [heautón ekénosen]
tomando condición de siervo,
haciéndose semejante a los hombres;
y apareciendo en su porte como hombre,
8se humilló a sí mismo,
obedeciendo hasta la muerte.
9Por lo cual Dios le exaltó
y le otorgó el Nombre,
que está sobre todo nombre.
10Para que al nombre de Jesús
toda rodilla se doble
en los cielos, en la tierra y en los abismos,
11y toda lengua confiese [Is 45,23]
que Cristo Jesús es SEÑOR [Kyrios Iesûs Christós]
para gloria de Dios Padre.
La alusión a la cruz que transcribimos entre paréntesis angulares, < >,
parece un añadido de Pablo. Destacamos –separándolas– las dos estrofas del
himno, que presentan respectivamente la humillación y la exaltación de Jesucristo.
En la primera subrayamos la doble humillación de su auto-vaciamiento y de su
obediencia hasta la muerte. Ese “se vació”, en griego “ekénosen” constituye la
base bíblica de nuestro término “kénosis”.13 En la estrofa de la exaltación
transcribimos en cursiva un verso del segundo Isaías (siglo VI a.C.) atribuido allí a
Dios (Yahwéh), al que se añade en esta atribución cristológica del himno una bella
alusión cósmica: “en los cielos, en la tierra y en los abismos”.
Sendas escuelas, luterana y anglicana, del siglo XIX reflexionaban sobre la
“teología kenótica” en el cuadro tradicional de la persona de Cristo con sus dos
naturalezas, divina y humana. La kénosis se atribuía a Cristo encarnado, en su
naturaleza humana (y sólo por la llamada “communicatio idiómatum” podía
atribuirse a la divina). Así que la obra de Jürgen Moltmann, El Dios crucificado
(1972), ha introducido una perspectiva novedosa en este tema.
12 El “análisis crítico” ya clásico de este texto es KÄSEMANN 1950; trad. castellana de 1978,
pp.!71-121. Más reciente es HOFIUS 1976. Estudios aún más recientes pretenden ver en su
lectura más primitiva un himno al “Adán definitivo” (ver §9.2), que no presupondría la
preexistencia y la encarnación de Cristo; así DUNN 1980, cap. 4. Este tema, importante para la
evolución de la cristología, resulta aquí secundario respecto a la base bíblica del término
“kénosis”.
13 Un paralelo conceptual es la expresión paulina «El cual [Señor Jesucristo], siendo rico, por
vosotros se hizo pobre, a fin de que os enriquecierais con su pobreza» (2Co 8,9).
52 El diálogo teología-ciencias hoy: II
Pero el aplicar a Dios Creador este concepto cristiano de la kénosis, está
ciertamente inspirado por una antigua reflexión de la tradición judía. Su idea de
tsimtsum, o auto-replegamiento del Creador para “dejar espacio” a la creación,
tiene su origen en la “Kábbala” o “Tradición secreta” del misticismo judío
medieval (Girona, siglo XIII), pero fue elaborada en el siglo XVI por el gran
místico kabbalista Isaac Luria (1534-1572, en Safed, pequeña ciudad de Galilea).
Nos ha llegado indirectamente, a través de los escritos de sus discípulos.
Gershom Scholem (1897-1982), un gran estudioso de la tradición conceptual y
mística judía, ha investigado en detalle esta escuela de Luria, y en especial la
génesis y aun la evolución ulterior de su concepción del tsimtsum. 14 Veamos
cómo la presenta concisamente, en relación a la problemática filosófica de la
creación “ex nihilo” (“a partir de la nada”):15
GERSHOM SCHOLEM, “Creación de la nada y autolimitación de Dios” (1956)
Si Dios representa el ser pleno, entonces por su misma naturaleza no permite
ninguna nada. Donde estuviese esa nada, ahí tendría que estar Dios. Con mayor
razón habremos de preguntarnos: ¿cómo pueden existir cosas que no son Dios
mismo? Este planteamiento llevó a Isaac Luria, el más importante de los cabalistas
posteriores, y a sus discípulos a la idea de tsimtsum. La palabra hebrea tsimtsum
significa literalmente “contracción”. Quiere expresar una concentración del ser
divino en sí mismo, un descenso a sus propias profundidades, una autolimitación de
su esencia en sí misma; autolimitación que, según esta teoría, es lo único que permite
describir el contenido de una posible creación de la nada. Sólo allí donde Dios se
retira “de sí mismo a sí mismo” (como dice la formulación común a muchos
cabalistas), puede Él producir algo que no sea la misma esencia y ser divinos. En
este sentido se da un acto por el que Dios renuncia a algo de sí mismo, aunque tan
sólo sea en alguna manera a un punto de sí mismo. Ese “punto” del ser divino, al
que se refiere este acto de autorrenuncia, sería el verdadero espacio místico
primordial de toda la creación y todos los procesos del mundo. Los cabalistas
englobaban en un nuevo símbolo importante –que habría de representar un papel
central en la historia del pensamiento de los místicos judíos posteriores– el posible
contenido de lo que pueda significar “creación de la nada”. La nada aparece en un
acto de autolimitación de la esencia divina que, en vez de obrar hacia fuera en su
primer acto, más bien se repliega sobre sí misma. Éste es el acto en que es
producida la nada.
Tales ideas de la tradición judía son hoy patrimonio común entre los
teólogos cristianos. Jürgen Moltmann las presenta ampliamente en su tratado
Dios en la creación, aludiendo repetidamente al anterior texto de Scholem. Pero
Moltmann las presenta allí en su contexto cristiano y trinitario, a partir de la
contraposición entre la acción creadora de Dios “ad extra” (“hacia fuera”) y sus
acciones intratrinitarias (“ad intra”, “hacia dentro”):16
14 SCHOLEM 1954, con traducción castellana de 1996, “Séptima conferencia: Yitshac Luria y su
escuela”, pp. 269-311.
15 SCHOLEM 1956, pp. 115-116, o en la traducción castellana de 1998, pp. 71-72; nos hemos
permitido modificar una frase, según el original.
16 MOLTMANN 1985, pp. 100-102 de la traducción castellana, en la que hacemos algún retoque
(entre otras cosas para acordarla con la traducción citada de Scholem). Ya en su obra anterior
Trinidad y Reino de Dios, había hecho una exposición más breve del tsimtsum, en el contexto de
“La autolimitación de Dios”, MOLTMANN 1980, pp. 124-127 de la traducción castellana.
8. La kénosis del Creador 53
JÜRGEN MOLTMANN, “Creación de la nada” (1985)
Desde los tiempos de San Agustín, la teología cristiana llama a la obra de la
creación de Dios una actuación de Dios hacia fuera··· Jamás se formuló la
pregunta crítica: ¿cabe la posibilidad de que exista un “fuera” en el Dios
omnipotente y omnipresente? ¿Acaso un hipotético extra Deum no traza un límite a
Dios?···
A pesar de todo, existe una posibilidad de concebir un extra Deum: sola la
hipótesis de una autodelimitación de Dios que precede a su creación, es compatible
con la divinidad de Dios. Para crear un mundo “fuera” de sí mimo, el Dios infinito
ha tenido que asignar previamente un espacio a una finitud dentro de sí mismo.
Sólo un tal repliegue de Dios sobre sí mismo deja libre el espacio en el que Dios
puede entrar para ejercer una actividad creadora. Sólo en la medida en que Dios
omnipotente y omnipresente retira su presencia y delimita su poder nace aquel nihil
para su creatio ex nihilo.
Isaac Luria fue el primero que desarrolló estas ideas en su doctrina del
tsimtsum. Tsimtsum significa concentración y contracción, e indica un replegarse
sobre sí mismo. Luria tomó la antigua doctrina judía de la shekiná, según la cual
Dios puede contraer su presencia hasta el punto de habitar en el templo. Pero él la
aplica a Dios y a la creación. La existencia de un mundo fuera de Dios es posible
por una inversión de Dios. Mediante ella queda libre una “especie de espacio
místico primordial”, en el que entra Dios saliendo de sí mismo y en el que puede
revelarse. “Cuando Dios se retira de sí mismo a sí mismo puede producir algo que
no es esencia ni ser divinos”. El Creador no es un “motor inmóvil” del universo.
Más bien, antecede a la creación este automovimiento de Dios que permite a aquélla
el espacio de su propio ser. Dios entra en sí para salir de sí. “Crea” las
condiciones necesarias para la existencia de su creación retirando él su presencia y
su poder. “En la autolimitación de la esencia divina que, en lugar de actuar hacia
fuera en su primer acto, se vuelve más bien sobre sí misma emerge la nada”. La
fuerza afirmativa de la autonegación de Dios se convierte en la fuerza creadora en la
creación y en la salvación.
La doctrina cabalística de la autolimitación de Dios ha entrado también en la
teología cristiana: Nicolás de Cusa, J.G. Hamann, Fr. Oetinger, F.W.J. Schelling,
A.!von Oettingen, E. Brunner y otros vieron en los “preparativos” de Dios para la
creación el primer acto de aquel auto-anonadamiento de Dios que alcanza su punto
más profundo en la cruz de Cristo.
Moltmann continúa ahí con interesantes reflexiones sobre “la nada” como no ser
de la creatura, de la creación y aun del Creador, y sobre la raíz de ese
anonadamiento de Dios, que encuentra en el “amor creador” de Dios y
relaciona con el himno a los filipenses. 17
En el diálogo con los científicos, Moltmann introdujo con una gran
concisión estas ideas en el contexto de los “modelos de la relación Dios-mundo”
(§7.4). A propósito de la Creación y de la Encarnación alude a la auto-limitación
del “tsimtsum”, para explicar que «el Dios eterno y omnipresente se auto-limita
de forma que Dios pueda inhabitar la creación temporal y finita, e impulsarla
desde dentro sin destruirla,··· hacia su eternalización y divinización».18
17!Sobre los diferentes niveles de kénosis del Creador, véase, CRONIN 1992. Sobre la teología del
Dios vulnerable, véase PLACHER 1994.
18 RUSSELL et al. 1995, pp.206s, §1.5.
54 El diálogo teología-ciencias hoy: II
8.3 Elementos kenóticos: espacio, tiempo, libertad y autonomía creadas
Comencemos por reflexionar sobre los elementos kenóticos cósmicos, la
entrada de Dios en nuestro espacio y tiempo, en el ámbito de nuestra historia.
Ya hemos visto que la imagen mística luriana del auto-repliegue de Dios, más que
espacial es óntica. Pero un atributo tradicional de Dios es su “omnipresencia” o
“presencia en todas partes”. Esto relaciona a Dios con nuestro espacio creado,
en el supuesto contingente de que Dios decidiere crearlo.19 Y este espacio lo
concebimos filosóficamente como “extenso” (con partes externas a partes) y hoy
científicamente como “en expansión”. Esto parece exigir que Dios acepte
libremente, en su realidad simplicísima, el impacto de esa “parcialización” y
“dilatación”. Además, esa presencia de Dios, que hemos de concebir como
dinámica (como principio conservador en el ser y el causar creados), no trasluce
la dignidad y gloria divinas, por respeto a la autonomía creada.20
Análogamente, la “eternidad” propia de Dios se relaciona con nuestro
tiempo creado, tanto si concebimos científicamente un “universo en bloque”
(según sugiere el concepto de espacio-tiempo propio de la relatividad especial),
como si concebimos un “universo auto-creativo” (según sugieren la cosmología y
aun la impredictibilidad cuántica). Los teólogos hablan hoy de una cierta
“temporalidad de Dios” (quizás mejor, “en Dios”21). Como argumenta
filosóficamente William Alston, si se toma en serio la libertad humana, parece que
Dios debería dirigir la historia a través de decisiones sucesivas en el tiempo.22
John R. Lucas argumenta así desde la teología a favor de esa temporalidad:23
JOHN R. LUCAS, “La temporalidad de Dios” (1993)
Si creemos que cuando Jesús oraba “Abbá”, el Padre oía su oración y
respondía a ella, hemos de datar el oír y el responder con el mismo tiempo que Jesús
orando y recibiendo la respuesta. Aunque pudiera tener sentido el Dios de los
deístas, para nosotros –si es que aceptamos la voluntad humana libre– no puede
tener sentido pensar que tal Divinidad habló por los profetas, fue el Padre de Jesús y
pudo comunicarse con nosotros o actuar a la luz de lo que libremente decidimos
hacer.
Pero, por supuesto, Lucas también subraya que, habiendo sido cocreado con el
mundo, «el tiempo depende de Dios, y no Dios del tiempo».24
En su artículo “La Trinidad en y más allá del tiempo”, Ted Peters, teólogo
luterano del CTNS, busca las raíces teológicas de esta temporalidad. Hace ver
que “la eterna Trinidad inmanente incluye ya relacionalidad y dinamismo”. Pero
subraya que es en su manifestación histórica, en la llamada “Trinidad salvíficoeconómica”
–es decir, en la encarnación del Logos en Jesucristo, y en la efusión
del Espíritu sobre la humanidad y sobre el mundo– donde hemos de buscar la
19 Como indicamos en el §2.1, esto contradice el concepto newtoniano de “espacio absoluto”
que Clarke supone necesario para que Dios pueda ser omnipresente. Ver allí el tema (C2), en la
p. 36, y en su nota 22 (desde el tercero al quinto asaltos).
20 En el próximo capítulo, §9.4, veremos el significado profundo de este respeto.
21 Así Gustave Martelet S.J., comunicación privada.
22 RUSSELL et al. 1993, p.185.
23 Ibídem, p. 236.
24 Ibídem, pp. 236s.
8. La kénosis del Creador 55
raíz de la temporalidad divina:25
TED PETERS, “La Trinidad en y más allá del tiempo” (1993)
Dios entra en el mundo en la Encarnación de Jesucristo, tomando en su misma
Divinidad las limitaciones de la finitud temporal y espacial. Dios se hace un ser
físico entre otros, sometido a las mismas leyes de la física y la biología que
gobiernan el resto de las creaturas. Además, como Espíritu, Dios continúa
influyendo el curso de los acontecimientos dentro de la historia ··· y tiene el poder de
transformar este mundo ··· al final de los tiempos ···
Más allá de esos elementos espacio-temporales de la kénosis del Creador,
están los elementos antrópicos, relacionados con los seres humanos –o en general
con creaturas libres y responsables–. Sin duda, el elemento más radical de esta
kénosis es la aceptación de que tales creaturas no correspondan a su plan
amoroso, sino que le rechacen como Dios, es decir, la permisión del pecado.
Tal permisión parece condición necesaria, para que pueda existir una verdadera
libertad creada.
Para fundamentar la relativa libertad e independencia del ser humano
William Stoeger da la motivación metafísica de esta auto-limitación de Dios de la
siguiente manera: El “concurso divino” es condición necesaria para toda acción
de un agente creado; pero no es suficiente, porque «indudablemente, un aspecto
de!la kénosis (o auto-vaciamiento) de Dios y de su ocultamiento en la realidad
creada es éste: que Dios renuncia a su capacidad de ser condición suficiente
de efectos particulares.»26
Como explica Denis Edwards, la relación interpersonal de Dios con la
creación es la del amante, cuya «verdadera libertad es la libertad de enamorarse,
de arriesgarse a sí mismo con el otro», en el riesgo de no ser correspondido.
Esto constituye el género supremo de “auto-donación en vulnerabilidad”, y está
incluido en la relación del Dios trinitario con las personas humanas:27
DENIS EDWARDS, “La interacción de la Trinidad con las creaturas” (1995)
En respuesta a los problemas de la teología clásica, puede decirse lo primero
que, si se ve a Dios bajo la idea de personas-en-mutuo-amor, el ideal de libertad no
es el de aislamiento y auto-suficiencia. La libertad real es la de comprometerse en el
amor, de arriesgarse uno mismo con el otro, de comprometerse en la apertura al otro.
Este género de libertad exige ambas cosas: auto-posesión y auto-donación en
vulnerabilidad. Y tenemos todos los motivos para suponer que el Dios trinitario es
supremo en libertad personal, y es libre hasta lo incomprensible para entrar en la
vulnerabilidad de la comunión amorosa. Esta suposición se verifica de modo
asombroso en el amor revelado en la cruz de Jesús. ···
25 Ibídem, pp. 263-264. Este argumento encarnatorio de la temporalidad divina es discutible:
No es Dios mismo sino su humanidad que es “un ser físico entre otros”, y hemos de mantener
el “inconfuse” calcedoniano , no sólo el “indivise” (Josep Vives S.J., comentario privado).
26 RUSSELL et al. 1995, p. 254. Digamos, por presentarlo en concreto, que Dios necesita del
“fiat” de María, como respuesta de la humanidad a su plan salvador.
27 RUSSELL et al. 1995, p. 165. HANS URS VON BALTHASAR subraya el auto-vaciamiento como
propio del Dios trinitario (el Padre cede espacio óntico al Hijo, en su relación amorosa con Él).
Pero evidentemente, ese vaciamiento no tiene el carácter “vulnerativo” (“hiriente”) que tiene la
relación con las creaturas en su indigencia (limitación física y moral).
56 El diálogo teología-ciencias hoy: II
Otro elemento de la kénosis se relaciona con el respeto divino para con los
procesos autónomos de nuestro universo infrapersonal. John Polkinghorne,
poniendo en paralelo las voluntades libres, y los procesos autónomos, ha
expresado con fuerza esa auto-limitación de Dios, al otorgar autonomía al
conjunto del universo, para que éste pueda “realizarse él mismo”:28
JOHN POLKINGHORNE, “Acción divina” (1993)
Es una gran intuición de la teología el que, en el acto de la creación, se otorga
libertad [“freedom”] a la totalidad del cosmos para ser y para realizarse él mismo.
He tomado eso como base para una defensa del proceso-libre [“free-process”] en
relación al mal físico, en paralelo con la defensa de la voluntad-libre [“free-will”] en
relación al mal moral. Dios no quiere ni el acto de un criminal ni la incidencia de un
cáncer, pero permite que ambos ocurran en un mundo al que Dios ha dotado de la
capacidad de ser él mismo.
Este elemento de la kénosis consiste, pues, en permitir el mal físico por respeto al
orden mundano, a las leyes que Él mismo le dio –diseñadas por su Logos, y
necesarias para el desarrollo personal, responsable (§9.3 y §9.4, condición A)–.
Como ya indiqué en la cuestión filosófica sobre la evolución darwiniana
y el dolor (§6.4), su respuesta más radical ha de ser teológica. Ella nos obliga a
profesar que Dios sufre con el dolor de la creación. John Haught, teólogo de
Georgetown (Washington), desarrolla esta idea en su amplio contexto:29
JOHN F. HAUGHT, “El regalo de Darwin a la teología” (1998)
La angustia moderna de la muerte de Dios, la enorme escala de sufrimiento y
dolor en nuestro siglo y la destrucción tan difundida de los bio-sistemas de la tierra
··· han forzado a la teología a poner ante nuestros ojos, con una intensidad sin
precedentes, la imagen de Dios como amor “que se auto-vacía”, o kenótico. ··· Las
explicaciones científicas recientes sobre la naturaleza de la evolución nos animan
ahora a enfocar aún más nítidamente esa imagen de Dios. Es en ese sentido que la
evolución puede resultar no tanto un peligro cuanto un regalo a la teología.
En el centro mismo de la fe cristiana se asienta una confianza de que, en la pasión
y crucifixión de Jesús somos obsequiados con el misterio de un Dios vulnerable,
que derrama su mismidad divina sobre el mundo, en un acto de completo abandono.
Esta imagen ha llevado incluso a algunos teólogos a hablar provocativamente de la
“impotencia” de Dios. ··· Edward Schillebeeckx, en cambio, ha propuesto que no
hablemos de debilidad o impotencia divinas, sino más bien de la “indefensión” o
“vulnerabilidad” de Dios. ··· [Pues Dios] se muestra como poder de amor ···
¿En qué contribuye esta imagen del Dios humilde a nuestro conocimiento de la
evolución? ··· Los caminos de la naturaleza cobran una importancia característica
nueva, cuando los miramos a la luz de la indefensión de Dios. ··· Una teología de la
evolución ha de considerar como central la idea de un Dios que se auto-vacía, y que
se opone al tipo dominante de poder, proyectado con frecuencia por la religión sobre
lo divino. El mismo auto-repliegue amoroso de Dios que en la presentación de
Moltmann hace posible la creación inicial (creatio originalis) permite también la
creación continuada (creatio continua) del mundo a través de la evolución.
28 RUSSELL et al. 1993, pp.445-446, §5(1). Como puede verse en el texto, Polkinghorne habla de
voluntades libres y procesos “libres”. Yo creo más didáctico conservar el sentido auténtico,
personal, de “libertad”, y hablar de procesos “autónomos”.
29 RUSSELL et al. 1998, pp. 396-398.
8. La kénosis del Creador 57
8.4 Éscaton como final de la kénosis divina y de las leyes de la naturaleza
En la concepción cristiana, nuestro mundo no durará para siempre, habrá
un “final de los tiempos”, un “éscaton”.30 El proyecto divino sobre la creación,
superados la muerte y el juicio, es la presencia inefable, epifánica y personal de
Dios mismo (“lo veremos cara a cara”). Nuestra esperanza es seguir a Cristo,
resucitado y exaltado a la derecha del Padre. Es entrar como Él, con un cuerpo
glorioso y un contexto interpersonal, en esa presencia epifánica de Dios, que
«será todo en todos» (1Co 15,28).31
Esa doctrina tradicional cobra nueva fuerza cósmica, al relacionarla con la
idea moderna de kénosis del Creador. Así Jürgen Moltmann, sobre todo en su
reciente libro de Escatología, desarrolla la idea de que la kénosis del Creador no
es para siempre, sino que es también interina. Porque al momento primordial
del “auto-repliegue” del Creador –para dejar a la inminente creación “juego
metafísico”, “espacio-tiempo” y “autonomía-libertad”– corresponderá, “tras” el
final de los tiempos, un momento escatológico de “auto-despliegue” divino.
Tal auto-despliegue es el que corresponde a la glorificación de la humanidad y
conjuntamente de todo el cosmos. Transcribamos este texto importante de
Moltmann: 32
JÜRGEN MOLTMANN, “La consumación del tiempo” (1995)
El momento escatológico mismo ha de ser pensado, más allá del fin y
consumación de la historia, como la consumación de la-creación-en-el-principio, y
por consiguiente como la salida del tiempo a la eternidad. Corresponde al momento
primordial, que describimos al comienzo de esta sección. El fin del tiempo es el
inverso del comienzo temporal. Como el momento primordial brota de la decisión
creativa de Dios, y del auto-repliege [“selbstverschränkung”] determinado por Dios
en esta decisión, el momento escatológico brotará de su decisión de redimir y del
auto-despliegue [“selbstentschränkung”] determinado por Dios en ella. Dios no se
despliega a sí mismo para aniquilar su creación, y ponerse Él en su lugar y su
tiempo; su designio es habitar en su creación, y ser en ella “todo en todos”.
El tiempo primordial y el espacio primordial de la creación acabarán cuando
la!creación se convierta en el templo destinado a la eterna Shekinah de Dios.
La!creación temporal se convertirá entonces en una creación eterna, porque todos los
seres creados participarán en la eternidad de Dios. La creación espacial se
convertirá entonces en creación omnipresente, porque todos los seres creados
participarán en la omnipresencia de Dios. La transformación de la creación, pasando
del tiempo al eón de gloria, sucede mediante la aniquilación de la muerte y la
resurrección de los muertos. Una vez que no haya muerte, tampoco habrá ya tiempo,
ni el tiempo de lo transitorio ni el tiempo del futuro. “La muerte es consumida en la
victoria”, la victoria de la vida que es eterna, porque posee una participación
indestructible en la vida divina.
30 Del griego “éschatos”, que significa “definitivo, final”.
31 En esta frase bíblica podemos ver la definición del correcto “pan-en-teísmo” escatológico
(presencia epifánica de Dios en todos los aspectos de todas las creaturas). Éste no debe de
confundirse con el “pan-teísmo” (todas las cosas son Dios, no hay transcendencia de Dios
sobre las creaturas), por más que algunos textos de la liturgia oriental de la Pascua hablen de
“divinización” de las creaturas. Ver también Col 3,11, donde la frase se aplica a Cristo.
32 J. MOLTMANN, Der kommende Got, 1995, p. 323; trad. inglesa: The Coming of God, 1996,
p. 294, §3. Este “auto-despliegue” está ya indicado en MOLTMANN 1989, cap. 7, §3.2; pero en
su traducción castellana, El camino de Jesucristo, pp. 441-443, no es fácil verlo.
58 El diálogo teología-ciencias hoy: II
Analicemos sobre el texto de Moltmann lo que supondrá en abstracto ese
auto-despliegue divino, para cada uno de los elementos kenóticos que hemos ido
considerando. Se acabará el tiempo, quedando para las creaturas esa huella de
eternidad que llamamos “evo”.33 Desaparecerá el espacio, al verse las creaturas
envueltas en la presencia epifánica de Dios. Ya no habrá mal físico, ¡no habrá
muerte!, en aquella consumación gloriosa del universo. Ni podrá haber pecado,
habiendo sido consagrados los humanos en su opción por la gracia y el bien,
opción consumada en su muerte anterior.
El libro del Apocalipsis alude, en su lenguaje simbólico, a la desaparición de
nuestro tiempo34 y de nuestro espacio: “el primer cielo y la primera tierra”.
Y!sobre todo subraya la supresión del mal, con la imagen: “el mar no existe ya”
(haciendo alusión al mar bíblico del maligno Leviatán y los monstruos marinos).
No habrá ni mal moral o pecado, ni mal físico –especialmente, no habrá muerte–.
Transcribamos el párrafo inicial de este importante capítulo escatológico, el
penúltimo de nuestra Biblia:35
Cielo nuevo y tierra nueva (Ap 21,1-4)
1Luego vi un cielo nuevo y una tierra nueva [Is 65,17] –porque el primer cielo y
la primera tierra desaparecieron, y el mar no existe ya. 2Y vi la Ciudad Santa, la nueva
Jerusalén, que bajaba del cielo, de junto a Dios, engalanada como una novia ataviada
para su esposo. 3Y oí una fuerte voz que decía desde el trono: “Esta es la morada de
Dios con los hombres. Pondrá su morada entre ellos y ellos serán su pueblo
[Ez!37,27] y él, Dios-con-ellos, [Is 8,8] será su Dios. 4Y enjugará toda lágrima de
sus ojos, [Is 25,8] y no habrá ya muerte ni habrá llanto, ni gritos ni fatigas, porque el
mundo viejo ha pasado.
Ese paso escatológico del mundo viejo al nuevo es llamado por Pablo
creación nueva (2Co 5,17; cf. Ga 6,15). Supone una ruptura (“creación”), pero
permanece una profunda relación con la creación antigua, relación sobre todo de
carácter vital, personal e interpersonal.
A mi me gusta subrayar que en esa creación nueva tampoco hemos de
buscar nuestras leyes de la naturaleza. Porque ellas son también interinas,
diseñadas para la constitución y conservación de este mundo. Y del mismo modo
que no podían estar vigentes “antes” del momento primordial o, en lenguaje
científico, “antes” del big-bang –cuando no existían ni espacio, ni tiempo,
ni!materia-energía, ni nada–, tampoco lo podrán estar “después” del momento
33 Denis Edwards, sin usar esta misma terminología e inspirándose directamente en Karl Rahner,
intenta describir, analógicamente mediante experiencias humanas concretas, ese “tiempo” de la
“vida eterna”, que subsume nuestro tiempo actual en su realidad final y definitiva. Y concluye:
«Para Rahner, eternidad no es un modo de tiempo infinitamente largo, sino el modo de la
libertad espiritual que ha sido ejercida en el tiempo, y se ha hecho definitiva en la muerte.»
EDWARDS 1991, pp. 91s.
34 Ausencia del sol y la luna que marquen el día y la noche, y presencia solamente de la claridad
de Dios que reina “por siempre jamás” (Ap 22,5); siendo Él “Alfa y Omega, principio y fin”
(Ap 21,6 y 22,13).
35 A este tema del cielo nuevo y la tierra nueva volveremos en el §10.3, p. 84. Allí presentaremos
los precedentes que tiene en el tercer Isaías que aquí se citan en cursiva. Y, en el contexto de la
acción restauradora del Espíritu Santo, estudiaremos también allí el carácter interpersonal y el
carácter cósmico de esa creación nueva .
8. La kénosis del Creador 59
escatológico de la creación nueva. Si siguieran vigentes, necesariamente seguiría
existiendo la muerte y el mal.36
Por otra parte, la Biblia recoge una abundante literatura apocalíptica, que
los evangelios ponen incluso en boca de Jesús. En ellos se nos dice, por ejemplo:
«el sol se oscurecerá, la luna perderá su resplandor, las estrellas caerán del cielo, y
las fuerzas de los cielos serán sacudidas» (Mt 24,29, citando en parte Is 13,10).
Inspirándonos en esta última frase y usando un anacrónico lenguaje newtoniano,
podríamos decir que, más que de meros cambios en las condiciones de contorno
cósmicas –que a nuestras actuales concepciones astrofísicas nos resultan triviales–,
se trata del cambio mucho más profundo de los enunciados y conceptualizaciones
de las leyes mismas.
Estamos destinados a resucitar, como el Cristo proto-escatológico, con un
“cuerpo” que Pablo llama “espiritual” (“soma pneumaticós”, 1Co 15,44-46).
Y!ciertamente no hemos de confiar para ello en nuestras leyes de la naturaleza,
sino directamente en la Fidelidad del Dios vivo, de la cual, como dice bellamente
John Polkinghorne, esas leyes actuales de la naturaleza son un pálido reflejo.
Concluyamos recogiendo, con sus propias palabras, las ideas centrales sobre esta
creación nueva y su relación con la antigua:37
JOHN POLKINGHORNE, “Escatología” (1996)
··· Hemos de dirigirnos sólo a Dios como base de nuestra esperanza final, de
forma que el destino nuestro y de nuestro universo espera un acto transformador de
la redención divina. En el pensamiento cristiano, esto se expresa en términos de una
creación nueva (2Co 5,17), un cielo nuevo y una tierra nueva (Ap 21,1-4).
La!resurrección de Cristo dentro de la historia es entendida entonces como la
anticipación de este gran suceso que se sitúa más allá de la historia, como la semilla
a partir de la cual la consumación escatológica florecerá eventualmente para todos
(1Co 15,20-28). ···
··· La nueva creación no es una segunda tentativa hecha por Dios de lo que ya
había intentado en la creación. Es un tipo de acción totalmente distinta, y la
diferencia puede resumirse diciendo que, la primera creación fue ex nihilo [a partir
de la nada], mientras que la creación nueva será ex vétere [a partir de la (creación)
antigua]. En otras palabras, la creación antigua es la acción divina de traer a la
existencia un universo libre de existir “por sí mismo”, en el espacio ontológico que
le proporciona el acto kenótico de Dios que consiste en permitir la existencia de algo
totalmente distinto de sí; la creación nueva es la redención divina de la antigua. ···
Como dice Gabriel Daly, ··· “La creación nueva es lo que el Espíritu de Dios hace
con la creación primera”.
Según Polkinghorne hay pues una profunda discontinuidad, entre nuestro
mundo y esa “creación” nueva. Pero hay también una profunda continuidad,
al!tratarse de una creación “ex vétere”, que consiste en la redención divina de la
antigua. Ello otorga un valor de eternidad escatológica a las decisiones serias de
nuestra existencia y nuestra historia.
36 No nos ha de asustar esa interinidad de las leyes, ni aunque las creamos diseñadas por el
Logos divino (ver §9.3). Ellas ya han cumplido su misión de constituir este mundo, de vida e
interpersonalidad creadas. Otras realidades muy valiosas, como la fe y la esperanza teologales
que nos salvan, han sido diseñadas por Él, y según San Pablo, tan sólo “la caridad no acaba
nunca” (1Co 13.8).
37 Polkinghorne 1996, pp.166s.
60 El diálogo teología-ciencias hoy: II
Como desarrollando la frase de Daly al final de ese texto de Polkinghorne,
veremos en el capítulo 10, que tal creación nueva es obra del Espíritu vivificador.
Él es quien mantendrá la continuidad de nuestra vida en el tránsito de la muerte,
como mantuvo la de Jesús de la cruz a la resurrección. Y Él es quien va ya
gestando la restauración del universo, a nivel interpersonal y a nivel cósmico,
para!poder dar a luz un día esa creación nueva (§10.4).
EL EVANGELIO DE JUAN:
¿QUIEN ES ESTE HOMBRE?
por Ray C. Stedman
________________________________________
Por muy diversos motivos, el cuarto Evangelio tiene un especial significado para mi, pero sobre todo debido a que fue escrito por el discípulo más cercano al corazón del Señor. Al leer el Evangelio de Mateo, leemos el relato de nuestro Señor visto a través de los ojos de un discípulo devoto. Marcos y Lucas, como es natural, fueron cristianos dedicados que conocieron y amaron a Jesucristo, a pesar de que aprendieron acerca de él principalmente gracias al testimonio de otros, pero Juan fue el que aprendió apoyándose en su pecho. Pertenecía al círculo interno que incluía a Pedro y a Jacobo, que pasaron con el Señor por las circunstancias más íntimas de su ministerio y oyeron más que los otros. Por lo tanto, este libro lo abrimos con un sentimiento de anticipación porque en él hallamos el testimonio de los amigos más íntimos del Señor.
A la vista de esto, es sorprendente ver de qué modo empieza el Evangelio de Juan (capítulo 1, versículo 1):
"En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios y el Verbo era Dios."
Algunas veces pienso que resulta difícil creer que Jesús es Dios. Se que no hay ni un solo cristiano que en una ocasión u otra no haya sentido el impacto de todos los argumentos que le convierten solo en un hombre. Hay ocasiones en las que nos cuesta trabajo comprender la intención completa de esas palabras y pensar en Jesús como Dios.
Pero si nosotros lo encontramos difícil ¿cuánto más no lo encontrarían sus discípulos? Ellos, de todos los hombres, serían los que posiblemente les costaría más trabajo creer que fuese Dios, porque vivían con él, veían su humanidad como ninguno de nosotros la hemos visto ni jamás la veremos. Debieron de enfrentarse repetidamente con un tema que les intrigaría y les preocuparía "¿quién es este hombre? Como ellos mismos dijeron: "¿Qué clase de hombre es este que sana a los enfermos, resucita a los muertos, y hasta los vientos y el mar le obedecen?
Con frecuencia me los he imaginado tumbados bajo las estrellas con nuestro Señor en una noche de verano junto al Mar de Galilea. Me imagino a Pedro o a Juan o incluso a uno de los otros despertándose en medio de la noche, apoyándose sobre un codo, y al contemplar al Señor Jesús, durmiendo junto a ellos, diciéndose a sí mismo: "¿Es esto verdad? ¿Es posible que este hombre sea el Dios eterno? ¿Cuál es el secreto de su ser, el misterio de su venida? No es de sorprender que se sintiesen intrigados por él y que hablasen continuamente entre ellos acerca del misterio de su ser.
Pero la evidencia de lo que veían y oían resultaba tan abrumadora y convincente que cuando llegaron al final de la historia, cuando Juan empezó a poner por escrito los recuerdos de aquellos días extraordinarios, comenzó declarando la deidad de Jesús: "El era el principio. Era el Verbo que estaba con Dios, que estaba en el principio con Dios y era Dios.
Ese es el tema de este Evangelio de Juan. En Mateo vemos al Señor como Rey, en Marcos le vemos como el siervo, siempre ocupado y sumido en una incesante actividad, en Lucas vemos la perfección de su humanidad, el hombre tal y como Dios pretendía que fuese. Pero ahora, en el Evangelio de Juan vemos cómo entra en el Lugar Santísimo y nos enteramos del secreto de su vida.
La clave del Evangelio de Juan se encuentra en el penúltimo capítulo y este breve Evangelio tiene dos finales. Juan añade una postdata, que llamamos el capítulo 21, y que tiene que ver con ciertas cosas que sucedieron después de la resurrección, pero Juan había acabado su Evangelio con estas palabras (capítulo 20, versículos 30-31):
"Por cierto, Jesús hizo muchas otras señales en presencia de sus discípulos, las cuales no están escritas en este libro. Pero estas cosas han sido escritas para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo [que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios] tengáis vida en su nombre." (20:30-31)
Este es el doble propósito de este libro. Primero, Juan se dispone a presentar la evidencia de por qué cualquier hombre en cualquier lugar puede creer totalmente y de todo corazón que Jesús es el Cristo, o para usar la forma hebrea, el Mesías, el Ungido, el prometido. El segundo propósito es mostrar que es el Hijo de Dios.
Actualmente se concede una gran importancia a las palabras el "Hijo de Dios, como si hubiese una distinción entre Dios y el Hijo de Dios, pero ninguna palabra hebrea lo entendería jamás de esa manera. Para los hebreos, llamar a alguien el "hijo de algo representaba que se identificaba o era idéntica a esa cosa o esa persona. Bernabé fue nombrado "Hijo de Consolación. Ese es el significado de su nombre. ¿Por qué? Porque era esa clase de hombre, un hombre al que le gustaba animar y consolar a sus semejantes. Su mote representa el epítome de la consolación, era la expresión de esa idea.
Para los hebreos, el uso de este término, el Hijo de Dios, quería decir "este es Dios. Por eso es por lo que, invariablemente, cuando nuestro Señor usa ese término acerca de sí mismo, se ve desafiado por los escribas y los fariseos incrédulos que le dicen "¿quién eres? ¿Quién te crees que eres? ¿Por qué te haces igual a Dios? Pues claro que lo hacia porque es precisamente lo que quiere decir el título.
Al disponerse a demostrar este hecho, Juan se vale del principio de la selección. Deja que su mente repase aquellos tres años y medio extraordinarios durante los cuales estuvo con el Señor. Mateo, Marcos y Lucas habían escrito ya sus Evangelios, pero Juan no escribió el suyo hasta la última década del primer siglo. Lo escribió cuando era ya anciano, recordando estos acontecimientos.
Como es natural, los críticos se han valido de este hecho para decir que no podemos depender del Evangelio de Juan, porque es el relato de un anciano que está intentando recordar acontecimientos que tuvieron lugar en su juventud. Sin embargo, no olvidemos que estos acontecimientos estuvieron en los labios, en el corazón, en la lengua y en la memoria del apóstol Juan cada día después de que sucediesen estos acontecimientos y estaba siempre hablando sobre ellos y los escribió con el propósito de unir el relato que habían escrito Mateo, Marcos y Lucas.
Fíjense en qué modo los divide. Jesús es el Cristo, ese es el primer tema. Era la pregunta en labios de los hombres de los tiempos de Juan, la pregunta que dividía a los judíos. Las figuras más destacadas se estaban preguntando: "¿Es este al que Esperábamos? ¿Es este el Cristo? Sabían que había una profunda sensación de expectación a lo largo de todo el Antiguo Testamento, que decía siempre de un modo u otro "¡Alguien va a venir! ¡Alguien va a venir! Al final del libro de Malaquías, vemos que está en el aire la pregunta: "¿Quién es Este que ha de venir?
El los días de Juan, las gentes se sentían conmovidas por la aparición de Juan el Bautista y le preguntaron "¿eres tú el Cristo? A lo que él les respondió: "No, pero viene tras de mi y cuando Jesús comenzó a predicar arriba y abajo, por las colinas de Judea y de Galilea, había hombres por todas partes diciendo: "¿Es este al que esperábamos? ¿Es éste el Mesías?
El Señor Jesús declaró una y otra vez que había venido con las credenciales autorizadas del Mesías. Es lo que quiso decir con las palabras:
"De cierto, de cierto os digo que el que no entra al redil de las ovejas por la puerta, sino que sube por otra parte, ése es ladrón y asaltante. Pero el que entra por la puerta es el pastor de las ovejas." (10:1-2)
El redil era la nación de Israel. Dijo que había Uno que habría de venir por el camino autorizado, por la puerta y si alguien viene de alguna otra manera es un ladrón y un mentiroso, pero el que entra por la puerta, la entrada autorizada, será reconocido como el Gran Pastor. Y continua diciendo (versículo 3):
"A él le abre el portero y las ovejas oyen su voz..."
En este versículo se está refiriendo al ministerio de Juan el Bautista, que vino como el que habría de abrir la puerta, como el precursor del Mesías. Por lo que vino como el que estaba autorizado, con las debidas credenciales.
¿Cuáles eran esas credenciales? Son las que nos da él mismo en la sinagoga de Nazaret. Lucas nos dice en el capítulo 4 que se puso en pie en la sinagoga ese día y leyó del libro del profeta Isaías. Encontró el sitio y deliberadamente leyó aquellas palabras a los allí reunidos:
"El Espíritu del Señor Jehová está sobre mí, porque me ha ungido..."
¿Cuál es el significado del Mesías? ¿Del ungido? "El Espíritu del Señor Jehová está sobre mí dice,
"...porque me ha ungido para anunciar buenas nuevas a los pobres...para proclamar libertad a los cautivos y vista a los ciegos, para poner en libertad a los oprimidos y para proclamar el año agradable del Señor." (Luc. 4:18-19)
Se detuvo a mitad de la frase, cerró el libro y se sentó. A continuación dijo a todos los presentes: "Hoy las Escrituras se han cumplido ante vosotros, es decir, "yo soy Aquel al que se refieren.
Tomemos esas señales del Mesías y coloquémoslas junto a las siete señales que Juan escoge del ministerio de nuestro Señor y se darán ustedes cuenta de que escogió esas en particular porque son las señales que demuestran que Jesús es el Cristo, el Mesías. Permítanme que se las enseñe en el orden en que aparecen en el Evangelio de Juan.
El primer milagro que realizó nuestro Señor fue transformar el agua en vino. (2:1-11) Ese milagro era una parábola. Nuestro Señor estaba llevando a cabo un acto simbólico en las bodas de Cana de Galilea. Tomó algo que pertenecía al ámbito de lo inanimado, como el agua y la transformó en una sustancia viva, en vino. Cogió lo que pertenecía al ámbito de la muerte y lo cambió en lo que es para siempre una expresión de gozo y de vida. De esta manera está declarando, por medio de un símbolo, lo que vino a hacer: a proclamar el año aceptable del Señor. No vino a declarar el día de la venganza, deteniéndose en el pasaje de Isaías. Pero vino con el fin de declarar el día de la gracia, cuando el propósito de Dios sería tomar al hombre con su estado de quebrantamiento, su vacío y su falta de animación para darle la vida, para proclamar el tiempo aceptable del Señor.
La próxima señal es la curación del hijo del noble. (4:46-54) La figura central de ese relato no es el hijo, que está enfermo y a las puertas de la muerte, sino el noble, que acude al Señor con el corazón destrozado y entristecido por el sufrimiento. En la agonía de su corazón clama a Cristo y le dice: "¿Vendrías y sanarías a mi hijo? El Señor no solo sana al muchacho a distancia, con una palabra, sino que sana el corazón dolorido del padre. Como había dicho: había sido ungido para sanar a los quebrantados de corazón.
La tercera señal es la curación del hombre impotente, junto al estanque de Betesda (5:1-9) Como recordarán, aquel hombre llevaba allí treinta y ocho años. Había estado esclavizado por una enfermedad que le tenía paralizado, de manera que no podía entrar en el estanque. Alguien le había llevado junto a él, con la esperanza de ser sanado, con la esperanza de verse liberado y nuestro Señor le escogió de entre una gran multitud de personas impotentes y le sanó, diciéndole: Levántate, toma tu cama y anda. Pero ¿por qué? Estaba demostrando su habilidad para liberar a los oprimidos. Durante treinta y ocho años aquel hombre había estado atado y él le liberó en un instante.
El próximo milagro es la alimentación de los cinco mil (6:1-14) Este milagro aparece en los cuatro Evangelios. Unido a él se encuentra el milagro sobre el caminar sobre las aguas. ¿Cuál es el significado de estas señales? La verdad es que resulta imposible leer el relato de la alimentación de los cinco mil sin darse cuenta de que es una maravillosa demostración del deseo que tiene el Señor de suplir las más profundas necesidades del corazón humano, del anhelo profundo que siente el hombre de Dios y lo hace usando el pan como símbolo. El mismo había dicho: "No solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. (Mat. 4:4) Y luego demostró la clase de pan al que se refería. "Yo dijo, "soy el pan de vida. (6:35) Tomando el pan, lo partió y con él alimentó a los cinco mil, simbolizando de qué modo tan absoluto puede suplir la necesidad de la vida humana.
Luego, enviando a sus discípulos en la tormenta, fue caminando sobre las olas hacia ello en medio de la tempestad. Las olas eran de gran tamaño y la barca estaba a punto de zozobrar, por lo que los discípulos se sentían angustiados a causa del temor. Pero él les tranquiliza diciéndoles: "¡Yo soy; no temáis! (6:20) En el doble milagro de la alimentación de los cinco mil y cuando camina sobre las aguas, hay una representación simbólica de la capacidad que tiene nuestro Señor para satisfacer la necesidad de los corazones humanos y librarlos de su mayor enemigo, que es el temor. Esta es una buena noticia ¿no es así? Esta es una de las señales del Mesías: vino con el propósito de proclamar las buenas nuevas a los pobres. ¿Se le ocurre a ustedes una noticia más importante que decirle a alguien que hay una manera de hallar todo el gozo que anhela el alma, satisfaciéndola y librándola de todo temor en la vida? Eso es proclamar las buenas nuevas a los pobres.
El próximo milagro es la curación del ciego. (9:1-12) Este milagro apenas si necesita de comentario alguno. Nuestro Señor dijo que había venido para "dar la vista a los ciegos. Escogió a un hombre que era ciego de nacimiento, de la misma manera que el hombre está espiritualmente ciego desde el momento en que nace, y le sanó.
El último milagro es la resurrección de Lázaro de entre los muertos (11:1-44), simbolizando la liberación de aquellos que durante toda su vida han vivido sometidos a la esclavitud de Satanás por medio del temor a la muerte. Por lo tanto, estas siete señales demuestran, por encima de toda duda, que Jesús es el Mesías, el Esperado.
Pero Juan habla de algo mucho más profundo que eso, dice que él es no solo el Cristo, sino el Hijo de Dios. Cuando le vemos con su poder de liberación, le estamos viendo realmente como el Liberador prometido, como el Mesías. Oh sí, nos dice Juan, pero ese no es el mayor secreto acerca de él. Cuando le vemos como el que puede hacer todas estas obras poderosas, supliendo las más profundas necesidades de los hombres, miren ustedes aun más allá y verán además su gloria.
Descubrimos que al hallarnos ante la presencia de su humanidad, contemplamos sus preciosos ojos, sentimos el latido de su corazón humano, la compasión de su vida derramándose en servicio y también nosotros nos encontramos ante la presencia de Dios, viendo cómo él es. "Este dice, "es el Hijo de Dios.
Esto es algo que nos dice en el primer capítulo de su Evangelio: "A Dios nadie le ha visto jamás eso es establecer un hecho. El hombre tiene un profundo deseo de Dios y está constantemente buscándole, pero Juan continua diciendo: "...el Dios único [al margen dice que muchos manuscritos, como en esta versión, se lee Dios] el único Dios, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer. (1:18) Literalmente, ha hecho una exégesis de Dios, revelando cómo es Dios.
En su Evangelio Juan recoge siete de las grandes palabras de nuestro Señor, que demuestran esa afirmación, basándolo todo en el gran nombre de Dios, que le fue revelado a Moisés en la zarza ardiente. Cuando Moisés contempló la zarza ardiente y se volvió a un lado para descubrir su secreto, Dios le habló desde la zarza y le dijo: "Yo soy el que Soy. (Exo. 3:14) Esa es la naturaleza de Dios. Es decir, "soy exactamente lo que soy. No soy nada más, pero tampoco nada menos. Soy el eterno Yo Soy. Juan recoge siete veces esta palabra en su Evangelio y la usa acerca de nuestro Señor. De hecho, estas palabras brotaron en siete ocasiones diferentes de los labios de nuestro Señor y esto constituye la prueba de que él es la deidad.
¿Les asombra eso? ¿Ha pensado usted que lo que demuestran que es Dios son sus milagros? No, no. Demuestran que era el Mesías, el Prometido. Son sus palabras las que demuestran que es Dios. Escúchenlas: "Yo soy el pan de vida. (6:35) Es decir, yo soy el que sustenta la vida, el que satisface la vida. "Yo soy la luz del mundo (8:12), el que ilumina la vida. "Yo soy [para tomar prestada una frase de Pablo] aquel en quien están ocultos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento, el que explica las cosas, el que echa luz sobre los misterios y los enigmas y los resuelve.
"Yo soy la puerta (10:7) dijo Jesús, es decir, la oportunidad en la vida, el camino que se abre. Cuando se enfrenten ustedes con una sensación de carencia, un anhelo de más, estas son las palabras que necesitan ustedes oír: "yo soy el buen pastor (10:11); es decir, el que guía en la vida, el único debidamente preparado para llevar a una persona y dirigirla con seguridad a través de los problemas y de los abismos que surgen por doquier, guiándola con seguridad por la vida. ("Jehová es mi pastor, nada me faltará.)
Luego dice "yo soy la resurrección y la vida. (11:25) Es decir, el poder de la vida. ¿Se dan ustedes cuenta de que el poder de la resurrección es la única clase de poder que funciona cuando falla todo lo demás? Es algo que funciona en medio de la muerte. El poder de la resurrección es la única clase que no necesita de ninguna ayuda exterior, de ningún proceso de aprendizaje. Cuando ya no se puede hacer nada más, aparece y comienza a actuar. Jesús dice "yo soy la resurrección y la vida.
"Yo soy el camino, la verdad y la vida. (14:6) Es decir, la realidad final. Soy la verdadera sustancia detrás de todas las cosas. "Yo soy la vid...separados de mi, nada podéis hacer. (15:5) Yo soy el que produce el fruto, la fuente de fraternidad, de identidad y de comunión.
Por ello, nuestro Señor adopta el gran nombre revelador de Dios y, uniéndolo a estos simples símbolos, nos permite entender a Dios. "El Verbo nos dice Juan "se hizo carne y habitó entre nosotros. Puso su tienda entre nosotros, y contemplamos su gloria, gloria como del unigénito del Padre hecho hombre. Este es el fascinante tema de este libro. No hay tema de mayor importancia en todo el universo que el hecho de que cuando nos encontramos ante la presencia de la humanidad de Jesús de repente descubrimos que nos hallamos, por primera vez, ante la presencia de Dios. Así es como es Dios. El que sana, el que ama, el que sirve, el que espera, el que bendice, el que muere y resucita de nuevo, ese es Dios y es lo que revela Juan.
La palabra que nos deja es, por lo tanto, que si creemos que él es el Mesías y que es Dios, tenemos vida en su nombre. El es la clave de la vida. ¿Quién no quiere vivir? ¿No es eso lo que todos deseamos, tanto los jóvenes como los mayores? Lo que estamos realmente buscando es la clave de la vida. Lo que queremos es sentirnos realizados, queremos ver hechas realidad todas las posibilidades y el potencial de nuestro ser que sentimos que se halla en lo más hondo de nuestro ser. Deseamos ver satisfechos esos profundos anhelos, queremos expresarnos a nosotros mismos y deseamos ser aquello para lo cual fuimos diseñados y que se pretendía que fuésemos.
¡Pero escuchemos! Juan dice: "Pero estas cosas han sido escritas para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo tengáis vida en su nombre.
Esto nos trae inevitablemente a dos cosas: primero, la adoración. ¿Cómo podemos estar ante la presencia de este misterio divino y no sentir el corazón atraído a la adoración de Dios? Como cantamos con frecuencia:
¿Puede ser que tenga interés en la sangre del Salvador? ¿El que murió por mí, a quien causé dolor? ¿Por mi, a pesar de que la muerte le persiguió? Qué inmenso amor, ¿cómo puede ser que tú, mi Dios, murieses por mi?
Esa es la adoración.
Isaías que vio al Señor elevarse y el templo llenarse del humo de su gloria, se inclinó y clamó diciendo: "¡Ay de mí, pues soy muerto! Porque siendo un hombre de labios impuros y habitando en medio de un pueblo de labios impuros... (Isa. 6:5) Entonces un ángel descendió del altar y tomando un carbón tocó sus labios con él y le purificó.
Eso le trajo a la próxima cosa, a la que también nosotros hemos de llegar, si somos conscientes de aquello a lo que se refiere Juan aquí, no solo la adoración, sino el servicio. "Un amor tan asombroso y tan divino dice Isaac Watts, "exige ¿qué exige? "Mi alma, mi vida, mi todo. ¿De qué manera podemos adorar, a menos que escuchemos las palabras del Señor Jesús "Como mi Padre me envió, os envío yo a vosotros decimos con Isaías "Heme aquí, envíame a mí. (Isa. 6:8) ¿Qué podría ser más importante que estar unidos a esta vida, alrededor de la cual se une todo el universo, la imagen del Dios invisible?
Oración
Padre nuestro, te pedimos al inclinarnos ante el Bendito, acerca del cual nos habla este libro, que sean abiertos los ojos de nuestro entendimiento, para que podamos darnos cuenta que aquí tenemos a Aquel que es supremo en medio de los cientos de miles y miles del Apocalipsis que claman diciendo: "Digno es el Cordero de ser alabado, de recibir el honor, la gloria y la bendición. Digno es El que murió y está vivo y vive para siempre. Te damos gracias por esta revelación, y pedimos que nuestros corazones se hagan eco de estas palabras: "Señor, heme aquí; no soy más que un ser humano, nada más que un hombre, una mujer, un niño o una niña, pero heme aquí Señor. Tómame a mi, envíame y úsame. En el nombre de Cristo, amen.
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Nº de Catálogo 244
Juan
20 de Noviembre, 1966
Mensaje Cuarenta y Cuatro
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Biblioteca
serie: Adventuring through the Bible
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s
(Joh 1:1) εν 1722:PREP En αρχη 746:N-DSF principio ην 1510:V-IAI-3S era ο 3588:T-NSM la λογος 3056:N-NSM Palabra και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM la λογος 3056:N-NSM Palabra ην 1510:V-IAI-3S era προς 4314:PREP hacia τον 3588:T-ASM a el θεον 2316:N-ASM Dios και 2532:CONJ y θεος 2316:N-NSM dios ην 1510:V-IAI-3S era ο 3588:T-NSM la λογος 3056:N-NSM Palabra
(Joh 1:2) ουτος 3778:D-NSM Este ην 1510:V-IAI-3S era εν 1722:PREP en αρχη 746:N-DSF principio προς 4314:PREP hacia τον 3588:T-ASM a el θεον 2316:N-ASM Dios
(Joh 1:3) παντα 3956:A-NPN Todas (cosas) δι 1223:PREP a través αυτου 846:P-GSM de él εγενετο 1096:V-2ADI-3S llegó a ser και 2532:CONJ y χωρις 5565:ADV aparte de αυτου 846:P-GSM de él εγενετο 1096:V-2ADI-3S llegó a ser ουδε 3761:CONJ-N ni εν 1520:A-NSN uno ο 3739:R-NSN cual γεγονεν 1096:V-2RAI-3S ha llegado a ser
(Joh 1:4) εν 1722:PREP En αυτω 846:P-DSM él ζωη 2222:N-NSF vida ην 1510:V-IAI-3S estaba και 2532:CONJ y η 3588:T-NSF la ζωη 2222:N-NSF vida ην 1510:V-IAI-3S era το 3588:T-NSN la φως 5457:N-NSN luz των 3588:T-GPM de los ανθρωπων 444:N-GPM hombres
(Joh 1:5) και 2532:CONJ y το 3588:T-NSN la φως 5457:N-NSN luz εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF la σκοτια 4653:N-DSF oscuridad φαινει 5316:V-PAI-3S está brillando και 2532:CONJ y η 3588:T-NSF la σκοτια 4653:N-NSF oscuridad αυτο 846:P-ASN a ella ου 3756:PRT-N no κατελαβεν 2638:V-2AAI-3S tomó hacia abajo
(Joh 1:6) εγενετο 1096:V-2ADI-3S Llegó a ser ανθρωπος 444:N-NSM hombre απεσταλμενος 649:V-RPP-NSM habiendo sido enviado παρα 3844:PREP al lado de θεου 2316:N-GSM de Dios ονομα 3686:N-NSN nombre αυτω 846:P-DSM a él ιωαννης 2491:N-NSM Juan
(Joh 1:7) ουτος 3778:D-NSM Este ηλθεν 2064:V-2AAI-3S vino εις 1519:PREP hacia dentro μαρτυριαν 3141:N-ASF testimonio ινα 2443:CONJ para que μαρτυρηση 3140:V-AAS-3S diera testimonio περι 4012:PREP acerca de του 3588:T-GSN la φωτος 5457:N-GSN luz ινα 2443:CONJ para que παντες 3956:A-NPM todos πιστευσωσιν 4100:V-AAS-3P puedan confiar δι 1223:PREP a través αυτου 846:P-GSM de él
(Joh 1:8) ουκ 3756:PRT-N No ην 1510:V-IAI-3S era εκεινος 1565:D-NSM aquella το 3588:T-NSN la φως 5457:N-NSN luz αλλ 235:CONJ sino ινα 2443:CONJ para que μαρτυρηση 3140:V-AAS-3S diera testimonio περι 4012:PREP acerca de του 3588:T-GSN la φωτος 5457:N-GSN luz
(Joh 1:9) ην 1510:V-IAI-3S Era το 3588:T-NSN la φως 5457:N-NSN luz το 3588:T-NSN la αληθινον 228:A-NSN verdadera ο 3739:R-NSN cual φωτιζει 5461:V-PAI-3S está iluminando παντα 3956:A-ASM a todo ανθρωπον 444:N-ASM hombre ερχομενον 2064:V-PNP-ASM viniendo εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a el κοσμον 2889:N-ASM mundo
(Joh 1:10) εν 1722:PREP En τω 3588:T-DSM el κοσμω 2889:N-DSM mundo ην 1510:V-IAI-3S estaba και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM el κοσμος 2889:N-NSM mundo δι 1223:PREP a través αυτου 846:P-GSM de él εγενετο 1096:V-2ADI-3S llegó a ser και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM el κοσμος 2889:N-NSM mundo αυτον 846:P-ASM a él ουκ 3756:PRT-N no εγνω 1097:V-2AAI-3S conoció
(Joh 1:11) εις 1519:PREP Hacia dentro τα 3588:T-APN a los ιδια 2398:A-APN suyos ηλθεν 2064:V-2AAI-3S vino και 2532:CONJ y οι 3588:T-NPM los ιδιοι 2398:A-NPM suyos αυτον 846:P-ASM a él ου 3756:PRT-N no παρελαβον 3880:V-2AAI-3P tomaron consigo
(Joh 1:12) οσοι 3745:K-NPM Tantos como δε 1161:CONJ pero ελαβον 2983:V-2AAI-3P recibieron αυτον 846:P-ASM a él εδωκεν 1325:V-AAI-3S dio αυτοις 846:P-DPM a ellos εξουσιαν 1849:N-ASF autoridad τεκνα 5043:N-NPN hijos θεου 2316:N-GSM de Dios γενεσθαι 1096:V-2ADN llegar a ser τοις 3588:T-DPM a los πιστευουσιν 4100:V-PAP-DPM confiando εις 1519:PREP hacia dentro το 3588:T-ASN el ονομα 3686:N-ASN nombre αυτου 846:P-GSM de él
(Joh 1:13) οι 3739:R-NPM Quienes ουκ 3756:PRT-N no εξ 1537:PREP fuera de αιματων 129:N-GPN sangres ουδε 3761:CONJ-N ni εκ 1537:PREP fuera de θεληματος 2307:N-GSN cosa deseada σαρκος 4561:N-GSF de carne ουδε 3761:CONJ-N ni εκ 1537:PREP fuera de θεληματος 2307:N-GSN cosa deseada ανδρος 435:N-GSM de varón αλλ 235:CONJ sino εκ 1537:PREP fuera de θεου 2316:N-GSM Dios εγεννηθησαν 1080:V-API-3P fueron nacidos
(Joh 1:14) και 2532:CONJ Y ο 3588:T-NSM la λογος 3056:N-NSM Palabra σαρξ 4561:N-NSF carne εγενετο 1096:V-2ADI-3S llegó a ser και 2532:CONJ y εσκηνωσεν 4637:V-AAI-3S habitó en tienda εν 1722:PREP en ημιν 1473:P-1DP nosotros και 2532:CONJ y εθεασαμεθα 2300:V-ADI-1P vimos την 3588:T-ASF a el δοξαν 1391:N-ASF esplendor αυτου 846:P-GSM él δοξαν 1391:N-ASF esplendor ως 5613:ADV como μονογενους 3439:A-GSM de unigénito παρα 3844:PREP al lado de πατρος 3962:N-GSM Padre πληρης 4134:A-NSF lleno χαριτος 5485:N-GSF de bondad inmerecida και 2532:CONJ y αληθειας 225:N-GSF verdad
(Joh 1:15) ιωαννης 2491:N-NSM Juan μαρτυρει 3140:V-PAI-3S está danto testimonio περι 4012:PREP acerca de αυτου 846:P-GSM de él και 2532:CONJ y κεκραγεν 2896:V-2RAI-3S ha clamado a gritos λεγων 3004:V-PAP-NSM diciendo -- ουτος 3778:D-NSM Este ην 1510:V-IAI-3S era ο 3588:T-NSM el ειπων 3004:V-2AAP-NSM habiendo dicho -- ο 3588:T-NSM el οπισω 3694:ADV detrás de μου 1473:P-1GS mí ερχομενος 2064:V-PNP-NSM viniendo εμπροσθεν 1715:PREP enfrente μου 1473:P-1GS de mí γεγονεν 1096:V-2RAI-3S ha llegado a ser οτι 3754:CONJ porque πρωτος 4413:A-NSM-S más primero μου 1473:P-1GS de mí ην 1510:V-IAI-3S era
(Joh 1:16) οτι 3754:CONJ porque εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSN de la πληρωματος 4138:N-GSN plenitud αυτου 846:P-GSM de él ημεις 1473:P-1NP nosotros παντες 3956:A-NPM todos ελαβομεν 2983:V-2AAI-1P recibimos και 2532:CONJ también χαριν 5485:N-ASF bondad inmerecida αντι 473:PREP en lugar de χαριτος 5485:N-GSF bondad inmerecida
(Joh 1:17) οτι 3754:CONJ Porque ο 3588:T-NSM la νομος 3551:N-NSM ley δια 1223:PREP a través μωυσεως 3475:N-GSM de Moisés εδοθη 1325:V-API-3S fue dada η 3588:T-NSF la χαρις 5485:N-NSF bondad inmerecida και 2532:CONJ y η 3588:T-NSF la αληθεια 225:N-NSF verdad δια 1223:PREP a través ιησου 2424:N-GSM de Jesús χριστου 5547:N-GSM Ungido εγενετο 1096:V-2ADI-3S llegó a ser
(Joh 1:18) θεον 2316:N-ASM A Dios ουδεις 3762:A-NSM-N nadie εωρακεν 3708:V-RAI-3S-ATT ha visto πωποτε 4455:ADV ninguna vez μονογενης 3439:A-NSM unigénito θεος 2316:N-NSM dios ο 3588:T-NSM el ων 1510:V-PAP-NSM estando εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a el κολπον 2859:N-ASM seno του 3588:T-GSM de el πατρος 3962:N-GSM Padre εκεινος 1565:D-NSM aquél εξηγησατο 1834:V-ADI-3S explicó
(Joh 1:19) και 2532:CONJ Y αυτη 3778:D-NSF este εστιν 1510:V-PAI-3S es η 3588:T-NSF el μαρτυρια 3141:N-NSF testimonio του 3588:T-GSM de el ιωαννου 2491:N-GSM Juan οτε 3753:ADV cuando απεστειλαν 649:V-AAI-3P enviaron προς 4314:PREP hacia αυτον 846:P-ASM a él οι 3588:T-NPM los ιουδαιοι 2453:A-NPM judíos εξ 1537:PREP fuera de ιεροσολυμων 2414:N-GPN Jerusalén ιερεις 2409:N-APM sacerdotes και 2532:CONJ y λευιτας 3019:N-APM levitas ινα 2443:CONJ para que ερωτησωσιν 2065:V-AAS-3P preguntaran αυτον 846:P-ASM a él συ 4771:P-2NS ¿Tú τις 5101:I-NSM quién ει 1510:V-PAI-2S eres?
(Joh 1:20) και 2532:CONJ Y ωμολογησεν 3670:V-AAI-3S confesó και 2532:CONJ y ουκ 3756:PRT-N no ηρνησατο 720:V-ADI-3S negó και 2532:CONJ y ωμολογησεν 3670:V-AAI-3S confesó οτι 3754:CONJ que εγω 1473:P-1NS Yo ουκ 3756:PRT-N no ειμι 1510:V-PAI-1S soy ο 3588:T-NSM el χριστος 5547:N-NSM Ungido
(Joh 1:21) και 2532:CONJ Y ηρωτησαν 2065:V-AAI-3P pidieron αυτον 846:P-ASM a él τι 5101:I-NSN ¿Qué ουν 3767:CONJ por lo tanto? [συ] 4771:P-2NS ¿Tú ηλιας 2243:N-NSM Elías ει 1510:V-PAI-2S eres? και 2532:CONJ Y λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo ουκ 3756:PRT-N No ειμι 1510:V-PAI-1S soy ο 3588:T-NSM ¿El προφητης 4396:N-NSM vocero ει 1510:V-PAI-2S eres συ 4771:P-2NS tú? και 2532:CONJ Y απεκριθη 611:V-ADI-3S respondió ου 3756:PRT-N No
(Joh 1:22) ειπαν 3004:V-2AAI-3P Dijeron ουν 3767:CONJ por lo tanto αυτω 846:P-DSM a él τις 5101:I-NSM ¿Quién ει 1510:V-PAI-2S eres? ινα 2443:CONJ Para que αποκρισιν 612:N-ASF respuesta δωμεν 1325:V-2AAS-1P demos τοις 3588:T-DPM a los πεμψασιν 3992:V-AAP-DPM habiendo enviado ημας 1473:P-1AP a nosotros τι 5101:I-NSN ¿Qué λεγεις 3004:V-PAI-2S estás diciendo περι 4012:PREP acerca de σεαυτου 4572:F-2GSM tí mismo?
(Joh 1:23) εφη 5346:V-IAI-3S Dijo εγω 1473:P-1NS Yo φωνη 5456:N-NSF sonido βοωντος 994:V-PAP-GSM de clamando εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF el ερημω 2048:A-DSF desierto ευθυνατε 2116:V-AAM-2P Hagan recto την 3588:T-ASF a el οδον 3598:N-ASF camino κυριου 2962:N-GSM de Señor καθως 2531:ADV según como ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo ησαιας 2268:N-NSM Isaías ο 3588:T-NSM el προφητης 4396:N-NSM vocero
(Joh 1:24) και 2532:CONJ Y απεσταλμενοι 649:V-RPP-NPM habiendo sido enviados ησαν 1510:V-IAI-3P eran εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los φαρισαιων 5330:N-GPM fariseos
(Joh 1:25) και 2532:CONJ Y ηρωτησαν 2065:V-AAI-3P pidieron αυτον 846:P-ASM a él και 2532:CONJ y ειπαν 3004:V-2AAI-3P dijeron αυτω 846:P-DSM a él τι 5101:I-NSN ¿Por qué ουν 3767:CONJ por lo tanto βαπτιζεις 907:V-PAI-2S estás sumergiendo ει 1487:COND si συ 4771:P-2NS tú ουκ 3756:PRT-N no ει 1510:V-PAI-2S eres ο 3588:T-NSM el χριστος 5547:N-NSM Ungido ουδε 3761:CONJ-N ni ηλιας 2243:N-NSM Elías ουδε 3761:CONJ-N ni ο 3588:T-NSM el προφητης 4396:N-NSM vocero?
(Joh 1:26) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió αυτοις 846:P-DPM a ellos ο 3588:T-NSM el ιωαννης 2491:N-NSM Juan λεγων 3004:V-PAP-NSM diciendo εγω 1473:P-1NS Yo βαπτιζω 907:V-PAI-1S sumerjo εν 1722:PREP en υδατι 5204:N-DSN agua μεσος 3319:A-NSM en medio υμων 4771:P-2GP de ustedes στηκει 4739:V-PAI-3S está de pie ον 3739:R-ASM a quien υμεις 4771:P-2NP ustedes ουκ 3756:PRT-N no οιδατε 1492:V-RAI-2P han sabido
(Joh 1:27) οπισω 3694:ADV Detrás de μου 1473:P-1GS mí ερχομενος 2064:V-PNP-NSM viniendo ου 3739:R-GSM de quien ουκ 3756:PRT-N no ειμι 1510:V-PAI-1S soy [εγω] 1473:P-1NS yo αξιος 514:A-NSM digno ινα 2443:CONJ para que λυσω 3089:V-AAS-1S desate αυτου 846:P-GSM de él τον 3588:T-ASM la ιμαντα 2438:N-ASM correa του 3588:T-GSN de la υποδηματος 5266:N-GSN sandalia
(Joh 1:28) ταυτα 3778:D-NPN Estas (cosas) εν 1722:PREP en βηθανια 963:N-DSF Betania εγενετο 1096:V-2ADI-3S llegó a ser περαν 4008:ADV otro lado του 3588:T-GSM de el ιορδανου 2446:N-GSM Jordán οπου 3699:ADV donde ην 1510:V-IAI-3S estaba ο 3588:T-NSM el ιωαννης 2491:N-NSM Juan βαπτιζων 907:V-PAP-NSM sumergiendo
(Joh 1:29) τη 3588:T-DSF El επαυριον 1887:ADV día siguiente βλεπει 991:V-PAI-3S está viendo τον 3588:T-ASM a el ιησουν 2424:N-ASM Jesús ερχομενον 2064:V-PNP-ASM viniendo προς 4314:PREP hacia αυτον 846:P-ASM a él και 2532:CONJ y λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo ιδε 3708:V-AAM-2S Mira ο 3588:T-NSM el αμνος 286:N-NSM cordero του 3588:T-GSM de el θεου 2316:N-GSM Dios ο 3588:T-NSM el αιρων 142:V-PAP-NSM alzando την 3588:T-ASF el αμαρτιαν 266:N-ASF pecado του 3588:T-GSM de el κοσμου 2889:N-GSM mundo
(Joh 1:30) ουτος 3778:D-NSM Este εστιν 1510:V-PAI-3S es υπερ 5228:PREP cruzando por encima de ου 3739:R-GSM quien εγω 1473:P-1NS yo ειπον 3004:V-2AAI-1S dije οπισω 3694:ADV Detrás de μου 1473:P-1GS mí ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo ανηρ 435:N-NSM varón ος 3739:R-NSM quien εμπροσθεν 1715:PREP enfrente μου 1473:P-1GS de mí γεγονεν 1096:V-2RAI-3S ha llegado a ser οτι 3754:CONJ porque πρωτος 4413:A-NSM-S más primero μου 1473:P-1GS de mí ην 1510:V-IAI-3S era
(Joh 1:31) καγω 2504:P-1NS-K Yo también ουκ 3756:PRT-N no ηδειν 1492:V-LAI-1S había sabido αυτον 846:P-ASM a él αλλ 235:CONJ sino ινα 2443:CONJ para que φανερωθη 5319:V-APS-3S sea manifestado τω 3588:T-DSM a el ισραηλ 2474:N-PRI Israel δια 1223:PREP a través τουτο 3778:D-ASN a esto ηλθον 2064:V-2AAI-1S vine εγω 1473:P-1NS yo εν 1722:PREP en υδατι 5204:N-DSN agua βαπτιζων 907:V-PAP-NSM sumergiendo
(Joh 1:32) και 2532:CONJ Y εμαρτυρησεν 3140:V-AAI-3S dio testimonio ιωαννης 2491:N-NSM Juan λεγων 3004:V-PAP-NSM diciendo οτι 3754:CONJ que τεθεαμαι 2300:V-RNI-1S He visto το 3588:T-ASN el πνευμα 4151:N-ASN espíritu καταβαινον 2597:V-PAP-ASN descendiendo ως 5613:ADV tal como περιστεραν 4058:N-ASF paloma εξ 1537:PREP fuera de ουρανου 3772:N-GSM cielo και 2532:CONJ y εμεινεν 3306:V-AAI-3S permaneció επ 1909:PREP sobre αυτον 846:P-ASM él
(Joh 1:33) καγω 2504:P-1NS-K Yo también ουκ 3756:PRT-N no ηδειν 1492:V-LAI-1S había sabido αυτον 846:P-ASM a él αλλ 235:CONJ sino ο 3588:T-NSM el πεμψας 3992:V-AAP-NSM habiendo enviado με 1473:P-1AS a mí βαπτιζειν 907:V-PAN estar sumergiendo εν 1722:PREP en υδατι 5204:N-DSN agua εκεινος 1565:D-NSM aquél μοι 1473:P-1DS a mí ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo εφ 1909:PREP Sobre ον 3739:R-ASM cual αν 302:PRT probable ιδης 3708:V-2AAS-2S veas το 3588:T-ASN el πνευμα 4151:N-ASN espíritu καταβαινον 2597:V-PAP-ASN descendiendo και 2532:CONJ y μενον 3306:V-PAP-ASN permaneciendo επ 1909:PREP sobre αυτον 846:P-ASM él ουτος 3778:D-NSM este εστιν 1510:V-PAI-3S es ο 3588:T-NSM el βαπτιζων 907:V-PAP-NSM sumergiendo εν 1722:PREP en πνευματι 4151:N-DSN espíritu αγιω 40:A-DSN santo
(Joh 1:34) καγω 2504:P-1NS-K Yo también εωρακα 3708:V-RAI-1S-ATT he visto και 2532:CONJ y μεμαρτυρηκα 3140:V-RAI-1S he dado testimonio οτι 3754:CONJ que ουτος 3778:D-NSM este εστιν 1510:V-PAI-3S es ο 3588:T-NSM el υιος 5207:N-NSM Hijo του 3588:T-GSM de el θεου 2316:N-GSM Dios
(Joh 1:35) τη 3588:T-DSF El επαυριον 1887:ADV día siguiente παλιν 3825:ADV otra vez ειστηκει 2476:V-LAI-3S había puesto de pie ιωαννης 2491:N-NSM Juan και 2532:CONJ y εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los μαθητων 3101:N-GPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él δυο 1417:A-NUI dos
(Joh 1:36) και 2532:CONJ Y εμβλεψας 1689:V-AAP-NSM habiendo mirado atentamente τω 3588:T-DSM a el ιησου 2424:N-DSM Jesús περιπατουντι 4043:V-PAP-DSM caminando alrededor λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo ιδε 3708:V-AAM-2S Mira ο 3588:T-NSM el αμνος 286:N-NSM cordero του 3588:T-GSM de el θεου 2316:N-GSM Dios
(Joh 1:37) και 2532:CONJ Y ηκουσαν 191:V-AAI-3P oyeron οι 3588:T-NPM los δυο 1417:A-NUI dos μαθηται 3101:N-NPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él λαλουντος 2980:V-PAP-GSM hablando και 2532:CONJ y ηκολουθησαν 190:V-AAI-3P siguieron τω 3588:T-DSM a el ιησου 2424:N-DSM Jesús
(Joh 1:38) στραφεις 4762:V-2APP-NSM Habiéndose vuelto δε 1161:CONJ pero ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y θεασαμενος 2300:V-ADP-NSM habiendo visto αυτους 846:P-APM a ellos ακολουθουντας 190:V-PAP-APM siguiendo λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo αυτοις 846:P-DPM a ellos τι 5101:I-ASN ¿Qué ζητειτε 2212:V-PAI-2P están buscando? οι 3588:T-NPM Los δε 1161:CONJ pero ειπαν 3004:V-2AAI-3P dijeron αυτω 846:P-DSM a él ραββι 4461:HEB Rabí ο 3739:R-NSN cual λεγεται 3004:V-PPI-3S es siendo llamado μεθερμηνευομενον 3177:V-PPP-NSN siendo traducido διδασκαλε 1320:N-VSM Maestro που 4226:PRT-I ¿Dónde μενεις 3306:V-PAI-2S estás permaneciendo?
(Joh 1:39) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτοις 846:P-DPM a ellos ερχεσθε 2064:V-PNM-2P Estén viniendo και 2532:CONJ y οψεσθε 3708:V-FDI-2P verán ηλθαν 2064:V-2AAI-3P Vinieron ουν 3767:CONJ por lo tanto και 2532:CONJ y ειδαν 3708:V-2AAI-3P vieron που 4225:PRT donde μενει 3306:V-PAI-3S está permaneciendo και 2532:CONJ y παρ 3844:PREP al lado de αυτω 846:P-DSM él εμειναν 3306:V-AAI-3P permanecieron την 3588:T-ASF a el ημεραν 2250:N-ASF día εκεινην 1565:D-ASF aquella ωρα 5610:N-NSF hora ην 1510:V-IAI-3S era ως 5613:ADV como δεκατη 1182:A-NSF décima
(Joh 1:40) ην 1510:V-IAI-3S Era ανδρεας 406:N-NSM Andrés ο 3588:T-NSM el αδελφος 80:N-NSM hermano σιμωνος 4613:N-GSM de Simón πετρου 4074:N-GSM Pedro εις 1520:A-NSM uno εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los δυο 1417:A-NUI dos των 3588:T-GPM de los ακουσαντων 191:V-AAP-GPM habiendo oído παρα 3844:PREP al lado de ιωαννου 2491:N-GSM Juan και 2532:CONJ y ακολουθησαντων 190:V-AAP-GPM habiendo seguido αυτω 846:P-DSM a él
(Joh 1:41) ευρισκει 2147:V-PAI-3S Está hallando ουτος 3778:D-NSM este πρωτον 4412:ADV-S primero τον 3588:T-ASM a el αδελφον 80:N-ASM hermano τον 3588:T-ASM a el ιδιον 2398:A-ASM propio σιμωνα 4613:N-ASM Simón και 2532:CONJ y λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo αυτω 846:P-DSM a él ευρηκαμεν 2147:V-RAI-1P Hemos hallado τον 3588:T-ASM a el μεσσιαν 3323:N-ASM Mesías ο 3739:R-NSN Cual εστιν 1510:V-PAI-3S es μεθερμηνευομενον 3177:V-PPP-NSN siendo traducido χριστος 5547:N-NSM Ungido
(Joh 1:42) ηγαγεν 71:V-2AAI-3S Condujo αυτον 846:P-ASM a él προς 4314:PREP hacia τον 3588:T-ASM a el ιησουν 2424:N-ASM Jesús εμβλεψας 1689:V-AAP-NSM habiendo mirado atentamente αυτω 846:P-DSM a él ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo συ 4771:P-2NS Tú ει 1510:V-PAI-2S eres σιμων 4613:N-NSM Simón ο 3588:T-NSM el υιος 5207:N-NSM hijo ιωαννου 2491:N-GSM de Juan συ 4771:P-2NS tú κληθηση 2564:V-FPI-2S serás llamado κηφας 2786:N-NSM Cefas ο 3739:R-NSN cual ερμηνευεται 2059:V-PPI-3S es siendo traducido πετρος 4074:N-NSM Pedro
(Joh 1:43) τη 3588:T-DSF El επαυριον 1887:ADV día siguiente ηθελησεν 2309:V-AAI-3S quiso εξελθειν 1831:V-2AAN salir εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la γαλιλαιαν 1056:N-ASF Galilea και 2532:CONJ y ευρισκει 2147:V-PAI-3S está hallando φιλιππον 5376:N-ASM a Felipe και 2532:CONJ y λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo αυτω 846:P-DSM a él ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús ακολουθει 190:V-PAM-2S Estés siguiendo μοι 1473:P-1DS a mí
(Joh 1:44) ην 1510:V-IAI-3S Era δε 1161:CONJ pero ο 3588:T-NSM el φιλιππος 5376:N-NSM Felipe απο 575:PREP desde βηθσαιδα 966:N-PRI Betsaida εκ 1537:PREP fuera de της 3588:T-GSF la πολεως 4172:N-GSF ciudad ανδρεου 406:N-GSM de Andrés και 2532:CONJ y πετρου 4074:N-GSM de Pedro
(Joh 1:45) ευρισκει 2147:V-PAI-3S Está hallando φιλιππος 5376:N-NSM Felipe τον 3588:T-ASM a el ναθαναηλ 3482:N-PRI Natanael και 2532:CONJ y λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo αυτω 846:P-DSM a él ον 3739:R-ASM Quien εγραψεν 1125:V-AAI-3S escribió μωυσης 3475:N-NSM Moisés εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSM la νομω 3551:N-DSM ley και 2532:CONJ y οι 3588:T-NPM los προφηται 4396:N-NPM voceros ευρηκαμεν 2147:V-RAI-1P hemos hallado ιησουν 2424:N-ASM a Jesús υιον 5207:N-ASM hijo του 3588:T-GSM de el ιωσηφ 2501:N-PRI José τον 3588:T-ASM el απο 575:PREP desde ναζαρετ 3478:N-PRI Nazaret
(Joh 1:46) και 2532:CONJ Y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτω 846:P-DSM a él ναθαναηλ 3482:N-PRI Natanael εκ 1537:PREP ¿Fuera de ναζαρετ 3478:N-PRI Nazaret δυναται 1410:V-PNI-3S es capaz τι 5100:X-NSN algo αγαθον 18:A-NSN bueno ειναι 1510:V-PAN ser? λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él ο 3588:T-NSM el φιλιππος 5376:N-NSM Felipe ερχου 2064:V-PNM-2S Estés viniendo και 2532:CONJ y ιδε 3708:V-AAM-2S ve
(Joh 1:47) ειδεν 3708:V-2AAI-3S Vio ιησους 2424:N-NSM Jesús τον 3588:T-ASM a el ναθαναηλ 3482:N-PRI Natanael ερχομενον 2064:V-PNP-ASM viniendo προς 4314:PREP hacia αυτον 846:P-ASM a él και 2532:CONJ y λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo περι 4012:PREP acerca de αυτου 846:P-GSM de él ιδε 3708:V-AAM-2S Mira αληθως 230:ADV verdaderamente ισραηλιτης 2475:N-NSM israelita εν 1722:PREP en ω 3739:R-DSM quien δολος 1388:N-NSM engaño ουκ 3756:PRT-N no εστιν 1510:V-PAI-3S está
(Joh 1:48) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él ναθαναηλ 3482:N-PRI Natanael ποθεν 4159:ADV-I ¿De dónde με 1473:P-1AS a mí γινωσκεις 1097:V-PAI-2S estás conociendo? απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτω 846:P-DSM a él προ 4253:PREP Antes του 3588:T-GSM de el σε 4771:P-2AS a tí φιλιππον 5376:N-ASM Felipe φωνησαι 5455:V-AAN emitir sonido οντα 1510:V-PAP-ASM estando υπο 5259:PREP debajo την 3588:T-ASF la συκην 4808:N-ASF higuera ειδον 3708:V-2AAI-1S ví σε 4771:P-2AS a tí
(Joh 1:49) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió αυτω 846:P-DSM a él ναθαναηλ 3482:N-PRI Natanael ραββι 4461:HEB Rabí συ 4771:P-2NS tú ει 1510:V-PAI-2S eres ο 3588:T-NSM el υιος 5207:N-NSM Hijo του 3588:T-GSM de el θεου 2316:N-GSM Dios συ 4771:P-2NS tú βασιλευς 935:N-NSM rey ει 1510:V-PAI-2S eres του 3588:T-GSM de el ισραηλ 2474:N-PRI Israel
(Joh 1:50) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτω 846:P-DSM a él οτι 3754:CONJ ¿Porque ειπον 3004:V-2AAI-1S dije σοι 4771:P-2DS a tí οτι 3754:CONJ que ειδον 3708:V-2AAI-1S ví σε 4771:P-2AS a tí υποκατω 5270:ADV debajo της 3588:T-GSF de la συκης 4808:N-GSF higuera πιστευεις 4100:V-PAI-2S estás confiando? μειζω 3173:A-APN-C Mayores τουτων 3778:D-GPN de estas (cosas) οψη 3708:V-FDI-2S verás
(Joh 1:51) και 2532:CONJ Y λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo αυτω 846:P-DSM a él αμην 281:HEB Amén αμην 281:HEB Amén λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo υμιν 4771:P-2DP a ustedes οψεσθε 3708:V-FDI-2P verán τον 3588:T-ASM a el ουρανον 3772:N-ASM cielo ανεωγοτα 455:V-2RAP-ASM habiendo sido abierto και 2532:CONJ y τους 3588:T-APM a los αγγελους 32:N-APM mensajeros του 3588:T-GSM de el θεου 2316:N-GSM Dios αναβαινοντας 305:V-PAP-APM subiendo και 2532:CONJ y καταβαινοντας 2597:V-PAP-APM bajando επι 1909:PREP sobre τον 3588:T-ASM a el υιον 5207:N-ASM Hijo του 3588:T-GSM de el ανθρωπου 444:N-GSM hombre
(Joh 2:1) και 2532:CONJ Y τη 3588:T-DSF el ημερα 2250:N-DSF día τη 3588:T-DSF el τριτη 5154:A-DSF tercero γαμος 1062:N-NSM fiesta de boda εγενετο 1096:V-2ADI-3S llegó a ser εν 1722:PREP en κανα 2580:N-PRI Caná της 3588:T-GSF de la γαλιλαιας 1056:N-GSF Galilea και 2532:CONJ y ην 1510:V-IAI-3S estaba η 3588:T-NSF la μητηρ 3384:N-NSF madre του 3588:T-GSM de el ιησου 2424:N-GSM Jesús εκει 1563:ADV allí
(Joh 2:2) εκληθη 2564:V-API-3S Fue llamado δε 1161:CONJ pero και 2532:CONJ también ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y οι 3588:T-NPM los μαθηται 3101:N-NPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a la γαμον 1062:N-ASM fiesta de boda
(Joh 2:3) και 2532:CONJ Y υστερησαντος 5302:V-AAP-GSM habiendo llegado a faltar οινου 3631:N-GSM de vino λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo η 3588:T-NSF la μητηρ 3384:N-NSF madre του 3588:T-GSM de el ιησου 2424:N-GSM Jesús προς 4314:PREP hacia αυτον 846:P-ASM él οινον 3631:N-ASM Vino ουκ 3756:PRT-N no εχουσιν 2192:V-PAI-3P están teniendo
(Joh 2:4) και 2532:CONJ Y λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo αυτη 846:P-DSF a ella ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús τι 5101:I-NSN ¿Qué εμοι 1473:P-1DS a mí και 2532:CONJ y σοι 4771:P-2DS a tí γυναι 1135:N-VSF mujer? ουπω 3768:ADV-N Todavía no ηκει 2240:V-PAI-3S ha venido η 3588:T-NSF la ωρα 5610:N-NSF hora μου 1473:P-1GS de mí
(Joh 2:5) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo η 3588:T-NSF la μητηρ 3384:N-NSF madre αυτου 846:P-GSM de él τοις 3588:T-DPM a los διακονοις 1249:N-DPM siervos ο 3739:R-ASN cual τι 5100:X-ASN algo αν 302:PRT probable λεγη 3004:V-PAS-3S esté diciendo υμιν 4771:P-2DP a ustedes ποιησατε 4160:V-AAM-2P hagan
(Joh 2:6) ησαν 1510:V-IAI-3P Estaban δε 1161:CONJ pero εκει 1563:ADV allí λιθιναι 3035:A-NPF de piedra υδριαι 5201:N-NPF tinajas de agua εξ 1803:A-NUI seis κατα 2596:PREP según τον 3588:T-ASM la καθαρισμον 2512:N-ASM limpieza των 3588:T-GPM de los ιουδαιων 2453:A-GPM judíos κειμεναι 2749:V-PNP-NPF yaciendo χωρουσαι 5562:V-PAP-NPF habiendo hecho lugar ανα 303:PREP hacia arriba μετρητας 3355:N-APM medida δυο 1417:A-NUI dos η 2228:PRT o τρεις 5140:A-APM tres
(Joh 2:7) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτοις 846:P-DPM a ellos ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús γεμισατε 1072:V-AAM-2P Llenen τας 3588:T-APF a las υδριας 5201:N-APF tinajas para agua υδατος 5204:N-GSN de agua και 2532:CONJ Y εγεμισαν 1072:V-AAI-3P Llenaron αυτας 846:P-APF a ellas εως 2193:ADV hasta ανω 507:ADV arriba
(Joh 2:8) και 2532:CONJ Y λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo αυτοις 846:P-DPM a ellos αντλησατε 501:V-AAM-2P Saquen νυν 3568:ADV ahora και 2532:CONJ y φερετε 5342:V-PAM-2P estén llevando τω 3588:T-DSM a el αρχιτρικλινω 755:N-DSM gobernante de reclinatorio de cena οι 3588:T-NPM Los δε 1161:CONJ pero ηνεγκαν 5342:V-AAI-3P llevaron
(Joh 2:9) ως 5613:ADV Como δε 1161:CONJ pero εγευσατο 1089:V-ADI-3S gustó ο 3588:T-NSM el αρχιτρικλινος 755:N-NSM gobernante de reclinatorio de cena το 3588:T-ASN el υδωρ 5204:N-ASN agua οινον 3631:N-ASM vino γεγενημενον 1096:V-RPP-ASN habiendo llegado a ser και 2532:CONJ y ουκ 3756:PRT-N no ηδει 1492:V-LAI-3S había sabido ποθεν 4159:ADV-I de dónde εστιν 1510:V-PAI-3S es οι 3588:T-NPM los δε 1161:CONJ pero διακονοι 1249:N-NPM siervos ηδεισαν 1492:V-LAI-3P habían sabido οι 3588:T-NPM los ηντληκοτες 501:V-RAP-NPM habiendo sacado το 3588:T-ASN el υδωρ 5204:N-ASN agua φωνει 5455:V-PAI-3S está emitiendo sonido τον 3588:T-ASM a el νυμφιον 3566:N-ASM novio ο 3588:T-NSM el αρχιτρικλινος 755:N-NSM gobernante de reclinatorio de cena
(Joh 2:10) και 2532:CONJ Y λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo αυτω 846:P-DSM a él πας 3956:A-NSM Todo ανθρωπος 444:N-NSM hombre πρωτον 4412:ADV-S primero τον 3588:T-ASM a el καλον 2570:A-ASM excelente οινον 3631:N-ASM vino τιθησιν 5087:V-PAI-3S está poniendo και 2532:CONJ y οταν 3752:CONJ cuando μεθυσθωσιν 3184:V-APS-3P llegan a estar embriagados τον 3588:T-ASM el ελασσω 1640:A-ASM-C inferior συ 4771:P-2NS tú τετηρηκας 5083:V-RAI-2S has guardado τον 3588:T-ASM el καλον 2570:A-ASM excelente οινον 3631:N-ASM vino εως 2193:ADV hasta αρτι 737:ADV ahora mismo
(Joh 2:11) ταυτην 3778:D-ASF Esta εποιησεν 4160:V-AAI-3S hizo αρχην 746:N-ASF principio των 3588:T-GPN de las σημειων 4592:N-GPN señales ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús εν 1722:PREP en κανα 2580:N-PRI Caná της 3588:T-GSF de la γαλιλαιας 1056:N-GSF Galilea και 2532:CONJ y εφανερωσεν 5319:V-AAI-3S manifestó την 3588:T-ASF a el δοξαν 1391:N-ASF esplendor αυτου 846:P-GSM de él και 2532:CONJ y επιστευσαν 4100:V-AAI-3P confiaron εις 1519:PREP hacia dentro αυτον 846:P-ASM a él οι 3588:T-NPM los μαθηται 3101:N-NPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él
(Joh 2:12) μετα 3326:PREP Después τουτο 3778:D-ASN esto κατεβη 2597:V-2AAI-3S puso pie hacia abajo εις 1519:PREP hacia dentro καφαρναουμ 2584:N-PRI Capernaum αυτος 846:P-NSM él και 2532:CONJ y η 3588:T-NSF la μητηρ 3384:N-NSF madre αυτου 846:P-GSM de él και 2532:CONJ y οι 3588:T-NPM los αδελφοι 80:N-NPM hermanos και 2532:CONJ y οι 3588:T-NPM los μαθηται 3101:N-NPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él και 2532:CONJ y εκει 1563:ADV allí εμειναν 3306:V-AAI-3P permanecieron ου 3756:PRT-N no πολλας 4183:A-APF muchos ημερας 2250:N-APF días
(Joh 2:13) και 2532:CONJ Y εγγυς 1451:ADV cerca ην 1510:V-IAI-3S era το 3588:T-NSN la πασχα 3957:ARAM Pascua των 3588:T-GPM de los ιουδαιων 2453:A-GPM judíos και 2532:CONJ y ανεβη 305:V-2AAI-3S puso pie hacia arriba εις 1519:PREP hacia dentro ιεροσολυμα 2414:N-ASF Jerusalén ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús
(Joh 2:14) και 2532:CONJ Y ευρεν 2147:V-2AAI-3S halló εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSN el ιερω 2411:N-DSN templo τους 3588:T-APM a los πωλουντας 4453:V-PAP-APM vendiendo βοας 1016:N-APM a toros και 2532:CONJ y προβατα 4263:N-APN ovejas και 2532:CONJ y περιστερας 4058:N-APF palomas και 2532:CONJ y τους 3588:T-APM a los κερματιστας 2773:N-APM cambiadores de moneda καθημενους 2521:V-PNP-APM sentados
(Joh 2:15) και 2532:CONJ Y ποιησας 4160:V-AAP-NSM habiendo hecho φραγελλιον 5416:N-ASN látigo εκ 1537:PREP fuera de σχοινιων 4979:N-GPN cuerdas παντας 3956:A-APM a todos εξεβαλεν 1544:V-2AAI-3S arrojó hacia afuera εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSN de el ιερου 2411:N-GSN templo τα 3588:T-APN a los τε 5037:PRT y προβατα 4263:N-APN ovejas και 2532:CONJ y τους 3588:T-APM a los βοας 1016:N-APM a toros και 2532:CONJ y των 3588:T-GPM de los κολλυβιστων 2855:N-GPM cambistas εξεχεεν 1632:V-AAI-3S desparramó τα 3588:T-APN las κερματα 2772:N-APN monedas και 2532:CONJ y τας 3588:T-APF a las τραπεζας 5132:N-APF mesas ανετρεψεν 396:V-AAI-3S volcó
(Joh 2:16) και 2532:CONJ Y τοις 3588:T-DPM a los τας 3588:T-APF las περιστερας 4058:N-APF palomas πωλουσιν 4453:V-PAP-DPM vendiendo ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αρατε 142:V-AAM-2P Alcen ταυτα 3778:D-APN estas εντευθεν 1782:ADV desde aquí μη 3361:PRT-N no ποιειτε 4160:V-PAM-2P estén haciendo τον 3588:T-ASM a la οικον 3624:N-ASM casa του 3588:T-GSM de el πατρος 3962:N-GSM Padre μου 1473:P-1GS de mí οικον 3624:N-ASM casa εμποριου 1712:N-GSN de mercado
(Joh 2:17) εμνησθησαν 3415:V-API-3P Fueron recordados οι 3588:T-NPM los μαθηται 3101:N-NPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él οτι 3754:CONJ que γεγραμμενον 1125:V-RPP-NSN habiendo sido escrito εστιν 1510:V-PAI-3S es ο 3588:T-NSM El ζηλος 2205:N-NSM celo του 3588:T-GSM de la οικου 3624:N-GSM casa σου 4771:P-2GS de tí καταφαγεται 2719:V-FDI-3S comerá completamente με 1473:P-1AS a mí
(Joh 2:18) απεκριθησαν 611:V-ADI-3P Respondieron ουν 3767:CONJ por lo tanto οι 3588:T-NPM los ιουδαιοι 2453:A-NPM judíos και 2532:CONJ y ειπαν 3004:V-2AAI-3P dijeron αυτω 846:P-DSM a él τι 5101:I-ASN ¿Qué σημειον 4592:N-ASN señal δεικνυεις 1166:V-PAI-2S estás mostrando ημιν 1473:P-1DP a nosotros οτι 3754:CONJ por qué ταυτα 3778:D-APN estas (cosas) ποιεις 4160:V-PAI-2S estás haciendo?
(Joh 2:19) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτοις 846:P-DPM a ellos λυσατε 3089:V-AAM-2P Derriben τον 3588:T-ASM a la ναον 3485:N-ASM habitación divina τουτον 3778:D-ASM esta και 2532:CONJ y [εν] 1722:PREP en τρισιν 5140:A-DPF tres ημεραις 2250:N-DPF días εγερω 1453:V-FAI-1S levantaré αυτον 846:P-ASM a ella
(Joh 2:20) ειπαν 3004:V-2AAI-3P Dijeron ουν 3767:CONJ por lo tanto οι 3588:T-NPM los ιουδαιοι 2453:A-NPM judíos τεσσερακοντα 5062:A-NUI Cuarenta και 2532:CONJ y εξ 1803:A-NUI seis ετεσιν 2094:N-DPN años οικοδομηθη 3618:V-API-3S fue construída ο 3588:T-NSM la ναος 3485:N-NSM habitación divina ουτος 3778:D-NSM esta και 2532:CONJ ¿Y συ 4771:P-2NS tú εν 1722:PREP en τρισιν 5140:A-DPF tres ημεραις 2250:N-DPF días εγερεις 1453:V-FAI-2S levantarás αυτον 846:P-ASM a ella?
(Joh 2:21) εκεινος 1565:D-NSM Aquél δε 1161:CONJ pero ελεγεν 3004:V-IAI-3S estaba diciendo περι 4012:PREP acerca de του 3588:T-GSM la ναου 3485:N-GSM habitación divina του 3588:T-GSN de el σωματος 4983:N-GSN cuerpo αυτου 846:P-GSM de él
(Joh 2:22) οτε 3753:ADV Cuando ουν 3767:CONJ por lo tanto ηγερθη 1453:V-API-3S se levantó εκ 1537:PREP fuera de νεκρων 3498:A-GPM muertos εμνησθησαν 3415:V-API-3P fueron recordados οι 3588:T-NPM los μαθηται 3101:N-NPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él οτι 3754:CONJ que τουτο 3778:D-ASN a esto ελεγεν 3004:V-IAI-3S estaba diciendo και 2532:CONJ y επιστευσαν 4100:V-AAI-3P confiaron τη 3588:T-DSF a el γραφη 1124:N-DSF escrito και 2532:CONJ y τω 3588:T-DSM a la λογω 3056:N-DSM palabra ον 3739:R-ASM cual ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús
(Joh 2:23) ως 5613:ADV Como δε 1161:CONJ pero ην 1510:V-IAI-3S era εν 1722:PREP en τοις 3588:T-DPN a los ιεροσολυμοις 2414:N-DPN Jerusalén εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSM a la πασχα 3957:ARAM Pascua εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF la εορτη 1859:N-DSF fiesta πολλοι 4183:A-NPM muchos επιστευσαν 4100:V-AAI-3P confiaron εις 1519:PREP hacia dentro το 3588:T-ASN el ονομα 3686:N-ASN nombre αυτου 846:P-GSM de él θεωρουντες 2334:V-PAP-NPM contemplando αυτου 846:P-GSM de él τα 3588:T-APN las σημεια 4592:N-APN señales α 3739:R-APN cuales εποιει 4160:V-IAI-3S estaba haciendo
(Joh 2:24) αυτος 846:P-NSM Él δε 1161:CONJ pero ιησους 2424:N-NSM Jesús ουκ 3756:PRT-N no επιστευεν 4100:V-IAI-3S esta confiando αυτον 846:P-ASM él mismo αυτοις 846:P-DPM a ellos δια 1223:PREP a través το 3588:T-ASN el αυτον 846:P-ASM él γινωσκειν 1097:V-PAN estar conociendo παντας 3956:A-APM a todos
(Joh 2:25) και 2532:CONJ Y οτι 3754:CONJ porque ου 3756:PRT-N no χρειαν 5532:N-ASF necesidad ειχεν 2192:V-IAI-3S estaba teniendo ινα 2443:CONJ para que τις 5100:X-NSM alguien μαρτυρηση 3140:V-AAS-3S diera testimonio περι 4012:PREP acerca de του 3588:T-GSM el ανθρωπου 444:N-GSM hombre αυτος 846:P-NSM él γαρ 1063:CONJ porque εγινωσκεν 1097:V-IAI-3S estaba conociendo τι 5101:I-NSN qué ην 1510:V-IAI-3S estaba εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSM el ανθρωπω 444:N-DSM hombre
(Joh 3:1) ην 1510:V-IAI-3S Era δε 1161:CONJ pero ανθρωπος 444:N-NSM hombre εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los φαρισαιων 5330:N-GPM fariseos νικοδημος 3530:N-NSM Nicodemo ονομα 3686:N-NSN nombre αυτω 846:P-DSM a él αρχων 758:N-NSM gobernante των 3588:T-GPM de los ιουδαιων 2453:A-GPM judíos
(Joh 3:2) ουτος 3778:D-NSM Este ηλθεν 2064:V-2AAI-3S vino προς 4314:PREP hacia αυτον 846:P-ASM a él νυκτος 3571:N-GSF de noche και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτω 846:P-DSM a él ραββι 4461:HEB Rabí οιδαμεν 1492:V-RAI-1P hemos sabido οτι 3754:CONJ que απο 575:PREP desde θεου 2316:N-GSM Dios εληλυθας 2064:V-2RAI-2S has venido διδασκαλος 1320:N-NSM maestro ουδεις 3762:A-NSM-N nadie γαρ 1063:CONJ porque δυναται 1410:V-PNI-3S es capaz ταυτα 3778:D-APN estas τα 3588:T-APN las σημεια 4592:N-APN señales ποιειν 4160:V-PAN estar haciendo α 3739:R-APN cuales συ 4771:P-2NS tú ποιεις 4160:V-PAI-2S estás haciendo εαν 1437:COND si alguna vez μη 3361:PRT-N no η 1510:V-PAS-3S sea ο 3588:T-NSM el θεος 2316:N-NSM Dios μετ 3326:PREP con αυτου 846:P-GSM él
(Joh 3:3) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτω 846:P-DSM a él αμην 281:HEB Amén αμην 281:HEB amén λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo σοι 4771:P-2DS a tí εαν 1437:COND si alguna vez μη 3361:PRT-N no τις 5100:X-NSM alguien γεννηθη 1080:V-APS-3S sea nacido ανωθεν 509:ADV desde arriba ου 3756:PRT-N no δυναται 1410:V-PNI-3S es capaz ιδειν 3708:V-2AAN ver την 3588:T-ASF a el βασιλειαν 932:N-ASF reino του 3588:T-GSM de el θεου 2316:N-GSM Dios
(Joh 3:4) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo προς 4314:PREP hacia αυτον 846:P-ASM a él [ο] 3588:T-NSM el νικοδημος 3530:N-NSM Nicodemo πως 4459:ADV-I ¿Cómo δυναται 1410:V-PNI-3S es capaz ανθρωπος 444:N-NSM hombre γεννηθηναι 1080:V-APN ser nacido γερων 1088:N-NSM viejo ων 1510:V-PAP-NSM siendo? μη 3361:PRT-N ¿No δυναται 1410:V-PNI-3S es capaz εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la κοιλιαν 2836:N-ASF cavidad της 3588:T-GSF la μητρος 3384:N-GSF madre αυτου 846:P-GSM de él δευτερον 1208:ADV segunda (vez) εισελθειν 1525:V-2AAN entrar και 2532:CONJ y γεννηθηναι 1080:V-APN ser nacido?
(Joh 3:5) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió [ο] 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús αμην 281:HEB Amén αμην 281:HEB amén λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo σοι 4771:P-2DS a tí εαν 1437:COND si alguna vez μη 3361:PRT-N no τις 5100:X-NSM alguien γεννηθη 1080:V-APS-3S sea nacido εξ 1537:PREP fuera de υδατος 5204:N-GSN agua και 2532:CONJ y πνευματος 4151:N-GSN espíritu ου 3756:PRT-N no δυναται 1410:V-PNI-3S es capaz εισελθειν 1525:V-2AAN entrar εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a el βασιλειαν 932:N-ASF reino του 3588:T-GSM de el θεου 2316:N-GSM Dios
(Joh 3:6) το 3588:T-NSN Lo γεγεννημενον 1080:V-RPP-NSN habiendo nacido εκ 1537:PREP fuera de της 3588:T-GSF de la σαρκος 4561:N-GSF carne σαρξ 4561:N-NSF carne εστιν 1510:V-PAI-3S es και 2532:CONJ y το 3588:T-NSN lo γεγεννημενον 1080:V-RPP-NSN habiendo sido nacido εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSN de el πνευματος 4151:N-GSN espíritu πνευμα 4151:N-NSN espíritu εστιν 1510:V-PAI-3S es
(Joh 3:7) μη 3361:PRT-N No θαυμασης 2296:V-AAS-2S te maravilles οτι 3754:CONJ porque ειπον 3004:V-2AAI-1S dije σοι 4771:P-2DS a tí δει 1163:V-PAI-3S Es necesario υμας 4771:P-2AP a ustedes γεννηθηναι 1080:V-APN ser nacido ανωθεν 509:ADV desde arriba
(Joh 3:8) το 3588:T-NSN El πνευμα 4151:N-NSN viento οπου 3699:ADV donde θελει 2309:V-PAI-3S está queriendo πνει 4154:V-PAI-3S está soplando και 2532:CONJ y την 3588:T-ASF el φωνην 5456:N-ASF sonido αυτου 846:P-GSN de él ακουεις 191:V-PAI-2S estás oyendo αλλ 235:CONJ pero ουκ 3756:PRT-N no οιδας 1492:V-RAI-2S has sabido ποθεν 4159:ADV-I de dónde ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo και 2532:CONJ y που 4226:PRT-I dónde υπαγει 5217:V-PAI-3S está yendo ουτως 3779:ADV así εστιν 1510:V-PAI-3S es πας 3956:A-NSM todo ο 3588:T-NSM el γεγεννημενος 1080:V-RPP-NSM habiendo sido nacido εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSN de el πνευματος 4151:N-GSN espíritu
(Joh 3:9) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió νικοδημος 3530:N-NSM Nicodemo και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτω 846:P-DSM a él πως 4459:ADV-I ¿Cómo δυναται 1410:V-PNI-3S es capaz ταυτα 3778:D-NPN estas (cosas) γενεσθαι 1096:V-2ADN llegar a ser?
(Joh 3:10) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτω 846:P-DSM a él συ 4771:P-2NS ¿Tú ει 1510:V-PAI-2S eres ο 3588:T-NSM el διδασκαλος 1320:N-NSM maestro του 3588:T-GSM de el ισραηλ 2474:N-PRI Israel και 2532:CONJ y ταυτα 3778:D-APN estas (cosas) ου 3756:PRT-N no γινωσκεις 1097:V-PAI-2S estás conociendo?
(Joh 3:11) αμην 281:HEB Amén αμην 281:HEB amén λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo σοι 4771:P-2DS a tí οτι 3754:CONJ que ο 3739:R-ASN cual οιδαμεν 1492:V-RAI-1P hemos sabido λαλουμεν 2980:V-PAI-1P estamos hablando και 2532:CONJ y ο 3739:R-ASN cual εωρακαμεν 3708:V-RAI-1P-ATT hemos visto μαρτυρουμεν 3140:V-PAI-1P estamos dando testimonio και 2532:CONJ también την 3588:T-ASF el μαρτυριαν 3141:N-ASF testimonio ημων 1473:P-1GP de nosotros ου 3756:PRT-N no λαμβανετε 2983:V-PAI-2P están recibiendo (ustedes)
(Joh 3:12) ει 1487:COND Si τα 3588:T-APN las (cosas) επιγεια 1919:A-APN terrenales ειπον 3004:V-2AAI-1S dije υμιν 4771:P-2DP a ustedes και 2532:CONJ y ου 3756:PRT-N no πιστευετε 4100:V-PAI-2P confían πως 4459:ADV-I ¿Cómo εαν 1437:COND si alguna vez ειπω 3004:V-2AAS-1S dijera υμιν 4771:P-2DP a ustedes τα 3588:T-APN las (cosas) επουρανια 2032:A-APN celestiales πιστευσετε 4100:V-FAI-2P confiarán?
(Joh 3:13) και 2532:CONJ Y ουδεις 3762:A-NSM-N nadie αναβεβηκεν 305:V-RAI-3S ha subido εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a el ουρανον 3772:N-ASM cielo ει 1487:COND si μη 3361:PRT-N no ο 3588:T-NSM el εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de el ουρανου 3772:N-GSM cielo καταβας 2597:V-2AAP-NSM habiendo bajado ο 3588:T-NSM el υιος 5207:N-NSM Hijo του 3588:T-GSM de el ανθρωπου 444:N-GSM hombre
(Joh 3:14) και 2532:CONJ Y καθως 2531:ADV según como μωυσης 3475:N-NSM Moisés υψωσεν 5312:V-AAI-3S puso en alto τον 3588:T-ASM a la οφιν 3789:N-ASM serpiente εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF el ερημω 2048:A-DSF desierto ουτως 3779:ADV así υψωθηναι 5312:V-APN ser puesto en alto δει 1163:V-PAI-3S es necesario τον 3588:T-ASM a el υιον 5207:N-ASM Hijo του 3588:T-GSM de el ανθρωπου 444:N-GSM hombre
(Joh 3:15) ινα 2443:CONJ Para que πας 3956:A-NSM todo ο 3588:T-NSM el πιστευων 4100:V-PAP-NSM confiando εν 1722:PREP en αυτω 846:P-DSM él εχη 2192:V-PAS-3S pueda estar teniendo ζωην 2222:N-ASF vida αιωνιον 166:A-ASF eterna
(Joh 3:16) ουτως 3779:ADV Así γαρ 1063:CONJ porque ηγαπησεν 25:V-AAI-3S amó ο 3588:T-NSM el θεος 2316:N-NSM Dios τον 3588:T-ASM a el κοσμον 2889:N-ASM mundo ωστε 5620:CONJ de modo que τον 3588:T-ASM a el υιον 5207:N-ASM Hijo τον 3588:T-ASM a el μονογενη 3439:A-ASM unigénito εδωκεν 1325:V-AAI-3S dio ινα 2443:CONJ para que πας 3956:A-NSM todo ο 3588:T-NSM el πιστευων 4100:V-PAP-NSM confiando εις 1519:PREP hacia dentro αυτον 846:P-ASM a él μη 3361:PRT-N no αποληται 622:V-2AMS-3S sea destruído αλλ 235:CONJ sino εχη 2192:V-PAS-3S pueda estar teniendo ζωην 2222:N-ASF vida αιωνιον 166:A-ASF eterna
(Joh 3:17) ου 3756:PRT-N No γαρ 1063:CONJ porque απεστειλεν 649:V-AAI-3S envió ο 3588:T-NSM el θεος 2316:N-NSM Dios τον 3588:T-ASM a el υιον 5207:N-ASM Hijo εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a el κοσμον 2889:N-ASM mundo ινα 2443:CONJ para que κρινη 2919:V-PAS-3S juzgara τον 3588:T-ASM a el κοσμον 2889:N-ASM mundo αλλ 235:CONJ sino ινα 2443:CONJ para que σωθη 4982:V-APS-3S pueda ser librado ο 3588:T-NSM el κοσμος 2889:N-NSM mundo δι 1223:PREP a través αυτου 846:P-GSM de él
(Joh 3:18) ο 3588:T-NSM El πιστευων 4100:V-PAP-NSM confiando εις 1519:PREP hacia dentro αυτον 846:P-ASM a él ου 3756:PRT-N no κρινεται 2919:V-PPI-3S está siendo juzgado ο 3588:T-NSM el μη 3361:PRT-N no πιστευων 4100:V-PAP-NSM confiando ηδη 2235:ADV ya κεκριται 2919:V-RPI-3S ha sido juzgado οτι 3754:CONJ porque μη 3361:PRT-N no πεπιστευκεν 4100:V-RAI-3S ha confiado εις 1519:PREP hacia dentro το 3588:T-ASN a el ονομα 3686:N-ASN nombre του 3588:T-GSM de el μονογενους 3439:A-GSM unigénito υιου 5207:N-GSM Hijo του 3588:T-GSM de el θεου 2316:N-GSM Dios
(Joh 3:19) αυτη 3778:D-NSF A esto δε 1161:CONJ pero εστιν 1510:V-PAI-3S es η 3588:T-NSF el κρισις 2920:N-NSF juicio οτι 3754:CONJ que το 3588:T-NSN la φως 5457:N-NSN luz εληλυθεν 2064:V-2RAI-3S ha venido εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a el κοσμον 2889:N-ASM mundo και 2532:CONJ y ηγαπησαν 25:V-AAI-3P amaron οι 3588:T-NPM los ανθρωποι 444:N-NPM hombres μαλλον 3123:ADV más bien το 3588:T-ASN a la σκοτος 4655:N-ASN oscuridad η 2228:PRT que το 3588:T-ASN a la φως 5457:N-ASN luz ην 1510:V-IAI-3S era γαρ 1063:CONJ porque αυτων 846:P-GPM de ellos πονηρα 4190:A-NPN malas τα 3588:T-NPN las εργα 2041:N-NPN obras
(Joh 3:20) πας 3956:A-NSM Todo γαρ 1063:CONJ porque ο 3588:T-NSM el φαυλα 5337:A-APN detestables πρασσων 4238:V-PAP-NSM haciendo μισει 3404:V-PAI-3S odia το 3588:T-ASN la φως 5457:N-ASN luz και 2532:CONJ y ουκ 3756:PRT-N no ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo προς 4314:PREP hacia το 3588:T-ASN la φως 5457:N-ASN luz ινα 2443:CONJ para que μη 3361:PRT-N no ελεγχθη 1651:V-APS-3S sea puesto al descubierto τα 3588:T-NPN las εργα 2041:N-NPN obras αυτου 846:P-GSM de él
(Joh 3:21) ο 3588:T-NSM El δε 1161:CONJ pero ποιων 4160:V-PAP-NSM haciendo την 3588:T-ASF la αληθειαν 225:N-ASF verdad ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo προς 4314:PREP hacia το 3588:T-ASN la φως 5457:N-ASN luz ινα 2443:CONJ para que φανερωθη 5319:V-APS-3S sea manifestado αυτου 846:P-GSM de él τα 3588:T-NPN las εργα 2041:N-NPN obras οτι 3754:CONJ que εν 1722:PREP en θεω 2316:N-DSM Dios εστιν 1510:V-PAI-3S está ειργασμενα 2038:V-RPP-NPN habiendo sido obradas
(Joh 3:22) μετα 3326:PREP Después ταυτα 3778:D-APN estas (cosas) ηλθεν 2064:V-2AAI-3S vino ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y οι 3588:T-NPM los μαθηται 3101:N-NPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la ιουδαιαν 2453:A-ASF Judea γην 1093:N-ASF tierra και 2532:CONJ y εκει 1563:ADV allí διετριβεν 1304:V-IAI-3S estaba gastando (tiempo) μετ 3326:PREP con αυτων 846:P-GPM ellos και 2532:CONJ y εβαπτιζεν 907:V-IAI-3S estaba sumergiendo
(Joh 3:23) ην 1510:V-IAI-3S Estaba δε 1161:CONJ pero και 2532:CONJ también [ο] 3588:T-NSM el ιωαννης 2491:N-NSM Juan βαπτιζων 907:V-PAP-NSM sumergiendo εν 1722:PREP en αινων 137:N-PRI Enón εγγυς 1451:ADV cerca του 3588:T-GSM de la σαλειμ 4530:N-PRI Salim οτι 3754:CONJ porque υδατα 5204:N-NPN aguas πολλα 4183:A-NPN muchas ην 1510:V-IAI-3S estaba εκει 1563:ADV allí και 2532:CONJ y παρεγινοντο 3854:V-IDI-3P estaban llegando a ser al lado de και 2532:CONJ y εβαπτιζοντο 907:V-IPI-3P estaban siendo sumergidos
(Joh 3:24) ουπω 3768:ADV-N Todavía no γαρ 1063:CONJ porque ην 1510:V-IAI-3S era βεβλημενος 906:V-RPP-NSM habiendo sido arrojado εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la φυλακην 5438:N-ASF guardia ιωαννης 2491:N-NSM Juan
(Joh 3:25) εγενετο 1096:V-2ADI-3S Llegó a ser ουν 3767:CONJ por lo tanto ζητησις 2214:N-NSF discusión εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los μαθητων 3101:N-GPM aprendedores ιωαννου 2491:N-GSM de Juan μετα 3326:PREP con ιουδαιου 2453:A-GSM judío περι 4012:PREP acerca de καθαρισμου 2512:N-GSM limpieza
(Joh 3:26) και 2532:CONJ Y ηλθον 2064:V-2AAI-3P vinieron προς 4314:PREP hacia τον 3588:T-ASM a el ιωαννην 2491:N-ASM Juan και 2532:CONJ y ειπαν 3004:V-2AAI-3P dijeron αυτω 846:P-DSM a él ραββι 4461:HEB Rabí ος 3739:R-NSM quien ην 1510:V-IAI-3S estaba μετα 3326:PREP con σου 4771:P-2GS de tí περαν 4008:ADV otro lado του 3588:T-GSM de el ιορδανου 2446:N-GSM Jordán ω 3739:R-DSM quien συ 4771:P-2NS tú μεμαρτυρηκας 3140:V-RAI-2S has dado testimonio ιδε 3708:V-AAM-2S mira ουτος 3778:D-NSM este βαπτιζει 907:V-PAI-3S está sumergiendo και 2532:CONJ y παντες 3956:A-NPM todos ερχονται 2064:V-PNI-3P están viniendo προς 4314:PREP hacia αυτον 846:P-ASM a él
(Joh 3:27) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió ιωαννης 2491:N-NSM Juan και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo ου 3756:PRT-N No δυναται 1410:V-PNI-3S es capaz ανθρωπος 444:N-NSM hombre λαμβανειν 2983:V-PAN estar recibiendo ουδεν 3762:A-ASN-N nada εαν 1437:COND si alguna vez μη 3361:PRT-N no η 1510:V-PAS-3S sea δεδομενον 1325:V-RPP-NSN habiendo sido dado αυτω 846:P-DSM a él εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de el ουρανου 3772:N-GSM cielo
(Joh 3:28) αυτοι 846:P-NPM Mismos υμεις 4771:P-2NP ustedes μοι 1473:P-1DS a mí μαρτυρειτε 3140:V-PAI-2P están dando testimonio οτι 3754:CONJ que ειπον 3004:V-2AAI-1S dije [εγω] 1473:P-1NS yo ουκ 3756:PRT-N No ειμι 1510:V-PAI-1S soy εγω 1473:P-1NS yo ο 3588:T-NSM el χριστος 5547:N-NSM Ungido αλλ 235:CONJ sino οτι 3754:CONJ que απεσταλμενος 649:V-RPP-NSM habiendo sido enviado ειμι 1510:V-PAI-1S soy εμπροσθεν 1715:PREP enfrente εκεινου 1565:D-GSM de aquél
(Joh 3:29) ο 3588:T-NSM El εχων 2192:V-PAP-NSM teniendo την 3588:T-ASF a la νυμφην 3565:N-ASF novia νυμφιος 3566:N-NSM novio εστιν 1510:V-PAI-3S es ο 3588:T-NSM el δε 1161:CONJ pero φιλος 5384:A-NSM amigo του 3588:T-GSM de el νυμφιου 3566:N-GSM novio ο 3588:T-NSM el εστηκως 2476:V-RAP-NSM habiendo estado de pie και 2532:CONJ y ακουων 191:V-PAP-NSM oyendo αυτου 846:P-GSM de él χαρα 5479:N-DSF regocijo χαιρει 5463:V-PAI-3S está regocijando δια 1223:PREP a través την 3588:T-ASF el φωνην 5456:N-ASF sonido του 3588:T-GSM de el νυμφιου 3566:N-GSM novio αυτη 3778:D-NSF a esto ουν 3767:CONJ por lo tanto η 3588:T-NSF el χαρα 5479:N-NSF regocijo η 3588:T-NSF el εμη 1699:S-1NSF mío πεπληρωται 4137:V-RPI-3S ha sido llenado a plenitud
(Joh 3:30) εκεινον 1565:D-ASM Aquél δει 1163:V-PAI-3S es necesario αυξανειν 837:V-PAN estar aumentando εμε 1473:P-1AS a mí δε 1161:CONJ pero ελαττουσθαι 1642:V-PPN estar disminuyendo
(Joh 3:31) ο 3588:T-NSM El ανωθεν 509:ADV desde arriba ερχομενος 2064:V-PNP-NSM viniendo επανω 1883:ADV por encima de παντων 3956:A-GPN de todos εστιν 1510:V-PAI-3S es ο 3588:T-NSM el ων 1510:V-PAP-NSM siendo εκ 1537:PREP fuera de της 3588:T-GSF la γης 1093:N-GSF tierra εκ 1537:PREP fuera de της 3588:T-GSF la γης 1093:N-GSF tierra εστιν 1510:V-PAI-3S es και 2532:CONJ y εκ 1537:PREP fuera de της 3588:T-GSF la γης 1093:N-GSF tierra λαλει 2980:V-PAI-3S está hablando ο 3588:T-NSM el εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de el ουρανου 3772:N-GSM cielo ερχομενος 2064:V-PNP-NSM viniendo επανω 1883:ADV por encima de παντων 3956:A-GPN de todos εστιν 1510:V-PAI-3S es
(Joh 3:32) ο 3739:R-ASN cual εωρακεν 3708:V-RAI-3S-ATT ha visto και 2532:CONJ y ηκουσεν 191:V-AAI-3S oyó τουτο 3778:D-ASN a esto μαρτυρει 3140:V-PAI-3S está danto testimonio και 2532:CONJ y την 3588:T-ASF el μαρτυριαν 3141:N-ASF testimonio αυτου 846:P-GSM de él ουδεις 3762:A-NSM-N nadie λαμβανει 2983:V-PAI-3S está recibiendo
(Joh 3:33) ο 3588:T-NSM El λαβων 2983:V-2AAP-NSM habiendo tomado αυτου 846:P-GSM de él την 3588:T-ASF el μαρτυριαν 3141:N-ASF testimonio εσφραγισεν 4972:V-AAI-3S selló οτι 3754:CONJ que ο 3588:T-NSM el θεος 2316:N-NSM Dios αληθης 227:A-NSM verdadero εστιν 1510:V-PAI-3S es
(Joh 3:34) ον 3739:R-ASM A quien γαρ 1063:CONJ porque απεστειλεν 649:V-AAI-3S envió ο 3588:T-NSM el θεος 2316:N-NSM Dios τα 3588:T-APN las ρηματα 4487:N-APN declaraciones του 3588:T-GSM de el θεου 2316:N-GSM Dios λαλει 2980:V-PAI-3S está hablando ου 3756:PRT-N no γαρ 1063:CONJ porque εκ 1537:PREP fuera de μετρου 3358:N-GSN medida διδωσιν 1325:V-PAI-3S está dando το 3588:T-ASN el πνευμα 4151:N-ASN espíritu
(Joh 3:35) ο 3588:T-NSM El πατηρ 3962:N-NSM Padre αγαπα 25:V-PAI-3S está amando τον 3588:T-ASM a el υιον 5207:N-ASM Hijo και 2532:CONJ y παντα 3956:A-APN todas (cosas) δεδωκεν 1325:V-RAI-3S ha dado εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF la χειρι 5495:N-DSF mano αυτου 846:P-GSM de él
(Joh 3:36) ο 3588:T-NSM El πιστευων 4100:V-PAP-NSM confiando εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a el υιον 5207:N-ASM Hijo εχει 2192:V-PAI-3S está teniendo ζωην 2222:N-ASF vida αιωνιον 166:A-ASF eterna ο 3588:T-NSM el δε 1161:CONJ pero απειθων 544:V-PAP-NSM desobedeciendo τω 3588:T-DSM a el υιω 5207:N-DSM Hijo ουκ 3756:PRT-N no οψεται 3708:V-FDI-3S verá ζωην 2222:N-ASF vida αλλ 235:CONJ sino η 3588:T-NSF la οργη 3709:N-NSF ira του 3588:T-GSM de el θεου 2316:N-GSM Dios μενει 3306:V-PAI-3S está permaneciendo επ 1909:PREP sobre αυτον 846:P-ASM él
(Joh 4:1) ως 5613:ADV Como ουν 3767:CONJ por lo tanto εγνω 1097:V-2AAI-3S conoció ο 3588:T-NSM el κυριος 2962:N-NSM Señor οτι 3754:CONJ que ηκουσαν 191:V-AAI-3P oyeron οι 3588:T-NPM los φαρισαιοι 5330:N-NPM fariseos οτι 3754:CONJ que ιησους 2424:N-NSM Jesús πλειονας 4119:A-APM-C mucho más μαθητας 3101:N-APM aprendedores ποιει 4160:V-PAI-3S está haciendo και 2532:CONJ y βαπτιζει 907:V-PAI-3S está sumergiendo [η] 2228:PRT que ιωαννης 2491:N-NSM Juan --
(Joh 4:2) καιτοιγε 2544:CONJ Aunque ιησους 2424:N-NSM Jesús αυτος 846:P-NSM él mismo ουκ 3756:PRT-N no εβαπτιζεν 907:V-IAI-3S estaba sumergiendo αλλ 235:CONJ sino οι 3588:T-NPM los μαθηται 3101:N-NPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él --
(Joh 4:3) αφηκεν 863:V-AAI-3S dejó completamente την 3588:T-ASF a la ιουδαιαν 2449:N-ASF Judea και 2532:CONJ y απηλθεν 565:V-2AAI-3S vino desde παλιν 3825:ADV otra vez εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la γαλιλαιαν 1056:N-ASF Galilea
(Joh 4:4) εδει 1163:V-IAI-3S Era necesario δε 1161:CONJ pero αυτον 846:P-ASM a él διερχεσθαι 1330:V-PNN estar viniendo a través δια 1223:PREP a través της 3588:T-GSF de la σαμαρειας 4540:N-GSF Samaria
(Joh 4:5) ερχεται 2064:V-PNI-3S Está viniendo ουν 3767:CONJ por lo tanto εις 1519:PREP hacia dentro πολιν 4172:N-ASF ciudad της 3588:T-GSF de la σαμαρειας 4540:N-GSF Samaria λεγομενην 3004:V-PPP-ASF siendo llamada συχαρ 4965:N-PRI Sicar πλησιον 4139:ADV vecina του 3588:T-GSN de el χωριου 5564:N-GSN campo pequeño ο 3739:R-ASN cual εδωκεν 1325:V-AAI-3S dio ιακωβ 2384:N-PRI Jacob [τω] 3588:T-DSM a el ιωσηφ 2501:N-PRI José τω 3588:T-DSM el υιω 5207:N-DSM hijo αυτου 846:P-GSM de él
(Joh 4:6) ην 1510:V-IAI-3S Estaba δε 1161:CONJ pero εκει 1563:ADV allí πηγη 4077:N-NSF fuente του 3588:T-GSM de el ιακωβ 2384:N-PRI Jacob ο 3588:T-NSM el ουν 3767:CONJ por lo tanto ιησους 2424:N-NSM Jesús κεκοπιακως 2872:V-RAP-NSM habiendo trabajado afanosamente εκ 1537:PREP fuera de της 3588:T-GSF el οδοιποριας 3597:N-GSF viaje εκαθεζετο 2516:V-INI-3S estaba sentado ουτως 3779:ADV así επι 1909:PREP sobre τη 3588:T-DSF la πηγη 4077:N-DSF fuente ωρα 5610:N-NSF hora ην 1510:V-IAI-3S era ως 5613:ADV como εκτη 1623:A-NSF sexta
(Joh 4:7) ερχεται 2064:V-PNI-3S Está viniendo γυνη 1135:N-NSF mujer εκ 1537:PREP fuera de της 3588:T-GSF de la σαμαρειας 4540:N-GSF Samaria αντλησαι 501:V-AAN sacar υδωρ 5204:N-ASN agua λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo αυτη 846:P-DSF a ella ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús δος 1325:V-2AAM-2S Da μοι 1473:P-1DS a mí πειν 4095:V-2AAN beber
(Joh 4:8) οι 3588:T-NPM Los γαρ 1063:CONJ porque μαθηται 3101:N-NPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él απεληλυθεισαν 565:V-LAI-3P habían venido desde εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la πολιν 4172:N-ASF ciudad ινα 2443:CONJ para que τροφας 5160:N-APF alimentos αγορασωσιν 59:V-AAS-3P puedan comprar
(Joh 4:9) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo ουν 3767:CONJ por lo tanto αυτω 846:P-DSM a él η 3588:T-NSF la γυνη 1135:N-NSF mujer η 3588:T-NSF la σαμαριτις 4542:N-NSF samaritana πως 4459:ADV-I ¿Cómo συ 4771:P-2NS tú ιουδαιος 2453:A-NSM judío ων 1510:V-PAP-NSM siendo παρ 3844:PREP al lado de εμου 1473:P-1GS mí πειν 4095:V-2AAN beber αιτεις 154:V-PAI-2S estás solicitando γυναικος 1135:N-GSF de mujer σαμαριτιδος 4542:N-GSF samaritana ουσης 1510:V-PAP-GSF siendo? [ου 3756:PRT-N No γαρ 1063:CONJ porque συγχρωνται 4798:V-PNI-3P están usando juntos ιουδαιοι 2453:A-NPM judíos σαμαριταις] 4541:N-DPM a samaritanos
(Joh 4:10) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτη 846:P-DSF a ella ει 1487:COND Si ηδεις 1492:V-LAI-2S hubieras sabido την 3588:T-ASF la δωρεαν 1431:N-ASF dádiva gratuita του 3588:T-GSM de el θεου 2316:N-GSM Dios και 2532:CONJ y τις 5101:I-NSM quién εστιν 1510:V-PAI-3S es ο 3588:T-NSM el λεγων 3004:V-PAP-NSM diciendo σοι 4771:P-2DS a tí δος 1325:V-2AAM-2S Da μοι 1473:P-1DS a mí πειν 4095:V-2AAN beber συ 4771:P-2NS Tú αν 302:PRT probable ητησας 154:V-AAI-2S solicitado αυτον 846:P-ASM a él και 2532:CONJ y εδωκεν 1325:V-AAI-3S dio αν 302:PRT probable σοι 4771:P-2DS a tí υδωρ 5204:N-ASN agua ζων 2198:V-PAP-ASN viviendo
(Joh 4:11) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él κυριε 2962:N-VSM Señor ουτε 3777:CONJ-N ni αντλημα 502:N-ASN recipiente de sacar (agua) εχεις 2192:V-PAI-2S estás teniendo και 2532:CONJ y το 3588:T-NSN el φρεαρ 5421:N-NSN pozo εστιν 1510:V-PAI-3S es βαθυ 901:A-NSN profundo ποθεν 4159:ADV-I ¿De dónde ουν 3767:CONJ por lo tanto εχεις 2192:V-PAI-2S estás teniendo το 3588:T-ASN el υδωρ 5204:N-ASN agua το 3588:T-ASN la ζων 2198:V-PAP-ASN viviendo?
(Joh 4:12) μη 3361:PRT-N ¿No συ 4771:P-2NS tú μειζων 3187:A-NSM-C más mayor ει 1510:V-PAI-2S eres του 3588:T-GSM de el πατρος 3962:N-GSM padre ημων 1473:P-1GP de nosotros ιακωβ 2384:N-PRI Jacob ος 3739:R-NSM quien εδωκεν 1325:V-AAI-3S dio ημιν 1473:P-1DP a nosotros το 3588:T-ASN el φρεαρ 5421:N-ASN hoyo και 2532:CONJ y αυτος 846:P-NSM él εξ 1537:PREP fuera de αυτου 846:P-GSN de él επιεν 4095:V-2AAI-3S bebió και 2532:CONJ y οι 3588:T-NPM los υιοι 5207:N-NPM hijos αυτου 846:P-GSM de él και 2532:CONJ y τα 3588:T-NPN los θρεμματα 2353:N-NPN ganados αυτου 846:P-GSM de él?
(Joh 4:13) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτη 846:P-DSF a ella πας 3956:A-NSM Todo ο 3588:T-NSM el πινων 4095:V-PAP-NSM bebiendo εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSN de el υδατος 5204:N-GSN agua τουτου 3778:D-GSN de esta διψησει 1372:V-FAI-3S tendrá sed παλιν 3825:ADV otra vez
(Joh 4:14) ος 3739:R-NSM Quien δ 1161:CONJ pero αν 302:PRT probable πιη 4095:V-2AAS-3S beba εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSN de el υδατος 5204:N-GSN agua ου 3739:R-GSN de cual εγω 1473:P-1NS yo δωσω 1325:V-FAI-1S daré αυτω 846:P-DSM a él ου 3756:PRT-N no μη 3361:PRT-N no διψησει 1372:V-FAI-3S tendrá sed εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a la αιωνα 165:N-ASM edad αλλα 235:CONJ sino το 3588:T-NSN el υδωρ 5204:N-NSN agua ο 3739:R-ASN cual δωσω 1325:V-FAI-1S daré αυτω 846:P-DSM a él γενησεται 1096:V-FDI-3S llegará a ser εν 1722:PREP en αυτω 846:P-DSM él πηγη 4077:N-NSF fuente υδατος 5204:N-GSN de agua αλλομενου 242:V-PNP-GSN borbotoneará εις 1519:PREP hacia dentro ζωην 2222:N-ASF vida αιωνιον 166:A-ASF eterna
(Joh 4:15) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo προς 4314:PREP hacia αυτον 846:P-ASM a él η 3588:T-NSF la γυνη 1135:N-NSF mujer κυριε 2962:N-VSM Señor δος 1325:V-2AAM-2S da μοι 1473:P-1DS a mí τουτο 3778:D-ASN esta το 3588:T-ASN el υδωρ 5204:N-ASN agua ινα 2443:CONJ para que μη 3361:PRT-N no διψω 1372:V-PAS-1S tenga sed μηδε 3366:CONJ-N ni διερχωμαι 1330:V-PNS-1S venga a través ενθαδε 1759:ADV aquí αντλειν 501:V-PAN estar sacando
(Joh 4:16) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτη 846:P-DSF a ella υπαγε 5217:V-PAM-2S Estés yendo φωνησον 5455:V-AAM-2S emite sonido σου 4771:P-2GS de tí τον 3588:T-ASM a el ανδρα 435:N-ASM esposo και 2532:CONJ y ελθε 2064:V-2AAM-2S ven ενθαδε 1759:ADV aquí
(Joh 4:17) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió η 3588:T-NSF la γυνη 1135:N-NSF mujer και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo [αυτω] 846:P-DSM a él ουκ 3756:PRT-N No εχω 2192:V-PAI-1S estoy teniendo ανδρα 435:N-ASM esposo λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo αυτη 846:P-DSF a ella ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús καλως 2573:ADV Excelentemente ειπας 3004:V-2AAI-2S dijiste οτι 3754:CONJ que ανδρα 435:N-ASM Esposo ουκ 3756:PRT-N no εχω 2192:V-PAI-1S estoy teniendo
(Joh 4:18) πεντε 4002:A-NUI Cinco γαρ 1063:CONJ porque ανδρας 435:N-APM esposos εσχες 2192:V-2AAI-2S tuviste και 2532:CONJ y νυν 3568:ADV ahora ον 3739:R-ASM a quien εχεις 2192:V-PAI-2S estás teniendo ουκ 3756:PRT-N no εστιν 1510:V-PAI-3S es σου 4771:P-2GS de tí ανηρ 435:N-NSM esposo τουτο 3778:D-ASN a esto αληθες 227:A-ASN verdadero ειρηκας 2046:V-RAI-2S-ATT has dicho
(Joh 4:19) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él η 3588:T-NSF la γυνη 1135:N-NSF mujer κυριε 2962:N-VSM Señor θεωρω 2334:V-PAI-1S estoy percibiendo οτι 3754:CONJ que προφητης 4396:N-NSM vocero ει 1510:V-PAI-2S eres συ 4771:P-2NS tú
(Joh 4:20) οι 3588:T-NPM Los πατερες 3962:N-NPM padres ημων 1473:P-1GP de nosotros εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSN la ορει 3735:N-DSN montaña τουτω 3778:D-DSN esta προσεκυνησαν 4352:V-AAI-3P adoraron και 2532:CONJ y υμεις 4771:P-2NP ustedes λεγετε 3004:V-PAI-2P están diciendo οτι 3754:CONJ que εν 1722:PREP en ιεροσολυμοις 2414:N-DPN Jerusalén εστιν 1510:V-PAI-3S es ο 3588:T-NSM el τοπος 5117:N-NSM lugar οπου 3699:ADV donde προσκυνειν 4352:V-PAN estar adorando δει 1163:V-PAI-3S es necesario
(Joh 4:21) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτη 846:P-DSF a ella ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús πιστευε 4100:V-PAM-2S Estés confiando μοι 1473:P-1DS a mí γυναι 1135:N-VSF mujer οτι 3754:CONJ que ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo ωρα 5610:N-NSF hora οτε 3753:ADV cuando ουτε 3777:CONJ-N ni εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSN la ορει 3735:N-DSN montaña τουτω 3778:D-DSN esta ουτε 3777:CONJ-N ni εν 1722:PREP en ιεροσολυμοις 2414:N-DPN Jerusalén προσκυνησετε 4352:V-FAI-2P adorarán τω 3588:T-DSM a el πατρι 3962:N-DSM Padre
(Joh 4:22) υμεις 4771:P-2NP Ustedes προσκυνειτε 4352:V-PAI-2P están adorando ο 3739:R-ASN cual ουκ 3756:PRT-N no οιδατε 1492:V-RAI-2P han sabido ημεις 1473:P-1NP nosotros προσκυνουμεν 4352:V-PAI-1P estamos adorando ο 3739:R-ASN cual οιδαμεν 1492:V-RAI-1P hemos sabido οτι 3754:CONJ porque η 3588:T-NSF la σωτηρια 4991:N-NSF liberación εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los ιουδαιων 2453:A-GPM judíos εστιν 1510:V-PAI-3S es
(Joh 4:23) αλλα 235:CONJ Pero ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo ωρα 5610:N-NSF hora και 2532:CONJ y νυν 3568:ADV ahora εστιν 1510:V-PAI-3S es οτε 3753:ADV cuando οι 3588:T-NPM los αληθινοι 228:A-NPM verdaderos προσκυνηται 4353:N-NPM adoradores προσκυνησουσιν 4352:V-FAI-3P adorarán τω 3588:T-DSM a el πατρι 3962:N-DSM Padre εν 1722:PREP en πνευματι 4151:N-DSN espíritu και 2532:CONJ y αληθεια 225:N-DSF verdad και 2532:CONJ y γαρ 1063:CONJ porque ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre τοιουτους 5108:D-APM a tales ζητει 2212:V-PAI-3S está buscando τους 3588:T-APM a los προσκυνουντας 4352:V-PAP-APM adorando αυτον 846:P-ASM a él
(Joh 4:24) πνευμα 4151:N-NSN Espíritu ο 3588:T-NSM el θεος 2316:N-NSM Dios και 2532:CONJ y τους 3588:T-APM los προσκυνουντας 4352:V-PAP-APM adorando αυτον 846:P-ASM a él εν 1722:PREP en πνευματι 4151:N-DSN espíritu και 2532:CONJ y αληθεια 225:N-DSF verdad δει 1163:V-PAI-3S es necesario προσκυνειν 4352:V-PAN estar adorando
(Joh 4:25) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él η 3588:T-NSF la γυνη 1135:N-NSF mujer οιδα 1492:V-RAI-1S He sabido οτι 3754:CONJ que μεσσιας 3323:N-NSM Mesías ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo ο 3588:T-NSM el λεγομενος 3004:V-PPP-NSM siendo llamado χριστος 5547:N-NSM Ungido οταν 3752:CONJ cuando ελθη 2064:V-2AAS-3S venga εκεινος 1565:D-NSM aquél αναγγελει 312:V-FAI-3S declarará ημιν 1473:P-1DP a nosotros απαντα 537:A-APN todas (cosas)
(Joh 4:26) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτη 846:P-DSF a ella ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús εγω 1473:P-1NS Yo ειμι 1510:V-PAI-1S soy ο 3588:T-NSM el λαλων 2980:V-PAP-NSM hablando σοι 4771:P-2DS a tí
(Joh 4:27) και 2532:CONJ Y επι 1909:PREP sobre τουτω 3778:D-DSM este (momento) ηλθαν 2064:V-2AAI-3P vinieron οι 3588:T-NPM los μαθηται 3101:N-NPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él και 2532:CONJ y εθαυμαζον 2296:V-IAI-3P estaban maravillando οτι 3754:CONJ que μετα 3326:PREP con γυναικος 1135:N-GSF mujer ελαλει 2980:V-IAI-3S estaba hablando ουδεις 3762:A-NSM-N nadie μεντοι 3305:CONJ sin embargo ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo τι 5101:I-ASN ¿Qué ζητεις 2212:V-PAI-2S estás buscando? η 2228:PRT O τι 5101:I-ASN ¿Por qué λαλεις 2980:V-PAI-2S estás hablando μετ 3326:PREP con αυτης 846:P-GSF ella?
(Joh 4:28) αφηκεν 863:V-AAI-3S Dejó completamente ουν 3767:CONJ por lo tanto την 3588:T-ASF a la υδριαν 5201:N-ASF jarra de agua αυτης 846:P-GSF de ella η 3588:T-NSF la γυνη 1135:N-NSF mujer και 2532:CONJ y απηλθεν 565:V-2AAI-3S vino desde εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la πολιν 4172:N-ASF ciudad και 2532:CONJ y λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo τοις 3588:T-DPM a los ανθρωποις 444:N-DPM hombres
(Joh 4:29) δευτε 1205:V-PAM-2P Acá ιδετε 3708:V-2AAM-2P vean ανθρωπον 444:N-ASM hombre ος 3739:R-NSM quien ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo μοι 1473:P-1DS a mí παντα 3956:A-APN todas (cosas) α 3739:R-APN cuales εποιησα 4160:V-AAI-1S hice μητι 3385:PRT-I ¿No ουτος 3778:D-NSM este εστιν 1510:V-PAI-3S es ο 3588:T-NSM el χριστος 5547:N-NSM Ungido?
(Joh 4:30) εξηλθον 1831:V-2AAI-3P Salieron εκ 1537:PREP fuera de της 3588:T-GSF la πολεως 4172:N-GSF ciudad και 2532:CONJ y ηρχοντο 2064:V-INI-3P estaban viniendo προς 4314:PREP hacia αυτον 846:P-ASM a él
(Joh 4:31) εν 1722:PREP En τω 3588:T-DSM el μεταξυ 3342:ADV entre (tanto) ηρωτων 2065:V-IAI-3P estaban pidiendo αυτον 846:P-ASM a él οι 3588:T-NPM los μαθηται 3101:N-NPM aprendedores λεγοντες 3004:V-PAP-NPM diciendo ραββι 4461:HEB Rabí φαγε 5315:V-2AAM-2S come
(Joh 4:32) ο 3588:T-NSM El δε 1161:CONJ pero ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτοις 846:P-DPM a ellos εγω 1473:P-1NS Yo βρωσιν 1035:N-ASF comida εχω 2192:V-PAI-1S estoy teniendo φαγειν 5315:V-2AAN comer ην 3739:R-ASF cual υμεις 4771:P-2NP ustedes ουκ 3756:PRT-N no οιδατε 1492:V-RAI-2P han sabido
(Joh 4:33) ελεγον 3004:V-IAI-3P Estaban diciendo ουν 3767:CONJ por lo tanto οι 3588:T-NPM los μαθηται 3101:N-NPM aprendedores προς 4314:PREP hacia αλληλους 240:C-APM unos a otros μη 3361:PRT-N ¿No τις 5100:X-NSM alguien ηνεγκεν 5342:V-AAI-3S llevó αυτω 846:P-DSM a él φαγειν 5315:V-2AAN comer?
(Joh 4:34) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτοις 846:P-DPM a ellos ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús εμον 1699:S-1NSN Mi βρωμα 1033:N-NSN comestible εστιν 1510:V-PAI-3S es ινα 2443:CONJ para que ποιησω 4160:V-AAS-1S haga το 3588:T-ASN la θελημα 2307:N-ASN cosa deseada του 3588:T-GSM de el πεμψαντος 3992:V-AAP-GSM habiendo enviado με 1473:P-1AS a mí και 2532:CONJ y τελειωσω 5048:V-AAS-1S complete αυτου 846:P-GSM de él το 3588:T-ASN la εργον 2041:N-ASN obra
(Joh 4:35) ουχ 3756:PRT-N ¿No υμεις 4771:P-2NP ustedes λεγετε 3004:V-PAI-2P están diciendo οτι 3754:CONJ que ετι 2089:ADV todavía τετραμηνος 5072:A-NSM cuatro meses εστιν 1510:V-PAI-3S es και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM la θερισμος 2326:N-NSM siega ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo? ιδου 3708:V-2AAM-2S Mira λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo υμιν 4771:P-2DP a ustedes επαρατε 1869:V-AAM-2P alcen τους 3588:T-APM a los οφθαλμους 3788:N-APM ojos υμων 4771:P-2GP de ustedes και 2532:CONJ y θεασασθε 2300:V-ADM-2P vean τας 3588:T-APF a los χωρας 5561:N-APF campos οτι 3754:CONJ que λευκαι 3022:A-NPF blancos εισιν 1510:V-PAI-3P están προς 4314:PREP hacia θερισμον 2326:N-ASM siega ηδη 2235:ADV ya
(Joh 4:36) ο 3588:T-NSM El θεριζων 2325:V-PAP-NSM segando μισθον 3408:N-ASM sueldo λαμβανει 2983:V-PAI-3S está recibiendo και 2532:CONJ y συναγει 4863:V-PAI-3S está recogiendo καρπον 2590:N-ASM fruto εις 1519:PREP hacia dentro ζωην 2222:N-ASF vida αιωνιον 166:A-ASF eterna ινα 2443:CONJ para que ο 3588:T-NSM el σπειρων 4687:V-PAP-NSM sembrando ομου 3674:ADV mismo (tiempo) χαιρη 5463:V-PAS-3S pueda regocijar και 2532:CONJ también ο 3588:T-NSM el θεριζων 2325:V-PAP-NSM segando
(Joh 4:37) εν 1722:PREP En γαρ 1063:CONJ porque τουτω 3778:D-DSM a esta ο 3588:T-NSM la λογος 3056:N-NSM palabra εστιν 1510:V-PAI-3S es αληθινος 228:A-NSM verdadera οτι 3754:CONJ que αλλος 243:A-NSM Otro εστιν 1510:V-PAI-3S es ο 3588:T-NSM el σπειρων 4687:V-PAP-NSM sembrando και 2532:CONJ y αλλος 243:A-NSM otro ο 3588:T-NSM el θεριζων 2325:V-PAP-NSM segando
(Joh 4:38) εγω 1473:P-1NS Yo απεστειλα 649:V-AAI-1S envié υμας 4771:P-2AP a ustedes θεριζειν 2325:V-PAN estar segando ο 3739:R-ASN cual ουχ 3756:PRT-N no υμεις 4771:P-2NP ustedes κεκοπιακατε 2872:V-RAI-2P han trabajado afanosamente αλλοι 243:A-NPM otros κεκοπιακασιν 2872:V-RAI-3P han trabajado afanosamente και 2532:CONJ y υμεις 4771:P-2NP ustedes εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a la κοπον 2873:N-ASM labor αυτων 846:P-GPM de ellos εισεληλυθατε 1525:V-2RAI-2P han entrado
(Joh 4:39) εκ 1537:PREP Fuera de δε 1161:CONJ pero της 3588:T-GSF de la πολεως 4172:N-GSF ciudad εκεινης 1565:D-GSF aquella πολλοι 4183:A-NPM muchos επιστευσαν 4100:V-AAI-3P confiaron εις 1519:PREP hacia dentro αυτον 846:P-ASM a él των 3588:T-GPM de los σαμαριτων 4541:N-GPM samaritanos δια 1223:PREP a través τον 3588:T-ASM la λογον 3056:N-ASM palabra της 3588:T-GSF de la γυναικος 1135:N-GSF mujer μαρτυρουσης 3140:V-PAP-GSF dando testimonio οτι 3754:CONJ que ειπεν 3004:V-2AAI-3S Dijo μοι 1473:P-1DS a mí παντα 3956:A-APN todas (cosas) α 3739:R-APN cuales εποιησα 4160:V-AAI-1S hice
(Joh 4:40) ως 5613:ADV Como ουν 3767:CONJ por lo tanto ηλθον 2064:V-2AAI-3P vinieron προς 4314:PREP hacia αυτον 846:P-ASM a él οι 3588:T-NPM los σαμαριται 4541:N-NPM samaritanos ηρωτων 2065:V-IAI-3P estaban pidiendo αυτον 846:P-ASM a él μειναι 3306:V-AAN permanecer παρ 3844:PREP al lado de αυτοις 846:P-DPM ellos και 2532:CONJ y εμεινεν 3306:V-AAI-3S permaneció εκει 1563:ADV allí δυο 1417:A-NUI dos ημερας 2250:N-APF días
(Joh 4:41) και 2532:CONJ Y πολλω 4183:A-DSM mucho πλειους 4119:A-NPM-C más επιστευσαν 4100:V-AAI-3P confiaron δια 1223:PREP a través τον 3588:T-ASM la λογον 3056:N-ASM palabra αυτου 846:P-GSM de él
(Joh 4:42) τη 3588:T-DSF A la τε 5037:PRT y γυναικι 1135:N-DSF mujer ελεγον 3004:V-IAI-3P estaban diciendo [οτι] 3754:CONJ que ουκετι 3765:ADV-N Ya no δια 1223:PREP a través την 3588:T-ASF a la σην 4674:S-2ASF tuya λαλιαν 2981:N-ASF habla πιστευομεν 4100:V-PAI-1P estamos confiando αυτοι 846:P-NPM mismos γαρ 1063:CONJ porque ακηκοαμεν 191:V-2RAI-1P-ATT hemos oído και 2532:CONJ y οιδαμεν 1492:V-RAI-1P hemos sabido οτι 3754:CONJ que ουτος 3778:D-NSM este εστιν 1510:V-PAI-3S es αληθως 230:ADV verdaderamente ο 3588:T-NSM el σωτηρ 4990:N-NSM Libertador του 3588:T-GSM de el κοσμου 2889:N-GSM mundo.
(Joh 4:43) μετα 3326:PREP Después δε 1161:CONJ pero τας 3588:T-APF los δυο 1417:A-NUI dos ημερας 2250:N-APF días εξηλθεν 1831:V-2AAI-3S salió εκειθεν 1564:ADV desde allí εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la γαλιλαιαν 1056:N-ASF Galilea
(Joh 4:44) αυτος 846:P-NSM Él γαρ 1063:CONJ porque ιησους 2424:N-NSM Jesús εμαρτυρησεν 3140:V-AAI-3S dio testimonio οτι 3754:CONJ que προφητης 4396:N-NSM vocero εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF la ιδια 2398:A-DSF propia πατριδι 3968:N-DSF tierra de su padre τιμην 5092:N-ASF valor ουκ 3756:PRT-N no εχει 2192:V-PAI-3S está teniendo
(Joh 4:45) οτε 3753:ADV Cuando ουν 3767:CONJ por lo tanto ηλθεν 2064:V-2AAI-3S vino εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la γαλιλαιαν 1056:N-ASF Galilea εδεξαντο 1209:V-ADI-3P dieron bienvenida αυτον 846:P-ASM a él οι 3588:T-NPM los γαλιλαιοι 1057:N-NPM galileos παντα 3956:A-APN todos εωρακοτες 3708:V-RAP-NPM-ATT habiendo visto οσα 3745:K-APN tantas como εποιησεν 4160:V-AAI-3S hizo εν 1722:PREP en ιεροσολυμοις 2414:N-DPN Jerusalén εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF la εορτη 1859:N-DSF fiesta και 2532:CONJ y αυτοι 846:P-NPM ellos γαρ 1063:CONJ porque ηλθον 2064:V-2AAI-3P vinieron εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la εορτην 1859:N-ASF fiesta
(Joh 4:46) ηλθεν 2064:V-2AAI-3S Vino ουν 3767:CONJ por lo tanto παλιν 3825:ADV otra vez εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la κανα 2580:N-PRI Caná της 3588:T-GSF de la γαλιλαιας 1056:N-GSF Galilea οπου 3699:ADV donde εποιησεν 4160:V-AAI-3S hizo το 3588:T-ASN el υδωρ 5204:N-ASN agua οινον 3631:N-ASM vino και 2532:CONJ y ην 1510:V-IAI-3S estaba τις 5100:X-NSM alguien βασιλικος 937:A-NSM (oficial) real ου 3739:R-GSM de quien ο 3588:T-NSM el υιος 5207:N-NSM hijo ησθενει 770:V-IAI-3S estaba débil εν 1722:PREP en καφαρναουμ 2584:N-PRI Capernaum
(Joh 4:47) ουτος 3778:D-NSM Este ακουσας 191:V-AAP-NSM habiendo oído οτι 3754:CONJ que ιησους 2424:N-NSM Jesús ηκει 2240:V-PAI-3S ha venido εκ 1537:PREP fuera de της 3588:T-GSF la ιουδαιας 2449:N-GSF Judea εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la γαλιλαιαν 1056:N-ASF Galilea απηλθεν 565:V-2AAI-3S vino desde προς 4314:PREP hacia αυτον 846:P-ASM a él και 2532:CONJ y ηρωτα 2065:V-IAI-3S estaba preguntando ινα 2443:CONJ para que καταβη 2597:V-2AAS-3S pusiera pie hacia abajo και 2532:CONJ y ιασηται 2390:V-ADS-3S sanara αυτου 846:P-GSM de él τον 3588:T-ASM a el υιον 5207:N-ASM hijo ημελλεν 3195:V-IAI-3S-ATT estaba para γαρ 1063:CONJ porque αποθνησκειν 599:V-PAN estar muriendo
(Joh 4:48) ειπεν 3004:V-2AAI-3S Dijo ουν 3767:CONJ por lo tanto ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús προς 4314:PREP hacia αυτον 846:P-ASM a él εαν 1437:COND Si alguna vez μη 3361:PRT-N no σημεια 4592:N-APN señales και 2532:CONJ y τερατα 5059:N-APN portentos presagiosos ιδητε 3708:V-2AAS-2P vieran ου 3756:PRT-N no μη 3361:PRT-N no πιστευσητε 4100:V-AAS-2P confiarían
(Joh 4:49) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo προς 4314:PREP hacia αυτον 846:P-ASM a él ο 3588:T-NSM el βασιλικος 937:A-NSM (oficial) real κυριε 2962:N-VSM Señor καταβηθι 2597:V-2AAM-2S pon pie hacia abajo πριν 4250:ADV antes αποθανειν 599:V-2AAN morir το 3588:T-ASN el παιδιον 3813:N-ASN niñito μου 1473:P-1GS de mí
(Joh 4:50) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús πορευου 4198:V-PNM-2S Estés yendo en camino ο 3588:T-NSM el υιος 5207:N-NSM hijo σου 4771:P-2GS de tí ζη 2198:V-PAI-3S vive επιστευσεν 4100:V-AAI-3S Confió ο 3588:T-NSM el ανθρωπος 444:N-NSM hombre τω 3588:T-DSM a la λογω 3056:N-DSM palabra ον 3739:R-ASM cual ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτω 846:P-DSM a él ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y επορευετο 4198:V-INI-3S estaba yendo en camino
(Joh 4:51) ηδη 2235:ADV Ya δε 1161:CONJ pero αυτου 846:P-GSM de él καταβαινοντος 2597:V-PAP-GSM poniendo pie hacia abajo οι 3588:T-NPM los δουλοι 1401:N-NPM esclavos αυτου 846:P-GSM de él υπηντησαν 5221:V-AAI-3P encontraron αυτω 846:P-DSM a él λεγοντες 3004:V-PAP-NPM diciendo οτι 3754:CONJ que ο 3588:T-NSM el παις 3816:N-NSM muchachito αυτου 846:P-GSM de él ζη 2198:V-PAI-3S vive
(Joh 4:52) επυθετο 4441:V-2ADI-3S Inquirió ουν 3767:CONJ por lo tanto την 3588:T-ASF la ωραν 5610:N-ASF hora παρ 3844:PREP al lado de αυτων 846:P-GPM de ellos εν 1722:PREP en η 3739:R-DSF a cual κομψοτερον 2866:ADV-C mejor εσχεν 2192:V-2AAI-3S tuvo ειπαν 3004:V-2AAI-3P dijeron ουν 3767:CONJ por lo tanto αυτω 846:P-DSM a él οτι 3754:CONJ que εχθες 5504:ADV Ayer ωραν 5610:N-ASF hora εβδομην 1442:A-ASF séptima αφηκεν 863:V-AAI-3S dejó completamente αυτον 846:P-ASM a él ο 3588:T-NSM la πυρετος 4446:N-NSM fiebre
(Joh 4:53) εγνω 1097:V-2AAI-3S Conoció ουν 3767:CONJ por lo tanto ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM padre οτι 3754:CONJ que εκεινη 1565:D-DSF aquella τη 3588:T-DSF la ωρα 5610:N-DSF hora εν 1722:PREP en η 3739:R-DSF a cual ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτω 846:P-DSM a él ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús ο 3588:T-NSM El υιος 5207:N-NSM hijo σου 4771:P-2GS de tí ζη 2198:V-PAI-3S vive και 2532:CONJ Y επιστευσεν 4100:V-AAI-3S confió αυτος 846:P-NSM él και 2532:CONJ y η 3588:T-NSF la οικια 3614:N-NSF casa αυτου 846:P-GSM de él ολη 3650:A-NSF entera
(Joh 4:54) τουτο 3778:D-ASN Esta [δε] 1161:CONJ pero παλιν 3825:ADV otra vez δευτερον 1208:A-ASN segunda σημειον 4592:N-ASN señal εποιησεν 4160:V-AAI-3S hizo ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús ελθων 2064:V-2AAP-NSM habiendo venido εκ 1537:PREP fuera de της 3588:T-GSF la ιουδαιας 2449:N-GSF Judea εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la γαλιλαιαν 1056:N-ASF Galilea.
(Joh 5:1) μετα 3326:PREP Después ταυτα 3778:D-APN estas (cosas) ην 1510:V-IAI-3S era εορτη 1859:N-NSF fiesta των 3588:T-GPM de los ιουδαιων 2453:A-GPM judíos και 2532:CONJ y ανεβη 305:V-2AAI-3S puso pie hacia arriba ιησους 2424:N-NSM Jesús εις 1519:PREP hacia dentro ιεροσολυμα 2414:N-ASF Jerusalén
(Joh 5:2) εστιν 1510:V-PAI-3S Está δε 1161:CONJ pero εν 1722:PREP en τοις 3588:T-DPN las ιεροσολυμοις 2414:N-DPN Jerusalén επι 1909:PREP sobre τη 3588:T-DSF la προβατικη 4262:A-DSF (puerta de) ovejas κολυμβηθρα 2861:N-NSF estanque η 3588:T-NSF el επιλεγομενη 1951:V-PPP-NSF siendo llamado además εβραιστι 1447:ADV en hebreo βηθζαθα 964:N-PRI Betzata πεντε 4002:A-NUI cinco στοας 4745:N-APF columnatas εχουσα 2192:V-PAP-NSF teniendo
(Joh 5:3) εν 1722:PREP En ταυταις 3778:D-DPF estas κατεκειτο 2621:V-INI-3S estaba acostada πληθος 4128:N-NSN multitud των 3588:T-GPM de los ασθενουντων 770:V-PAP-GPM siendo débiles τυφλων 5185:A-GPM de ciegos χωλων 5560:A-GPM de cojos ξηρων 3584:A-GPM de secos
(Joh 5:4)
--
(Joh 5:5) ην 1510:V-IAI-3S Estaba δε 1161:CONJ pero τις 5100:X-NSM alguien ανθρωπος 444:N-NSM hombre εκει 1563:ADV allí τριακοντα 5144:A-NUI treinta [και] 2532:CONJ y οκτω 3638:A-NUI ocho ετη 2094:N-APN años εχων 2192:V-PAP-NSM teniendo εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF la ασθενεια 769:N-DSF debilidad αυτου 846:P-GSM de él
(Joh 5:6) τουτον 3778:D-ASM A este ιδων 3708:V-2AAP-NSM habiendo visto ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús κατακειμενον 2621:V-PNP-ASM reclinando και 2532:CONJ y γνους 1097:V-2AAP-NSM habiendo conocido οτι 3754:CONJ que πολυν 4183:A-ASM mucho ηδη 2235:ADV ya χρονον 5550:N-ASM tiempo εχει 2192:V-PAI-3S está teniendo λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo αυτω 846:P-DSM a él θελεις 2309:V-PAI-2S ¿Estás queriendo υγιης 5199:A-NSM saludable γενεσθαι 1096:V-2ADN llegar a ser?
(Joh 5:7) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió αυτω 846:P-DSM a él ο 3588:T-NSM el ασθενων 770:V-PAP-NSM estando débil κυριε 2962:N-VSM Señor ανθρωπον 444:N-ASM hombre ουκ 3756:PRT-N no εχω 2192:V-PAI-1S estoy teniendo ινα 2443:CONJ para que οταν 3752:CONJ cuando ταραχθη 5015:V-APS-3S se agita το 3588:T-NSN el υδωρ 5204:N-NSN agua βαλη 906:V-2AAS-3S deba arrojar με 1473:P-1AS a mí εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a el κολυμβηθραν 2861:N-ASF estanque εν 1722:PREP en ω 3739:R-DSM cual (tiempo) δε 1161:CONJ pero ερχομαι 2064:V-PNI-1S estoy viniendo εγω 1473:P-1NS yo αλλος 243:A-NSM otro προ 4253:PREP antes εμου 1473:P-1GS de mí καταβαινει 2597:V-PAI-3S está poniendo pie hacia abajo
(Joh 5:8) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús εγειρε 1453:V-PAM-2S Estés levantando αρον 142:V-AAM-2S alza τον 3588:T-ASM a la κραβαττον 2895:N-ASM camilla σου 4771:P-2GS de tí και 2532:CONJ y περιπατει 4043:V-PAM-2S estés caminando alrededor
(Joh 5:9) και 2532:CONJ Y ευθεως 2112:ADV inmediatamente εγενετο 1096:V-2ADI-3S llegó a ser υγιης 5199:A-NSM saludable ο 3588:T-NSM el ανθρωπος 444:N-NSM hombre και 2532:CONJ y ηρεν 142:V-AAI-3S alzó τον 3588:T-ASM la κραβαττον 2895:N-ASM camilla αυτου 846:P-GSM de él και 2532:CONJ y περιεπατει 4043:V-IAI-3S estaba caminando alrededor ην 1510:V-IAI-3S era δε 1161:CONJ pero σαββατον 4521:N-NSN sábado εν 1722:PREP en εκεινη 1565:D-DSF aquél τη 3588:T-DSF el ημερα 2250:N-DSF día
(Joh 5:10) ελεγον 3004:V-IAI-3P Estaban diciendo ουν 3767:CONJ por lo tanto οι 3588:T-NPM los ιουδαιοι 2453:A-NPM judíos τω 3588:T-DSM a el τεθεραπευμενω 2323:V-RPP-DSM habiendo sido curado σαββατον 4521:N-NSN Sábado εστιν 1510:V-PAI-3S es και 2532:CONJ y ουκ 3756:PRT-N no εξεστιν 1832:V-PAI-3S es permisible σοι 4771:P-2DS a tí αραι 142:V-AAN alzar τον 3588:T-ASM la κραβαττον 2895:N-ASM camilla
(Joh 5:11) ος 3739:R-NSM Quien δε 1161:CONJ pero απεκριθη 611:V-ADI-3S respondió αυτοις 846:P-DPM a ellos ο 3588:T-NSM El ποιησας 4160:V-AAP-NSM habiendo hecho με 1473:P-1AS a mí υγιη 5199:A-ASM saludable εκεινος 1565:D-NSM aquél μοι 1473:P-1DS a mí ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αρον 142:V-AAM-2S Alza τον 3588:T-ASM a la κραβαττον 2895:N-ASM camilla σου 4771:P-2GS de tí και 2532:CONJ y περιπατει 4043:V-PAM-2S estés caminando alrededor
(Joh 5:12) ηρωτησαν 2065:V-AAI-3P Preguntaron αυτον 846:P-ASM a él τις 5101:I-NSM ¿Quién εστιν 1510:V-PAI-3S es ο 3588:T-NSM el ανθρωπος 444:N-NSM hombre ο 3588:T-NSM el ειπων 3004:V-2AAP-NSM habiendo dicho σοι 4771:P-2DS a tí αρον 142:V-AAM-2S alza και 2532:CONJ y περιπατει 4043:V-PAM-2S estés caminando alrededor?
(Joh 5:13) ο 3588:T-NSM El δε 1161:CONJ pero ιαθεις 2390:V-APP-NSM habiendo sido sanado ουκ 3756:PRT-N no ηδει 1492:V-LAI-3S había sabido τις 5101:I-NSM quién εστιν 1510:V-PAI-3S es ο 3588:T-NSM el γαρ 1063:CONJ porque ιησους 2424:N-NSM Jesús εξενευσεν 1593:V-AAI-3S se apartó οχλου 3793:N-GSM de muchedumbre οντος 1510:V-PAP-GSM estando εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSM el τοπω 5117:N-DSM lugar
(Joh 5:14) μετα 3326:PREP Después ταυτα 3778:D-APN estas (cosas) ευρισκει 2147:V-PAI-3S está hallando αυτον 846:P-ASM a él [ο] 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSN el ιερω 2411:N-DSN templo και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτω 846:P-DSM a él ιδε 3708:V-AAM-2S Mira υγιης 5199:A-NSM saludable γεγονας 1096:V-2RAI-2S has llegado a ser μηκετι 3371:ADV-N ya no αμαρτανε 264:V-PAM-2S estés pecando ινα 2443:CONJ para que μη 3361:PRT-N no χειρον 5501:A-NSN peor σοι 4771:P-2DS a tí τι 5100:X-NSN algo γενηται 1096:V-2ADS-3S llegue a ser
(Joh 5:15) απηλθεν 565:V-2AAI-3S Vino desde ο 3588:T-NSM el ανθρωπος 444:N-NSM hombre και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo τοις 3588:T-DPM a los ιουδαιοις 2453:A-DPM judíos οτι 3754:CONJ que ιησους 2424:N-NSM Jesús εστιν 1510:V-PAI-3S es ο 3588:T-NSM el ποιησας 4160:V-AAP-NSM habiendo hecho αυτον 846:P-ASM a él υγιη 5199:A-ASM saludable
(Joh 5:16) και 2532:CONJ Y δια 1223:PREP a través τουτο 3778:D-ASN a esto εδιωκον 1377:V-IAI-3P estaban persiguiendo οι 3588:T-NPM los ιουδαιοι 2453:A-NPM judíos τον 3588:T-ASM a el ιησουν 2424:N-ASM Jesús οτι 3754:CONJ porque ταυτα 3778:D-APN estas (cosas) εποιει 4160:V-IAI-3S estaba haciendo εν 1722:PREP en σαββατω 4521:N-DSN sábado
(Joh 5:17) ο 3588:T-NSM El δε 1161:CONJ pero απεκρινατο 611:V-ADI-3S respondió αυτοις 846:P-DPM a ellos ο 3588:T-NSM El πατηρ 3962:N-NSM Padre μου 1473:P-1GS de mí εως 2193:ADV hasta αρτι 737:ADV ahora mismo εργαζεται 2038:V-PNI-3S está trabajando καγω 2504:P-1NS-K yo también εργαζομαι 2038:V-PNI-1S estoy trabajando
(Joh 5:18) δια 1223:PREP A través τουτο 3778:D-ASN a esto ουν 3767:CONJ por lo tanto μαλλον 3123:ADV más bien εζητουν 2212:V-IAI-3P estaban buscando αυτον 846:P-ASM a él οι 3588:T-NPM los ιουδαιοι 2453:A-NPM judíos αποκτειναι 615:V-AAN matar οτι 3754:CONJ porque ου 3756:PRT-N no μονον 3440:ADV solamente ελυεν 3089:V-IAI-3S estaba desatando το 3588:T-ASN el σαββατον 4521:N-ASN sábado αλλα 235:CONJ sino και 2532:CONJ también πατερα 3962:N-ASM Padre ιδιον 2398:A-ASM propio ελεγεν 3004:V-IAI-3S estaba diciendo τον 3588:T-ASM a el θεον 2316:N-ASM Dios ισον 2470:A-ASM igual εαυτον 1438:F-3ASM a sí mismo ποιων 4160:V-PAP-NSM haciendo τω 3588:T-DSM a el θεω 2316:N-DSM Dios
(Joh 5:19) απεκρινατο 611:V-ADI-3S Respondió ουν 3767:CONJ por lo tanto [ο 3588:T-NSM el ιησους] 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y ελεγεν 3004:V-IAI-3S estaba diciendo αυτοις 846:P-DPM a ellos αμην 281:HEB Amén αμην 281:HEB amén λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo υμιν 4771:P-2DP a ustedes ου 3756:PRT-N no δυναται 1410:V-PNI-3S es capaz ο 3588:T-NSM el υιος 5207:N-NSM Hijo ποιειν 4160:V-PAN estar haciendo αφ 575:PREP desde εαυτου 1438:F-3GSM de sí mismo ουδεν 3762:A-ASN-N nada εαν 1437:COND si alguna vez μη 3361:PRT-N no τι 5100:X-ASN algo βλεπη 991:V-PAS-3S pueda ver τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre ποιουντα 4160:V-PAP-ASM haciendo α 3739:R-APN cuales (cosas) γαρ 1063:CONJ porque αν 302:PRT probable εκεινος 1565:D-NSM aquél ποιη 4160:V-PAS-3S haga ταυτα 3778:D-APN estas (cosas) και 2532:CONJ también ο 3588:T-NSM el υιος 5207:N-NSM Hijo ομοιως 3668:ADV igualmente ποιει 4160:V-PAI-3S está haciendo
(Joh 5:20) ο 3588:T-NSM El γαρ 1063:CONJ porque πατηρ 3962:N-NSM Padre φιλει 5368:V-PAI-3S está teniendo cariño τον 3588:T-ASM a el υιον 5207:N-ASM Hijo και 2532:CONJ y παντα 3956:A-APN todas (cosas) δεικνυσιν 1166:V-PAI-3S mostró αυτω 846:P-DSM a él α 3739:R-APN cuales αυτος 846:P-NSM él ποιει 4160:V-PAI-3S está haciendo και 2532:CONJ y μειζονα 3173:A-APN-C mayores τουτων 3778:D-GPN de estas δειξει 1166:V-FAI-3S mostrará αυτω 846:P-DSM a él εργα 2041:N-APN obras ινα 2443:CONJ para que υμεις 4771:P-2NP ustedes θαυμαζητε 2296:V-PAS-2P puedan maravillar
(Joh 5:21) ωσπερ 5618:ADV Así como γαρ 1063:CONJ porque ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre εγειρει 1453:V-PAI-3S está levantando τους 3588:T-APM a los νεκρους 3498:A-APM muertos και 2532:CONJ y ζωοποιει 2227:V-PAI-3S está haciendo vivir ουτως 3779:ADV así και 2532:CONJ también ο 3588:T-NSM el υιος 5207:N-NSM Hijo ους 3739:R-APM cuales θελει 2309:V-PAI-3S está queriendo ζωοποιει 2227:V-PAI-3S está haciendo vivir
(Joh 5:22) ουδε 3761:CONJ-N Tampoco γαρ 1063:CONJ porque ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre κρινει 2919:V-PAI-3S está juzgando ουδενα 3762:A-ASM-N a nadie αλλα 235:CONJ sino την 3588:T-ASF el κρισιν 2920:N-ASF juicio πασαν 3956:A-ASF todo δεδωκεν 1325:V-RAI-3S ha dado τω 3588:T-DSM a el υιω 5207:N-DSM Hijo
(Joh 5:23) ινα 2443:CONJ Para que παντες 3956:A-NPM todos τιμωσιν 5091:V-PAS-3P honren τον 3588:T-ASM a el υιον 5207:N-ASM Hijo καθως 2531:ADV según como τιμωσιν 5091:V-PAI-3P están honrando τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre ο 3588:T-NSM El μη 3361:PRT-N no τιμων 5091:V-PAP-NSM honrando τον 3588:T-ASM a el υιον 5207:N-ASM Hijo ου 3756:PRT-N no τιμα 5091:V-PAI-3S está honrando τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre τον 3588:T-ASM el πεμψαντα 3992:V-AAP-ASM habiendo enviado αυτον 846:P-ASM a él
(Joh 5:24) αμην 281:HEB Amén αμην 281:HEB amén λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo υμιν 4771:P-2DP a ustedes οτι 3754:CONJ que ο 3588:T-NSM el τον 3588:T-ASM a la λογον 3056:N-ASM palabra μου 1473:P-1GS de mí ακουων 191:V-PAP-NSM oyendo και 2532:CONJ y πιστευων 4100:V-PAP-NSM confiando τω 3588:T-DSM a el πεμψαντι 3992:V-AAP-DSM habiendo enviado με 1473:P-1AS a mí εχει 2192:V-PAI-3S está teniendo ζωην 2222:N-ASF vida αιωνιον 166:A-ASF eterna και 2532:CONJ y εις 1519:PREP hacia dentro κρισιν 2920:N-ASF juicio ουκ 3756:PRT-N no ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo αλλα 235:CONJ sino μεταβεβηκεν 3327:V-RAI-3S ha desplazado εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de la θανατου 2288:N-GSM muerte εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la ζωην 2222:N-ASF vida
(Joh 5:25) αμην 281:HEB Amén αμην 281:HEB amén λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo υμιν 4771:P-2DP a ustedes οτι 3754:CONJ que ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo ωρα 5610:N-NSF hora και 2532:CONJ y νυν 3568:ADV ahora εστιν 1510:V-PAI-3S es οτε 3753:ADV cuando οι 3588:T-NPM los νεκροι 3498:A-NPM muertos ακουσουσιν 191:V-FAI-3P oirán της 3588:T-GSF el φωνης 5456:N-GSF sonido του 3588:T-GSM de el υιου 5207:N-GSM Hijo του 3588:T-GSM de el θεου 2316:N-GSM Dios και 2532:CONJ y οι 3588:T-NPM los ακουσαντες 191:V-AAP-NPM habiendo oído ζησουσιν 2198:V-FAI-3P vivirán
(Joh 5:26) ωσπερ 5618:ADV Así como γαρ 1063:CONJ porque ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre εχει 2192:V-PAI-3S está teniendo ζωην 2222:N-ASF vida εν 1722:PREP en εαυτω 1438:F-3DSM sí mismo ουτως 3779:ADV así και 2532:CONJ también τω 3588:T-DSM a el υιω 5207:N-DSM Hijo εδωκεν 1325:V-AAI-3S dio ζωην 2222:N-ASF vida εχειν 2192:V-PAN estar teniendo εν 1722:PREP en εαυτω 1438:F-3DSM sí mismo
(Joh 5:27) και 2532:CONJ Y εξουσιαν 1849:N-ASF autoridad εδωκεν 1325:V-AAI-3S dio αυτω 846:P-DSM a él κρισιν 2920:N-ASF juicio ποιειν 4160:V-PAN estar haciendo οτι 3754:CONJ porque υιος 5207:N-NSM Hijo ανθρωπου 444:N-GSM de hombre εστιν 1510:V-PAI-3S es
(Joh 5:28) μη 3361:PRT-N No θαυμαζετε 2296:V-PAM-2P estén maravillando τουτο 3778:D-ASN a esto οτι 3754:CONJ porque ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo ωρα 5610:N-NSF hora εν 1722:PREP en η 3739:R-DSF cual παντες 3956:A-NPM todos οι 3588:T-NPM los εν 1722:PREP en τοις 3588:T-DPN las μνημειοις 3419:N-DPN tumbas conmemorativas ακουσουσιν 191:V-FAI-3P oirán της 3588:T-GSF el φωνης 5456:N-GSF sonido αυτου 846:P-GSM de él
(Joh 5:29) και 2532:CONJ Y εκπορευσονται 1607:V-FDI-3P saldrán οι 3588:T-NPM los τα 3588:T-APN a las αγαθα 18:A-APN buenas (cosas) ποιησαντες 4160:V-AAP-NPM habiendo hecho εις 1519:PREP hacia dentro αναστασιν 386:N-ASF levantamiento ζωης 2222:N-GSF de vida οι 3588:T-NPM los τα 3588:T-APN las φαυλα 5337:A-APN detestables (cosas) πραξαντες 4238:V-AAP-NPM habiendo hecho εις 1519:PREP hacia dentro αναστασιν 386:N-ASF levantamiento κρισεως 2920:N-GSF de Juicio
(Joh 5:30) ου 3756:PRT-N No δυναμαι 1410:V-PNI-1S soy capaz εγω 1473:P-1NS yo ποιειν 4160:V-PAN estar haciendo απ 575:PREP desde εμαυτου 1683:F-1GSM mí mismo ουδεν 3762:A-ASN-N nada καθως 2531:ADV según como ακουω 191:V-PAI-1S estoy oyendo κρινω 2919:V-PAI-1S estoy juzgando και 2532:CONJ y η 3588:T-NSF el κρισις 2920:N-NSF juicio η 3588:T-NSF el εμη 1699:S-1NSF mío δικαια 1342:A-NSF recto εστιν 1510:V-PAI-3S es οτι 3754:CONJ porque ου 3756:PRT-N no ζητω 2212:V-PAI-1S estoy buscando το 3588:T-ASN la θελημα 2307:N-ASN cosa deseada το 3588:T-ASN la εμον 1699:S-1ASN mía αλλα 235:CONJ sino το 3588:T-ASN la θελημα 2307:N-ASN cosa deseada του 3588:T-GSM de el πεμψαντος 3992:V-AAP-GSM habiendo enviado με 1473:P-1AS a mí
(Joh 5:31) εαν 1437:COND Si alguna vez εγω 1473:P-1NS yo μαρτυρω 3140:V-PAS-1S doy testimonio περι 4012:PREP acerca de εμαυτου 1683:F-1GSM mí mismo η 3588:T-NSF el μαρτυρια 3141:N-NSF testimonio μου 1473:P-1GS de mí ουκ 3756:PRT-N no εστιν 1510:V-PAI-3S es αληθης 227:A-NSF verdadero
(Joh 5:32) αλλος 243:A-NSM Otro εστιν 1510:V-PAI-3S es ο 3588:T-NSM el μαρτυρων 3140:V-PAP-NSM dando testimonio περι 4012:PREP acerca de εμου 1473:P-1GS mí και 2532:CONJ y οιδα 1492:V-RAI-1S he sabido οτι 3754:CONJ que αληθης 227:A-NSF verdadero εστιν 1510:V-PAI-3S es η 3588:T-NSF el μαρτυρια 3141:N-NSF testimonio ην 3739:R-ASF cual μαρτυρει 3140:V-PAI-3S está danto testimonio περι 4012:PREP acerca de εμου 1473:P-1GS mí
(Joh 5:33) υμεις 4771:P-2NP Ustedes απεσταλκατε 649:V-RAI-2P han enviado προς 4314:PREP hacia ιωαννην 2491:N-ASM Juan και 2532:CONJ y μεμαρτυρηκεν 3140:V-RAI-3S ha dado testimonio τη 3588:T-DSF a la αληθεια 225:N-DSF verdad
(Joh 5:34) εγω 1473:P-1NS Yo δε 1161:CONJ pero ου 3756:PRT-N no παρα 3844:PREP al lado de ανθρωπου 444:N-GSM hombre την 3588:T-ASF a el μαρτυριαν 3141:N-ASF testimonio λαμβανω 2983:V-PAI-1S estoy tomando αλλα 235:CONJ sino ταυτα 3778:D-APN estas λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo ινα 2443:CONJ para que υμεις 4771:P-2NP ustedes σωθητε 4982:V-APS-2P puedan ser librados
(Joh 5:35) εκεινος 1565:D-NSM Aquél ην 1510:V-IAI-3S era ο 3588:T-NSM la λυχνος 3088:N-NSM lámpara ο 3588:T-NSM la καιομενος 2545:V-PPP-NSM ardiendo και 2532:CONJ y φαινων 5316:V-PAP-NSM brillando υμεις 4771:P-2NP ustedes δε 1161:CONJ pero ηθελησατε 2309:V-AAI-2P quisieron αγαλλιαθηναι 21:V-AON ser muy alegres προς 4314:PREP hacia ωραν 5610:N-ASF hora εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSN la φωτι 5457:N-DSN luz αυτου 846:P-GSM de él
(Joh 5:36) εγω 1473:P-1NS Yo δε 1161:CONJ pero εχω 2192:V-PAI-1S estoy teniendo την 3588:T-ASF el μαρτυριαν 3141:N-ASF testimonio μειζω 3173:A-ASF-C mayor que του 3588:T-GSM de el ιωαννου 2491:N-GSM Juan τα 3588:T-NPN las γαρ 1063:CONJ porque εργα 2041:N-NPN obras α 3739:R-APN cuales δεδωκεν 1325:V-RAI-3S ha dado μοι 1473:P-1DS a mí ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre ινα 2443:CONJ para que τελειωσω 5048:V-AAS-1S complete αυτα 846:P-APN a ellas αυτα 846:P-NPN ellas τα 3588:T-NPN las εργα 2041:N-NPN obras α 3739:R-APN cuales ποιω 4160:V-PAI-1S estoy haciendo μαρτυρει 3140:V-PAI-3S está danto testimonio περι 4012:PREP acerca de εμου 1473:P-1GS de mí οτι 3754:CONJ que ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre με 1473:P-1AS a mí απεσταλκεν 649:V-RAI-3S ha enviado
(Joh 5:37) και 2532:CONJ Y ο 3588:T-NSM el πεμψας 3992:V-AAP-NSM habiendo enviado με 1473:P-1AS a mí πατηρ 3962:N-NSM Padre εκεινος 1565:D-NSM aquél μεμαρτυρηκεν 3140:V-RAI-3S ha dado testimonio περι 4012:PREP acerca de εμου 1473:P-1GS mí ουτε 3777:CONJ-N ni φωνην 5456:N-ASF sonido αυτου 846:P-GSM de él πωποτε 4455:ADV ninguna vez ακηκοατε 191:V-2RAI-2P-ATT han oído ουτε 3777:CONJ-N ni ειδος 1491:N-ASN vista αυτου 846:P-GSM de él εωρακατε 3708:V-RAI-2P-ATT han visto
(Joh 5:38) και 2532:CONJ Y τον 3588:T-ASM la λογον 3056:N-ASM palabra αυτου 846:P-GSM de él ουκ 3756:PRT-N no εχετε 2192:V-PAI-2P están teniendo εν 1722:PREP en υμιν 4771:P-2DP ustedes μενοντα 3306:V-PAP-ASM permaneciendo οτι 3754:CONJ porque ον 3739:R-ASM a quien απεστειλεν 649:V-AAI-3S envió εκεινος 1565:D-NSM aquél τουτω 3778:D-DSM a este υμεις 4771:P-2NP ustedes ου 3756:PRT-N no πιστευετε 4100:V-PAI-2P confían
(Joh 5:39) εραυνατε 2045:V-PAI-2P Están escudriñando τας 3588:T-APF los γραφας 1124:N-APF escritos οτι 3754:CONJ porque υμεις 4771:P-2NP ustedes δοκειτε 1380:V-PAI-2P están pensando εν 1722:PREP en αυταις 846:P-DPF ellos ζωην 2222:N-ASF vida αιωνιον 166:A-ASF eterna εχειν 2192:V-PAN estar teniendo και 2532:CONJ y εκειναι 1565:D-NPF aquellos εισιν 1510:V-PAI-3P son αι 3588:T-NPF los μαρτυρουσαι 3140:V-PAP-NPF dando testimonio περι 4012:PREP acerca de εμου 1473:P-1GS mí
(Joh 5:40) και 2532:CONJ Y ου 3756:PRT-N no θελετε 2309:V-PAI-2P quieren ελθειν 2064:V-2AAN venir προς 4314:PREP hacia με 1473:P-1AS a mí ινα 2443:CONJ para que ζωην 2222:N-ASF vida εχητε 2192:V-PAS-2P puedan tener
(Joh 5:41) δοξαν 1391:N-ASF Esplendor παρα 3844:PREP al lado de ανθρωπων 444:N-GPM hombres ου 3756:PRT-N no λαμβανω 2983:V-PAI-1S estoy tomando
(Joh 5:42) αλλα 235:CONJ Pero εγνωκα 1097:V-RAI-1S he conocido υμας 4771:P-2AP a ustedes οτι 3754:CONJ que την 3588:T-ASF el αγαπην 26:N-ASF amor του 3588:T-GSM de el θεου 2316:N-GSM Dios ουκ 3756:PRT-N no εχετε 2192:V-PAI-2P están teniendo εν 1722:PREP en εαυτοις 1438:F-2DPM ustedes mismos
(Joh 5:43) εγω 1473:P-1NS Yo εληλυθα 2064:V-2RAI-1S he venido εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSN el ονοματι 3686:N-DSN nombre του 3588:T-GSM de el πατρος 3962:N-GSM Padre μου 1473:P-1GS de mí και 2532:CONJ y ου 3756:PRT-N no λαμβανετε 2983:V-PAI-2P están recibiendo (ustedes) με 1473:P-1AS a mí εαν 1437:COND si alguna vez αλλος 243:A-NSM otro ελθη 2064:V-2AAS-3S viniera εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSN el ονοματι 3686:N-DSN nombre τω 3588:T-DSN el ιδιω 2398:A-DSN propio εκεινον 1565:D-ASM a aquél λημψεσθε 2983:V-FDI-2P recibirían
(Joh 5:44) πως 4459:ADV-I ¿Cómo δυνασθε 1410:V-PNI-2P son capaces υμεις 4771:P-2NP ustedes πιστευσαι 4100:V-AAN confiar δοξαν 1391:N-ASF a esplendor παρα 3844:PREP al lado de αλληλων 240:C-GPM unos a otros λαμβανοντες 2983:V-PAP-NPM recibiendo και 2532:CONJ y την 3588:T-ASF el δοξαν 1391:N-ASF esplendor την 3588:T-ASF el παρα 3844:PREP al lado de του 3588:T-GSM de el μονου 3441:A-GSM solamente [θεου] 2316:N-GSM Dios ου 3756:PRT-N no ζητειτε 2212:V-PAI-2P están buscando?
(Joh 5:45) μη 3361:PRT-N No δοκειτε 1380:V-PAM-2P estén pensando οτι 3754:CONJ que εγω 1473:P-1NS yo κατηγορησω 2723:V-FAI-1S acusaré υμων 4771:P-2GP de ustedes προς 4314:PREP hacia τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre εστιν 1510:V-PAI-3S es ο 3588:T-NSM el κατηγορων 2723:V-PAP-NSM acusando υμων 4771:P-2GP de ustedes μωυσης 3475:N-NSM Moisés εις 1519:PREP hacia dentro ον 3739:R-ASM cual υμεις 4771:P-2NP ustedes ηλπικατε 1679:V-RAI-2P han esperado
(Joh 5:46) ει 1487:COND Si γαρ 1063:CONJ porque επιστευετε 4100:V-IAI-2P estuvieran confiando μωυσει 3475:N-DSM a Moisés επιστευετε 4100:V-IAI-2P estuvieran confiando αν 302:PRT probable εμοι 1473:P-1DS a mí περι 4012:PREP acerca de γαρ 1063:CONJ porque εμου 1473:P-1GS de mí εκεινος 1565:D-NSM aquél εγραψεν 1125:V-AAI-3S escribió
(Joh 5:47) ει 1487:COND Si δε 1161:CONJ pero τοις 3588:T-DPN a los εκεινου 1565:D-GSM de aquél γραμμασιν 1121:N-DPN escritos ου 3756:PRT-N no πιστευετε 4100:V-PAI-2P confían πως 4459:ADV-I ¿Cómo τοις 3588:T-DPN a las εμοις 1699:S-1DPN mías ρημασιν 4487:N-DPN declaraciones πιστευσετε 4100:V-FAI-2P confiarán?
(Joh 6:1) μετα 3326:PREP Después ταυτα 3778:D-APN estas (cosas) απηλθεν 565:V-2AAI-3S vino desde ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús περαν 4008:ADV al otro lado της 3588:T-GSF de el θαλασσης 2281:N-GSF mar της 3588:T-GSF de la γαλιλαιας 1056:N-GSF Galilea της 3588:T-GSF de la τιβεριαδος 5085:N-GSF Tiberíades
(Joh 6:2) ηκολουθει 190:V-IAI-3S Estaba siguiendo δε 1161:CONJ pero αυτω 846:P-DSM a él οχλος 3793:N-NSM muchedumbre πολυς 4183:A-NSM mucha οτι 3754:CONJ porque εθεωρουν 2334:V-IAI-3P estaban contemplando τα 3588:T-APN las σημεια 4592:N-APN señales α 3739:R-APN cuales εποιει 4160:V-IAI-3S estaba haciendo επι 1909:PREP sobre των 3588:T-GPM los ασθενουντων 770:V-PAP-GPM siendo débiles
(Joh 6:3) ανηλθεν 424:V-2AAI-3S Subió δε 1161:CONJ pero εις 1519:PREP hacia dentro το 3588:T-ASN a la ορος 3735:N-ASN montaña ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y εκει 1563:ADV allí εκαθητο 2521:V-INI-3S estaba sentado μετα 3326:PREP con των 3588:T-GPM los μαθητων 3101:N-GPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él
(Joh 6:4) ην 1510:V-IAI-3S Estaba δε 1161:CONJ pero εγγυς 1451:ADV cerca το 3588:T-NSN la πασχα 3957:ARAM Pascua η 3588:T-NSF la εορτη 1859:N-NSF fiesta των 3588:T-GPM de los ιουδαιων 2453:A-GPM judíos
(Joh 6:5) επαρας 1869:V-AAP-NSM Habiendo elevado ουν 3767:CONJ por lo tanto τους 3588:T-APM a los οφθαλμους 3788:N-APM ojos ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y θεασαμενος 2300:V-ADP-NSM habiendo visto οτι 3754:CONJ que πολυς 4183:A-NSM mucha οχλος 3793:N-NSM muchedumbre ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo προς 4314:PREP hacia αυτον 846:P-ASM a él λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo προς 4314:PREP hacia φιλιππον 5376:N-ASM Felipe ποθεν 4159:ADV-I ¿De dónde αγορασωμεν 59:V-AAS-1P podamos comprar αρτους 740:N-APM panes ινα 2443:CONJ para que φαγωσιν 5315:V-2AAS-3P puedan comer ουτοι 3778:D-NPM estos?
(Joh 6:6) τουτο 3778:D-ASN A esto δε 1161:CONJ pero ελεγεν 3004:V-IAI-3S estaba diciendo πειραζων 3985:V-PAP-NSM poniendo a prueba αυτον 846:P-ASM a él αυτος 846:P-NSM él γαρ 1063:CONJ porque ηδει 1492:V-LAI-3S había sabido τι 5101:I-ASN qué εμελλεν 3195:V-IAI-3S estaba para ποιειν 4160:V-PAN estar haciendo
(Joh 6:7) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió αυτω 846:P-DSM a él φιλιππος 5376:N-NSM Felipe διακοσιων 1250:A-GPN Doscientos δηναριων 1220:N-GPN de denarios αρτοι 740:N-NPM panes ουκ 3756:PRT-N no αρκουσιν 714:V-PAI-3P son suficientes αυτοις 846:P-DPM a ellos ινα 2443:CONJ para que εκαστος 1538:A-NSM cada uno βραχυ 1024:A-ASN corta (pieza) λαβη 2983:V-2AAS-3S pueda recibir
(Joh 6:8) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él εις 1520:A-NSM uno εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los μαθητων 3101:N-GPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él ανδρεας 406:N-NSM Andrés ο 3588:T-NSM el αδελφος 80:N-NSM hermano σιμωνος 4613:N-GSM de Simón πετρου 4074:N-GSM Pedro
(Joh 6:9) εστιν 1510:V-PAI-3S Está παιδαριον 3808:N-NSN muchachito ωδε 5602:ADV aquí ος 3739:R-NSM quien εχει 2192:V-PAI-3S está teniendo πεντε 4002:A-NUI cinco αρτους 740:N-APM panes κριθινους 2916:A-APM de cebada και 2532:CONJ y δυο 1417:A-NUI dos οψαρια 3795:N-APN pescaditos αλλα 235:CONJ Pero ταυτα 3778:D-NPN estos τι 5101:I-NSN ¿Qué εστιν 1510:V-PAI-3S es εις 1519:PREP hacia dentro τοσουτους 5118:D-APM tal cantidad?
(Joh 6:10) ειπεν 3004:V-2AAI-3S Dijo ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús ποιησατε 4160:V-AAM-2P Hagan τους 3588:T-APM a los ανθρωπους 444:N-APM hombres αναπεσειν 377:V-2AAN recostar ην 1510:V-IAI-3S Estaba δε 1161:CONJ pero χορτος 5528:N-NSM hierba πολυς 4183:A-NSM mucha εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSM el τοπω 5117:N-DSM lugar ανεπεσαν 377:V-2AAI-3P se recostaron ουν 3767:CONJ por lo tanto οι 3588:T-NPM los ανδρες 435:N-NPM varones τον 3588:T-ASM a el αριθμον 706:N-ASM número ως 5613:ADV como πεντακισχιλιοι 4000:A-NPM cinco mil
(Joh 6:11) ελαβεν 2983:V-2AAI-3S Tomó ουν 3767:CONJ por lo tanto τους 3588:T-APM a los αρτους 740:N-APM panes ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y ευχαριστησας 2168:V-AAP-NSM habiendo dado gracias διεδωκεν 1239:V-AAI-3S dio completamente (a repartir) τοις 3588:T-DPM a los ανακειμενοις 345:V-PNP-DPM reclinándose ομοιως 3668:ADV igualmente και 2532:CONJ también εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPN de los οψαριων 3795:N-GPN pescaditos οσον 3745:K-ASN tanto como ηθελον 2309:V-IAI-3P estaban queriendo
(Joh 6:12) ως 5613:ADV Como δε 1161:CONJ pero ενεπλησθησαν 1705:V-API-3P fueron llenados completamente λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo τοις 3588:T-DPM a los μαθηταις 3101:N-DPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él συναγαγετε 4863:V-2AAM-2P Reúnan τα 3588:T-APN los περισσευσαντα 4052:V-AAP-APN habiendo excedido κλασματα 2801:N-APN pedazos ινα 2443:CONJ para que μη 3361:PRT-N no τι 5100:X-ASN algo αποληται 622:V-2AMS-3S sea perdido
(Joh 6:13) συνηγαγον 4863:V-2AAI-3P Reunieron ουν 3767:CONJ por lo tanto και 2532:CONJ y εγεμισαν 1072:V-AAI-3P llenaron δωδεκα 1427:A-NUI doce κοφινους 2894:N-APM cestas κλασματων 2801:N-GPN de pedazos εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los πεντε 4002:A-NUI cinco αρτων 740:N-GPM panes των 3588:T-GPM de los κριθινων 2916:A-GPM de cebada α 3739:R-APN cuales επερισσευσαν 4052:V-AAI-3P excedieron τοις 3588:T-DPM a los βεβρωκοσιν 977:V-RAP-DPM habiendo comido
(Joh 6:14) οι 3588:T-NPM Los ουν 3767:CONJ por lo tanto ανθρωποι 444:N-NPM hombres ιδοντες 3708:V-2AAP-NPM habiendo visto α 3739:R-APN cuales εποιησεν 4160:V-AAI-3S hizo σημεια 4592:N-APN señales ελεγον 3004:V-IAI-3P estaban diciendo οτι 3754:CONJ que ουτος 3778:D-NSM Este εστιν 1510:V-PAI-3S es αληθως 230:ADV verdaderamente ο 3588:T-NSM el προφητης 4396:N-NSM vocero ο 3588:T-NSM el ερχομενος 2064:V-PNP-NSM viniendo εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a el κοσμον 2889:N-ASM mundo
(Joh 6:15) ιησους 2424:N-NSM Jesús ουν 3767:CONJ por lo tanto γνους 1097:V-2AAP-NSM habiendo conocido οτι 3754:CONJ que μελλουσιν 3195:V-PAI-3P estaban para ερχεσθαι 2064:V-PNN estar viniendo και 2532:CONJ y αρπαζειν 726:V-PAN estar arrebatando αυτον 846:P-ASM a él ινα 2443:CONJ para que ποιησωσιν 4160:V-AAS-3P hicieran βασιλεα 935:N-ASM rey ανεχωρησεν 402:V-AAI-3S se retiró παλιν 3825:ADV otra vez εις 1519:PREP hacia dentro το 3588:T-ASN a la ορος 3735:N-ASN montaña αυτος 846:P-NSM él μονος 3441:A-NSM solo
(Joh 6:16) ως 5613:ADV Como δε 1161:CONJ pero οψια 3798:A-NSF anochecer εγενετο 1096:V-2ADI-3S llegó a ser κατεβησαν 2597:V-2AAI-3P pusieron pie hacia abajo οι 3588:T-NPM los μαθηται 3101:N-NPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él επι 1909:PREP sobre την 3588:T-ASF el θαλασσαν 2281:N-ASF mar
(Joh 6:17) και 2532:CONJ Y εμβαντες 1684:V-2AAP-NPM habiendo puesto pie en εις 1519:PREP hacia dentro πλοιον 4143:N-ASN a barca ηρχοντο 2064:V-INI-3P estaban viniendo περαν 4008:ADV al otro lado της 3588:T-GSF de el θαλασσης 2281:N-GSF mar εις 1519:PREP hacia dentro καφαρναουμ 2584:N-PRI Capernaum και 2532:CONJ y σκοτια 4653:N-NSF oscuridad ηδη 2235:ADV ya εγεγονει 1096:V-LAI-3S había llegado a ser και 2532:CONJ y ουπω 3768:ADV-N todavía no εληλυθει 2064:V-LAI-3S había venido προς 4314:PREP hacia αυτους 846:P-APM a ellos ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús
(Joh 6:18) η 3588:T-NSF El τε 5037:PRT y θαλασσα 2281:N-NSF mar ανεμου 417:N-GSM viento μεγαλου 3173:A-GSM grande πνεοντος 4154:V-PAP-GSM soplando διεγειρετο 1326:V-PPI-3S estaba siendo levantado completamente
(Joh 6:19) εληλακοτες 1643:V-RAP-NPM Habiendo impelido ουν 3767:CONJ por lo tanto ως 5613:ADV como σταδιους 4712:N-APN estadios εικοσι 1501:A-NUI veinte (y) πεντε 4002:A-NUI cinco η 2228:PRT o τριακοντα 5144:A-NUI treinta θεωρουσιν 2334:V-PAI-3P contemplan τον 3588:T-ASM a el ιησουν 2424:N-ASM Jesús περιπατουντα 4043:V-PAP-ASM caminando alrededor επι 1909:PREP sobre της 3588:T-GSF el θαλασσης 2281:N-GSF mar και 2532:CONJ y εγγυς 1451:ADV cerca του 3588:T-GSN de la πλοιου 4143:N-GSN barca γινομενον 1096:V-PNP-ASM llegando a ser και 2532:CONJ y εφοβηθησαν 5399:V-AOI-3P llegaron a ser temerosos
(Joh 6:20) ο 3588:T-NSM El δε 1161:CONJ pero λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo αυτοις 846:P-DPM a ellos εγω 1473:P-1NS Yo ειμι 1510:V-PAI-1S soy μη 3361:PRT-N no φοβεισθε 5399:V-PNM-2P estén temiendo
(Joh 6:21) ηθελον 2309:V-IAI-3P Estaban queriendo ουν 3767:CONJ por lo tanto λαβειν 2983:V-2AAN recibir αυτον 846:P-ASM a él εις 1519:PREP hacia dentro το 3588:T-ASN a la πλοιον 4143:N-ASN barca και 2532:CONJ y ευθεως 2112:ADV inmediatamente εγενετο 1096:V-2ADI-3S llegó a ser το 3588:T-NSN la πλοιον 4143:N-NSN barca επι 1909:PREP sobre της 3588:T-GSF la γης 1093:N-GSF tierra εις 1519:PREP hacia dentro ην 3739:R-ASF cual υπηγον 5217:V-IAI-3P estaban yendo
(Joh 6:22) τη 3588:T-DSF El επαυριον 1887:ADV día siguiente ο 3588:T-NSM la οχλος 3793:N-NSM muchedumbre ο 3588:T-NSM la εστηκως 2476:V-RAP-NSM habiendo estado de pie περαν 4008:ADV al otro lado της 3588:T-GSF de el θαλασσης 2281:N-GSF mar ειδον 3708:V-2AAI-3P vieron οτι 3754:CONJ que πλοιαριον 4142:N-NSN barquita αλλο 243:A-NSN otra ουκ 3756:PRT-N no ην 1510:V-IAI-3S estaba εκει 1563:ADV allí ει 1487:COND si μη 3361:PRT-N no εν 1520:A-NSN uno και 2532:CONJ y οτι 3754:CONJ que ου 3756:PRT-N no συνεισηλθεν 4897:V-2AAI-3S entró con τοις 3588:T-DPM los μαθηταις 3101:N-DPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús εις 1519:PREP hacia dentro το 3588:T-ASN la πλοιον 4143:N-ASN barca αλλα 235:CONJ sino μονοι 3441:A-NPM solos οι 3588:T-NPM los μαθηται 3101:N-NPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él απηλθον 565:V-2AAI-3P vinieron desde
(Joh 6:23) αλλα 243:A-NPN Otras ηλθεν 2064:V-2AAI-3S vino πλοια 4143:N-NPN barcas εκ 1537:PREP fuera de τιβεριαδος 5085:N-GSF Tiberíades εγγυς 1451:ADV cerca του 3588:T-GSM de el τοπου 5117:N-GSM lugar οπου 3699:ADV donde εφαγον 5315:V-2AAI-3P comieron τον 3588:T-ASM el αρτον 740:N-ASM pan ευχαριστησαντος 2168:V-AAP-GSM habiendo dado gracias του 3588:T-GSM el κυριου 2962:N-GSM Señor
(Joh 6:24) οτε 3753:ADV Cuando ουν 3767:CONJ por lo tanto ειδεν 3708:V-2AAI-3S vio ο 3588:T-NSM la οχλος 3793:N-NSM muchedumbre οτι 3754:CONJ que ιησους 2424:N-NSM Jesús ουκ 3756:PRT-N no εστιν 1510:V-PAI-3S está εκει 1563:ADV allí ουδε 3761:CONJ-N ni οι 3588:T-NPM los μαθηται 3101:N-NPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él ενεβησαν 1684:V-2AAI-3P pusieron pie en αυτοι 846:P-NPM ellos εις 1519:PREP hacia dentro τα 3588:T-APN las πλοιαρια 4142:N-APN barquitas και 2532:CONJ y ηλθον 2064:V-2AAI-3P vinieron εις 1519:PREP hacia dentro καφαρναουμ 2584:N-PRI Capernaum ζητουντες 2212:V-PAP-NPM buscando τον 3588:T-ASM a el ιησουν 2424:N-ASM Jesús
(Joh 6:25) και 2532:CONJ Y ευροντες 2147:V-2AAP-NPM habiendo hallado αυτον 846:P-ASM a él περαν 4008:ADV al otro lado της 3588:T-GSF de el θαλασσης 2281:N-GSF mar ειπον 3004:V-2AAI-3P dijeron αυτω 846:P-DSM a él ραββι 4461:HEB Rabí ποτε 4219:PRT-I ¿Cuándo ωδε 5602:ADV aquí γεγονας 1096:V-2RAI-2S has llegado a estar?
(Joh 6:26) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió αυτοις 846:P-DPM a ellos ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αμην 281:HEB Amén αμην 281:HEB amén λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo υμιν 4771:P-2DP a ustedes ζητειτε 2212:V-PAI-2P están buscando με 1473:P-1AS a mí ουχ 3756:PRT-N no οτι 3754:CONJ porque ειδετε 3708:V-2AAI-2P vieron σημεια 4592:N-APN señales αλλ 235:CONJ sino οτι 3754:CONJ porque εφαγετε 5315:V-2AAI-2P comieron εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM los αρτων 740:N-GPM panes και 2532:CONJ y εχορτασθητε 5526:V-API-2P fueron satifechos
(Joh 6:27) εργαζεσθε 2038:V-PNM-2P Estén trabajando μη 3361:PRT-N no την 3588:T-ASF a la βρωσιν 1035:N-ASF comida την 3588:T-ASF a la απολλυμενην 622:V-PMP-ASF siendo destruída αλλα 235:CONJ sino την 3588:T-ASF a la βρωσιν 1035:N-ASF comida την 3588:T-ASF a la μενουσαν 3306:V-PAP-ASF permaneciendo εις 1519:PREP hacia dentro ζωην 2222:N-ASF vida αιωνιον 166:A-ASF eterna ην 3739:R-ASF cual ο 3588:T-NSM el υιος 5207:N-NSM Hijo του 3588:T-GSM de el ανθρωπου 444:N-GSM hombre υμιν 4771:P-2DP a ustedes δωσει 1325:V-FAI-3S dará τουτον 3778:D-ASM a este γαρ 1063:CONJ porque ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre εσφραγισεν 4972:V-AAI-3S selló ο 3588:T-NSM el θεος 2316:N-NSM Dios
(Joh 6:28) ειπον 3004:V-2AAI-3P Dijeron ουν 3767:CONJ por lo tanto προς 4314:PREP hacia αυτον 846:P-ASM a él τι 5101:I-ASN ¿Qué ποιωμεν 4160:V-PAS-1P podamos estar haciendo ινα 2443:CONJ para que εργαζωμεθα 2038:V-PNS-1P podamos estar obrando τα 3588:T-APN las εργα 2041:N-APN obras του 3588:T-GSM de el θεου 2316:N-GSM Dios?
(Joh 6:29) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτοις 846:P-DPM a ellos τουτο 3778:D-NSN Esto εστιν 1510:V-PAI-3S es το 3588:T-NSN la εργον 2041:N-NSN obra του 3588:T-GSM de el θεου 2316:N-GSM Dios ινα 2443:CONJ para que πιστευητε 4100:V-PAS-2P puedan confiar εις 1519:PREP hacia dentro ον 3739:R-ASM a quien απεστειλεν 649:V-AAI-3S envió εκεινος 1565:D-NSM aquél
(Joh 6:30) ειπον 3004:V-2AAI-3P Dijeron ουν 3767:CONJ por lo tanto αυτω 846:P-DSM a él τι 5101:I-ASN ¿Qué ουν 3767:CONJ por lo tanto ποιεις 4160:V-PAI-2S estás haciendo συ 4771:P-2NS tú σημειον 4592:N-ASN señal ινα 2443:CONJ para que ιδωμεν 3708:V-2AAS-1P veamos και 2532:CONJ y πιστευσωμεν 4100:V-AAS-1P podamos confiar σοι 4771:P-2DS a tí? τι 5101:I-ASN ¿Qué εργαζη 2038:V-PNI-2S estás obrando?
(Joh 6:31) οι 3588:T-NPM Los πατερες 3962:N-NPM padres ημων 1473:P-1GP de nosotros το 3588:T-ASN el μαννα 3131:HEB maná εφαγον 5315:V-2AAI-3P comieron εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF el ερημω 2048:A-DSF desierto καθως 2531:ADV según como εστιν 1510:V-PAI-3S es γεγραμμενον 1125:V-RPP-NSN habiendo sido escrito αρτον 740:N-ASM Pan εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de el ουρανου 3772:N-GSM cielo εδωκεν 1325:V-AAI-3S dio αυτοις 846:P-DPM a ellos φαγειν 5315:V-2AAN comer
(Joh 6:32) ειπεν 3004:V-2AAI-3S Dijo ουν 3767:CONJ por lo tanto αυτοις 846:P-DPM a ellos ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús αμην 281:HEB Amén αμην 281:HEB amén λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo υμιν 4771:P-2DP a ustedes ου 3756:PRT-N no μωυσης 3475:N-NSM Moisés εδωκεν 1325:V-AAI-3S dio υμιν 4771:P-2DP a ustedes τον 3588:T-ASM a el αρτον 740:N-ASM pan εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de el ουρανου 3772:N-GSM cielo αλλ 235:CONJ sino ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre μου 1473:P-1GS de mí διδωσιν 1325:V-PAI-3S está dando υμιν 4771:P-2DP a ustedes τον 3588:T-ASM el αρτον 740:N-ASM pan εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de el ουρανου 3772:N-GSM cielo τον 3588:T-ASM el αληθινον 228:A-ASM verdadero
(Joh 6:33) ο 3588:T-NSM El γαρ 1063:CONJ porque αρτος 740:N-NSM pan του 3588:T-GSM de el θεου 2316:N-GSM Dios εστιν 1510:V-PAI-3S es ο 3588:T-NSM el καταβαινων 2597:V-PAP-NSM bajando εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de el ουρανου 3772:N-GSM cielo και 2532:CONJ y ζωην 2222:N-ASF vida διδους 1325:V-PAP-NSM dando τω 3588:T-DSM a el κοσμω 2889:N-DSM mundo
(Joh 6:34) ειπον 3004:V-2AAI-3P Dijeron ουν 3767:CONJ por lo tanto προς 4314:PREP hacia αυτον 846:P-ASM a él κυριε 2962:N-VSM Señor παντοτε 3842:ADV siempre δος 1325:V-2AAM-2S da ημιν 1473:P-1DP a nosotros τον 3588:T-ASM el αρτον 740:N-ASM pan τουτον 3778:D-ASM este
(Joh 6:35) ειπεν 3004:V-2AAI-3S Dijo αυτοις 846:P-DPM a ellos ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús εγω 1473:P-1NS Yo ειμι 1510:V-PAI-1S soy ο 3588:T-NSM el αρτος 740:N-NSM pan της 3588:T-GSF de la ζωης 2222:N-GSF vida ο 3588:T-NSM el ερχομενος 2064:V-PNP-NSM viniendo προς 4314:PREP hacia εμε 1473:P-1AS a mí ου 3756:PRT-N no μη 3361:PRT-N no πειναση 3983:V-AAS-3S tendrá hambre και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM el πιστευων 4100:V-PAP-NSM confiando εις 1519:PREP hacia dentro εμε 1473:P-1AS a mí ου 3756:PRT-N no μη 3361:PRT-N no διψησει 1372:V-FAI-3S tendrá sed πωποτε 4455:ADV ninguna vez
(Joh 6:36) αλλ 235:CONJ Pero ειπον 3004:V-2AAI-1S dije υμιν 4771:P-2DP a ustedes οτι 3754:CONJ que και 2532:CONJ también εωρακατε 3708:V-RAI-2P-ATT han visto [με] 1473:P-1AS a mí και 2532:CONJ y ου 3756:PRT-N no πιστευετε 4100:V-PAI-2P confían
(Joh 6:37) παν 3956:A-ASN Todo ο 3739:R-ASN cual διδωσιν 1325:V-PAI-3S está dando μοι 1473:P-1DS a mí ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre προς 4314:PREP hacia εμε 1473:P-1AS a mí ηξει 2240:V-FAI-3S vendrá και 2532:CONJ y τον 3588:T-ASM el ερχομενον 2064:V-PNP-ASM viniendo προς 4314:PREP hacia με 1473:P-1AS a mí ου 3756:PRT-N no μη 3361:PRT-N no εκβαλω 1544:V-2AAS-1S arrojaré hacia afuera εξω 1854:ADV exterior
(Joh 6:38) οτι 3754:CONJ porque καταβεβηκα 2597:V-RAI-1S he bajado απο 575:PREP desde του 3588:T-GSM de el ουρανου 3772:N-GSM cielo ουχ 3756:PRT-N no ινα 2443:CONJ para que ποιω 4160:V-PAS-1S pueda estar haciendo το 3588:T-ASN la θελημα 2307:N-ASN cosa deseada το 3588:T-ASN la εμον 1699:S-1ASN mía αλλα 235:CONJ sino το 3588:T-ASN la θελημα 2307:N-ASN cosa deseada του 3588:T-GSM de el πεμψαντος 3992:V-AAP-GSM habiendo enviado με 1473:P-1AS a mí
(Joh 6:39) τουτο 3778:D-NSN Esta δε 1161:CONJ pero εστιν 1510:V-PAI-3S es το 3588:T-NSN la θελημα 2307:N-NSN cosa deseada του 3588:T-GSM de el πεμψαντος 3992:V-AAP-GSM habiendo enviado με 1473:P-1AS a mí ινα 2443:CONJ para que παν 3956:A-ASN todo ο 3739:R-ASN cual δεδωκεν 1325:V-RAI-3S ha dado μοι 1473:P-1DS a mí μη 3361:PRT-N no απολεσω 622:V-AAS-1S sea destruído εξ 1537:PREP fuera de αυτου 846:P-GSN de él αλλα 235:CONJ sino αναστησω 450:V-FAI-1S levantaré αυτο 846:P-ASN a él τη 3588:T-DSF el εσχατη 2078:A-DSF-S último ημερα 2250:N-DSF día
(Joh 6:40) τουτο 3778:D-NSN Esta γαρ 1063:CONJ porque εστιν 1510:V-PAI-3S es το 3588:T-NSN la θελημα 2307:N-NSN cosa deseada του 3588:T-GSM de el πατρος 3962:N-GSM Padre μου 1473:P-1GS de mí ινα 2443:CONJ para que πας 3956:A-NSM todo ο 3588:T-NSM el θεωρων 2334:V-PAP-NSM contemplando τον 3588:T-ASM a el υιον 5207:N-ASM Hijo και 2532:CONJ y πιστευων 4100:V-PAP-NSM confiando εις 1519:PREP hacia dentro αυτον 846:P-ASM a él εχη 2192:V-PAS-3S pueda estar teniendo ζωην 2222:N-ASF vida αιωνιον 166:A-ASF eterna και 2532:CONJ y αναστησω 450:V-FAI-1S levantaré αυτον 846:P-ASM a él εγω 1473:P-1NS yo τη 3588:T-DSF el εσχατη 2078:A-DSF-S último ημερα 2250:N-DSF día
(Joh 6:41) εγογγυζον 1111:V-IAI-3P Estaban murmurando ουν 3767:CONJ por lo tanto οι 3588:T-NPM los ιουδαιοι 2453:A-NPM judíos περι 4012:PREP acerca de αυτου 846:P-GSM él οτι 3754:CONJ porque ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo εγω 1473:P-1NS Yo ειμι 1510:V-PAI-1S soy ο 3588:T-NSM el αρτος 740:N-NSM pan ο 3588:T-NSM el καταβας 2597:V-2AAP-NSM habiendo bajado εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de el ουρανου 3772:N-GSM cielo
(Joh 6:42) και 2532:CONJ Y ελεγον 3004:V-IAI-3P estaban diciendo ουχι 3780:PRT-I ¿No ουτος 3778:D-NSM este εστιν 1510:V-PAI-3S es ιησους 2424:N-NSM Jesús ο 3588:T-NSM el υιος 5207:N-NSM hijo ιωσηφ 2501:N-PRI de José ου 3739:R-GSM de quien ημεις 1473:P-1NP nosotros οιδαμεν 1492:V-RAI-1P hemos sabido τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM padre και 2532:CONJ y την 3588:T-ASF a la μητερα 3384:N-ASF madre? πως 4459:ADV-I ¿Cómo νυν 3568:ADV ahora λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo οτι 3754:CONJ que εκ 1537:PREP Fuera de του 3588:T-GSM de el ουρανου 3772:N-GSM cielo καταβεβηκα 2597:V-RAI-1S he bajado?
(Joh 6:43) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτοις 846:P-DPM a ellos μη 3361:PRT-N No γογγυζετε 1111:V-PAM-2P estén murmurando μετ 3326:PREP con αλληλων 240:C-GPM unos a otros
(Joh 6:44) ουδεις 3762:A-NSM-N Nadie δυναται 1410:V-PNI-3S es capaz ελθειν 2064:V-2AAN venir προς 4314:PREP hacia με 1473:P-1AS a mí εαν 1437:COND si alguna vez μη 3361:PRT-N no ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre ο 3588:T-NSM el πεμψας 3992:V-AAP-NSM habiendo enviado με 1473:P-1AS a mí ελκυση 1670:V-AAS-3S arrastre αυτον 846:P-ASM a él καγω 2504:P-1NS-K yo también αναστησω 450:V-FAI-1S levantaré αυτον 846:P-ASM a él εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF el εσχατη 2078:A-DSF-S último ημερα 2250:N-DSF día
(Joh 6:45) εστιν 1510:V-PAI-3S Es γεγραμμενον 1125:V-RPP-NSN habiendo sido escrito εν 1722:PREP en τοις 3588:T-DPM los προφηταις 4396:N-DPM voceros και 2532:CONJ Y εσονται 1510:V-FDI-3P serán παντες 3956:A-NPM todos διδακτοι 1318:A-NPM enseñados θεου 2316:N-GSM de Dios πας 3956:A-NSM Todo ο 3588:T-NSM el ακουσας 191:V-AAP-NSM habiendo oído παρα 3844:PREP al lado de του 3588:T-GSM de el πατρος 3962:N-GSM Padre και 2532:CONJ y μαθων 3129:V-2AAP-NSM habiendo aprendido ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo προς 4314:PREP hacia εμε 1473:P-1AS a mí
(Joh 6:46) ουχ 3756:PRT-N No οτι 3754:CONJ que τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre εωρακεν 3708:V-RAI-3S-ATT ha visto τις 5100:X-NSM alguien ει 1487:COND si μη 3361:PRT-N no ο 3588:T-NSM el ων 1510:V-PAP-NSM siendo παρα 3844:PREP al lado de [του] 3588:T-GSM de el θεου 2316:N-GSM Dios ουτος 3778:D-NSM este εωρακεν 3708:V-RAI-3S-ATT ha visto τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre
(Joh 6:47) αμην 281:HEB Amén αμην 281:HEB amén λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo υμιν 4771:P-2DP a ustedes ο 3588:T-NSM el πιστευων 4100:V-PAP-NSM confiando εχει 2192:V-PAI-3S está teniendo ζωην 2222:N-ASF vida αιωνιον 166:A-ASF eterna
(Joh 6:48) εγω 1473:P-1NS Yo ειμι 1510:V-PAI-1S soy ο 3588:T-NSM el αρτος 740:N-NSM pan της 3588:T-GSF de la ζωης 2222:N-GSF vida
(Joh 6:49) οι 3588:T-NPM Los πατερες 3962:N-NPM padres υμων 4771:P-2GP de ustedes εφαγον 5315:V-2AAI-3P comieron εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF el ερημω 2048:A-DSF desierto το 3588:T-ASN el μαννα 3131:HEB maná και 2532:CONJ y απεθανον 599:V-2AAI-3P murieron
(Joh 6:50) ουτος 3778:D-NSM Este εστιν 1510:V-PAI-3S es ο 3588:T-NSM el αρτος 740:N-NSM pan ο 3588:T-NSM el εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de el ουρανου 3772:N-GSM cielo καταβαινων 2597:V-PAP-NSM bajando ινα 2443:CONJ para que τις 5100:X-NSM alguien εξ 1537:PREP fuera de αυτου 846:P-GSM de él φαγη 5315:V-2AAS-3S coma και 2532:CONJ y μη 3361:PRT-N no αποθανη 599:V-2AAS-3S muera
(Joh 6:51) εγω 1473:P-1NS Yo ειμι 1510:V-PAI-1S soy ο 3588:T-NSM el αρτος 740:N-NSM pan ο 3588:T-NSM el ζων 2198:V-PAP-NSM viviendo ο 3588:T-NSM el εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de el ουρανου 3772:N-GSM cielo καταβας 2597:V-2AAP-NSM habiendo bajado εαν 1437:COND si alguna vez τις 5100:X-NSM alguien φαγη 5315:V-2AAS-3S come εκ 1537:PREP fuera de τουτου 3778:D-GSM este του 3588:T-GSM de el αρτου 740:N-GSM pan ζησει 2198:V-FAI-3S vivirá εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a la αιωνα 165:N-ASM edad και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM el αρτος 740:N-NSM pan δε 1161:CONJ pero ον 3739:R-ASM cual εγω 1473:P-1NS yo δωσω 1325:V-FAI-1S daré η 3588:T-NSF la σαρξ 4561:N-NSF carne μου 1473:P-1GS de mí εστιν 1510:V-PAI-3S es υπερ 5228:PREP por της 3588:T-GSF la του 3588:T-GSM de el κοσμου 2889:N-GSM mundo ζωης 2222:N-GSF vida
(Joh 6:52) εμαχοντο 3164:V-INI-3P Estaban peleando ουν 3767:CONJ por lo tanto προς 4314:PREP hacia αλληλους 240:C-APM unos a otros οι 3588:T-NPM los ιουδαιοι 2453:A-NPM judíos λεγοντες 3004:V-PAP-NPM diciendo πως 4459:ADV-I ¿Cómo δυναται 1410:V-PNI-3S es capaz ουτος 3778:D-NSM este ημιν 1473:P-1DP a nosotros δουναι 1325:V-2AAN dar την 3588:T-ASF la σαρκα 4561:N-ASF carne [αυτου] 846:P-GSM de él φαγειν 5315:V-2AAN comer?
(Joh 6:53) ειπεν 3004:V-2AAI-3S Dijo ουν 3767:CONJ por lo tanto αυτοις 846:P-DPM a ellos [ο] 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús αμην 281:HEB Amén αμην 281:HEB amén λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo υμιν 4771:P-2DP a ustedes εαν 1437:COND si alguna vez μη 3361:PRT-N no φαγητε 5315:V-2AAS-2P coman την 3588:T-ASF la σαρκα 4561:N-ASF carne του 3588:T-GSM de el υιου 5207:N-GSM Hijo του 3588:T-GSM de el ανθρωπου 444:N-GSM hombre και 2532:CONJ y πιητε 4095:V-2AAS-2P beban αυτου 846:P-GSM de él το 3588:T-ASN la αιμα 129:N-ASN sangre ουκ 3756:PRT-N no εχετε 2192:V-PAI-2P están teniendo ζωην 2222:N-ASF vida εν 1722:PREP en εαυτοις 1438:F-2DPM ustedes mismos
(Joh 6:54) ο 3588:T-NSM El τρωγων 5176:V-PAP-NSM comiendo μου 1473:P-1GS de mí την 3588:T-ASF la σαρκα 4561:N-ASF carne και 2532:CONJ y πινων 4095:V-PAP-NSM bebiendo μου 1473:P-1GS de mí το 3588:T-ASN la αιμα 129:N-ASN sangre εχει 2192:V-PAI-3S está teniendo ζωην 2222:N-ASF vida αιωνιον 166:A-ASF eterna καγω 2504:P-1NS-K yo también αναστησω 450:V-FAI-1S levantaré αυτον 846:P-ASM a él τη 3588:T-DSF el εσχατη 2078:A-DSF-S último ημερα 2250:N-DSF día
(Joh 6:55) η 3588:T-NSF La γαρ 1063:CONJ porque σαρξ 4561:N-NSF carne μου 1473:P-1GS de mí αληθης 227:A-NSF verdadera εστιν 1510:V-PAI-3S es βρωσις 1035:N-NSF comida και 2532:CONJ y το 3588:T-NSN la αιμα 129:N-NSN sangre μου 1473:P-1GS de mí αληθης 227:A-NSF verdadera εστιν 1510:V-PAI-3S es ποσις 4213:N-NSF bebida
(Joh 6:56) ο 3588:T-NSM El τρωγων 5176:V-PAP-NSM comiendo μου 1473:P-1GS de mí την 3588:T-ASF la σαρκα 4561:N-ASF carne και 2532:CONJ y πινων 4095:V-PAP-NSM bebiendo μου 1473:P-1GS de mí το 3588:T-ASN la αιμα 129:N-ASN sangre εν 1722:PREP en εμοι 1473:P-1DS mí μενει 3306:V-PAI-3S está permaneciendo καγω 2504:P-1NS-K yo también εν 1722:PREP en αυτω 846:P-DSM él
(Joh 6:57) καθως 2531:ADV Según como απεστειλεν 649:V-AAI-3S envió με 1473:P-1AS a mí ο 3588:T-NSM el ζων 2198:V-PAP-NSM viviendo πατηρ 3962:N-NSM Padre καγω 2504:P-1NS-K yo también ζω 2198:V-PAI-1S estoy viviendo δια 1223:PREP a través τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM el τρωγων 5176:V-PAP-NSM comiendo με 1473:P-1AS a mí κακεινος 2548:D-NSM-K y aquél ζησει 2198:V-FAI-3S vivirá δι 1223:PREP a través εμε 1473:P-1AS a mí
(Joh 6:58) ουτος 3778:D-NSM Este εστιν 1510:V-PAI-3S es ο 3588:T-NSM el αρτος 740:N-NSM pan ο 3588:T-NSM el εξ 1537:PREP fuera de ουρανου 3772:N-GSM cielo καταβας 2597:V-2AAP-NSM habiendo bajado ου 3756:PRT-N no καθως 2531:ADV según como εφαγον 5315:V-2AAI-3P comieron οι 3588:T-NPM los πατερες 3962:N-NPM padres και 2532:CONJ y απεθανον 599:V-2AAI-3P murieron ο 3588:T-NSM el τρωγων 5176:V-PAP-NSM comiendo τουτον 3778:D-ASM a este τον 3588:T-ASM el αρτον 740:N-ASM pan ζησει 2198:V-FAI-3S vivirá εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a la αιωνα 165:N-ASM edad
(Joh 6:59) ταυτα 3778:D-APN Estas (cosas) ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo εν 1722:PREP en συναγωγη 4864:N-DSF reunión pública διδασκων 1321:V-PAP-NSM enseñando εν 1722:PREP en καφαρναουμ 2584:N-PRI Capernaum
(Joh 6:60) πολλοι 4183:A-NPM Muchos ουν 3767:CONJ por lo tanto ακουσαντες 191:V-AAP-NPM habiendo oído εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los μαθητων 3101:N-GPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él ειπαν 3004:V-2AAI-3P dijeron σκληρος 4642:A-NSM Dura εστιν 1510:V-PAI-3S es ο 3588:T-NSM la λογος 3056:N-NSM palabra ουτος 3778:D-NSM esta τις 5101:I-NSM ¿Quién δυναται 1410:V-PNI-3S es capaz αυτου 846:P-GSM de él ακουειν 191:V-PAN estar oyendo?
(Joh 6:61) ειδως 1492:V-RAP-NSM Habiendo sabido δε 1161:CONJ pero ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús εν 1722:PREP en εαυτω 1438:F-3DSM sí mismo οτι 3754:CONJ que γογγυζουσιν 1111:V-PAI-3P están murmurando περι 4012:PREP acerca de τουτου 3778:D-GSM esta (palabra) οι 3588:T-NPM los μαθηται 3101:N-NPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτοις 846:P-DPM a ellos τουτο 3778:D-NSN ¿Esto υμας 4771:P-2AP a ustedes σκανδαλιζει 4624:V-PAI-3S está haciendo tropezar?
(Joh 6:62) εαν 1437:COND ¿Si alguna vez ουν 3767:CONJ por lo tanto θεωρητε 2334:V-PAS-2P contemplaran τον 3588:T-ASM a el υιον 5207:N-ASM Hijo του 3588:T-GSM de el ανθρωπου 444:N-GSM hombre αναβαινοντα 305:V-PAP-ASM subiendo οπου 3699:ADV donde ην 1510:V-IAI-3S estaba το 3588:T-NSN el προτερον 4386:A-NSN-C anterior (tiempo)?
(Joh 6:63) το 3588:T-NSN El πνευμα 4151:N-NSN espíritu εστιν 1510:V-PAI-3S es το 3588:T-NSN lo ζωοποιουν 2227:V-PAP-NSN haciendo vivir η 3588:T-NSF la σαρξ 4561:N-NSF carne ουκ 3756:PRT-N no ωφελει 5623:V-PAI-3S está beneficiando ουδεν 3762:A-ASN-N nada τα 3588:T-NPN las ρηματα 4487:N-NPN declaraciones α 3739:R-APN cuales εγω 1473:P-1NS yo λελαληκα 2980:V-RAI-1S he hablado υμιν 4771:P-2DP a ustedes πνευμα 4151:N-NSN espíritu εστιν 1510:V-PAI-3S es και 2532:CONJ y ζωη 2222:N-NSF vida εστιν 1510:V-PAI-3S es
(Joh 6:64) αλλ 235:CONJ Pero εισιν 1510:V-PAI-3P son εξ 1537:PREP fuera de υμων 4771:P-2GP de ustedes τινες 5100:X-NPM algunos οι 3739:R-NPM quienes ου 3756:PRT-N no πιστευουσιν 4100:V-PAI-3P están confiando ηδει 1492:V-LAI-3S Había sabido γαρ 1063:CONJ porque εξ 1537:PREP fuera de αρχης 746:N-GSF principio ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús τινες 5101:I-NPM quienes εισιν 1510:V-PAI-3P son οι 3588:T-NPM los μη 3361:PRT-N no πιστευοντες 4100:V-PAP-NPM confiando και 2532:CONJ y τις 5101:I-NSM quién εστιν 1510:V-PAI-3S es ο 3588:T-NSM el παραδωσων 3860:V-FAP-NSM estando para entregar αυτον 846:P-ASM a él
(Joh 6:65) και 2532:CONJ Y ελεγεν 3004:V-IAI-3S estaba diciendo δια 1223:PREP A través τουτο 3778:D-ASN a esto ειρηκα 2046:V-RAI-1S-ATT he dicho υμιν 4771:P-2DP a ustedes οτι 3754:CONJ que ουδεις 3762:A-NSM-N nadie δυναται 1410:V-PNI-3S es capaz ελθειν 2064:V-2AAN venir προς 4314:PREP hacia με 1473:P-1AS a mí εαν 1437:COND si alguna vez μη 3361:PRT-N no η 1510:V-PAS-3S sea δεδομενον 1325:V-RPP-NSN habiendo sido dado αυτω 846:P-DSM a él εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de el πατρος 3962:N-GSM Padre
(Joh 6:66) εκ 1537:PREP Fuera de τουτου 3778:D-GSM esta (palabra) πολλοι 4183:A-NPM muchos εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los μαθητων 3101:N-GPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él απηλθον 565:V-2AAI-3P vinieron desde εις 1519:PREP hacia dentro τα 3588:T-APN a las (cosas) οπισω 3694:ADV detrás de και 2532:CONJ y ουκετι 3765:ADV-N ya no μετ 3326:PREP con αυτου 846:P-GSM de él περιεπατουν 4043:V-IAI-3P estaban caminando alrededor
(Joh 6:67) ειπεν 3004:V-2AAI-3S Dijo ουν 3767:CONJ por lo tanto ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús τοις 3588:T-DPM a los δωδεκα 1427:A-NUI doce μη 3361:PRT-N ¿No και 2532:CONJ también υμεις 4771:P-2NP ustedes θελετε 2309:V-PAI-2P quieren υπαγειν 5217:V-PAN estar yendo?
(Joh 6:68) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió αυτω 846:P-DSM a él σιμων 4613:N-NSM Simón πετρος 4074:N-NSM Pedro κυριε 2962:N-VSM Señor προς 4314:PREP ¿Hacia τινα 5101:I-ASM a quién απελευσομεθα 565:V-FDI-1P vendremos desde? ρηματα 4487:N-APN Declaraciones ζωης 2222:N-GSF de vida αιωνιου 166:A-GSF eterna εχεις 2192:V-PAI-2S estás teniendo
(Joh 6:69) και 2532:CONJ Y ημεις 1473:P-1NP nosotros πεπιστευκαμεν 4100:V-RAI-1P hemos confiado και 2532:CONJ y εγνωκαμεν 1097:V-RAI-1P hemos conocido οτι 3754:CONJ que συ 4771:P-2NS tú ει 1510:V-PAI-2S eres ο 3588:T-NSM el αγιος 40:A-NSM Santo του 3588:T-GSM de el θεου 2316:N-GSM Dios
(Joh 6:70) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió αυτοις 846:P-DPM a ellos ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús ουκ 3756:PRT-N ¿No εγω 1473:P-1NS yo υμας 4771:P-2AP a ustedes τους 3588:T-APM a los δωδεκα 1427:A-NUI doce εξελεξαμην 1586:V-AMI-1S seleccioné? και 2532:CONJ Y εξ 1537:PREP fuera de υμων 4771:P-2GP de ustedes εις 1520:A-NSM uno διαβολος 1228:A-NSM calumniador εστιν 1510:V-PAI-3S es
(Joh 6:71) ελεγεν 3004:V-IAI-3S Estaba diciendo δε 1161:CONJ pero τον 3588:T-ASM a el ιουδαν 2455:N-ASM Judas σιμωνος 4613:N-GSM de Simón ισκαριωτου 2469:N-GSM Iscariote ουτος 3778:D-NSM este γαρ 1063:CONJ porque εμελλεν 3195:V-IAI-3S estaba para παραδιδοναι 3860:V-PAN estar entregando αυτον 846:P-ASM a él εις 1520:A-NSM uno εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los δωδεκα 1427:A-NUI doce
(Joh 7:1) και 2532:CONJ Y μετα 3326:PREP después ταυτα 3778:D-APN estas (cosas) περιεπατει 4043:V-IAI-3S estaba caminando alrededor [ο] 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF la γαλιλαια 1056:N-DSF Galilea ου 3756:PRT-N no γαρ 1063:CONJ porque ηθελεν 2309:V-IAI-3S estaba queriendo εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF la ιουδαια 2449:N-DSF Judea περιπατειν 4043:V-PAN estar caminando alrededor οτι 3754:CONJ porque εζητουν 2212:V-IAI-3P estaban buscando αυτον 846:P-ASM a él οι 3588:T-NPM los ιουδαιοι 2453:A-NPM judíos αποκτειναι 615:V-AAN matar
(Joh 7:2) ην 1510:V-IAI-3S Estaba δε 1161:CONJ pero εγγυς 1451:ADV cerca η 3588:T-NSF la εορτη 1859:N-NSF fiesta των 3588:T-GPM de los ιουδαιων 2453:A-GPM judíos η 3588:T-NSF la σκηνοπηγια 4634:N-NSF fiesta de Tabernáculos
(Joh 7:3) ειπον 3004:V-2AAI-3P Dijeron ουν 3767:CONJ por lo tanto προς 4314:PREP hacia αυτον 846:P-ASM a él οι 3588:T-NPM los αδελφοι 80:N-NPM hermanos αυτου 846:P-GSM de él μεταβηθι 3327:V-2AAM-2S Desplaza εντευθεν 1782:ADV desde aquí και 2532:CONJ y υπαγε 5217:V-PAM-2S estés yendo εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la ιουδαιαν 2449:N-ASF Judea ινα 2443:CONJ para que και 2532:CONJ también οι 3588:T-NPM los μαθηται 3101:N-NPM aprendedores σου 4771:P-2GS de tí θεωρησουσιν 2334:V-FAI-3P contemplarán [σου] 4771:P-2GS de tí τα 3588:T-APN las εργα 2041:N-APN obras α 3739:R-APN cuales ποιεις 4160:V-PAI-2S estás haciendo
(Joh 7:4) ουδεις 3762:A-NSM-N Nadie γαρ 1063:CONJ porque τι 5100:X-ASN algo εν 1722:PREP en κρυπτω 2927:A-DSN secreto ποιει 4160:V-PAI-3S está haciendo και 2532:CONJ y ζητει 2212:V-PAI-3S está buscando αυτος 846:P-NSM él εν 1722:PREP en παρρησια 3954:N-DSF franqueza ειναι 1510:V-PAN ser ει 1487:COND si ταυτα 3778:D-APN estas (cosas) ποιεις 4160:V-PAI-2S estás haciendo φανερωσον 5319:V-AAM-2S manifiesta σεαυτον 4572:F-2ASM a tí mismo τω 3588:T-DSM a el κοσμω 2889:N-DSM mundo
(Joh 7:5) ουδε 3761:CONJ-N Ni γαρ 1063:CONJ porque οι 3588:T-NPM los αδελφοι 80:N-NPM hermanos αυτου 846:P-GSM de él επιστευον 4100:V-IAI-3P estaban confiando εις 1519:PREP hacia dentro αυτον 846:P-ASM a él
(Joh 7:6) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo ουν 3767:CONJ por lo tanto αυτοις 846:P-DPM a ellos ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús ο 3588:T-NSM El καιρος 2540:N-NSM tiempo señalado ο 3588:T-NSM el εμος 1699:S-1NSM mío ουπω 3768:ADV-N todavía no παρεστιν 3918:V-PAI-3S está al lado de ο 3588:T-NSM el δε 1161:CONJ pero καιρος 2540:N-NSM tiempo señalado ο 3588:T-NSM el υμετερος 5212:S-2NPM de ustedes παντοτε 3842:ADV siempre εστιν 1510:V-PAI-3S está ετοιμος 2092:A-NSM preparado
(Joh 7:7) ου 3756:PRT-N No δυναται 1410:V-PNI-3S es capaz ο 3588:T-NSM el κοσμος 2889:N-NSM mundo μισειν 3404:V-PAN estar odiando υμας 4771:P-2AP a ustedes εμε 1473:P-1AS a mí δε 1161:CONJ pero μισει 3404:V-PAI-3S odia οτι 3754:CONJ porque εγω 1473:P-1NS yo μαρτυρω 3140:V-PAI-1S estoy dando testimonio περι 4012:PREP acerca de αυτου 846:P-GSM él οτι 3754:CONJ que τα 3588:T-NPN las εργα 2041:N-NPN obras αυτου 846:P-GSM de él πονηρα 4190:A-NPN malas εστιν 1510:V-PAI-3S es
(Joh 7:8) υμεις 4771:P-2NP Ustedes αναβητε 305:V-2AAM-2P pongan pie hacia arriba εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la εορτην 1859:N-ASF fiesta εγω 1473:P-1NS yo ουπω 3768:ADV-N todavía no αναβαινω 305:V-PAI-1S estoy poniendo pie hacia arriba εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la εορτην 1859:N-ASF fiesta ταυτην 3778:D-ASF esta οτι 3754:CONJ porque ο 3588:T-NSM el εμος 1699:S-1NSM mi καιρος 2540:N-NSM tiempo señalado ουπω 3768:ADV-N todavía no πεπληρωται 4137:V-RPI-3S ha sido llenado a plenitud
(Joh 7:9) ταυτα 3778:D-APN Estas (cosas) δε 1161:CONJ pero ειπων 3004:V-2AAP-NSM habiendo dicho αυτοις 846:P-DPM a ellos εμεινεν 3306:V-AAI-3S permaneció εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF la γαλιλαια 1056:N-DSF Galilea
(Joh 7:10) ως 5613:ADV Como δε 1161:CONJ pero ανεβησαν 305:V-2AAI-3P subieron οι 3588:T-NPM los αδελφοι 80:N-NPM hermanos αυτου 846:P-GSM de él εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la εορτην 1859:N-ASF fiesta τοτε 5119:ADV entonces και 2532:CONJ también αυτος 846:P-NSM él ανεβη 305:V-2AAI-3S subió ου 3756:PRT-N no φανερως 5320:ADV manifiestamente αλλα 235:CONJ sino ως 5613:ADV como εν 1722:PREP en κρυπτω 2927:A-DSN secreto
(Joh 7:11) οι 3588:T-NPM Los ουν 3767:CONJ por lo tanto ιουδαιοι 2453:A-NPM judíos εζητουν 2212:V-IAI-3P estaban buscando αυτον 846:P-ASM a él εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF la εορτη 1859:N-DSF fiesta και 2532:CONJ y ελεγον 3004:V-IAI-3P estaban diciendo που 4226:PRT-I ¿Dónde εστιν 1510:V-PAI-3S está εκεινος 1565:D-NSM aquél?
(Joh 7:12) και 2532:CONJ Y γογγυσμος 1112:N-NSM murmuración περι 4012:PREP acerca de αυτου 846:P-GSM de él ην 1510:V-IAI-3S era πολυς 4183:A-NSM mucha εν 1722:PREP en τοις 3588:T-DPM las οχλοις 3793:N-DPM muchedumbres οι 3588:T-NPM los μεν 3303:PRT de hecho ελεγον 3004:V-IAI-3P estaban diciendo οτι 3754:CONJ que αγαθος 18:A-NSM Bueno εστιν 1510:V-PAI-3S es αλλοι 243:A-NPM Otros [δε] 1161:CONJ pero ελεγον 3004:V-IAI-3P estaban diciendo ου 3756:PRT-N No αλλα 235:CONJ sino πλανα 4105:V-PAI-3S está haciendo extraviar τον 3588:T-ASM a la οχλον 3793:N-ASM muchedumbre
(Joh 7:13) ουδεις 3762:A-NSM-N Nadie μεντοι 3305:CONJ sin embargo παρρησια 3954:N-DSF a franqueza ελαλει 2980:V-IAI-3S estaba hablando περι 4012:PREP acerca de αυτου 846:P-GSM él δια 1223:PREP a través τον 3588:T-ASM a el φοβον 5401:N-ASM temor των 3588:T-GPM de los ιουδαιων 2453:A-GPM judíos
(Joh 7:14) ηδη 2235:ADV Ya δε 1161:CONJ pero της 3588:T-GSF la εορτης 1859:N-GSF fiesta μεσουσης 3322:V-PAP-GSF siendo en la mitad ανεβη 305:V-2AAI-3S puso pie hacia arriba ιησους 2424:N-NSM Jesús εις 1519:PREP hacia dentro το 3588:T-ASN el ιερον 2411:N-ASN templo και 2532:CONJ y εδιδασκεν 1321:V-IAI-3S estaba enseñando
(Joh 7:15) εθαυμαζον 2296:V-IAI-3P Estaban maravillando ουν 3767:CONJ por lo tanto οι 3588:T-NPM los ιουδαιοι 2453:A-NPM judíos λεγοντες 3004:V-PAP-NPM diciendo πως 4459:ADV-I ¿Cómo ουτος 3778:D-NSM este γραμματα 1121:N-APN escritos οιδεν 1492:V-RAI-3S ha sabido μη 3361:PRT-N no μεμαθηκως 3129:V-RAP-NSM habiendo aprendido?
(Joh 7:16) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió ουν 3767:CONJ por lo tanto αυτοις 846:P-DPM a ellos ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo η 3588:T-NSF La εμη 1699:S-1NSF mía διδαχη 1322:N-NSF enseñanza ουκ 3756:PRT-N no εστιν 1510:V-PAI-3S es εμη 1699:S-1NSF mía αλλα 235:CONJ sino του 3588:T-GSM de el πεμψαντος 3992:V-AAP-GSM habiendo enviado με 1473:P-1AS a mí
(Joh 7:17) εαν 1437:COND Si alguna vez τις 5100:X-NSM alguien θελη 2309:V-PAS-3S quiera το 3588:T-ASN a la θελημα 2307:N-ASN cosa deseada αυτου 846:P-GSM de él ποιειν 4160:V-PAN estar haciendo γνωσεται 1097:V-FDI-3S conocerá περι 4012:PREP acerca de της 3588:T-GSF la διδαχης 1322:N-GSF enseñanza ποτερον 4220:ADV-I de cual εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de el θεου 2316:N-GSM Dios εστιν 1510:V-PAI-3S es η 2228:PRT o εγω 1473:P-1NS yo απ 575:PREP desde εμαυτου 1683:F-1GSM mí mismo λαλω 2980:V-PAI-1S estoy hablando
(Joh 7:18) ο 3588:T-NSM El αφ 575:PREP desde εαυτου 1438:F-3GSM de sí mismo λαλων 2980:V-PAP-NSM hablando την 3588:T-ASF a el δοξαν 1391:N-ASF esplendor την 3588:T-ASF a el ιδιαν 2398:A-ASF propio ζητει 2212:V-PAI-3S está buscando ο 3588:T-NSM el δε 1161:CONJ pero ζητων 2212:V-PAP-NSM buscando την 3588:T-ASF a el δοξαν 1391:N-ASF esplendor του 3588:T-GSM de el πεμψαντος 3992:V-AAP-GSM habiendo enviado αυτον 846:P-ASM a él ουτος 3778:D-NSM este αληθης 227:A-NSM verdadero εστιν 1510:V-PAI-3S es και 2532:CONJ y αδικια 93:N-NSF inrectitud εν 1722:PREP en αυτω 846:P-DSM él ουκ 3756:PRT-N no εστιν 1510:V-PAI-3S es
(Joh 7:19) ου 3756:PRT-N ¿No μωυσης 3475:N-NSM Moisés εδωκεν 1325:V-AAI-3S dio υμιν 4771:P-2DP a ustedes τον 3588:T-ASM la νομον 3551:N-ASM ley? και 2532:CONJ Y ουδεις 3762:A-NSM-N nadie εξ 1537:PREP fuera de υμων 4771:P-2GP de ustedes ποιει 4160:V-PAI-3S está haciendo τον 3588:T-ASM la νομον 3551:N-ASM ley τι 5101:I-ASN ¿Por qué με 1473:P-1AS a mí ζητειτε 2212:V-PAI-2P están buscando αποκτειναι 615:V-AAN matar?
(Joh 7:20) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió ο 3588:T-NSM la οχλος 3793:N-NSM muchedumbre δαιμονιον 1140:N-ASN Demonio εχεις 2192:V-PAI-2S estás teniendo τις 5101:I-NSM ¿Quién σε 4771:P-2AS a tí ζητει 2212:V-PAI-3S está buscando αποκτειναι 615:V-AAN matar?
(Joh 7:21) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτοις 846:P-DPM a ellos εν 1520:A-ASN Uno εργον 2041:N-ASN obra εποιησα 4160:V-AAI-1S hice και 2532:CONJ y παντες 3956:A-NPM todos θαυμαζετε 2296:V-PAI-2P están maravillando
(Joh 7:22) δια 1223:PREP A través τουτο 3778:D-ASN esto μωυσης 3475:N-NSM Moisés δεδωκεν 1325:V-RAI-3S ha dado υμιν 4771:P-2DP a ustedes την 3588:T-ASF a la περιτομην 4061:N-ASF circuncición -- ουχ 3756:PRT-N no οτι 3754:CONJ que εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de el μωυσεως 3475:N-GSM Moisés εστιν 1510:V-PAI-3S es αλλ 235:CONJ sino εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los πατερων 3962:N-GPM padres-- και 2532:CONJ y [εν] 1722:PREP en σαββατω 4521:N-DSN sábado περιτεμνετε 4059:V-PAI-2P están circuncidando ανθρωπον 444:N-ASM a hombre
(Joh 7:23) ει 1487:COND Si περιτομην 4061:N-ASF circuncición λαμβανει 2983:V-PAI-3S está recibiendo [ο] 3588:T-NSM el ανθρωπος 444:N-NSM hombre εν 1722:PREP en σαββατω 4521:N-DSN sábado ινα 2443:CONJ para que μη 3361:PRT-N no λυθη 3089:V-APS-3S sea desatada ο 3588:T-NSM la νομος 3551:N-NSM ley μωυσεως 3475:N-GSM de Moisés εμοι 1473:P-1DS ¿A mí χολατε 5520:V-PAI-2P están llenos de bilis οτι 3754:CONJ porque ολον 3650:A-ASM entero ανθρωπον 444:N-ASM hombre υγιη 5199:A-ASM saludable εποιησα 4160:V-AAI-1S hice εν 1722:PREP en σαββατω 4521:N-DSN sábado?
(Joh 7:24) μη 3361:PRT-N No κρινετε 2919:V-PAM-2P estén juzgando κατ 2596:PREP según οψιν 3799:N-ASF rostro αλλα 235:CONJ sino την 3588:T-ASF a el δικαιαν 1342:A-ASF recto κρισιν 2920:N-ASF juicio κρινετε 2919:V-PAM-2P estén juzgando
(Joh 7:25) ελεγον 3004:V-IAI-3P Estaban diciendo ουν 3767:CONJ por lo tanto τινες 5100:X-NPM algunos εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los ιεροσολυμιτων 2415:N-GPM jerusalenitas ουχ 3756:PRT-N ¿No ουτος 3778:D-NSM este εστιν 1510:V-PAI-3S es ον 3739:R-ASM a quien ζητουσιν 2212:V-PAI-3P están buscando αποκτειναι 615:V-AAN matar?
(Joh 7:26) και 2532:CONJ Y ιδε 3708:V-AAM-2S mira παρρησια 3954:N-DSF a franqueza λαλει 2980:V-PAI-3S está hablando και 2532:CONJ y ουδεν 3762:A-ASN-N nada αυτω 846:P-DSM a él λεγουσιν 3004:V-PAI-3P están diciendo μηποτε 3379:ADV-N ¿No alguna vez αληθως 230:ADV verdaderamente εγνωσαν 1097:V-2AAI-3P conocieron οι 3588:T-NPM los αρχοντες 758:N-NPM gobernantes οτι 3754:CONJ que ουτος 3778:D-NSM este εστιν 1510:V-PAI-3S es ο 3588:T-NSM el χριστος 5547:N-NSM Ungido?
(Joh 7:27) αλλα 235:CONJ Pero τουτον 3778:D-ASM a este οιδαμεν 1492:V-RAI-1P hemos sabido ποθεν 4159:ADV-I de dónde εστιν 1510:V-PAI-3S es ο 3588:T-NSM el δε 1161:CONJ pero χριστος 5547:N-NSM Ungido οταν 3752:CONJ cuando ερχηται 2064:V-PNS-3S venga ουδεις 3762:A-NSM-N nadie γινωσκει 1097:V-PAI-3S está conociendo ποθεν 4159:ADV-I de dónde εστιν 1510:V-PAI-3S es
(Joh 7:28) εκραξεν 2896:V-AAI-3S Clamó a gritos ουν 3767:CONJ por lo tanto εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSN el ιερω 2411:N-DSN templo διδασκων 1321:V-PAP-NSM enseñando [ο] 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y λεγων 3004:V-PAP-NSM diciendo καμε 2504:P-1AS-K Y a mí οιδατε 1492:V-RAI-2P han sabido και 2532:CONJ y οιδατε 1492:V-RAI-2P han sabido ποθεν 4159:ADV-I de dónde ειμι 1510:V-PAI-1S soy και 2532:CONJ y απ 575:PREP desde εμαυτου 1683:F-1GSM mí mismo ουκ 3756:PRT-N no εληλυθα 2064:V-2RAI-1S he venido αλλ 235:CONJ sino εστιν 1510:V-PAI-3S es αληθινος 228:A-NSM verdadero ο 3588:T-NSM el πεμψας 3992:V-AAP-NSM habiendo enviado με 1473:P-1AS a mí ον 3739:R-ASM a quien υμεις 4771:P-2NP ustedes ουκ 3756:PRT-N no οιδατε 1492:V-RAI-2P han sabido
(Joh 7:29) εγω 1473:P-1NS Yo οιδα 1492:V-RAI-1S he sabido αυτον 846:P-ASM a él οτι 3754:CONJ porque παρ 3844:PREP al lado de αυτου 846:P-GSM de él ειμι 1510:V-PAI-1S soy κακεινος 2548:D-NSM-K Y aquél με 1473:P-1AS a mí απεστειλεν 649:V-AAI-3S envió
(Joh 7:30) εζητουν 2212:V-IAI-3P Estaban buscando ουν 3767:CONJ por lo tanto αυτον 846:P-ASM a él πιασαι 4084:V-AAN agarrar firmemente και 2532:CONJ y ουδεις 3762:A-NSM-N nadie επεβαλεν 1911:V-2AAI-3S puso encima επ 1909:PREP sobre αυτον 846:P-ASM él την 3588:T-ASF la χειρα 5495:N-ASF mano οτι 3754:CONJ porque ουπω 3768:ADV-N todavía no εληλυθει 2064:V-LAI-3S había venido η 3588:T-NSF la ωρα 5610:N-NSF hora αυτου 846:P-GSM de él
(Joh 7:31) εκ 1537:PREP Fuera de του 3588:T-GSM de la οχλου 3793:N-GSM muchedumbre δε 1161:CONJ pero πολλοι 4183:A-NPM muchos επιστευσαν 4100:V-AAI-3P confiaron εις 1519:PREP hacia dentro αυτον 846:P-ASM a él και 2532:CONJ y ελεγον 3004:V-IAI-3P estaban diciendo ο 3588:T-NSM El χριστος 5547:N-NSM Ungido οταν 3752:CONJ cuando ελθη 2064:V-2AAS-3S venga μη 3361:PRT-N ¿No πλειονα 4119:A-APN-C más de σημεια 4592:N-APN señales ποιησει 4160:V-FAI-3S hará ων 3739:R-GPN de cuales ουτος 3778:D-NSM este εποιησεν 4160:V-AAI-3S hizo?
(Joh 7:32) ηκουσαν 191:V-AAI-3P Oyeron οι 3588:T-NPM los φαρισαιοι 5330:N-NPM fariseos του 3588:T-GSM de la οχλου 3793:N-GSM muchedumbre γογγυζοντος 1111:V-PAP-GSM murmurando περι 4012:PREP acerca de αυτου 846:P-GSM de él ταυτα 3778:D-APN estas (cosas) και 2532:CONJ y απεστειλαν 649:V-AAI-3P enviaron οι 3588:T-NPM los αρχιερεις 749:N-NPM gobernantes de sacerdotes και 2532:CONJ y οι 3588:T-NPM los φαρισαιοι 5330:N-NPM fariseos υπηρετας 5257:N-APM ayudantes ινα 2443:CONJ para que πιασωσιν 4084:V-AAS-3P agarraran firmemente αυτον 846:P-ASM a él
(Joh 7:33) ειπεν 3004:V-2AAI-3S Dijo ουν 3767:CONJ por lo tanto ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús ετι 2089:ADV Todavía χρονον 5550:N-ASM tiempo μικρον 3398:A-ASM pequeño μεθ 3326:PREP con υμων 4771:P-2GP ustedes ειμι 1510:V-PAI-1S estoy και 2532:CONJ y υπαγω 5217:V-PAI-1S estoy yendo προς 4314:PREP hacia τον 3588:T-ASM a el πεμψαντα 3992:V-AAP-ASM habiendo enviado με 1473:P-1AS a mí
(Joh 7:34) ζητησετε 2212:V-FAI-2P Buscarán (ustedes) με 1473:P-1AS a mí και 2532:CONJ y ουχ 3756:PRT-N no ευρησετε 2147:V-FAI-2P hallarán με 1473:P-1AS a mí και 2532:CONJ y οπου 3699:ADV donde ειμι 1510:V-PAI-1S estoy εγω 1473:P-1NS yo υμεις 4771:P-2NP ustedes ου 3756:PRT-N no δυνασθε 1410:V-PNI-2P son capaces ελθειν 2064:V-2AAN venir
(Joh 7:35) ειπον 3004:V-2AAI-3P Dijeron ουν 3767:CONJ por lo tanto οι 3588:T-NPM los ιουδαιοι 2453:A-NPM judíos προς 4314:PREP hacia εαυτους 1438:F-3APM a sí mismos που 4226:PRT-I ¿Dónde ουτος 3778:D-NSM este μελλει 3195:V-PAI-3S está para πορευεσθαι 4198:V-PNN estar yendo en camino οτι 3754:CONJ que ημεις 1473:P-1NP nosotros ουχ 3756:PRT-N no ευρησομεν 2147:V-FAI-1P hallaremos αυτον 846:P-ASM a él? μη 3361:PRT-N ¿No εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la διασποραν 1290:N-ASF diáspora των 3588:T-GPM de los ελληνων 1672:N-GPM griegos μελλει 3195:V-PAI-3S está para πορευεσθαι 4198:V-PNN estar yendo en camino και 2532:CONJ y διδασκειν 1321:V-PAN estar enseñando τους 3588:T-APM a los ελληνας 1672:N-APM griegos?
(Joh 7:36) τις 5101:I-NSM ¿Qué εστιν 1510:V-PAI-3S es ο 3588:T-NSM la λογος 3056:N-NSM palabra ουτος 3778:D-NSM esta ον 3739:R-ASM cual ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo ζητησετε 2212:V-FAI-2P Buscarán (ustedes) με 1473:P-1AS a mí και 2532:CONJ y ουχ 3756:PRT-N no ευρησετε 2147:V-FAI-2P hallarán με 1473:P-1AS a mí και 2532:CONJ y οπου 3699:ADV donde ειμι 1510:V-PAI-1S estoy εγω 1473:P-1NS yo υμεις 4771:P-2NP ustedes ου 3756:PRT-N no δυνασθε 1410:V-PNI-2P son capaces ελθειν 2064:V-2AAN venir?
(Joh 7:37) εν 1722:PREP En δε 1161:CONJ pero τη 3588:T-DSF el εσχατη 2078:A-DSF-S último ημερα 2250:N-DSF día τη 3588:T-DSF a lo μεγαλη 3173:A-DSF grande της 3588:T-GSF de la εορτης 1859:N-GSF fiesta ειστηκει 2476:V-LAI-3S había puesto de pie ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y εκραξεν 2896:V-AAI-3S clamó a gritos λεγων 3004:V-PAP-NSM diciendo εαν 1437:COND Si alguna vez τις 5100:X-NSM alguien διψα 1372:V-PAS-3S está teniendo sed ερχεσθω 2064:V-PNM-3S esté viniendo προς 4314:PREP hacia με 1473:P-1AS a mí και 2532:CONJ y πινετω 4095:V-PAM-3S esté bebiendo
(Joh 7:38) ο 3588:T-NSM El πιστευων 4100:V-PAP-NSM confiando εις 1519:PREP hacia dentro εμε 1473:P-1AS a mí καθως 2531:ADV según como ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo η 3588:T-NSF el γραφη 1124:N-NSF escrito ποταμοι 4215:N-NPM Ríos εκ 1537:PREP fuera de της 3588:T-GSF de la κοιλιας 2836:N-GSF cavidad αυτου 846:P-GSM de él ρευσουσιν 4482:V-FAI-3P fluirá υδατος 5204:N-GSN de agua ζωντος 2198:V-PAP-GSN viviendo
(Joh 7:39) τουτο 3778:D-ASN A esto δε 1161:CONJ pero ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo περι 4012:PREP acerca de του 3588:T-GSN el πνευματος 4151:N-GSN espíritu ου 3739:R-GSN de cual εμελλον 3195:V-IAI-3P estaban para λαμβανειν 2983:V-PAN estar recibiendo οι 3588:T-NPM los πιστευσαντες 4100:V-AAP-NPM habiendo confiado εις 1519:PREP hacia dentro αυτον 846:P-ASM a él ουπω 3768:ADV-N todavía no γαρ 1063:CONJ porque ην 1510:V-IAI-3S era πνευμα 4151:N-NSN espíritu οτι 3754:CONJ porque ιησους 2424:N-NSM Jesús ουπω 3768:ADV-N todavía no εδοξασθη 1392:V-API-3S fue dado esplendor
(Joh 7:40) εκ 1537:PREP Fuera de του 3588:T-GSM de la οχλου 3793:N-GSM muchedumbre ουν 3767:CONJ por lo tanto ακουσαντες 191:V-AAP-NPM habiendo oído των 3588:T-GPM de las λογων 3056:N-GPM palabras τουτων 3778:D-GPM estas ελεγον 3004:V-IAI-3P estaban diciendo [οτι] 3754:CONJ que ουτος 3778:D-NSM Este εστιν 1510:V-PAI-3S es αληθως 230:ADV verdaderamente ο 3588:T-NSM el προφητης 4396:N-NSM vocero
(Joh 7:41) αλλοι 243:A-NPM Otros ελεγον 3004:V-IAI-3P estaban diciendo ουτος 3778:D-NSM Este εστιν 1510:V-PAI-3S es ο 3588:T-NSM el χριστος 5547:N-NSM Ungido οι 3588:T-NPM Los δε 1161:CONJ pero ελεγον 3004:V-IAI-3P estaban diciendo μη 3361:PRT-N ¿No γαρ 1063:CONJ porque εκ 1537:PREP fuera de της 3588:T-GSF de la γαλιλαιας 1056:N-GSF Galilea ο 3588:T-NSM el χριστος 5547:N-NSM Ungido ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo?
(Joh 7:42) ουχ 3756:PRT-N ¿No η 3588:T-NSF el γραφη 1124:N-NSF escrito ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo οτι 3754:CONJ que εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSN de la σπερματος 4690:N-GSN semilla δαυιδ 1138:N-PRI de David και 2532:CONJ y απο 575:PREP desde βηθλεεμ 965:N-PRI Belén της 3588:T-GSF la κωμης 2968:N-GSF aldea οπου 3699:ADV donde ην 1510:V-IAI-3S estaba δαυιδ 1138:N-PRI David ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo ο 3588:T-NSM el χριστος 5547:N-NSM Ungido?
(Joh 7:43) σχισμα 4978:N-NSN División ουν 3767:CONJ por lo tanto εγενετο 1096:V-2ADI-3S llegó a ser εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSM la οχλω 3793:N-DSM muchedumbre δι 1223:PREP a través αυτον 846:P-ASM a él
(Joh 7:44) τινες 5100:X-NPM Algunos δε 1161:CONJ pero ηθελον 2309:V-IAI-3P estaban queriendo εξ 1537:PREP fuera de αυτων 846:P-GPM de ellos πιασαι 4084:V-AAN agarrar firmemente αυτον 846:P-ASM a él αλλ 235:CONJ pero ουδεις 3762:A-NSM-N nadie εβαλεν 906:V-2AAI-3S puso επ 1909:PREP sobre αυτον 846:P-ASM él τας 3588:T-APF las χειρας 5495:N-APF manos
(Joh 7:45) ηλθον 2064:V-2AAI-3P Vinieron ουν 3767:CONJ por lo tanto οι 3588:T-NPM los υπηρεται 5257:N-NPM ayudantes προς 4314:PREP hacia τους 3588:T-APM a los αρχιερεις 749:N-APM gobernantes de sacerdotes και 2532:CONJ y φαρισαιους 5330:N-APM fariseos και 2532:CONJ y ειπον 3004:V-2AAI-3P dijeron αυτοις 846:P-DPM a ellos εκεινοι 1565:D-NPM aquellos δια 1223:PREP ¿A través τι 5101:I-ASN qué ουκ 3756:PRT-N no ηγαγετε 71:V-2AAI-2P condujeron αυτον 846:P-ASM a él?
(Joh 7:46) απεκριθησαν 611:V-ADI-3P Respondieron οι 3588:T-NPM los υπηρεται 5257:N-NPM ayudantes ουδεποτε 3763:ADV-N Nunca ελαλησεν 2980:V-AAI-3S habló ουτως 3779:ADV así ανθρωπος 444:N-NSM hombre
(Joh 7:47) απεκριθησαν 611:V-ADI-3P Respondieron ουν 3767:CONJ por lo tanto [αυτοις] 846:P-DPM a ellos οι 3588:T-NPM los φαρισαιοι 5330:N-NPM fariseos μη 3361:PRT-N ¿No και 2532:CONJ también υμεις 4771:P-2NP ustedes πεπλανησθε 4105:V-RPI-2P han sido hechos extraviar?
(Joh 7:48) μη 3361:PRT-N ¿No τις 5100:X-NSM alguien εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los αρχοντων 758:N-GPM gobernantes επιστευσεν 4100:V-AAI-3S confió εις 1519:PREP hacia dentro αυτον 846:P-ASM a él η 2228:PRT o εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los φαρισαιων 5330:N-GPM fariseos?
(Joh 7:49) αλλα 235:CONJ Pero ο 3588:T-NSM la οχλος 3793:N-NSM muchedumbre ουτος 3778:D-NSM esta ο 3588:T-NSM la μη 3361:PRT-N no γινωσκων 1097:V-PAP-NSM conociendo τον 3588:T-ASM la νομον 3551:N-ASM ley επαρατοι 1944:A-NPM malditos εισιν 1510:V-PAI-3P son
(Joh 7:50) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo νικοδημος 3530:N-NSM Nicodemo προς 4314:PREP hacia αυτους 846:P-APM a ellos ο 3588:T-NSM el ελθων 2064:V-2AAP-NSM habiendo venido προς 4314:PREP hacia αυτον 846:P-ASM a él προτερον 4386:ADV-C anterior (vez) εις 1520:A-NSM uno ων 1510:V-PAP-NSM siendo εξ 1537:PREP fuera de αυτων 846:P-GPM de ellos
(Joh 7:51) μη 3361:PRT-N ¿No ο 3588:T-NSM la νομος 3551:N-NSM ley ημων 1473:P-1GP de nosotros κρινει 2919:V-PAI-3S está juzgando τον 3588:T-ASM a el ανθρωπον 444:N-ASM hombre εαν 1437:COND si alguna vez μη 3361:PRT-N no ακουση 191:V-AAS-3S oye πρωτον 4412:ADV-S primero παρ 3844:PREP al lado de αυτου 846:P-GSM de él και 2532:CONJ y γνω 1097:V-2AAS-3S conozca τι 5101:I-ASN qué ποιει 4160:V-PAI-3S está haciendo?
(Joh 7:52) απεκριθησαν 611:V-ADI-3P Respondieron και 2532:CONJ y ειπαν 3004:V-2AAI-3P dijeron αυτω 846:P-DSM a él μη 3361:PRT-N ¿No και 2532:CONJ también συ 4771:P-2NS tú εκ 1537:PREP fuera de της 3588:T-GSF de la γαλιλαιας 1056:N-GSF Galilea ει 1510:V-PAI-2S eres? εραυνησον 2045:V-AAM-2S Escudriña και 2532:CONJ y ιδε 3708:V-AAM-2S mira οτι 3754:CONJ que εκ 1537:PREP fuera de της 3588:T-GSF de la γαλιλαιας 1056:N-GSF Galilea προφητης 4396:N-NSM vocero ουκ 3756:PRT-N no εγειρεται 1453:V-PPI-3S está siendo levantado
(Joh 7:53) [και 2532:CONJ [[Y επορευθησαν 4198:V-AOI-3P fueron en camino εκαστος 1538:A-NSM cada uno εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a la οικον 3624:N-ASM casa αυτου 846:P-GSM de él
(Joh 11:1) ην 1510:V-IAI-3S Era δε 1161:CONJ pero τις 5100:X-NSM alguien ασθενων 770:V-PAP-NSM estando débil λαζαρος 2976:N-NSM Lázaro απο 575:PREP desde βηθανιας 963:N-GSF Betania εκ 1537:PREP fuera de της 3588:T-GSF de la κωμης 2968:N-GSF aldea μαριας 3137:N-GSF de María και 2532:CONJ y μαρθας 3136:N-GSF de Marta της 3588:T-GSF la αδελφης 79:N-GSF hermana αυτης 846:P-GSF de ella
(Joh 11:2) ην 1510:V-IAI-3S Era δε 1161:CONJ pero μαριαμ 3137:N-PRI María η 3588:T-NSF la αλειψασα 218:V-AAP-NSF habiendo untado τον 3588:T-ASM a el κυριον 2962:N-ASM a Señor μυρω 3464:N-DSN aceite perfumado και 2532:CONJ y εκμαξασα 1591:V-AAP-NSF habiendo secado τους 3588:T-APM los ποδας 4228:N-APM pies αυτου 846:P-GSM de él ταις 3588:T-DPF los θριξιν 2359:N-DPF cabellos αυτης 846:P-GSF de ella ης 3739:R-GSF quien ο 3588:T-NSM el αδελφος 80:N-NSM hermano λαζαρος 2976:N-NSM Lázaro ησθενει 770:V-IAI-3S estaba débil
(Joh 11:3) απεστειλαν 649:V-AAI-3P Enviaron ουν 3767:CONJ por lo tanto αι 3588:T-NPF las αδελφαι 79:N-NPF hermanas προς 4314:PREP hacia αυτον 846:P-ASM a él λεγουσαι 3004:V-PAP-NPF diciendo κυριε 2962:N-VSM Señor ιδε 3708:V-AAM-2S mira ον 3739:R-ASM a quien φιλεις 5368:V-PAI-2S estás teniendo cariño ασθενει 770:V-PAI-3S está siendo débil
(Joh 11:4) ακουσας 191:V-AAP-NSM Habiendo oído δε 1161:CONJ pero ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτη 3778:D-NSF A esta η 3588:T-NSF la ασθενεια 769:N-NSF debilidad ουκ 3756:PRT-N no εστιν 1510:V-PAI-3S es προς 4314:PREP hacia θανατον 2288:N-ASM muerte αλλ 235:CONJ sino υπερ 5228:PREP por της 3588:T-GSF el δοξης 1391:N-GSF esplendor του 3588:T-GSM de el θεου 2316:N-GSM Dios ινα 2443:CONJ para que δοξασθη 1392:V-APS-3S sea dado esplendor ο 3588:T-NSM a el υιος 5207:N-NSM Hijo του 3588:T-GSM de el θεου 2316:N-GSM Dios δι 1223:PREP a través αυτης 846:P-GSF de ella
(Joh 11:5) ηγαπα 25:V-IAI-3S Estaba amando δε 1161:CONJ pero ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús την 3588:T-ASF a la μαρθαν 3136:N-ASF Marta και 2532:CONJ y την 3588:T-ASF a la αδελφην 79:N-ASF hermana αυτης 846:P-GSF de ella και 2532:CONJ y τον 3588:T-ASM a el λαζαρον 2976:N-ASM Lázaro
(Joh 11:6) ως 5613:ADV Como ουν 3767:CONJ por lo tanto ηκουσεν 191:V-AAI-3S oyó οτι 3754:CONJ que ασθενει 770:V-PAI-3S está siendo débil τοτε 5119:ADV entonces μεν 3303:PRT de hecho εμεινεν 3306:V-AAI-3S permaneció εν 1722:PREP en ω 3739:R-DSM cual ην 1510:V-IAI-3S estaba τοπω 5117:N-DSM lugar δυο 1417:A-NUI dos ημερας 2250:N-APF días
(Joh 11:7) επειτα 1899:ADV A continuación μετα 3326:PREP después τουτο 3778:D-ASN a esto λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo τοις 3588:T-DPM a los μαθηταις 3101:N-DPM aprendedores αγωμεν 71:V-PAS-1P Estemos conduciéndonos εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la ιουδαιαν 2449:N-ASF Judea παλιν 3825:ADV otra vez
(Joh 11:8) λεγουσιν 3004:V-PAI-3P Están diciendo αυτω 846:P-DSM a él οι 3588:T-NPM los μαθηται 3101:N-NPM aprendedores ραββι 4461:HEB Rabí νυν 3568:ADV ahora εζητουν 2212:V-IAI-3P estaban buscando σε 4771:P-2AS a tí λιθασαι 3034:V-AAN apedrear οι 3588:T-NPM los ιουδαιοι 2453:A-NPM judíos και 2532:CONJ ¿Y παλιν 3825:ADV otra vez υπαγεις 5217:V-PAI-2S estás yendo εκει 1563:ADV allí?
(Joh 11:9) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió ιησους 2424:N-NSM Jesús ουχι 3780:PRT-I ¿No δωδεκα 1427:A-NUI doce ωραι 5610:N-NPF horas εισιν 1510:V-PAI-3P son της 3588:T-GSF de el ημερας 2250:N-GSF día? εαν 1437:COND Si alguna vez τις 5100:X-NSM alguien περιπατη 4043:V-PAS-3S esté caminando alrededor εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF el ημερα 2250:N-DSF día ου 3756:PRT-N no προσκοπτει 4350:V-PAI-3S está tropezando οτι 3754:CONJ porque το 3588:T-ASN la φως 5457:N-ASN luz του 3588:T-GSM de el κοσμου 2889:N-GSM mundo τουτου 3778:D-GSM este βλεπει 991:V-PAI-3S está viendo
(Joh 11:10) εαν 1437:COND Si alguna vez δε 1161:CONJ pero τις 5100:X-NSM alguien περιπατη 4043:V-PAS-3S esté caminando alrededor εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF la νυκτι 3571:N-DSF noche προσκοπτει 4350:V-PAI-3S está tropezando οτι 3754:CONJ porque το 3588:T-NSN la φως 5457:N-NSN luz ουκ 3756:PRT-N no εστιν 1510:V-PAI-3S está εν 1722:PREP en αυτω 846:P-DSM él
(Joh 11:11) ταυτα 3778:D-APN Estas (cosas) ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo και 2532:CONJ y μετα 3326:PREP con τουτο 3778:D-ASN esto λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo αυτοις 846:P-DPM a ellos λαζαρος 2976:N-NSM Lázaro ο 3588:T-NSM el φιλος 5384:A-NSM amigo ημων 1473:P-1GP de nosotros κεκοιμηται 2837:V-RPI-3S ha yacido hacia abajo durmiendo αλλα 235:CONJ pero πορευομαι 4198:V-PNI-1S estoy yendo en camino ινα 2443:CONJ para que εξυπνισω 1852:V-AAS-1S pueda despertar αυτον 846:P-ASM a él
(Joh 11:12) ειπαν 3004:V-2AAI-3P Dijeron ουν 3767:CONJ por lo tanto οι 3588:T-NPM los μαθηται 3101:N-NPM aprendedores αυτω 846:P-DSM a él κυριε 2962:N-VSM Señor ει 1487:COND si κεκοιμηται 2837:V-RPI-3S ha yacido hacia abajo durmiendo σωθησεται 4982:V-FPI-3S será librado
(Joh 11:13) ειρηκει 2046:V-LAI-3S-ATT Había dicho δε 1161:CONJ pero ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús περι 4012:PREP acerca de του 3588:T-GSM la θανατου 2288:N-GSM muerte αυτου 846:P-GSM de él εκεινοι 1565:D-NPM aquellos δε 1161:CONJ pero εδοξαν 1380:V-AAI-3P pensaron οτι 3754:CONJ que περι 4012:PREP acerca de της 3588:T-GSF el κοιμησεως 2838:N-GSF dormir του 3588:T-GSM de el υπνου 5258:N-GSM sueño λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo
(Joh 11:14) τοτε 5119:ADV Entonces ουν 3767:CONJ por lo tanto ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτοις 846:P-DPM a ellos ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús παρρησια 3954:N-DSF a franqueza λαζαρος 2976:N-NSM Lázaro απεθανεν 599:V-2AAI-3S murió
(Joh 11:15) και 2532:CONJ Y χαιρω 5463:V-PAI-1S estoy regocijando δι 1223:PREP a través υμας 4771:P-2AP ustedes ινα 2443:CONJ para que πιστευσητε 4100:V-AAS-2P puedan confiar οτι 3754:CONJ porque ουκ 3756:PRT-N no ημην 1510:V-IAI-1S estaba εκει 1563:ADV allí αλλα 235:CONJ sino αγωμεν 71:V-PAS-1P estemos conduciéndonos προς 4314:PREP hacia αυτον 846:P-ASM a él
(Joh 11:16) ειπεν 3004:V-2AAI-3S Dijo ουν 3767:CONJ por lo tanto θωμας 2381:N-NSM Tomás ο 3588:T-NSM el λεγομενος 3004:V-PPP-NSM siendo llamado διδυμος 1324:N-NSM Gemelo τοις 3588:T-DPM a los συμμαθηταις 4827:N-DPM coaprendedores αγωμεν 71:V-PAS-1P Estemos conduciéndonos και 2532:CONJ también ημεις 1473:P-1NP nosotros ινα 2443:CONJ para que αποθανωμεν 599:V-2AAS-1P muramos μετ 3326:PREP con αυτου 846:P-GSM él
(Joh 11:17) ελθων 2064:V-2AAP-NSM Habiendo venido ουν 3767:CONJ por lo tanto ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús ευρεν 2147:V-2AAI-3S halló αυτον 846:P-ASM a él τεσσαρας 5064:A-APF cuatro ηδη 2235:ADV ya ημερας 2250:N-APF días εχοντα 2192:V-PAP-ASM teniendo εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSN la μνημειω 3419:N-DSN tumba conmemorativa
(Joh 11:18) ην 1510:V-IAI-3S Estaba δε 1161:CONJ pero βηθανια 963:N-NSF Betania εγγυς 1451:ADV cerca των 3588:T-GPN de las ιεροσολυμων 2414:N-GPN Jerusalén ως 5613:ADV como απο 575:PREP desde σταδιων 4712:N-GPN estadios δεκαπεντε 1178:A-NUI quince
(Joh 11:19) πολλοι 4183:A-NPM Muchos δε 1161:CONJ pero εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los ιουδαιων 2453:A-GPM judíos εληλυθεισαν 2064:V-LAI-3P habían venido προς 4314:PREP hacia την 3588:T-ASF a la μαρθαν 3136:N-ASF Marta και 2532:CONJ y μαριαμ 3137:N-PRI María ινα 2443:CONJ para que παραμυθησωνται 3888:V-ADS-3P pudieran confortar αυτας 846:P-APF a ellas περι 4012:PREP acerca de του 3588:T-GSM el αδελφου 80:N-GSM hermano
(Joh 11:20) η 3588:T-NSF La ουν 3767:CONJ por lo tanto μαρθα 3136:N-NSF Marta ως 5613:ADV como ηκουσεν 191:V-AAI-3S oyó οτι 3754:CONJ que ιησους 2424:N-NSM Jesús ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo υπηντησεν 5221:V-AAI-3S encontró αυτω 846:P-DSM a él μαριαμ 3137:N-PRI María δε 1161:CONJ pero εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSM la οικω 3624:N-DSM casa εκαθεζετο 2516:V-INI-3S estaba sentada
(Joh 11:21) ειπεν 3004:V-2AAI-3S Dijo ουν 3767:CONJ por lo tanto η 3588:T-NSF la μαρθα 3136:N-NSF Marta προς 4314:PREP hacia ιησουν 2424:N-ASM a Jesús κυριε 2962:N-VSM Señor ει 1487:COND si ης 1510:V-IAI-2S hubieras estado ωδε 5602:ADV aquí ουκ 3756:PRT-N no αν 302:PRT probable απεθανεν 599:V-2AAI-3S habría muerto ο 3588:T-NSM el αδελφος 80:N-NSM hermano μου 1473:P-1GS de mí
(Joh 11:22) και 2532:CONJ Y νυν 3568:ADV ahora οιδα 1492:V-RAI-1S he sabido οτι 3754:CONJ que οσα 3745:K-APN tantos como αν 302:PRT probable αιτηση 154:V-AMS-2S supliques τον 3588:T-ASM a el θεον 2316:N-ASM Dios δωσει 1325:V-FAI-3S dará σοι 4771:P-2DS a tí ο 3588:T-NSM el θεος 2316:N-NSM Dios
(Joh 11:23) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτη 846:P-DSF a ella ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús αναστησεται 450:V-FMI-3S Será levantado ο 3588:T-NSM el αδελφος 80:N-NSM hermano σου 4771:P-2GS de tí
(Joh 11:24) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él η 3588:T-NSF la μαρθα 3136:N-NSF Marta οιδα 1492:V-RAI-1S He sabido οτι 3754:CONJ que αναστησεται 450:V-FMI-3S será levantado εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF el αναστασει 386:N-DSF levantamiento εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF el εσχατη 2078:A-DSF-S último ημερα 2250:N-DSF día
(Joh 11:25) ειπεν 3004:V-2AAI-3S Dijo αυτη 846:P-DSF a ella ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús εγω 1473:P-1NS Yo ειμι 1510:V-PAI-1S soy η 3588:T-NSF el αναστασις 386:N-NSF levantamiento και 2532:CONJ y η 3588:T-NSF la ζωη 2222:N-NSF vida ο 3588:T-NSM el πιστευων 4100:V-PAP-NSM confiando εις 1519:PREP hacia dentro εμε 1473:P-1AS a mí καν 2579:COND-K y si αποθανη 599:V-2AAS-3S muriera ζησεται 2198:V-FDI-3S vivirá
(Joh 11:26) και 2532:CONJ Y πας 3956:A-NSM todo ο 3588:T-NSM el ζων 2198:V-PAP-NSM viviendo και 2532:CONJ y πιστευων 4100:V-PAP-NSM confiando εις 1519:PREP hacia dentro εμε 1473:P-1AS a mí ου 3756:PRT-N no μη 3361:PRT-N no αποθανη 599:V-2AAS-3S morirá εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a la αιωνα 165:N-ASM edad πιστευεις 4100:V-PAI-2S ¿Estás confiando τουτο 3778:D-ASN a esto?
(Joh 11:27) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él ναι 3483:PRT sí κυριε 2962:N-VSM Señor εγω 1473:P-1NS yo πεπιστευκα 4100:V-RAI-1S he confiado οτι 3754:CONJ que συ 4771:P-2NS tú ει 1510:V-PAI-2S eres ο 3588:T-NSM el χριστος 5547:N-NSM Ungido ο 3588:T-NSM el υιος 5207:N-NSM Hijo του 3588:T-GSM de el θεου 2316:N-GSM Dios ο 3588:T-NSM el εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM el κοσμον 2889:N-ASM mundo ερχομενος 2064:V-PNP-NSM viniendo
(Joh 11:28) και 2532:CONJ Y τουτο 3778:D-ASN a esto ειπουσα 3004:V-2AAP-NSF habiendo dicho απηλθεν 565:V-2AAI-3S vino desde και 2532:CONJ y εφωνησεν 5455:V-AAI-3S emitió sonido μαριαμ 3137:N-PRI María την 3588:T-ASF a la αδελφην 79:N-ASF hermana αυτης 846:P-GSF de ella λαθρα 2977:ADV privadamente ειπουσα 3004:V-2AAP-NSF habiendo dicho ο 3588:T-NSM El διδασκαλος 1320:N-NSM maestro παρεστιν 3918:V-PAI-3S está al lado de και 2532:CONJ y φωνει 5455:V-PAI-3S está emitiendo sonido σε 4771:P-2AS a tí
(Joh 11:29) εκεινη 1565:D-NSF Aquella δε 1161:CONJ pero ως 5613:ADV como ηκουσεν 191:V-AAI-3S oyó ηγερθη 1453:V-API-3S se levantó ταχυ 5035:ADV rápidamente και 2532:CONJ y ηρχετο 2064:V-INI-3S estaba viniendo προς 4314:PREP hacia αυτον 846:P-ASM a él
(Joh 11:30) ουπω 3768:ADV-N Todavía no δε 1161:CONJ pero εληλυθει 2064:V-LAI-3S había venido ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la κωμην 2968:N-ASF aldea αλλ 235:CONJ sino ην 1510:V-IAI-3S estaba ετι 2089:ADV todavía εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSM el τοπω 5117:N-DSM lugar οπου 3699:ADV donde υπηντησεν 5221:V-AAI-3S encontró αυτω 846:P-DSM a él η 3588:T-NSF la μαρθα 3136:N-NSF Marta
(Joh 11:31) οι 3588:T-NPM Los ουν 3767:CONJ por lo tanto ιουδαιοι 2453:A-NPM judíos οι 3588:T-NPM los οντες 1510:V-PAP-NPM estando μετ 3326:PREP con αυτης 846:P-GSF ella εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF la οικια 3614:N-DSF casa και 2532:CONJ y παραμυθουμενοι 3888:V-PNP-NPM confortando αυτην 846:P-ASF a ella ιδοντες 3708:V-2AAP-NPM habiendo visto την 3588:T-ASF a la μαριαμ 3137:N-PRI María οτι 3754:CONJ que ταχεως 5030:ADV rápidamente ανεστη 450:V-2AAI-3S se levantó και 2532:CONJ y εξηλθεν 1831:V-2AAI-3S salió ηκολουθησαν 190:V-AAI-3P siguieron αυτη 846:P-DSF a ella δοξαντες 1380:V-AAP-NPM pensaron οτι 3754:CONJ que υπαγει 5217:V-PAI-3S está yendo εις 1519:PREP hacia dentro το 3588:T-ASN la μνημειον 3419:N-ASN tumba conmemorativa ινα 2443:CONJ para que κλαυση 2799:V-AAS-3S pueda llorar εκει 1563:ADV allí
(Joh 11:32) η 3588:T-NSF La ουν 3767:CONJ por lo tanto μαριαμ 3137:N-PRI María ως 5613:ADV como ηλθεν 2064:V-2AAI-3S vino οπου 3699:ADV donde ην 1510:V-IAI-3S estaba ιησους 2424:N-NSM Jesús ιδουσα 3708:V-2AAP-NSF habiendo visto αυτον 846:P-ASM a él επεσεν 4098:V-2AAI-3S cayó αυτου 847:ADV ahí mismo προς 4314:PREP hacia τους 3588:T-APM a los ποδας 4228:N-APM pies λεγουσα 3004:V-PAP-NSF diciendo αυτω 846:P-DSM a él κυριε 2962:N-VSM Señor ει 1487:COND si ης 1510:V-IAI-2S hubieras estado ωδε 5602:ADV aquí ουκ 3756:PRT-N no αν 302:PRT probable μου 1473:P-1GS de mí απεθανεν 599:V-2AAI-3S habría muerto ο 3588:T-NSM el αδελφος 80:N-NSM hermano
(Joh 11:33) ιησους 2424:N-NSM Jesús ουν 3767:CONJ por lo tanto ως 5613:ADV como ειδεν 3708:V-2AAI-3S vio αυτην 846:P-ASF a ella κλαιουσαν 2799:V-PAP-ASF llorando και 2532:CONJ y τους 3588:T-APM a los συνελθοντας 4905:V-2AAP-APM habiendo venido junto con αυτη 846:P-DSF ella ιουδαιους 2453:A-APM a judíos κλαιοντας 2799:V-PAP-APM llorando ενεβριμησατο 1690:V-ADI-3S gimió τω 3588:T-DSN a el πνευματι 4151:N-DSN espíritu και 2532:CONJ y εταραξεν 5015:V-AAI-3S se conmocionó εαυτον 1438:F-3ASM a sí mismo
(Joh 11:34) και 2532:CONJ Y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo που 4226:PRT-I ¿Dónde τεθεικατε 5087:V-RAI-2P han puesto αυτον 846:P-ASM a él? λεγουσιν 3004:V-PAI-3P Están diciendo αυτω 846:P-DSM a él κυριε 2962:N-VSM Señor ερχου 2064:V-PNM-2S estés viniendo και 2532:CONJ y ιδε 3708:V-AAM-2S ve
(Joh 11:35) εδακρυσεν 1145:V-AAI-3S Derramó lágrimas ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús
(Joh 11:36) ελεγον 3004:V-IAI-3P Estaban diciendo ουν 3767:CONJ por lo tanto οι 3588:T-NPM los ιουδαιοι 2453:A-NPM judíos ιδε 3708:V-AAM-2S Mira πως 4459:ADV cómo εφιλει 5368:V-IAI-3S estaba teniendo cariño αυτον 846:P-ASM a él
(Joh 11:37) τινες 5100:X-NPM Algunos δε 1161:CONJ pero εξ 1537:PREP fuera de αυτων 846:P-GPM de ellos ειπαν 3004:V-2AAI-3P dijeron ουκ 3756:PRT-N ¿No εδυνατο 1410:V-INI-3S era capaz ουτος 3778:D-NSM este ο 3588:T-NSM el ανοιξας 455:V-AAP-NSM habiendo abierto τους 3588:T-APM los οφθαλμους 3788:N-APM ojos του 3588:T-GSM de el τυφλου 5185:A-GSM ciego ποιησαι 4160:V-AAN hacer ινα 2443:CONJ para que και 2532:CONJ también ουτος 3778:D-NSM este μη 3361:PRT-N no αποθανη 599:V-2AAS-3S muriera?
(Joh 11:38) ιησους 2424:N-NSM Jesús ουν 3767:CONJ por lo tanto παλιν 3825:ADV otra vez εμβριμωμενος 1690:V-PNP-NSM gimiendo εν 1722:PREP en εαυτω 1438:F-3DSM sí mismo ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo εις 1519:PREP hacia dentro το 3588:T-ASN la μνημειον 3419:N-ASN tumba conmemorativa ην 1510:V-IAI-3S era δε 1161:CONJ pero σπηλαιον 4693:N-NSN cueva και 2532:CONJ y λιθος 3037:N-NSM piedra επεκειτο 1945:V-INI-3S estaba yaciendo επ 1909:PREP sobre αυτω 846:P-DSN ella
(Joh 11:39) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús αρατε 142:V-AAM-2P Alcen τον 3588:T-ASM la λιθον 3037:N-ASM piedra λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo αυτω 846:P-DSM a él η 3588:T-NSF la αδελφη 79:N-NSF hermana του 3588:T-GSM de el τετελευτηκοτος 5053:V-RAP-GSM habiendo finalizado μαρθα 3136:N-NSF Marta κυριε 2962:N-VSM Señor ηδη 2235:ADV ya οζει 3605:V-PAI-3S está hediendo τεταρταιος 5066:A-NSM cuarto (día) γαρ 1063:CONJ porque εστιν 1510:V-PAI-3S es
(Joh 11:40) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτη 846:P-DSF a ella ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús ουκ 3756:PRT-N ¿No ειπον 3004:V-2AAI-1S dije σοι 4771:P-2DS a tí οτι 3754:CONJ que εαν 1437:COND si alguna vez πιστευσης 4100:V-AAS-2S confiaras οψη 3708:V-FDI-2S verás την 3588:T-ASF el δοξαν 1391:N-ASF esplendor του 3588:T-GSM de el θεου 2316:N-GSM Dios?
(Joh 11:41) ηραν 142:V-AAI-3P Alzaron ουν 3767:CONJ por lo tanto τον 3588:T-ASM la λιθον 3037:N-ASM piedra ο 3588:T-NSM el δε 1161:CONJ pero ιησους 2424:N-NSM Jesús ηρεν 142:V-AAI-3S alzó τους 3588:T-APM los οφθαλμους 3788:N-APM ojos ανω 507:ADV hacia arriba και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo πατερ 3962:N-VSM Padre ευχαριστω 2168:V-PAI-1S estoy dando gracias σοι 4771:P-2DS a tí οτι 3754:CONJ porque ηκουσας 191:V-AAI-2S oíste μου 1473:P-1GS de mí
(Joh 11:42) εγω 1473:P-1NS Yo δε 1161:CONJ pero ηδειν 1492:V-LAI-1S había sabido οτι 3754:CONJ que παντοτε 3842:ADV siempre μου 1473:P-1GS de mí ακουεις 191:V-PAI-2S estás oyendo αλλα 235:CONJ pero δια 1223:PREP a través τον 3588:T-ASM la οχλον 3793:N-ASM muchedumbre τον 3588:T-ASM a la περιεστωτα 4026:V-RAP-ASM estando de pie alrededor ειπον 3004:V-2AAI-1S dije ινα 2443:CONJ para que πιστευσωσιν 4100:V-AAS-3P puedan confiar οτι 3754:CONJ que συ 4771:P-2NS tú με 1473:P-1AS a mí απεστειλας 649:V-AAI-2S enviaste
(Joh 11:43) και 2532:CONJ Y ταυτα 3778:D-APN estas (cosas) ειπων 3004:V-2AAP-NSM habiendo dicho φωνη 5456:N-DSF a sonido μεγαλη 3173:A-DSF grande εκραυγασεν 2905:V-AAI-3S alzó voz λαζαρε 2976:N-VSM Lázaro δευρο 1204:V-PAM-2S Ven εξω 1854:ADV afuera
(Joh 11:44) εξηλθεν 1831:V-2AAI-3S Salió ο 3588:T-NSM el τεθνηκως 2348:V-RAP-NSM habiendo muerto δεδεμενος 1210:V-RPP-NSM habiendo sido atado τους 3588:T-APM a los ποδας 4228:N-APM pies και 2532:CONJ y τας 3588:T-APF a las χειρας 5495:N-APF manos κειριαις 2750:N-DPF a bandas de tela και 2532:CONJ y η 3588:T-NSF el οψις 3799:N-NSF rostro αυτου 846:P-GSM de él σουδαριω 4676:N-DSN paño περιεδεδετο 4019:V-LPI-3S habia sido puesto alrededor λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo [ο] 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús αυτοις 846:P-DPM a ellos λυσατε 3089:V-AAM-2P Desaten αυτον 846:P-ASM a él και 2532:CONJ y αφετε 863:V-2AAM-2P dejen completamente αυτον 846:P-ASM a él υπαγειν 5217:V-PAN estar yendo
(Joh 11:45) πολλοι 4183:A-NPM Muchos ουν 3767:CONJ por lo tanto εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los ιουδαιων 2453:A-GPM judíos οι 3588:T-NPM los ελθοντες 2064:V-2AAP-NPM habiendo venido προς 4314:PREP hacia την 3588:T-ASF a la μαριαμ 3137:N-PRI María και 2532:CONJ y θεασαμενοι 2300:V-ADP-NPM habiendo visto ο 3739:R-ASN cual (cosa) εποιησεν 4160:V-AAI-3S hizo επιστευσαν 4100:V-AAI-3P confiaron εις 1519:PREP hacia dentro αυτον 846:P-ASM a él
(Joh 11:46) τινες 5100:X-NPM Algunos δε 1161:CONJ pero εξ 1537:PREP fuera de αυτων 846:P-GPM de ellos απηλθον 565:V-2AAI-3P vinieron desde προς 4314:PREP hacia τους 3588:T-APM a los φαρισαιους 5330:N-APM fariseos και 2532:CONJ y ειπαν 3004:V-2AAI-3P dijeron αυτοις 846:P-DPM a ellos α 3739:R-APN cuales (cosas) εποιησεν 4160:V-AAI-3S hizo ιησους 2424:N-NSM Jesús
(Joh 11:47) συνηγαγον 4863:V-2AAI-3P Reunieron ουν 3767:CONJ por lo tanto οι 3588:T-NPM los αρχιερεις 749:N-NPM gobernantes de sacerdotes και 2532:CONJ y οι 3588:T-NPM los φαρισαιοι 5330:N-NPM fariseos συνεδριον 4892:N-ASN concilio και 2532:CONJ y ελεγον 3004:V-IAI-3P estaban diciendo τι 5101:I-ASN ¿Qué ποιουμεν 4160:V-PAI-1P estamos haciendo οτι 3754:CONJ porque ουτος 3778:D-NSM este ο 3588:T-NSM el ανθρωπος 444:N-NSM hombre πολλα 4183:A-APN muchas ποιει 4160:V-PAI-3S está haciendo σημεια 4592:N-APN señales?
(Joh 11:48) εαν 1437:COND Si alguna vez αφωμεν 863:V-2AAS-1P dejamos completamente αυτον 846:P-ASM a él ουτως 3779:ADV así παντες 3956:A-NPM todos πιστευσουσιν 4100:V-FAI-3P confiarán εις 1519:PREP hacia dentro αυτον 846:P-ASM a él και 2532:CONJ y ελευσονται 2064:V-FDI-3P vendrán οι 3588:T-NPM los ρωμαιοι 4514:A-NPM romanos και 2532:CONJ y αρουσιν 142:V-FAI-3P alzarán ημων 1473:P-1GP de nosotros και 2532:CONJ también τον 3588:T-ASM el τοπον 5117:N-ASM lugar και 2532:CONJ y το 3588:T-ASN la εθνος 1484:N-ASN nación
(Joh 11:49) εις 1520:A-NSM Uno δε 1161:CONJ pero τις 5100:X-NSM alguien εξ 1537:PREP fuera de αυτων 846:P-GPM de ellos καιαφας 2533:N-NSM Caifás αρχιερευς 749:N-NSM gobernante de sacerdotes ων 1510:V-PAP-NSM siendo του 3588:T-GSM de el ενιαυτου 1763:N-GSM año εκεινου 1565:D-GSM aquél ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτοις 846:P-DPM a ellos υμεις 4771:P-2NP Ustedes ουκ 3756:PRT-N no οιδατε 1492:V-RAI-2P han sabido ουδεν 3762:A-ASN-N nada
(Joh 11:50) ουδε 3761:CONJ-N Ni λογιζεσθε 3049:V-PNI-2P están considerando οτι 3754:CONJ que συμφερει 4851:V-PAI-3S es ventajoso υμιν 4771:P-2DP a ustedes ινα 2443:CONJ para que εις 1520:A-NSM uno ανθρωπος 444:N-NSM hombre αποθανη 599:V-2AAS-3S muriera υπερ 5228:PREP por του 3588:T-GSM el λαου 2992:N-GSM pueblo και 2532:CONJ y μη 3361:PRT-N no ολον 3650:A-NSN entera το 3588:T-NSN la εθνος 1484:N-NSN nación αποληται 622:V-2AMS-3S sea destruída
(Joh 11:51) τουτο 3778:D-ASN A esto δε 1161:CONJ pero αφ 575:PREP desde εαυτου 1438:F-3GSM de sí mismo ουκ 3756:PRT-N no ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αλλα 235:CONJ sino αρχιερευς 749:N-NSM gobernante de sacerdotes ων 1510:V-PAP-NSM siendo του 3588:T-GSM de el ενιαυτου 1763:N-GSM año εκεινου 1565:D-GSM aquél επροφητευσεν 4395:V-AAI-3S habló como vocero οτι 3754:CONJ que εμελλεν 3195:V-IAI-3S estaba para ιησους 2424:N-NSM Jesús αποθνησκειν 599:V-PAN estar muriendo υπερ 5228:PREP por του 3588:T-GSN la εθνους 1484:N-GSN nación
(Joh 11:52) και 2532:CONJ Y ουχ 3756:PRT-N no υπερ 5228:PREP por του 3588:T-GSN la εθνους 1484:N-GSN nación μονον 3440:ADV solamente αλλ 235:CONJ sino ινα 2443:CONJ para que και 2532:CONJ también τα 3588:T-APN los τεκνα 5043:N-APN hijos του 3588:T-GSM de el θεου 2316:N-GSM Dios τα 3588:T-APN los διεσκορπισμενα 1287:V-RPP-APN habiendo sido esparcidos συναγαγη 4863:V-2AAS-3S reuniera εις 1519:PREP hacia dentro εν 1520:A-ASN uno
(Joh 11:53) απ 575:PREP Desde εκεινης 1565:D-GSF aquél ουν 3767:CONJ por lo tanto της 3588:T-GSF el ημερας 2250:N-GSF día εβουλευσαντο 1011:V-ADI-3P tomaron consejo ινα 2443:CONJ para que αποκτεινωσιν 615:V-PAS-3P puedan matar αυτον 846:P-ASM a él
(Joh 11:54) ο 3588:T-NSM El ουν 3767:CONJ por lo tanto ιησους 2424:N-NSM Jesús ουκετι 3765:ADV-N ya no παρρησια 3954:N-DSF a franqueza περιεπατει 4043:V-IAI-3S estaba caminando alrededor εν 1722:PREP en τοις 3588:T-DPM los ιουδαιοις 2453:A-DPM judíos αλλα 235:CONJ sino απηλθεν 565:V-2AAI-3S vino desde εκειθεν 1564:ADV desde allí εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la χωραν 5561:N-ASF región εγγυς 1451:ADV cerca της 3588:T-GSF de el ερημου 2048:A-GSF desierto εις 1519:PREP hacia dentro εφραιμ 2187:N-PRI Efraín λεγομενην 3004:V-PPP-ASF siendo llamada πολιν 4172:N-ASF ciudad κακει 2546:ADV-K y allí εμεινεν 3306:V-AAI-3S permaneció μετα 3326:PREP con των 3588:T-GPM los μαθητων 3101:N-GPM aprendedores
(Joh 11:55) ην 1510:V-IAI-3S Estaba δε 1161:CONJ pero εγγυς 1451:ADV cerca το 3588:T-NSN la πασχα 3957:ARAM Pascua των 3588:T-GPM de los ιουδαιων 2453:A-GPM judíos και 2532:CONJ y ανεβησαν 305:V-2AAI-3P pusieron pie hacia arriba πολλοι 4183:A-NPM muchos εις 1519:PREP hacia dentro ιεροσολυμα 2414:N-ASF Jerusalén εκ 1537:PREP fuera de της 3588:T-GSF de el χωρας 5561:N-GSF país προ 4253:PREP antes του 3588:T-GSM de la πασχα 3957:ARAM Pascua ινα 2443:CONJ para que αγνισωσιν 48:V-AAS-3P puedan limpiar εαυτους 1438:F-3APM a sí mismos
(Joh 11:56) εζητουν 2212:V-IAI-3P Estaban buscando ουν 3767:CONJ por lo tanto τον 3588:T-ASM a el ιησουν 2424:N-ASM Jesús και 2532:CONJ y ελεγον 3004:V-IAI-3P estaban diciendo μετ 3326:PREP con αλληλων 240:C-GPM unos a otros εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSN el ιερω 2411:N-DSN templo εστηκοτες 2476:V-RAP-NPM habiendo estado de pie τι 5101:I-ASN ¿Qué δοκει 1380:V-PAI-3S parece υμιν 4771:P-2DP a ustedes? οτι 3754:CONJ ¿Que ου 3756:PRT-N no μη 3361:PRT-N no ελθη 2064:V-2AAS-3S vendrá εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la εορτην 1859:N-ASF fiesta?
(Joh 11:57) δεδωκεισαν 1325:V-LAI-3P-ATT Habían dado δε 1161:CONJ pero οι 3588:T-NPM los αρχιερεις 749:N-NPM gobernantes de sacerdotes και 2532:CONJ y οι 3588:T-NPM los φαρισαιοι 5330:N-NPM fariseos εντολας 1785:N-APF mandatos ινα 2443:CONJ para que εαν 1437:COND si alguna vez τις 5100:X-NSM alguien γνω 1097:V-2AAS-3S conociera που 4226:PRT-I dónde εστιν 1510:V-PAI-3S está μηνυση 3377:V-AAS-3S deba exponer οπως 3704:ADV para que πιασωσιν 4084:V-AAS-3P agarraran firmemente αυτον 846:P-ASM a él
(Joh 12:1) ο 3588:T-NSM El ουν 3767:CONJ por lo tanto ιησους 2424:N-NSM Jesús προ 4253:PREP antes εξ 1803:A-NUI seis ημερων 2250:N-GPF días του 3588:T-GSM de la πασχα 3957:ARAM Pascua ηλθεν 2064:V-2AAI-3S vino εις 1519:PREP hacia dentro βηθανιαν 963:N-ASF Betania οπου 3699:ADV donde ην 1510:V-IAI-3S estaba λαζαρος 2976:N-NSM Lázaro ον 3739:R-ASM a quien ηγειρεν 1453:V-AAI-3S levantó εκ 1537:PREP fuera de νεκρων 3498:A-GPM muertos ιησους 2424:N-NSM Jesús
(Joh 12:2) εποιησαν 4160:V-AAI-3P Hicieron ουν 3767:CONJ por lo tanto αυτω 846:P-DSM a él δειπνον 1173:N-ASN cena εκει 1563:ADV allí και 2532:CONJ y η 3588:T-NSF la μαρθα 3136:N-NSF Marta διηκονει 1247:V-IAI-3S estaba sirviendo ο 3588:T-NSM el δε 1161:CONJ pero λαζαρος 2976:N-NSM Lázaro εις 1520:A-NSM uno ην 1510:V-IAI-3S era εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los ανακειμενων 345:V-PNP-GPM reclinando συν 4862:PREP junto con αυτω 846:P-DSM él
(Joh 12:3) η 3588:T-NSF La ουν 3767:CONJ por lo tanto μαριαμ 3137:N-PRI María λαβουσα 2983:V-2AAP-NSF habiendo tomado λιτραν 3046:N-ASF libra μυρου 3464:N-GSN de aceite perfumado ναρδου 3487:N-GSF nardo πιστικης 4101:A-GSF genuino πολυτιμου 4186:A-GSF muy valioso ηλειψεν 218:V-AAI-3S untó τους 3588:T-APM a los ποδας 4228:N-APM pies [του] 3588:T-GSM de el ιησου 2424:N-GSM Jesús και 2532:CONJ y εξεμαξεν 1591:V-AAI-3S secó ταις 3588:T-DPF los θριξιν 2359:N-DPF cabellos αυτης 846:P-GSF de ella τους 3588:T-APM a los ποδας 4228:N-APM pies αυτου 846:P-GSM de él η 3588:T-NSF la δε 1161:CONJ pero οικια 3614:N-NSF casa επληρωθη 4137:V-API-3S se llenó a plenitud εκ 1537:PREP fuera de της 3588:T-GSF el οσμης 3744:N-GSF perfume του 3588:T-GSN de el μυρου 3464:N-GSN aceite perfumado
(Joh 12:4) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo [δε] 1161:CONJ pero ιουδας 2455:N-NSM Judas ο 3588:T-NSM el ισκαριωτης 2469:N-NSM Iscariote εις 1520:A-NSM uno των 3588:T-GPM de los μαθητων 3101:N-GPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él ο 3588:T-NSM el μελλων 3195:V-PAP-NSM estando para αυτον 846:P-ASM a él παραδιδοναι 3860:V-PAN estar entregando
(Joh 12:5) δια 1223:PREP ¿A través τι 5101:I-ASN qué τουτο 3778:D-NSN esto το 3588:T-NSN el μυρον 3464:N-NSN aceite perfumado ουκ 3756:PRT-N no επραθη 4097:V-API-3S fue vendido τριακοσιων 5145:A-GPM de trescientos δηναριων 1220:N-GPN denarios και 2532:CONJ y εδοθη 1325:V-API-3S fue dado πτωχοις 4434:A-DPM a pobres?
(Joh 12:6) ειπεν 3004:V-2AAI-3S Dijo δε 1161:CONJ pero τουτο 3778:D-ASN esto ουχ 3756:PRT-N no οτι 3754:CONJ porque περι 4012:PREP acerca de των 3588:T-GPM de los πτωχων 4434:A-GPM pobres εμελεν 3199:V-IAI-3S era de cuidado αυτω 846:P-DSM a él αλλ 235:CONJ sino οτι 3754:CONJ porque κλεπτης 2812:N-NSM ladrón ην 1510:V-IAI-3S era και 2532:CONJ y το 3588:T-ASN la γλωσσοκομον 1101:N-ASN caja de dinero εχων 2192:V-PAP-NSM teniendo τα 3588:T-APN las (monedas) βαλλομενα 906:V-PPP-APN siendo echadas εβασταζεν 941:V-IAI-3S estaba alzando llevando
(Joh 12:7) ειπεν 3004:V-2AAI-3S Dijo ουν 3767:CONJ por lo tanto ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús αφες 863:V-2AAM-2S Deja completamente αυτην 846:P-ASF a ella ινα 2443:CONJ para que εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF el ημεραν 2250:N-ASF día του 3588:T-GSM de la ενταφιασμου 1780:N-GSM sepultura μου 1473:P-1GS de mí τηρηση 5083:V-AAS-3S guarda αυτο 846:P-ASN a ello
(Joh 12:8) τους 3588:T-APM A los πτωχους 4434:A-APM pobres γαρ 1063:CONJ porque παντοτε 3842:ADV siempre εχετε 2192:V-PAI-2P están teniendo μεθ 3326:PREP con εαυτων 1438:F-2GPM ustedes mismos εμε 1473:P-1AS a mí δε 1161:CONJ pero ου 3756:PRT-N no παντοτε 3842:ADV siempre εχετε 2192:V-PAI-2P están teniendo
(Joh 12:9) εγνω 1097:V-2AAI-3S Conoció ουν 3767:CONJ por lo tanto ο 3588:T-NSM la οχλος 3793:N-NSM muchedumbre πολυς 4183:A-NSM mucha εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los ιουδαιων 2453:A-GPM judíos οτι 3754:CONJ que εκει 1563:ADV allí εστιν 1510:V-PAI-3S está και 2532:CONJ y ηλθον 2064:V-2AAI-3P vinieron ου 3756:PRT-N no δια 1223:PREP a través τον 3588:T-ASM a el ιησουν 2424:N-ASM Jesús μονον 3440:ADV solamente αλλ 235:CONJ sino ινα 2443:CONJ para que και 2532:CONJ también τον 3588:T-ASM a el λαζαρον 2976:N-ASM a Lázaro ιδωσιν 3708:V-2AAS-3P vieran ον 3739:R-ASM a quien ηγειρεν 1453:V-AAI-3S levantó εκ 1537:PREP fuera de νεκρων 3498:A-GPM muertos
(Joh 12:10) εβουλευσαντο 1011:V-ADI-3P Tomaron consejo δε 1161:CONJ pero οι 3588:T-NPM los αρχιερεις 749:N-NPM gobernantes de sacerdotes ινα 2443:CONJ para que και 2532:CONJ también τον 3588:T-ASM a el λαζαρον 2976:N-ASM Lázaro αποκτεινωσιν 615:V-PAS-3P puedan matar
(Joh 12:11) οτι 3754:CONJ Porque πολλοι 4183:A-NPM muchos δι 1223:PREP a través αυτον 846:P-ASM a él υπηγον 5217:V-IAI-3P estaban yendo των 3588:T-GPM de los ιουδαιων 2453:A-GPM judíos και 2532:CONJ y επιστευον 4100:V-IAI-3P estaban confiando εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a el ιησουν 2424:N-ASM Jesús
(Joh 12:12) τη 3588:T-DSF A el επαυριον 1887:ADV día siguiente ο 3588:T-NSM la οχλος 3793:N-NSM muchedumbre πολυς 4183:A-NSM mucha ο 3588:T-NSM la ελθων 2064:V-2AAP-NSM habiendo venido εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la εορτην 1859:N-ASF fiesta ακουσαντες 191:V-AAP-NPM habiendo oído οτι 3754:CONJ que ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo ιησους 2424:N-NSM Jesús εις 1519:PREP hacia dentro ιεροσολυμα 2414:N-ASF Jerusalén
(Joh 12:13) ελαβον 2983:V-2AAI-3P tomaron τα 3588:T-APN las βαια 902:N-APN ramas των 3588:T-GPM de las φοινικων 5404:N-GPM palmeras και 2532:CONJ y εξηλθον 1831:V-2AAI-3P salieron εις 1519:PREP hacia dentro υπαντησιν 5222:N-ASF encuentro αυτω 846:P-DSM a él και 2532:CONJ y εκραυγαζον 2905:V-IAI-3P alzaron voz ωσαννα 5614:HEB Hosanna ευλογημενος 2127:V-RPP-NSM habiendo sido bendecido ο 3588:T-NSM el ερχομενος 2064:V-PNP-NSM viniendo εν 1722:PREP en ονοματι 3686:N-DSN nombre κυριου 2962:N-GSM de Señor και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM el βασιλευς 935:N-NSM rey του 3588:T-GSM de el ισραηλ 2474:N-PRI Israel
(Joh 12:14) ευρων 2147:V-2AAP-NSM Habiendo hallado δε 1161:CONJ pero ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús οναριον 3678:N-ASN asno joven εκαθισεν 2523:V-AAI-3S se ha sentado επ 1909:PREP sobre αυτο 846:P-ASN él καθως 2531:ADV según como εστιν 1510:V-PAI-3S es γεγραμμενον 1125:V-RPP-NSN habiendo sido escrito
(Joh 12:15) μη 3361:PRT-N No φοβου 5399:V-PNM-2S estés temiendo θυγατηρ 2364:N-VSF hija σιων 4622:N-PRI de Sión ιδου 3708:V-2AAM-2S mira ο 3588:T-NSM el βασιλευς 935:N-NSM rey σου 4771:P-2GS de tí ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo καθημενος 2521:V-PNP-NSM sentado επι 1909:PREP sobre πωλον 4454:N-ASM asno (joven) ονου 3688:N-GSF de asna
(Joh 12:16) ταυτα 3778:D-APN Estas (cosas) ουκ 3756:PRT-N no εγνωσαν 1097:V-2AAI-3P conocieron αυτου 846:P-GSM de él οι 3588:T-NPM los μαθηται 3101:N-NPM aprendedores το 3588:T-ASN el πρωτον 4413:A-ASN-S primero αλλ 235:CONJ sino οτε 3753:ADV cuando εδοξασθη 1392:V-API-3S fue dado esplendor ιησους 2424:N-NSM Jesús τοτε 5119:ADV entonces εμνησθησαν 3415:V-API-3P fueron recordados οτι 3754:CONJ que ταυτα 3778:D-NPN estas (cosas) ην 1510:V-IAI-3S era επ 1909:PREP sobre αυτω 846:P-DSM él γεγραμμενα 1125:V-RPP-NPN habiendo sido escritas και 2532:CONJ y ταυτα 3778:D-APN estas (cosas) εποιησαν 4160:V-AAI-3P hicieron αυτω 846:P-DSM a él
(Joh 12:17) εμαρτυρει 3140:V-IAI-3S Estaban dando testimonio ουν 3767:CONJ por lo tanto ο 3588:T-NSM la οχλος 3793:N-NSM muchedumbre ο 3588:T-NSM la ων 1510:V-PAP-NSM estando μετ 3326:PREP con αυτου 846:P-GSM él οτε 3753:ADV cuando τον 3588:T-ASM a el λαζαρον 2976:N-ASM Lázaro εφωνησεν 5455:V-AAI-3S emitió sonido εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSN de la μνημειου 3419:N-GSN tumba conmemorativa και 2532:CONJ y ηγειρεν 1453:V-AAI-3S levantó αυτον 846:P-ASM a él εκ 1537:PREP fuera de νεκρων 3498:A-GPM muertos
(Joh 12:18) δια 1223:PREP A través τουτο 3778:D-ASN a esto και 2532:CONJ también υπηντησεν 5221:V-AAI-3S encontró αυτω 846:P-DSM a él ο 3588:T-NSM la οχλος 3793:N-NSM muchedumbre οτι 3754:CONJ porque ηκουσαν 191:V-AAI-3P oyeron τουτο 3778:D-ASN esto αυτον 846:P-ASM a él πεποιηκεναι 4160:V-RAN haber hecho το 3588:T-ASN la σημειον 4592:N-ASN señal
(Joh 12:19) οι 3588:T-NPM Los ουν 3767:CONJ por lo tanto φαρισαιοι 5330:N-NPM fariseos ειπαν 3004:V-2AAI-3P dijeron προς 4314:PREP hacia εαυτους 1438:F-3APM ellos mismos θεωρειτε 2334:V-PAI-2P Están observando cuidadosamente οτι 3754:CONJ que ουκ 3756:PRT-N no ωφελειτε 5623:V-PAI-2P están beneficiando ουδεν 3762:A-ASN-N nada ιδε 3708:V-AAM-2S Mira ο 3588:T-NSM el κοσμος 2889:N-NSM mundo οπισω 3694:ADV detrás αυτου 846:P-GSM de él απηλθεν 565:V-2AAI-3S vino desde
(Joh 12:20) ησαν 1510:V-IAI-3P Estaban δε 1161:CONJ pero ελληνες 1672:N-NPM griegos τινες 5100:X-NPM algunos εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM los αναβαινοντων 305:V-PAP-GPM pusieron pie hacia arriba ινα 2443:CONJ para que προσκυνησωσιν 4352:V-AAS-3P puedan adorar εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF la εορτη 1859:N-DSF fiesta
(Joh 12:21) ουτοι 3778:D-NPM Estos ουν 3767:CONJ por lo tanto προσηλθον 4334:V-2AAI-3P vinieron hacia φιλιππω 5376:N-DSM Felipe τω 3588:T-DSM el απο 575:PREP desde βηθσαιδα 966:N-PRI Betsaida της 3588:T-GSF de la γαλιλαιας 1056:N-GSF Galilea και 2532:CONJ y ηρωτων 2065:V-IAI-3P estaban pidiendo αυτον 846:P-ASM a él λεγοντες 3004:V-PAP-NPM diciendo κυριε 2962:N-VSM Señor θελομεν 2309:V-PAI-1P estamos queriendo τον 3588:T-ASM a el ιησουν 2424:N-ASM Jesús ιδειν 3708:V-2AAN ver
(Joh 12:22) ερχεται 2064:V-PNI-3S Está viniendo ο 3588:T-NSM el φιλιππος 5376:N-NSM Felipe και 2532:CONJ y λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo τω 3588:T-DSM a el ανδρεα 406:N-DSM Andrés ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo ανδρεας 406:N-NSM Andrés και 2532:CONJ y φιλιππος 5376:N-NSM Felipe και 2532:CONJ y λεγουσιν 3004:V-PAI-3P están diciendo τω 3588:T-DSM a el ιησου 2424:N-DSM Jesús
(Joh 12:23) ο 3588:T-NSM El δε 1161:CONJ pero ιησους 2424:N-NSM Jesús αποκρινεται 611:V-PNI-3S está respondiendo αυτοις 846:P-DPM a ellos λεγων 3004:V-PAP-NSM diciendo εληλυθεν 2064:V-2RAI-3S Ha venido η 3588:T-NSF la ωρα 5610:N-NSF hora ινα 2443:CONJ para que δοξασθη 1392:V-APS-3S sea dado esplendor ο 3588:T-NSM a el υιος 5207:N-NSM Hijo του 3588:T-GSM de el ανθρωπου 444:N-GSM hombre
(Joh 12:24) αμην 281:HEB Amén αμην 281:HEB amén λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo υμιν 4771:P-2DP a ustedes εαν 1437:COND si alguna vez μη 3361:PRT-N no ο 3588:T-NSM el κοκκος 2848:N-NSM grano του 3588:T-GSM de el σιτου 4621:N-GSM trigo πεσων 4098:V-2AAP-NSM habiendo caído εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la γην 1093:N-ASF tierra αποθανη 599:V-2AAS-3S muera αυτος 846:P-NSM él μονος 3441:A-NSM solo μενει 3306:V-PAI-3S está permaneciendo εαν 1437:COND si alguna vez δε 1161:CONJ pero αποθανη 599:V-2AAS-3S muere πολυν 4183:A-ASM mucho καρπον 2590:N-ASM fruto φερει 5342:V-PAI-3S está llevando
(Joh 12:25) ο 3588:T-NSM El φιλων 5368:V-PAP-NSM teniendo cariño την 3588:T-ASF a el ψυχην 5590:N-ASF alma αυτου 846:P-GSM de él απολλυει 622:V-PAI-3S está perdiendo αυτην 846:P-ASF a ella και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM el μισων 3404:V-PAP-NSM odiando την 3588:T-ASF a el ψυχην 5590:N-ASF alma αυτου 846:P-GSM de él εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSM el κοσμω 2889:N-DSM mundo τουτω 3778:D-DSM este εις 1519:PREP hacia dentro ζωην 2222:N-ASF vida αιωνιον 166:A-ASF eterna φυλαξει 5442:V-FAI-3S guardará αυτην 846:P-ASF a ella
(Joh 12:26) εαν 1437:COND Si alguna vez εμοι 1473:P-1DS a mí τις 5100:X-NSM alguien διακονη 1247:V-PAS-3S sirva εμοι 1473:P-1DS a mí ακολουθειτω 190:V-PAM-3S esté siguiendo και 2532:CONJ y οπου 3699:ADV donde ειμι 1510:V-PAI-1S estoy εγω 1473:P-1NS yo εκει 1563:ADV allí και 2532:CONJ también ο 3588:T-NSM el διακονος 1249:N-NSM siervo ο 3588:T-NSM el εμος 1699:S-1NSM mío εσται 1510:V-FDI-3S estará εαν 1437:COND si alguna vez τις 5100:X-NSM alguien εμοι 1473:P-1DS a mí διακονη 1247:V-PAS-3S sirva τιμησει 5091:V-FAI-3S honrará αυτον 846:P-ASM a él ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre
(Joh 12:27) νυν 3568:ADV Ahora η 3588:T-NSF el ψυχη 5590:N-NSF alma μου 1473:P-1GS de mí τεταρακται 5015:V-RPI-3S ha sido conmocionada de perturbación και 2532:CONJ ¿Y τι 5101:I-ASN qué ειπω 3004:V-2AAS-1S diré? πατερ 3962:N-VSM Padre σωσον 4982:V-AAM-2S libra με 1473:P-1AS a mí εκ 1537:PREP fuera de της 3588:T-GSF la ωρας 5610:N-GSF hora ταυτης 3778:D-GSF esta αλλα 235:CONJ pero δια 1223:PREP a través τουτο 3778:D-ASN a esta ηλθον 2064:V-2AAI-1S vine εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la ωραν 5610:N-ASF hora ταυτην 3778:D-ASF esta
(Joh 12:28) πατερ 3962:N-VSM Padre δοξασον 1392:V-AAM-2S da esplendor σου 4771:P-2GS de tí το 3588:T-ASN a el ονομα 3686:N-ASN nombre ηλθεν 2064:V-2AAI-3S Vino ουν 3767:CONJ por lo tanto φωνη 5456:N-NSF sonido εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de el ουρανου 3772:N-GSM cielo και 2532:CONJ Y εδοξασα 1392:V-AAI-1S dí esplendor και 2532:CONJ y παλιν 3825:ADV otra vez δοξασω 1392:V-FAI-1S daré esplendor
(Joh 12:29) ο 3588:T-NSM La [ουν] 3767:CONJ por lo tanto οχλος 3793:N-NSM muchedumbre ο 3588:T-NSM la εστως 2476:V-RAP-NSM habiendo estado de pie και 2532:CONJ y ακουσας 191:V-AAP-NSM habiendo oído ελεγεν 3004:V-IAI-3S estaba diciendo βροντην 1027:N-ASF Trueno γεγονεναι 1096:V-2RAN haber llegado a ser αλλοι 243:A-NPM Otros ελεγον 3004:V-IAI-3P estaban diciendo αγγελος 32:N-NSM Mensajero αυτω 846:P-DSM a él λελαληκεν 2980:V-RAI-3S ha hablado
(Joh 12:30) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo ιησους 2424:N-NSM Jesús ου 3756:PRT-N No δι 1223:PREP a través εμε 1473:P-1AS a mí η 3588:T-NSF el φωνη 5456:N-NSF Sonido αυτη 3778:D-NSF este γεγονεν 1096:V-2RAI-3S ha llegado a ser αλλα 235:CONJ sino δι 1223:PREP a través υμας 4771:P-2AP a ustedes
(Joh 12:31) νυν 3568:ADV Ahora κρισις 2920:N-NSF juicio εστιν 1510:V-PAI-3S es του 3588:T-GSM de el κοσμου 2889:N-GSM mundo τουτου 3778:D-GSM este νυν 3568:ADV ahora ο 3588:T-NSM el αρχων 758:N-NSM gobernante του 3588:T-GSM de el κοσμου 2889:N-GSM mundo τουτου 3778:D-GSM este εκβληθησεται 1544:V-FPI-3S será arrojado hacia afuera εξω 1854:ADV exterior
(Joh 12:32) καγω 2504:P-1NS-K Y yo εαν 1437:COND si alguna vez υψωθω 5312:V-APS-1S sea puesto en alto εκ 1537:PREP fuera de της 3588:T-GSF la γης 1093:N-GSF tierra παντας 3956:A-APM a todos ελκυσω 1670:V-FAI-1S arrastraré προς 4314:PREP hacia εμαυτον 1683:F-1ASM mi mismo
(Joh 12:33) τουτο 3778:D-ASN A esto δε 1161:CONJ pero ελεγεν 3004:V-IAI-3S estaba diciendo σημαινων 4591:V-PAP-NSM señalizando ποιω 4169:I-DSM a qué clase de θανατω 2288:N-DSM muerte ημελλεν 3195:V-IAI-3S-ATT estaba para αποθνησκειν 599:V-PAN estar muriendo
(Joh 12:34) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió ουν 3767:CONJ por lo tanto αυτω 846:P-DSM a él ο 3588:T-NSM la οχλος 3793:N-NSM muchedumbre ημεις 1473:P-1NP Nosotros ηκουσαμεν 191:V-AAI-1P oímos εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de la νομου 3551:N-GSM ley οτι 3754:CONJ que ο 3588:T-NSM el χριστος 5547:N-NSM Ungido μενει 3306:V-PAI-3S está permaneciendo εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a la αιωνα 165:N-ASM edad και 2532:CONJ ¿Y πως 4459:ADV-I cómo λεγεις 3004:V-PAI-2S estás diciendo συ 4771:P-2NS tú οτι 3754:CONJ que δει 1163:V-PAI-3S es necesario υψωθηναι 5312:V-APN ser puesto en alto τον 3588:T-ASM a el υιον 5207:N-ASM Hijo του 3588:T-GSM de el ανθρωπου 444:N-GSM hombre? τις 5101:I-NSM ¿Quién εστιν 1510:V-PAI-3S es ουτος 3778:D-NSM este ο 3588:T-NSM el υιος 5207:N-NSM Hijo του 3588:T-GSM de el ανθρωπου 444:N-GSM hombre?
(Joh 12:35) ειπεν 3004:V-2AAI-3S Dijo ουν 3767:CONJ por lo tanto αυτοις 846:P-DPM a ellos ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús ετι 2089:ADV Todavía μικρον 3398:A-ASM pequeño χρονον 5550:N-ASM tiempo το 3588:T-NSN la φως 5457:N-NSN luz εν 1722:PREP en υμιν 4771:P-2DP a ustedes εστιν 1510:V-PAI-3S está περιπατειτε 4043:V-PAM-2P Estén caminando ως 5613:ADV como το 3588:T-ASN la φως 5457:N-ASN luz εχετε 2192:V-PAI-2P están teniendo ινα 2443:CONJ para que μη 3361:PRT-N no σκοτια 4653:N-NSF oscuridad υμας 4771:P-2AP a ustedes καταλαβη 2638:V-2AAS-3S tome completamente και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM el περιπατων 4043:V-PAP-NSM caminando alrededor εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF la σκοτια 4653:N-DSF oscuridad ουκ 3756:PRT-N no οιδεν 1492:V-RAI-3S ha sabido που 4226:PRT-I dónde υπαγει 5217:V-PAI-3S está yendo
(Joh 12:36) ως 5613:ADV Como το 3588:T-ASN la φως 5457:N-ASN luz εχετε 2192:V-PAI-2P están teniendo πιστευετε 4100:V-PAM-2P estén confiando εις 1519:PREP hacia dentro το 3588:T-ASN la φως 5457:N-ASN luz ινα 2443:CONJ para que υιοι 5207:N-NPM hijos φωτος 5457:N-GSN de luz γενησθε 1096:V-2ADS-2P lleguen a ser ταυτα 3778:D-APN Estas (cosas) ελαλησεν 2980:V-AAI-3S habló ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y απελθων 565:V-2AAP-NSM habiendo venido desde εκρυβη 2928:V-2API-3S fue escondido απ 575:PREP desde αυτων 846:P-GPM de ellos
(Joh 12:37) τοσαυτα 5118:D-APN Tal cantidad δε 1161:CONJ pero αυτου 846:P-GSM de él σημεια 4592:N-APN señales πεποιηκοτος 4160:V-RAP-GSM habiendo hecho εμπροσθεν 1715:PREP enfrente αυτων 846:P-GPM de ellos ουκ 3756:PRT-N no επιστευον 4100:V-IAI-3P estaban confiando εις 1519:PREP hacia dentro αυτον 846:P-ASM a él
(Joh 12:38) ινα 2443:CONJ Para que ο 3588:T-NSM la λογος 3056:N-NSM palabra ησαιου 2268:N-GSM de Isaías του 3588:T-GSM el προφητου 4396:N-GSM vocero πληρωθη 4137:V-APS-3S se llenara a plenitud ον 3739:R-ASM cual ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo κυριε 2962:N-VSM Señor τις 5101:I-NSM ¿Quién επιστευσεν 4100:V-AAI-3S confió τη 3588:T-DSF a la (cosa) ακοη 189:N-DSF oyendo ημων 1473:P-1GP de nosotros? και 2532:CONJ ¿Y ο 3588:T-NSM el βραχιων 1023:N-NSM brazo κυριου 2962:N-GSM de Señor τινι 5101:I-DSM a quién απεκαλυφθη 601:V-API-3S fue quitada cubierta?
(Joh 12:39) δια 1223:PREP A través τουτο 3778:D-ASN a esto ουκ 3756:PRT-N no ηδυναντο 1410:V-INI-3P-ATT fueron capaces πιστευειν 4100:V-PAN estar confiando οτι 3754:CONJ porque παλιν 3825:ADV otra vez ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo ησαιας 2268:N-NSM Isaías
(Joh 12:40) τετυφλωκεν 5186:V-RAI-3S Ha cegado αυτων 846:P-GPM de ellos τους 3588:T-APM los οφθαλμους 3788:N-APM ojos και 2532:CONJ y επωρωσεν 4456:V-AAI-3S endureció αυτων 846:P-GPM de ellos την 3588:T-ASF el καρδιαν 2588:N-ASF corazón ινα 2443:CONJ para que μη 3361:PRT-N no ιδωσιν 3708:V-2AAS-3P vean τοις 3588:T-DPM los οφθαλμοις 3788:N-DPM ojos και 2532:CONJ y νοησωσιν 3539:V-AAS-3P perciban mentalmente τη 3588:T-DSF a el καρδια 2588:N-DSF corazón και 2532:CONJ y στραφωσιν 4762:V-2APS-3P se vuelvan και 2532:CONJ y ιασομαι 2390:V-FDI-1S sane αυτους 846:P-APM a ellos
(Joh 12:41) ταυτα 3778:D-APN Estas (cosas) ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo ησαιας 2268:N-NSM Isaías οτι 3754:CONJ porque ειδεν 3708:V-2AAI-3S vio την 3588:T-ASF el δοξαν 1391:N-ASF esplendor αυτου 846:P-GSM de él και 2532:CONJ y ελαλησεν 2980:V-AAI-3S habló περι 4012:PREP acerca de αυτου 846:P-GSM él
(Joh 12:42) ομως 3676:CONJ Con todo μεντοι 3305:CONJ sin embargo και 2532:CONJ también εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los αρχοντων 758:N-GPM gobernantes πολλοι 4183:A-NPM muchos επιστευσαν 4100:V-AAI-3P confiaron εις 1519:PREP hacia dentro αυτον 846:P-ASM a él αλλα 235:CONJ pero δια 1223:PREP a través τους 3588:T-APM a los φαρισαιους 5330:N-APM fariseos ουχ 3756:PRT-N no ωμολογουν 3670:V-IAI-3P estaban confesando ινα 2443:CONJ para que μη 3361:PRT-N no αποσυναγωγοι 656:A-NPM expulsados de sinagoga γενωνται 1096:V-2ADS-3P lleguen a ser
(Joh 12:43) ηγαπησαν 25:V-AAI-3P Amaron γαρ 1063:CONJ porque την 3588:T-ASF a el δοξαν 1391:N-ASF esplendor των 3588:T-GPM de los ανθρωπων 444:N-GPM hombres μαλλον 3123:ADV más bien ηπερ 2260:PRT que την 3588:T-ASF a el δοξαν 1391:N-ASF esplendor του 3588:T-GSM de el θεου 2316:N-GSM Dios
(Joh 12:44) ιησους 2424:N-NSM Jesús δε 1161:CONJ pero εκραξεν 2896:V-AAI-3S clamó a gritos και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo ο 3588:T-NSM El πιστευων 4100:V-PAP-NSM confiando εις 1519:PREP hacia dentro εμε 1473:P-1AS a mí ου 3756:PRT-N no πιστευει 4100:V-PAI-3S está confiando εις 1519:PREP hacia dentro εμε 1473:P-1AS a mí αλλα 235:CONJ sino εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a el πεμψαντα 3992:V-AAP-ASM habiendo enviado με 1473:P-1AS a mí
(Joh 12:45) και 2532:CONJ Y ο 3588:T-NSM el θεωρων 2334:V-PAP-NSM observando cuidadosamente εμε 1473:P-1AS a mí θεωρει 2334:V-PAI-3S está observando cuidadosamente τον 3588:T-ASM a el πεμψαντα 3992:V-AAP-ASM habiendo enviado με 1473:P-1AS a mí
(Joh 12:46) εγω 1473:P-1NS Yo φως 5457:N-ASN luz εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a el κοσμον 2889:N-ASM mundo εληλυθα 2064:V-2RAI-1S he venido ινα 2443:CONJ para que πας 3956:A-NSM todo ο 3588:T-NSM el πιστευων 4100:V-PAP-NSM confiando εις 1519:PREP hacia dentro εμε 1473:P-1AS a mí εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF la σκοτια 4653:N-DSF oscuridad μη 3361:PRT-N no μεινη 3306:V-AAS-3S permanezca
(Joh 12:47) και 2532:CONJ Y εαν 1437:COND si alguna vez τις 5100:X-NSM alguien μου 1473:P-1GS de mí ακουση 191:V-AAS-3S oye των 3588:T-GPN de las ρηματων 4487:N-GPN declaraciones και 2532:CONJ y μη 3361:PRT-N no φυλαξη 5442:V-AAS-3S guarda εγω 1473:P-1NS yo ου 3756:PRT-N no κρινω 2919:V-PAI-1S estoy juzgando αυτον 846:P-ASM a él ου 3756:PRT-N no γαρ 1063:CONJ porque ηλθον 2064:V-2AAI-1S vine ινα 2443:CONJ para que κρινω 2919:V-PAS-1S pueda estar juzgando τον 3588:T-ASM a el κοσμον 2889:N-ASM mundo αλλ 235:CONJ sino ινα 2443:CONJ para que σωσω 4982:V-AAS-1S libre τον 3588:T-ASM a el κοσμον 2889:N-ASM mundo
(Joh 12:48) ο 3588:T-NSM El αθετων 114:V-PAP-NSM poniendo a un lado εμε 1473:P-1AS a mí και 2532:CONJ y μη 3361:PRT-N no λαμβανων 2983:V-PAP-NSM recibiendo τα 3588:T-APN las ρηματα 4487:N-APN declaraciones μου 1473:P-1GS de mí εχει 2192:V-PAI-3S está teniendo τον 3588:T-ASM a el κρινοντα 2919:V-PAP-ASM juzgando αυτον 846:P-ASM a él ο 3588:T-NSM la λογος 3056:N-NSM palabra ον 3739:R-ASM cual ελαλησα 2980:V-AAI-1S hablé εκεινος 1565:D-NSM aquella κρινει 2919:V-FAI-3S juzgará αυτον 846:P-ASM a él εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF el εσχατη 2078:A-DSF-S último ημερα 2250:N-DSF día
(Joh 12:49) οτι 3754:CONJ Porque εγω 1473:P-1NS yo εξ 1537:PREP fuera de εμαυτου 1683:F-1GSM mí mismo ουκ 3756:PRT-N no ελαλησα 2980:V-AAI-1S hablé αλλ 235:CONJ sino ο 3588:T-NSM el πεμψας 3992:V-AAP-NSM habiendo enviado με 1473:P-1AS a mí πατηρ 3962:N-NSM Padre αυτος 846:P-NSM él μοι 1473:P-1DS a mí εντολην 1785:N-ASF mandato δεδωκεν 1325:V-RAI-3S ha dado τι 5101:I-ASN qué ειπω 3004:V-2AAS-1S debo decir και 2532:CONJ y τι 5101:I-ASN qué λαλησω 2980:V-AAS-1S debo hablar
(Joh 12:50) και 2532:CONJ Y οιδα 1492:V-RAI-1S he sabido οτι 3754:CONJ que η 3588:T-NSF el εντολη 1785:N-NSF mandato αυτου 846:P-GSM de él ζωη 2222:N-NSF vida αιωνιος 166:A-NSF eterna εστιν 1510:V-PAI-3S es α 3739:R-APN a cuales ουν 3767:CONJ por lo tanto εγω 1473:P-1NS yo λαλω 2980:V-PAI-1S estoy hablando καθως 2531:ADV según como ειρηκεν 2046:V-RAI-3S-ATT ha dicho μοι 1473:P-1DS a mí ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre ουτως 3779:ADV así λαλω 2980:V-PAI-1S estoy hablando
(Joh 13:1) προ 4253:PREP Antes δε 1161:CONJ pero της 3588:T-GSF de la εορτης 1859:N-GSF fiesta του 3588:T-GSM de la πασχα 3957:ARAM Pascua ειδως 1492:V-RAP-NSM habiendo sabido ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús οτι 3754:CONJ que ηλθεν 2064:V-2AAI-3S vino αυτου 846:P-GSM de él η 3588:T-NSF la ωρα 5610:N-NSF hora ινα 2443:CONJ para que μεταβη 3327:V-2AAS-3S se desplazara εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de el κοσμου 2889:N-GSM mundo τουτου 3778:D-GSM este προς 4314:PREP hacia τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre αγαπησας 25:V-AAP-NSM habiendo amado τους 3588:T-APM a los ιδιους 2398:A-APM propios τους 3588:T-APM a los εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSM el κοσμω 2889:N-DSM mundo εις 1519:PREP hacia dentro τελος 5056:N-ASN completación ηγαπησεν 25:V-AAI-3S amó αυτους 846:P-APM a ellos
(Joh 13:2) και 2532:CONJ Y δειπνου 1173:N-GSN de cena γινομενου 1096:V-PNP-GSN llegando a ser του 3588:T-GSM de el διαβολου 1228:A-GSM Calumniador ηδη 2235:ADV ya βεβληκοτος 906:V-RAP-GSM habiendo puesto εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a el καρδιαν 2588:N-ASF corazón ινα 2443:CONJ para que παραδοι 3860:V-2AAS-3S entregue αυτον 846:P-ASM a él ιουδας 2455:N-NSM Judas σιμωνος 4613:N-GSM de Simón ισκαριωτης 2469:N-NSM Iscariote
(Joh 13:3) ειδως 1492:V-RAP-NSM Habiendo sabido οτι 3754:CONJ que παντα 3956:A-APN todas (cosas) εδωκεν 1325:V-AAI-3S dio αυτω 846:P-DSM a él ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre εις 1519:PREP hacia dentro τας 3588:T-APF a las χειρας 5495:N-APF manos και 2532:CONJ y οτι 3754:CONJ que απο 575:PREP desde θεου 2316:N-GSM Dios εξηλθεν 1831:V-2AAI-3S salió και 2532:CONJ y προς 4314:PREP hacia τον 3588:T-ASM a el θεον 2316:N-ASM Dios υπαγει 5217:V-PAI-3S está yendo
(Joh 13:4) εγειρεται 1453:V-PPI-3S Está siendo levantado εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSN de la δειπνου 1173:N-GSN cena και 2532:CONJ y τιθησιν 5087:V-PAI-3S está poniendo τα 3588:T-APN las ιματια 2440:N-APN prendas exteriores de vestir και 2532:CONJ y λαβων 2983:V-2AAP-NSM habiendo tomado λεντιον 3012:N-ASN lienzo de lino διεζωσεν 1241:V-AAI-3S ciñó completamente εαυτον 1438:F-3ASM a sí mismo
(Joh 13:5) ειτα 1534:ADV Luego βαλλει 906:V-PAI-3S está echando υδωρ 5204:N-ASN agua εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a la νιπτηρα 3537:N-ASM palangana και 2532:CONJ y ηρξατο 756:V-ADI-3S comenzó νιπτειν 3538:V-PAN estar lavando τους 3588:T-APM a los ποδας 4228:N-APM pies των 3588:T-GPM de los μαθητων 3101:N-GPM aprendedores και 2532:CONJ y εκμασσειν 1591:V-PAN estar secando τω 3588:T-DSN a el λεντιω 3012:N-DSN lienzo de lino ω 3739:R-DSN cual ην 1510:V-IAI-3S estaba διεζωσμενος 1241:V-RPP-NSM habiendo sido ceñido completamente
(Joh 13:6) ερχεται 2064:V-PNI-3S Está viniendo ουν 3767:CONJ por lo tanto προς 4314:PREP hacia σιμωνα 4613:N-ASM Simón πετρον 4074:N-ASM Pedro λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo αυτω 846:P-DSM a él κυριε 2962:N-VSM Señor συ 4771:P-2NS ¿Tú μου 1473:P-1GS de mí νιπτεις 3538:V-PAI-2S estás lavando τους 3588:T-APM a los ποδας 4228:N-APM pies?
(Joh 13:7) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτω 846:P-DSM a él ο 3739:R-ASN Cual εγω 1473:P-1NS yo ποιω 4160:V-PAI-1S estoy haciendo συ 4771:P-2NS tú ουκ 3756:PRT-N no οιδας 1492:V-RAI-2S has sabido αρτι 737:ADV ahora mismo γνωση 1097:V-FDI-2S conocerás δε 1161:CONJ pero μετα 3326:PREP después ταυτα 3778:D-APN estas (cosas)
(Joh 13:8) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él πετρος 4074:N-NSM Pedro ου 3756:PRT-N No μη 3361:PRT-N no νιψης 3538:V-AAS-2S lavarás μου 1473:P-1GS de mí τους 3588:T-APM los ποδας 4228:N-APM pies εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a la αιωνα 165:N-ASM edad απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió ιησους 2424:N-NSM Jesús αυτω 846:P-DSM a él εαν 1437:COND Si alguna vez μη 3361:PRT-N no νιψω 3538:V-AAS-1S lavo σε 4771:P-2AS a tí ουκ 3756:PRT-N no εχεις 2192:V-PAI-2S estás teniendo μερος 3313:N-ASN parte μετ 3326:PREP con εμου 1473:P-1GS de mí
(Joh 13:9) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él σιμων 4613:N-NSM Simón πετρος 4074:N-NSM Pedro κυριε 2962:N-VSM Señor μη 3361:PRT-N No τους 3588:T-APM a los ποδας 4228:N-APM pies μου 1473:P-1GS de mí μονον 3440:ADV solamente αλλα 235:CONJ sino και 2532:CONJ también τας 3588:T-APF a las χειρας 5495:N-APF manos και 2532:CONJ y την 3588:T-ASF a la κεφαλην 2776:N-ASF cabeza
(Joh 13:10) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él ιησους 2424:N-NSM Jesús ο 3588:T-NSM El λελουμενος 3068:V-RPP-NSM habiendo sido bañado ουκ 3756:PRT-N no εχει 2192:V-PAI-3S está teniendo χρειαν 5532:N-ASF necesidad [ει 1487:COND si μη 3361:PRT-N no τους 3588:T-APM a los ποδας] 4228:N-APM pies νιψασθαι 3538:V-AMN estar lavando αλλ 235:CONJ sino εστιν 1510:V-PAI-3S es καθαρος 2513:A-NSM limpio ολος 3650:A-NSM entero και 2532:CONJ y υμεις 4771:P-2NP ustedes καθαροι 2513:A-NPM limpios εστε 1510:V-PAI-2P son αλλ 235:CONJ pero ουχι 3780:PRT-N no παντες 3956:A-NPM todos
(Joh 13:11) ηδει 1492:V-LAI-3S Había sabido γαρ 1063:CONJ porque τον 3588:T-ASM a el παραδιδοντα 3860:V-PAP-ASM entregando αυτον 846:P-ASM a él δια 1223:PREP a través τουτο 3778:D-ASN a esto ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo οτι 3754:CONJ que ουχι 3780:PRT-N No παντες 3956:A-NPM todos καθαροι 2513:A-NPM limpios εστε 1510:V-PAI-2P son
(Joh 13:12) οτε 3753:ADV Cuando ουν 3767:CONJ por lo tanto ενιψεν 3538:V-AAI-3S lavó τους 3588:T-APM a los ποδας 4228:N-APM pies αυτων 846:P-GPM de ellos και 2532:CONJ y ελαβεν 2983:V-2AAI-3S tomó τα 3588:T-APN las ιματια 2440:N-APN prendas exteriores de vestir αυτου 846:P-GSM de él και 2532:CONJ y ανεπεσεν 377:V-2AAI-3S se recostó παλιν 3825:ADV otra vez ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτοις 846:P-DPM a ellos γινωσκετε 1097:V-PAI-2P ¿Están conociendo τι 5101:I-ASN qué πεποιηκα 4160:V-RAI-1S he hecho υμιν 4771:P-2DP a ustedes?
(Joh 13:13) υμεις 4771:P-2NP Ustedes φωνειτε 5455:V-PAI-2P emitiendo sonido με 1473:P-1AS a mí ο 3588:T-NSM el διδασκαλος 1320:N-NSM Maestro και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM el κυριος 2962:N-NSM Señor και 2532:CONJ y καλως 2573:ADV excelentemente λεγετε 3004:V-PAI-2P están diciendo ειμι 1510:V-PAI-1S soy γαρ 1063:CONJ porque
(Joh 13:14) ει 1487:COND Si ουν 3767:CONJ por lo tanto εγω 1473:P-1NS yo ενιψα 3538:V-AAI-1S lavé υμων 4771:P-2GP de ustedes τους 3588:T-APM los ποδας 4228:N-APM pies ο 3588:T-NSM el κυριος 2962:N-NSM Señor και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM el διδασκαλος 1320:N-NSM Maestro και 2532:CONJ también υμεις 4771:P-2NP ustedes οφειλετε 3784:V-PAI-2P están debiendo αλληλων 240:C-GPM unos a otros νιπτειν 3538:V-PAN estar lavando τους 3588:T-APM los ποδας 4228:N-APM pies
(Joh 13:15) υποδειγμα 5262:N-ASN Modelo γαρ 1063:CONJ porque εδωκα 1325:V-AAI-1S dí υμιν 4771:P-2DP a ustedes ινα 2443:CONJ para que καθως 2531:ADV según como εγω 1473:P-1NS yo εποιησα 4160:V-AAI-1S hice υμιν 4771:P-2DP a ustedes και 2532:CONJ también υμεις 4771:P-2NP ustedes ποιητε 4160:V-PAS-2P estén haciendo
(Joh 13:16) αμην 281:HEB Amén αμην 281:HEB amén λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo υμιν 4771:P-2DP a ustedes ουκ 3756:PRT-N no εστιν 1510:V-PAI-3S es δουλος 1401:N-NSM esclavo μειζων 3187:A-NSM-C más mayor του 3588:T-GSM de el κυριου 2962:N-GSM amo αυτου 846:P-GSM de él ουδε 3761:CONJ-N ni αποστολος 652:N-NSM enviado μειζων 3187:A-NSM-C mayor que του 3588:T-GSM el πεμψαντος 3992:V-AAP-GSM habiendo enviado αυτον 846:P-ASM a él
(Joh 13:17) ει 1487:COND Si ταυτα 3778:D-APN estas (cosas) οιδατε 1492:V-RAI-2P han sabido μακαριοι 3107:A-NPM afortunados εστε 1510:V-PAI-2P son εαν 1437:COND si alguna vez ποιητε 4160:V-PAS-2P están haciendo αυτα 846:P-APN a ellas
(Joh 13:18) ου 3756:PRT-N No περι 4012:PREP acerca de παντων 3956:A-GPM todos υμων 4771:P-2GP ustedes λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo εγω 1473:P-1NS yo οιδα 1492:V-RAI-1S he sabido τινας 5101:I-APM a quienes εξελεξαμην 1586:V-AMI-1S seleccioné αλλ 235:CONJ sino ινα 2443:CONJ para que η 3588:T-NSF el γραφη 1124:N-NSF escrito πληρωθη 4137:V-APS-3S se llene a plenitud ο 3588:T-NSM El τρωγων 5176:V-PAP-NSM comiendo μου 1473:P-1GS de mí τον 3588:T-ASM a el αρτον 740:N-ASM pan επηρεν 1869:V-AAI-3S alzó επ 1909:PREP sobre εμε 1473:P-1AS a mí την 3588:T-ASF el πτερναν 4418:N-ASF talón αυτου 846:P-GSM de él
(Joh 13:19) απ 575:PREP Desde αρτι 737:ADV ahora mismo λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo υμιν 4771:P-2DP a ustedes προ 4253:PREP antes του 3588:T-GSN de el γενεσθαι 1096:V-2ADN llegar a ser ινα 2443:CONJ para que πιστευητε 4100:V-PAS-2P puedan confiar οταν 3752:CONJ cuando γενηται 1096:V-2ADS-3S llegue a ser οτι 3754:CONJ que εγω 1473:P-1NS yo ειμι 1510:V-PAI-1S soy
(Joh 13:20) αμην 281:HEB Amén αμην 281:HEB amén λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo υμιν 4771:P-2DP a ustedes ο 3588:T-NSM el λαμβανων 2983:V-PAP-NSM recibiendo αν 302:PRT probable τινα 5100:X-ASM a alguien πεμψω 3992:V-AAS-1S (yo) envíe εμε 1473:P-1AS a mí λαμβανει 2983:V-PAI-3S está recibiendo ο 3588:T-NSM el δε 1161:CONJ pero εμε 1473:P-1AS a mí λαμβανων 2983:V-PAP-NSM recibiendo λαμβανει 2983:V-PAI-3S está recibiendo τον 3588:T-ASM a el πεμψαντα 3992:V-AAP-ASM habiendo enviado με 1473:P-1AS a mí
(Joh 13:21) ταυτα 3778:D-APN Estas (cosas) ειπων 3004:V-2AAP-NSM habiendo dicho ιησους 2424:N-NSM Jesús εταραχθη 5015:V-API-3S llegó a estar conmocionado de perturbación τω 3588:T-DSN a el πνευματι 4151:N-DSN espíritu και 2532:CONJ y εμαρτυρησεν 3140:V-AAI-3S dio testimonio και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αμην 281:HEB Amén αμην 281:HEB amén λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo υμιν 4771:P-2DP a ustedes οτι 3754:CONJ que εις 1520:A-NSM uno εξ 1537:PREP fuera de υμων 4771:P-2GP de ustedes παραδωσει 3860:V-FAI-3S entregará με 1473:P-1AS a mí
(Joh 13:22) εβλεπον 991:V-IAI-3P Estaban viendo εις 1519:PREP hacia dentro αλληλους 240:C-APM unos a otros οι 3588:T-NPM los μαθηται 3101:N-NPM aprendedores απορουμενοι 639:V-PMP-NPM siendo perplejos περι 4012:PREP acerca de τινος 5101:I-GSM quién λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo
(Joh 13:23) ην 1510:V-IAI-3S Estaba ανακειμενος 345:V-PNP-NSM reclinando εις 1520:A-NSM uno εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los μαθητων 3101:N-GPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSM el κολπω 2859:N-DSM seno του 3588:T-GSM de el ιησου 2424:N-GSM Jesús ον 3739:R-ASM a quien ηγαπα 25:V-IAI-3S estaba amando [ο] 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús
(Joh 13:24) νευει 3506:V-PAI-3S Está haciendo seña con cabeza ουν 3767:CONJ por lo tanto τουτω 3778:D-DSM a este σιμων 4613:N-NSM Simón πετρος 4074:N-NSM Pedro και 2532:CONJ y λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo αυτω 846:P-DSM a él ειπε 3004:V-2AAM-2S Di τις 5101:I-NSM quién εστιν 1510:V-PAI-3S es περι 4012:PREP acerca de ου 3739:R-GSM quién λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo
(Joh 13:25) αναπεσων 377:V-2AAP-NSM Habiendo recostado εκεινος 1565:D-NSM aquél ουτως 3779:ADV así επι 1909:PREP sobre το 3588:T-ASN el στηθος 4738:N-ASN pecho του 3588:T-GSM de el ιησου 2424:N-GSM Jesús λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo αυτω 846:P-DSM a él κυριε 2962:N-VSM Señor τις 5101:I-NSM ¿Quién εστιν 1510:V-PAI-3S es?
(Joh 13:26) αποκρινεται 611:V-PNI-3S Está respondiendo ουν 3767:CONJ por lo tanto [ο] 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús εκεινος 1565:D-NSM Aquél εστιν 1510:V-PAI-3S es ω 3739:R-DSM quien εγω 1473:P-1NS yo βαψω 911:V-FAI-1S sumergiré το 3588:T-ASN el ψωμιον 5596:N-ASN bocado και 2532:CONJ y δωσω 1325:V-FAI-1S daré αυτω 846:P-DSM a él βαψας 911:V-AAP-NSM Habiendo sumergido ουν 3767:CONJ por lo tanto [το] 3588:T-ASN el ψωμιον 5596:N-ASN bocado λαμβανει 2983:V-PAI-3S está tomando και 2532:CONJ y διδωσιν 1325:V-PAI-3S está dando ιουδα 2455:N-DSM a Judas σιμωνος 4613:N-GSM de Simón ισκαριωτου 2469:N-GSM Iscariote
(Joh 13:27) και 2532:CONJ Y μετα 3326:PREP con το 3588:T-ASN el ψωμιον 5596:N-ASN bocado τοτε 5119:ADV entonces εισηλθεν 1525:V-2AAI-3S entró εις 1519:PREP hacia dentro εκεινον 1565:D-ASM a aquél ο 3588:T-NSM el σατανας 4567:N-NSM Adversario λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo ουν 3767:CONJ por lo tanto αυτω 846:P-DSM a él ιησους 2424:N-NSM Jesús ο 3739:R-ASN Cual (cosa) ποιεις 4160:V-PAI-2S estás haciendo ποιησον 4160:V-AAM-2S haz ταχιον 5032:ADV-C más rápido
(Joh 13:28) τουτο 3778:D-ASN A esto [δε] 1161:CONJ pero ουδεις 3762:A-NSM-N nadie εγνω 1097:V-2AAI-3S conoció των 3588:T-GPM de los ανακειμενων 345:V-PNP-GPM reclinando προς 4314:PREP hacia τι 5101:I-ASN qué ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτω 846:P-DSM a él
(Joh 13:29) τινες 5100:X-NPM Algunos γαρ 1063:CONJ porque εδοκουν 1380:V-IAI-3P estaban pensando επει 1893:CONJ ya que το 3588:T-ASN la γλωσσοκομον 1101:N-ASN caja de dinero ειχεν 2192:V-IAI-3S estaba teniendo ιουδας 2455:N-NSM Judas οτι 3754:CONJ que λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo αυτω 846:P-DSM a él ιησους 2424:N-NSM Jesús αγορασον 59:V-AAM-2S Compra ων 3739:R-GPN de cuales (cosas) χρειαν 5532:N-ASF necesidad εχομεν 2192:V-PAI-1P estamos teniendo εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la εορτην 1859:N-ASF fiesta η 2228:PRT O τοις 3588:T-DPM A los πτωχοις 4434:A-DPM pobres ινα 2443:CONJ para que τι 5100:X-ASN algo δω 1325:V-2AAS-3S deba dar
(Joh 13:30) λαβων 2983:V-2AAP-NSM Habiendo tomado ουν 3767:CONJ por lo tanto το 3588:T-ASN el ψωμιον 5596:N-ASN bocado εκεινος 1565:D-NSM aquél εξηλθεν 1831:V-2AAI-3S salió ευθυς 2112:ADV inmediatamente ην 1510:V-IAI-3S era δε 1161:CONJ pero νυξ 3571:N-NSF noche
(Joh 13:31) οτε 3753:ADV Cuando ουν 3767:CONJ por lo tanto εξηλθεν 1831:V-2AAI-3S salió λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo ιησους 2424:N-NSM Jesús νυν 3568:ADV Ahora εδοξασθη 1392:V-API-3S fue dado esplendor ο 3588:T-NSM a el υιος 5207:N-NSM Hijo του 3588:T-GSM de el ανθρωπου 444:N-GSM hombre και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM a el θεος 2316:N-NSM Dios εδοξασθη 1392:V-API-3S fue dado esplendor εν 1722:PREP en αυτω 846:P-DSM él
(Joh 13:32) και 2532:CONJ Y ο 3588:T-NSM el θεος 2316:N-NSM Dios δοξασει 1392:V-FAI-3S dará esplendor αυτον 846:P-ASM a él εν 1722:PREP en αυτω 846:P-DSM él mismo και 2532:CONJ y ευθυς 2112:ADV inmediatamente δοξασει 1392:V-FAI-3S dará esplendor αυτον 846:P-ASM a él
(Joh 13:33) τεκνια 5040:N-VPN Hijitos ετι 2089:ADV todavía μικρον 3397:A-ASN pequeño (tiempo) μεθ 3326:PREP con υμων 4771:P-2GP ustedes ειμι 1510:V-PAI-1S estoy ζητησετε 2212:V-FAI-2P buscarán με 1473:P-1AS a mí και 2532:CONJ y καθως 2531:ADV según como ειπον 3004:V-2AAI-1S dije τοις 3588:T-DPM a los ιουδαιοις 2453:A-DPM judíos οτι 3754:CONJ que οπου 3699:ADV donde εγω 1473:P-1NS yo υπαγω 5217:V-PAI-1S estoy yendo υμεις 4771:P-2NP ustedes ου 3756:PRT-N no δυνασθε 1410:V-PNI-2P son capaces ελθειν 2064:V-2AAN venir και 2532:CONJ y υμιν 4771:P-2DP a ustedes λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo αρτι 737:ADV ahora mismo
(Joh 13:34) εντολην 1785:N-ASF Mandato καινην 2537:A-ASF nuevo διδωμι 1325:V-PAI-1S estoy dando υμιν 4771:P-2DP a ustedes ινα 2443:CONJ para que αγαπατε 25:V-PAS-2P amen αλληλους 240:C-APM unos a otros καθως 2531:ADV según como ηγαπησα 25:V-AAI-1S amé υμας 4771:P-2AP a ustedes ινα 2443:CONJ para que και 2532:CONJ también υμεις 4771:P-2NP ustedes αγαπατε 25:V-PAS-2P amen αλληλους 240:C-APM unos a otros
(Joh 13:35) εν 1722:PREP En τουτω 3778:D-DSN esto γνωσονται 1097:V-FDI-3P conocerán παντες 3956:A-NPM todos οτι 3754:CONJ que εμοι 1473:P-1DS a mí μαθηται 3101:N-NPM aprendedores εστε 1510:V-PAI-2P son εαν 1437:COND si alguna vez αγαπην 26:N-ASF amor εχητε 2192:V-PAS-2P puedan tener εν 1722:PREP en αλληλοις 240:C-DPM unos a otros
(Joh 13:36) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él σιμων 4613:N-NSM Simón πετρος 4074:N-NSM Pedro κυριε 2962:N-VSM Señor που 4226:PRT-I ¿Dónde υπαγεις 5217:V-PAI-2S estás yendo? απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió ιησους 2424:N-NSM Jesús οπου 3699:ADV Donde υπαγω 5217:V-PAI-1S estoy yendo ου 3756:PRT-N no δυνασαι 1410:V-PNI-2S eres capaz μοι 1473:P-1DS a mí νυν 3568:ADV ahora ακολουθησαι 190:V-AAN seguir ακολουθησεις 190:V-FAI-2S seguirás δε 1161:CONJ pero υστερον 5305:ADV posteriormente
(Joh 13:37) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él [ο] 3588:T-NSM el πετρος 4074:N-NSM Pedro κυριε 2962:N-VSM Señor δια 1223:PREP ¿A través τι 5101:I-ASN qué ου 3756:PRT-N no δυναμαι 1410:V-PNI-1S soy capaz σοι 4771:P-2DS a tí ακολουθειν 190:V-PAN estar siguiendo αρτι 737:ADV ahora mismo? την 3588:T-ASF El ψυχην 5590:N-ASF alma μου 1473:P-1GS de mí υπερ 5228:PREP por σου 4771:P-2GS tí θησω 5087:V-FAI-1S pondré
(Joh 13:38) αποκρινεται 611:V-PNI-3S Está respondiendo ιησους 2424:N-NSM Jesús την 3588:T-ASF ¿El ψυχην 5590:N-ASF alma σου 4771:P-2GS de tí υπερ 5228:PREP por εμου 1473:P-1GS mí θησεις 5087:V-FAI-2S pondrás? αμην 281:HEB Amén αμην 281:HEB amén λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo σοι 4771:P-2DS a tí ου 3756:PRT-N no μη 3361:PRT-N no αλεκτωρ 220:N-NSM gallo φωνηση 5455:V-AAS-3S emitirá sonido εως 2193:ADV hasta ου 3739:R-GSM que αρνηση 720:V-ADS-2S niegues με 1473:P-1AS a mí τρις 5151:ADV tres veces
(Joh 14:1) μη 3361:PRT-N No ταρασσεσθω 5015:V-PPM-3S sea perturbado υμων 4771:P-2GP de ustedes η 3588:T-NSF el καρδια 2588:N-NSF corazón πιστευετε 4100:V-PAI-2P estén confiando εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a el θεον 2316:N-ASM Dios και 2532:CONJ y εις 1519:PREP hacia dentro εμε 1473:P-1AS a mí πιστευετε 4100:V-PAM-2P estén confiando
(Joh 14:2) εν 1722:PREP En τη 3588:T-DSF la οικια 3614:N-DSF casa του 3588:T-GSM de el πατρος 3962:N-GSM Padre μου 1473:P-1GS de mí μοναι 3438:N-NPF moradas πολλαι 4183:A-NPF muchas εισιν 1510:V-PAI-3P están ει 1487:COND si δε 1161:CONJ pero μη 3361:PRT-N no ειπον 3004:V-2AAI-1S dije αν 302:PRT probable υμιν 4771:P-2DP a ustedes οτι 3754:CONJ porque πορευομαι 4198:V-PNI-1S estoy yendo en camino ετοιμασαι 2090:V-AAN preparar τοπον 5117:N-ASM lugar υμιν 4771:P-2DP a ustedes
(Joh 14:3) και 2532:CONJ Y εαν 1437:COND si alguna vez πορευθω 4198:V-AOS-1S voy en camino και 2532:CONJ también ετοιμασω 2090:V-AAS-1S prepararé τοπον 5117:N-ASM lugar υμιν 4771:P-2DP a ustedes παλιν 3825:ADV otra vez ερχομαι 2064:V-PNI-1S estoy viniendo και 2532:CONJ y παραλημψομαι 3880:V-FDI-1S tomaré conmigo υμας 4771:P-2AP a ustedes προς 4314:PREP hacia εμαυτον 1683:F-1ASM mi mismo ινα 2443:CONJ para que οπου 3699:ADV donde ειμι 1510:V-PAI-1S estoy εγω 1473:P-1NS yo και 2532:CONJ también υμεις 4771:P-2NP ustedes ητε 1510:V-PAS-2P puedan estar
(Joh 14:4) και 2532:CONJ Y οπου 3699:ADV donde εγω 1473:P-1NS yo υπαγω 5217:V-PAI-1S estoy yendo οιδατε 1492:V-RAI-2P han sabido την 3588:T-ASF el οδον 3598:N-ASF camino
(Joh 14:5) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él θωμας 2381:N-NSM Tomás κυριε 2962:N-VSM Señor ουκ 3756:PRT-N no οιδαμεν 1492:V-RAI-1P hemos sabido που 4226:PRT-I dónde υπαγεις 5217:V-PAI-2S estás yendo πως 4459:ADV-I ¿Cómo οιδαμεν 1492:V-RAI-1P hemos sabido την 3588:T-ASF el οδον 3598:N-ASF camino?
(Joh 14:6) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él ιησους 2424:N-NSM Jesús εγω 1473:P-1NS Yo ειμι 1510:V-PAI-1S soy η 3588:T-NSF el οδος 3598:N-NSF camino και 2532:CONJ y η 3588:T-NSF la αληθεια 225:N-NSF verdad και 2532:CONJ y η 3588:T-NSF la ζωη 2222:N-NSF vida ουδεις 3762:A-NSM-N nadie ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo προς 4314:PREP hacia τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre ει 1487:COND si μη 3361:PRT-N no δι 1223:PREP a través εμου 1473:P-1GS de mí
(Joh 14:7) ει 1487:COND Si εγνωκειτε 1097:V-LAI-2P hubieran conocido με 1473:P-1AS a mí και 2532:CONJ también τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre μου 1473:P-1GS de mí αν 302:PRT probable ηδειτε 1492:V-LAI-2P han sabido απ 575:PREP Desde αρτι 737:ADV ahora mismo γινωσκετε 1097:V-PAI-2P están conociendo αυτον 846:P-ASM a él και 2532:CONJ y εωρακατε 3708:V-RAI-2P-ATT han visto
(Joh 14:8) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él φιλιππος 5376:N-NSM Felipe κυριε 2962:N-VSM Señor δειξον 1166:V-AAM-2S muestra ημιν 1473:P-1DP a nosotros τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre και 2532:CONJ y αρκει 714:V-PAI-3S es suficiente ημιν 1473:P-1DP a nosotros
(Joh 14:9) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él [ο] 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús τοσουτον 5118:D-ASM ¿Tal cantidad χρονον 5550:N-ASM tiempo μεθ 3326:PREP con υμων 4771:P-2GP ustedes ειμι 1510:V-PAI-1S estoy και 2532:CONJ y ουκ 3756:PRT-N no εγνωκας 1097:V-RAI-2S has conocido με 1473:P-1AS a mí φιλιππε 5376:N-VSM Felipe? ο 3588:T-NSM El εωρακως 3708:V-RAP-NSM-ATT habiendo visto εμε 1473:P-1AS a mí εωρακεν 3708:V-RAI-3S-ATT ha visto τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre πως 4459:ADV-I ¿Cómo συ 4771:P-2NS tú λεγεις 3004:V-PAI-2S estás diciendo δειξον 1166:V-AAM-2S muestra ημιν 1473:P-1DP a nosotros τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre?
(Joh 14:10) ου 3756:PRT-N ¿No πιστευεις 4100:V-PAI-2S estás confiando οτι 3754:CONJ que εγω 1473:P-1NS yo εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSM el πατρι 3962:N-DSM Padre και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre εν 1722:PREP en εμοι 1473:P-1DS mí εστιν 1510:V-PAI-3S es? τα 3588:T-APN Las ρηματα 4487:N-APN declaraciones α 3739:R-APN cuales εγω 1473:P-1NS yo λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo υμιν 4771:P-2DP a ustedes απ 575:PREP desde εμαυτου 1683:F-1GSM mí mismo ου 3756:PRT-N no λαλω 2980:V-PAI-1S estoy hablando ο 3588:T-NSM el δε 1161:CONJ pero πατηρ 3962:N-NSM Padre εν 1722:PREP en εμοι 1473:P-1DS mí μενων 3306:V-PAP-NSM permaneciendo ποιει 4160:V-PAI-3S está haciendo τα 3588:T-APN las εργα 2041:N-APN obras αυτου 846:P-GSM de él
(Joh 14:11) πιστευετε 4100:V-PAM-2P Estén confiando μοι 1473:P-1DS a mí οτι 3754:CONJ que εγω 1473:P-1NS yo εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSM el πατρι 3962:N-DSM Padre και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre εν 1722:PREP en εμοι 1473:P-1DS mí ει 1487:COND si δε 1161:CONJ pero μη 3361:PRT-N no δια 1223:PREP a través τα 3588:T-APN las εργα 2041:N-APN obras αυτα 846:P-APN a ellas πιστευετε 4100:V-PAM-2P estén confiando
(Joh 14:12) αμην 281:HEB Amén αμην 281:HEB amén λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo υμιν 4771:P-2DP a ustedes ο 3588:T-NSM el πιστευων 4100:V-PAP-NSM confiando εις 1519:PREP hacia dentro εμε 1473:P-1AS a mí τα 3588:T-APN las εργα 2041:N-APN obras α 3739:R-APN cuales εγω 1473:P-1NS yo ποιω 4160:V-PAI-1S estoy haciendo κακεινος 2548:D-NSM-K también aquél ποιησει 4160:V-FAI-3S hará και 2532:CONJ y μειζονα 3173:A-APN-C mayores τουτων 3778:D-GPN de estas ποιησει 4160:V-FAI-3S hará οτι 3754:CONJ porque εγω 1473:P-1NS yo προς 4314:PREP hacia τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre πορευομαι 4198:V-PNI-1S estoy yendo en camino
(Joh 14:13) και 2532:CONJ Y ο 3739:R-ASN cual τι 5100:X-ASN algo αν 302:PRT probable αιτησητε 154:V-AAS-2P supliquen εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSN el ονοματι 3686:N-DSN nombre μου 1473:P-1GS de mí τουτο 3778:D-ASN a esto ποιησω 4160:V-FAI-1S haré ινα 2443:CONJ para que δοξασθη 1392:V-APS-3S sea dado esplendor ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSM el υιω 5207:N-DSM Hijo
(Joh 14:14) εαν 1437:COND Si alguna vez τι 5100:X-ASN algo αιτησητε 154:V-AAS-2P supliquen [με] 1473:P-1AS [[a mí]] εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSN el ονοματι 3686:N-DSN nombre μου 1473:P-1GS de mí τουτο 3778:D-ASN esto ποιησω 4160:V-FAI-1S haré
(Joh 14:15) εαν 1437:COND Si alguna vez αγαπατε 25:V-PAS-2P puedan estar amando με 1473:P-1AS a mí τας 3588:T-APF a los εντολας 1785:N-APF mandatos τας 3588:T-APF los εμας 1699:S-1APF míos τηρησετε 5083:V-FAI-2P guardarán
(Joh 14:16) καγω 2504:P-1NS-K Yo también ερωτησω 2065:V-FAI-1S pediré τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre και 2532:CONJ y αλλον 243:A-ASM a otro παρακλητον 3875:N-ASM ayudante δωσει 1325:V-FAI-3S dará υμιν 4771:P-2DP a ustedes ινα 2443:CONJ para que η 1510:V-PAS-3S pueda estar μεθ 3326:PREP con υμων 4771:P-2GP ustedes εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a la αιωνα 165:N-ASM edad
(Joh 14:17) το 3588:T-ASN El πνευμα 4151:N-ASN espíritu της 3588:T-GSF de la αληθειας 225:N-GSF verdad ο 3739:R-ASN cual ο 3588:T-NSM el κοσμος 2889:N-NSM mundo ου 3756:PRT-N no δυναται 1410:V-PNI-3S es capaz λαβειν 2983:V-2AAN recibir οτι 3754:CONJ porque ου 3756:PRT-N no θεωρει 2334:V-PAI-3S está contemplando αυτο 846:P-ASN a él ουδε 3761:CONJ-N ni γινωσκει 1097:V-PAI-3S está conociendo υμεις 4771:P-2NP ustedes γινωσκετε 1097:V-PAI-2P están conociendo αυτο 846:P-ASN a él οτι 3754:CONJ porque παρ 3844:PREP al lado de υμιν 4771:P-2DP ustedes μενει 3306:V-PAI-3S está permaneciendo και 2532:CONJ y εν 1722:PREP en υμιν 4771:P-2DP ustedes εστιν 1510:V-PAI-3S está
(Joh 14:18) ουκ 3756:PRT-N No αφησω 863:V-FAI-1S dejaré completamente υμας 4771:P-2AP a ustedes ορφανους 3737:A-APM huérfanos ερχομαι 2064:V-PNI-1S estoy viniendo προς 4314:PREP hacia υμας 4771:P-2AP a ustedes
(Joh 14:19) ετι 2089:ADV Todavía μικρον 3397:A-ASN pequeño (tiempo) και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM el κοσμος 2889:N-NSM mundo με 1473:P-1AS a mí ουκετι 3765:ADV-N ya no θεωρει 2334:V-PAI-3S está contemplando υμεις 4771:P-2NP ustedes δε 1161:CONJ pero θεωρειτε 2334:V-PAI-2P están contemplando με 1473:P-1AS a mí οτι 3754:CONJ porque εγω 1473:P-1NS yo ζω 2198:V-PAI-1S estoy viviendo και 2532:CONJ y υμεις 4771:P-2NP ustedes ζησετε 2198:V-FAI-2P vivirán
(Joh 14:20) εν 1722:PREP En εκεινη 1565:D-DSF aquél τη 3588:T-DSF el ημερα 2250:N-DSF día υμεις 4771:P-2NP ustedes γνωσεσθε 1097:V-FDI-2P conocerán οτι 3754:CONJ que εγω 1473:P-1NS yo εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSM el πατρι 3962:N-DSM Padre μου 1473:P-1GS de mí και 2532:CONJ y υμεις 4771:P-2NP ustedes εν 1722:PREP en εμοι 1473:P-1DS mí καγω 2504:P-1NS-K yo también εν 1722:PREP en υμιν 4771:P-2DP ustedes
(Joh 14:21) ο 3588:T-NSM El εχων 2192:V-PAP-NSM teniendo τας 3588:T-APF los εντολας 1785:N-APF mandatos μου 1473:P-1GS de mí και 2532:CONJ y τηρων 5083:V-PAP-NSM guardando αυτας 846:P-APF a ellos εκεινος 1565:D-NSM aquél εστιν 1510:V-PAI-3S es ο 3588:T-NSM el αγαπων 25:V-PAP-NSM amando με 1473:P-1AS a mí ο 3588:T-NSM el δε 1161:CONJ pero αγαπων 25:V-PAP-NSM amando με 1473:P-1AS a mí αγαπηθησεται 25:V-FPI-3S será amado υπο 5259:PREP por του 3588:T-GSM el πατρος 3962:N-GSM Padre μου 1473:P-1GS de mí καγω 2504:P-1NS-K yo también αγαπησω 25:V-FAI-1S amaré αυτον 846:P-ASM a él και 2532:CONJ y εμφανισω 1718:V-FAI-1S haré manifiesto αυτω 846:P-DSM a él εμαυτον 1683:F-1ASM a mí mismo
(Joh 14:22) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él ιουδας 2455:N-NSM Judas ουχ 3756:PRT-N no ο 3588:T-NSM el ισκαριωτης 2469:N-NSM Iscariote κυριε 2962:N-VSM Señor τι 5101:I-NSN ¿Qué γεγονεν 1096:V-2RAI-3S ha llegado a ser οτι 3754:CONJ que ημιν 1473:P-1DP a nosotros μελλεις 3195:V-PAI-2S estás para εμφανιζειν 1718:V-PAN estar haciendo manifiesto σεαυτον 4572:F-2ASM a tí mismo και 2532:CONJ y ουχι 3780:PRT-I no τω 3588:T-DSM a el κοσμω 2889:N-DSM mundo?
(Joh 14:23) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτω 846:P-DSM a él εαν 1437:COND Si alguna vez τις 5100:X-NSM alguien αγαπα 25:V-PAS-3S pueda estar amando με 1473:P-1AS a mí τον 3588:T-ASM a la λογον 3056:N-ASM palabra μου 1473:P-1GS de mí τηρησει 5083:V-FAI-3S guardará και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre μου 1473:P-1GS de mí αγαπησει 25:V-FAI-3S amará αυτον 846:P-ASM a él και 2532:CONJ y προς 4314:PREP hacia αυτον 846:P-ASM a él ελευσομεθα 2064:V-FDI-1P vendremos και 2532:CONJ y μονην 3438:N-ASF morada παρ 3844:PREP al lado de αυτω 846:P-DSM él ποιησομεθα 4160:V-FDI-1P haremos
(Joh 14:24) ο 3588:T-NSM El μη 3361:PRT-N no αγαπων 25:V-PAP-NSM amando με 1473:P-1AS a mí τους 3588:T-APM a las λογους 3056:N-APM palabras μου 1473:P-1GS de mí ου 3756:PRT-N no τηρει 5083:V-PAI-3S está guardando και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM la λογος 3056:N-NSM palabra ον 3739:R-ASM cual ακουετε 191:V-PAI-2P están oyendo ουκ 3756:PRT-N no εστιν 1510:V-PAI-3S es εμος 1699:S-1NSM mía αλλα 235:CONJ sino του 3588:T-GSM de el πεμψαντος 3992:V-AAP-GSM habiendo enviado με 1473:P-1AS a mí πατρος 3962:N-GSM de Padre
(Joh 14:25) ταυτα 3778:D-APN Estas (cosas) λελαληκα 2980:V-RAI-1S he hablado υμιν 4771:P-2DP a ustedes παρ 3844:PREP al lado de υμιν 4771:P-2DP a ustedes μενων 3306:V-PAP-NSM permaneciendo
(Joh 14:26) ο 3588:T-NSM El δε 1161:CONJ pero παρακλητος 3875:N-NSM ayudante το 3588:T-NSN el πνευμα 4151:N-NSN espíritu το 3588:T-NSN el αγιον 40:A-NSN santo ο 3739:R-ASN cual πεμψει 3992:V-FAI-3S enviará ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSN el ονοματι 3686:N-DSN nombre μου 1473:P-1GS de mí εκεινος 1565:D-NSM aquél υμας 4771:P-2AP a ustedes διδαξει 1321:V-FAI-3S enseñará παντα 3956:A-APN todas (cosas) και 2532:CONJ y υπομνησει 5279:V-FAI-3S recordarán υμας 4771:P-2AP a ustedes παντα 3956:A-APN todas (cosas) α 3739:R-APN cuales ειπον 3004:V-2AAI-1S dije υμιν 4771:P-2DP a ustedes εγω 1473:P-1NS yo
(Joh 14:27) ειρηνην 1515:N-ASF Paz αφιημι 863:V-PAI-1S estoy dejando completamente υμιν 4771:P-2DP a ustedes ειρηνην 1515:N-ASF paz την 3588:T-ASF la εμην 1699:S-1ASF mía διδωμι 1325:V-PAI-1S estoy dando υμιν 4771:P-2DP a ustedes ου 3756:PRT-N no καθως 2531:ADV según como ο 3588:T-NSM el κοσμος 2889:N-NSM mundo διδωσιν 1325:V-PAI-3S está dando εγω 1473:P-1NS yo διδωμι 1325:V-PAI-1S estoy dando υμιν 4771:P-2DP a ustedes μη 3361:PRT-N no ταρασσεσθω 5015:V-PPM-3S sea perturbado υμων 4771:P-2GP de ustedes η 3588:T-NSF el καρδια 2588:N-NSF corazón μηδε 3366:CONJ-N ni δειλιατω 1168:V-PAM-3S esté acobardando
(Joh 14:28) ηκουσατε 191:V-AAI-2P Oyeron οτι 3754:CONJ que εγω 1473:P-1NS yo ειπον 3004:V-2AAI-1S dije υμιν 4771:P-2DP a ustedes υπαγω 5217:V-PAI-1S estoy yendo και 2532:CONJ y ερχομαι 2064:V-PNI-1S estoy viniendo προς 4314:PREP hacia υμας 4771:P-2AP a ustedes ει 1487:COND si ηγαπατε 25:V-IAI-2P estarían amando με 1473:P-1AS a mí εχαρητε 5463:V-2AOI-2P regocijarían αν 302:PRT probable οτι 3754:CONJ porque πορευομαι 4198:V-PNI-1S estoy yendo en camino προς 4314:PREP hacia τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre οτι 3754:CONJ porque ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre μειζων 3187:A-NSM-C mayor que μου 1473:P-1GS yo εστιν 1510:V-PAI-3S es
(Joh 14:29) και 2532:CONJ Y νυν 3568:ADV ahora ειρηκα 2046:V-RAI-1S-ATT he dicho υμιν 4771:P-2DP a ustedes πριν 4250:ADV antes γενεσθαι 1096:V-2ADN llegar a ser ινα 2443:CONJ para que οταν 3752:CONJ cuando γενηται 1096:V-2ADS-3S llegue a ser πιστευσητε 4100:V-AAS-2P puedan confiar
(Joh 14:30) ουκετι 3765:ADV-N Ya no πολλα 4183:A-APN muchas (cosas) λαλησω 2980:V-FAI-1S hablaré μεθ 3326:PREP con υμων 4771:P-2GP ustedes ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo γαρ 1063:CONJ porque ο 3588:T-NSM el του 3588:T-GSM de el κοσμου 2889:N-GSM mundo αρχων 758:N-NSM gobernante και 2532:CONJ y εν 1722:PREP en εμοι 1473:P-1DS mí ουκ 3756:PRT-N no εχει 2192:V-PAI-3S está teniendo ουδεν 3762:A-ASN-N nada
(Joh 14:31) αλλ 235:CONJ Sino ινα 2443:CONJ para que γνω 1097:V-2AAS-3S conociera ο 3588:T-NSM el κοσμος 2889:N-NSM mundo οτι 3754:CONJ que αγαπω 25:V-PAI-1S estoy amando τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre και 2532:CONJ y καθως 2531:ADV según como εντολην 1785:N-ASF mandato εδωκεν 1325:V-AAI-3S dio μοι 1473:P-1DS a mí ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre ουτως 3779:ADV así ποιω 4160:V-PAI-1S estoy haciendo εγειρεσθε 1453:V-PEM-2P Estén levantando αγωμεν 71:V-PAS-1P estemos conduciéndonos εντευθεν 1782:ADV desde aquí
(Joh 15:1) εγω 1473:P-1NS Yo ειμι 1510:V-PAI-1S soy η 3588:T-NSF la αμπελος 288:N-NSF vid η 3588:T-NSF la αληθινη 228:A-NSF verdadera και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre μου 1473:P-1GS de mí ο 3588:T-NSM el γεωργος 1092:N-NSM cultivador εστιν 1510:V-PAI-3S es
(Joh 15:2) παν 3956:A-ASN Toda κλημα 2814:N-ASN rama εν 1722:PREP en εμοι 1473:P-1DS mí μη 3361:PRT-N no φερον 5342:V-PAP-ASN llevando καρπον 2590:N-ASM fruto αιρει 142:V-PAI-3S está alzando αυτο 846:P-ASN a ella και 2532:CONJ y παν 3956:A-ASN todo το 3588:T-ASN el καρπον 2590:N-ASM fruto φερον 5342:V-PAP-ASN llevando καθαιρει 2508:V-PAI-3S está limpiando αυτο 846:P-ASN a él ινα 2443:CONJ para que καρπον 2590:N-ASM fruto πλειονα 4119:A-ASM-C más φερη 5342:V-PAS-3S pueda llevar
(Joh 15:3) ηδη 2235:ADV Ya υμεις 4771:P-2NP ustedes καθαροι 2513:A-NPM limpios εστε 1510:V-PAI-2P son δια 1223:PREP a través τον 3588:T-ASM a la λογον 3056:N-ASM palabra ον 3739:R-ASM cual λελαληκα 2980:V-RAI-1S he hablado υμιν 4771:P-2DP a ustedes
(Joh 15:4) μεινατε 3306:V-AAM-2P Permanezcan εν 1722:PREP en εμοι 1473:P-1DS mí καγω 2504:P-1NS-K yo también εν 1722:PREP en υμιν 4771:P-2DP ustedes καθως 2531:ADV según como το 3588:T-NSN la κλημα 2814:N-NSN rama ου 3756:PRT-N no δυναται 1410:V-PNI-3S es capaz καρπον 2590:N-ASM fruto φερειν 5342:V-PAN estar llevando αφ 575:PREP desde εαυτου 1438:F-3GSN sí misma εαν 1437:COND si alguna vez μη 3361:PRT-N no μενη 3306:V-PAS-3S pueda permanecer εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF la αμπελω 288:N-DSF vid ουτως 3779:ADV así ουδε 3761:CONJ-N ni υμεις 4771:P-2NP ustedes εαν 1437:COND si alguna vez μη 3361:PRT-N no εν 1722:PREP en εμοι 1473:P-1DS mí μενητε 3306:V-PAS-2P puedan estar permaneciendo
(Joh 15:5) εγω 1473:P-1NS Yo ειμι 1510:V-PAI-1S soy η 3588:T-NSF la αμπελος 288:N-NSF vid υμεις 4771:P-2NP ustedes τα 3588:T-NPN las κληματα 2814:N-NPN ramas ο 3588:T-NSM el μενων 3306:V-PAP-NSM permaneciendo εν 1722:PREP en εμοι 1473:P-1DS mí καγω 2504:P-1NS-K yo también εν 1722:PREP en αυτω 846:P-DSM él ουτος 3778:D-NSM este φερει 5342:V-PAI-3S está llevando καρπον 2590:N-ASM fruto πολυν 4183:A-ASM mucho οτι 3754:CONJ porque χωρις 5565:ADV aparte de εμου 1473:P-1GS de mí ου 3756:PRT-N no δυνασθε 1410:V-PNI-2P son capaces ποιειν 4160:V-PAN estar haciendo ουδεν 3762:A-ASN-N nada
(Joh 15:6) εαν 1437:COND Si alguna vez μη 3361:PRT-N no τις 5100:X-NSM alguien μενη 3306:V-PAS-3S pueda permanecer εν 1722:PREP en εμοι 1473:P-1DS mí εβληθη 906:V-API-3S fue arrojado εξω 1854:ADV exterior ως 5613:ADV como το 3588:T-NSN la κλημα 2814:N-NSN rama και 2532:CONJ y εξηρανθη 3583:V-API-3S se secó και 2532:CONJ y συναγουσιν 4863:V-PAI-3P están reuniendo αυτα 846:P-APN a ellas και 2532:CONJ y εις 1519:PREP hacia dentro το 3588:T-ASN el πυρ 4442:N-ASN fuego βαλλουσιν 906:V-PAI-3P están echando και 2532:CONJ y καιεται 2545:V-PPI-3S está siendo ardida
(Joh 15:7) εαν 1437:COND Si alguna vez μεινητε 3306:V-AAS-2P permanecen εν 1722:PREP en εμοι 1473:P-1DS mí και 2532:CONJ y τα 3588:T-NPN las ρηματα 4487:N-NPN declaraciones μου 1473:P-1GS de mí εν 1722:PREP en υμιν 4771:P-2DP ustedes μεινη 3306:V-AAS-3S permanece ο 3739:R-ASN cual εαν 1437:COND si alguna vez θελητε 2309:V-PAS-2P quieran αιτησασθε 154:V-AMM-2P supliquen και 2532:CONJ y γενησεται 1096:V-FDI-3S llegará a ser υμιν 4771:P-2DP a ustedes
(Joh 15:8) εν 1722:PREP En τουτω 3778:D-DSN esto εδοξασθη 1392:V-API-3S fue dado esplendor ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre μου 1473:P-1GS de mí ινα 2443:CONJ para que καρπον 2590:N-ASM fruto πολυν 4183:A-ASM mucho φερητε 5342:V-PAS-2P puedan estar llevando και 2532:CONJ y γενησθε 1096:V-2ADS-2P lleguen a ser εμοι 1473:P-1DS a mí μαθηται 3101:N-NPM aprendedores
(Joh 15:9) καθως 2531:ADV Según como ηγαπησεν 25:V-AAI-3S amó με 1473:P-1AS a mí ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre καγω 2504:P-1NS-K yo también υμας 4771:P-2AP a ustedes ηγαπησα 25:V-AAI-1S amé μεινατε 3306:V-AAM-2P permanezcan εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF el αγαπη 26:N-DSF amor τη 3588:T-DSF el εμη 1699:S-1DSF mío
(Joh 15:10) εαν 1437:COND Si alguna vez τας 3588:T-APF a los εντολας 1785:N-APF mandatos μου 1473:P-1GS de mí τηρησητε 5083:V-AAS-2P puedan guardar μενειτε 3306:V-FAI-2P permanecerán εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF el αγαπη 26:N-DSF amor μου 1473:P-1GS de mí καθως 2531:ADV según como εγω 1473:P-1NS yo του 3588:T-GSM de el πατρος 3962:N-GSM Padre τας 3588:T-APF a los εντολας 1785:N-APF mandatos τετηρηκα 5083:V-RAI-1S he guardado και 2532:CONJ y μενω 3306:V-PAI-1S estoy permaneciendo αυτου 846:P-GSM de él εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF el αγαπη 26:N-DSF amor
(Joh 15:11) ταυτα 3778:D-APN Estas (cosas) λελαληκα 2980:V-RAI-1S he hablado υμιν 4771:P-2DP a ustedes ινα 2443:CONJ para que η 3588:T-NSF el χαρα 5479:N-NSF regocijo η 3588:T-NSF el εμη 1699:S-1NSF mío εν 1722:PREP en υμιν 4771:P-2DP ustedes η 1510:V-PAS-3S pueda ser και 2532:CONJ y η 3588:T-NSF el χαρα 5479:N-NSF regocijo υμων 4771:P-2GP de ustedes πληρωθη 4137:V-APS-3S se llene a plenitud
(Joh 15:12) αυτη 3778:D-NSF Este εστιν 1510:V-PAI-3S es η 3588:T-NSF el εντολη 1785:N-NSF mandato η 3588:T-NSF el εμη 1699:S-1NSF mío ινα 2443:CONJ para que αγαπατε 25:V-PAS-2P amen αλληλους 240:C-APM unos a otros καθως 2531:ADV según como ηγαπησα 25:V-AAI-1S amé υμας 4771:P-2AP a ustedes
(Joh 15:13) μειζονα 3173:A-ASF-C Mayor que ταυτης 3778:D-GSF este αγαπην 26:N-ASF amor ουδεις 3762:A-NSM-N nadie εχει 2192:V-PAI-3S está teniendo ινα 2443:CONJ para que τις 5100:X-NSM alguien την 3588:T-ASF el ψυχην 5590:N-ASF alma αυτου 846:P-GSM de él θη 5087:V-2AAS-3S ponga υπερ 5228:PREP por των 3588:T-GPM los φιλων 5384:A-GPM amigos αυτου 846:P-GSM de él
(Joh 15:14) υμεις 4771:P-2NP Ustedes φιλοι 5384:A-NPM amigos μου 1473:P-1GS de mí εστε 1510:V-PAI-2P son εαν 1437:COND si alguna vez ποιητε 4160:V-PAS-2P estén haciendo ο 3739:R-ASN cual εγω 1473:P-1NS yo εντελλομαι 1781:V-PNI-1S estoy mandando υμιν 4771:P-2DP a ustedes
(Joh 15:15) ουκετι 3765:ADV-N Ya no λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo υμας 4771:P-2AP a ustedes δουλους 1401:N-APM esclavos οτι 3754:CONJ porque ο 3588:T-NSM el δουλος 1401:N-NSM esclavo ουκ 3756:PRT-N no οιδεν 1492:V-RAI-3S ha sabido τι 5101:I-ASN qué ποιει 4160:V-PAI-3S está haciendo αυτου 846:P-GSM de él ο 3588:T-NSM el κυριος 2962:N-NSM amo υμας 4771:P-2AP a ustedes δε 1161:CONJ pero ειρηκα 2046:V-RAI-1S-ATT he dicho φιλους 5384:A-APM amigos οτι 3754:CONJ porque παντα 3956:A-APN todas (cosas) α 3739:R-APN cuales ηκουσα 191:V-AAI-1S oí παρα 3844:PREP al lado de του 3588:T-GSM de el πατρος 3962:N-GSM Padre μου 1473:P-1GS de mí εγνωρισα 1107:V-AAI-1S hice conocer υμιν 4771:P-2DP a ustedes
(Joh 15:16) ουχ 3756:PRT-N No υμεις 4771:P-2NP ustedes με 1473:P-1AS a mí εξελεξασθε 1586:V-AMI-2P seleccionaron αλλ 235:CONJ sino εγω 1473:P-1NS yo εξελεξαμην 1586:V-AMI-1S seleccioné υμας 4771:P-2AP a ustedes και 2532:CONJ y εθηκα 5087:V-AAI-1S puse υμας 4771:P-2AP a ustedes ινα 2443:CONJ para que υμεις 4771:P-2NP ustedes υπαγητε 5217:V-PAS-2P puedan estar yendo και 2532:CONJ y καρπον 2590:N-ASM fruto φερητε 5342:V-PAS-2P puedan estar llevando και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM el καρπος 2590:N-NSM fruto υμων 4771:P-2GP de ustedes μενη 3306:V-PAS-3S pueda permanecer ινα 2443:CONJ para que ο 3739:R-ASN cual τι 5100:X-ASN algo αν 302:PRT probable αιτησητε 154:V-AAS-2P supliquen τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSN el ονοματι 3686:N-DSN nombre μου 1473:P-1GS de mí δω 1325:V-2AAS-3S dará υμιν 4771:P-2DP a ustedes
(Joh 15:17) ταυτα 3778:D-APN Estas (cosas) εντελλομαι 1781:V-PNI-1S estoy mandando υμιν 4771:P-2DP a ustedes ινα 2443:CONJ para que αγαπατε 25:V-PAS-2P amen αλληλους 240:C-APM unos a otros
(Joh 15:18) ει 1487:COND Si ο 3588:T-NSM el κοσμος 2889:N-NSM mundo υμας 4771:P-2AP a ustedes μισει 3404:V-PAI-3S odia γινωσκετε 1097:V-PAI-2P están conociendo οτι 3754:CONJ que εμε 1473:P-1AS a mí πρωτον 4412:ADV-S primero υμων 4771:P-2GP de ustedes μεμισηκεν 3404:V-RAI-3S ha odiado
(Joh 15:19) ει 1487:COND Si εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de el κοσμου 2889:N-GSM mundo ητε 1510:V-IAI-2P fueran ο 3588:T-NSM el κοσμος 2889:N-NSM mundo αν 302:PRT probable το 3588:T-ASN el ιδιον 2398:A-ASN propio εφιλει 5368:V-IAI-3S estaría teniendo cariño οτι 3754:CONJ porque δε 1161:CONJ pero εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de el κοσμου 2889:N-GSM mundo ουκ 3756:PRT-N no εστε 1510:V-PAI-2P son αλλ 235:CONJ sino εγω 1473:P-1NS yo εξελεξαμην 1586:V-AMI-1S seleccioné υμας 4771:P-2AP a ustedes εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de el κοσμου 2889:N-GSM mundo δια 1223:PREP a través τουτο 3778:D-ASN a esto μισει 3404:V-PAI-3S odia υμας 4771:P-2AP a ustedes ο 3588:T-NSM el κοσμος 2889:N-NSM mundo
(Joh 15:20) μνημονευετε 3421:V-PAM-2P Estén recordando του 3588:T-GSM de la λογου 3056:N-GSM de palabra ου 3739:R-GSM que εγω 1473:P-1NS yo ειπον 3004:V-2AAI-1S dije υμιν 4771:P-2DP a ustedes ουκ 3756:PRT-N No εστιν 1510:V-PAI-3S es δουλος 1401:N-NSM esclavo μειζων 3187:A-NSM-C mayor que του 3588:T-GSM el κυριου 2962:N-GSM amo αυτου 846:P-GSM de él ει 1487:COND Si εμε 1473:P-1AS a mí εδιωξαν 1377:V-AAI-3P persiguieron και 2532:CONJ también υμας 4771:P-2AP a ustedes διωξουσιν 1377:V-FAI-3P perseguirán ει 1487:COND si τον 3588:T-ASM la λογον 3056:N-ASM palabra μου 1473:P-1GS de mí ετηρησαν 5083:V-AAI-3P guardaron και 2532:CONJ también τον 3588:T-ASM la υμετερον 5212:S-2APM suya τηρησουσιν 5083:V-FAI-3P guardarán
(Joh 15:21) αλλα 235:CONJ Pero ταυτα 3778:D-APN estas (cosas) παντα 3956:A-APN todas ποιησουσιν 4160:V-FAI-3P harán εις 1519:PREP hacia dentro υμας 4771:P-2AP a ustedes δια 1223:PREP a través το 3588:T-ASN el ονομα 3686:N-ASN nombre μου 1473:P-1GS de mí οτι 3754:CONJ porque ουκ 3756:PRT-N no οιδασιν 1492:V-RAI-3P han sabido τον 3588:T-ASM a el πεμψαντα 3992:V-AAP-ASM habiendo enviado με 1473:P-1AS a mí
(Joh 15:22) ει 1487:COND Si μη 3361:PRT-N no ηλθον 2064:V-2AAI-1S vine και 2532:CONJ y ελαλησα 2980:V-AAI-1S hablé αυτοις 846:P-DPM a ellos αμαρτιαν 266:N-ASF pecado ουκ 3756:PRT-N no ειχοσαν 2192:V-IAI-3P estaban teniendo νυν 3568:ADV ahora δε 1161:CONJ pero προφασιν 4392:N-ASF simulación ουκ 3756:PRT-N no εχουσιν 2192:V-PAI-3P están teniendo περι 4012:PREP acerca de της 3588:T-GSF el αμαρτιας 266:N-GSF pecado αυτων 846:P-GPM de ellos
(Joh 15:23) ο 3588:T-NSM El εμε 1473:P-1AS a mí μισων 3404:V-PAP-NSM odiando και 2532:CONJ también τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre μου 1473:P-1GS de mí μισει 3404:V-PAI-3S odia
(Joh 15:24) ει 1487:COND Si τα 3588:T-APN las εργα 2041:N-APN obras μη 3361:PRT-N no εποιησα 4160:V-AAI-1S hice εν 1722:PREP en αυτοις 846:P-DPM ellos α 3739:R-APN cuales ουδεις 3762:A-NSM-N nadie αλλος 243:A-NSM otro εποιησεν 4160:V-AAI-3S hizo αμαρτιαν 266:N-ASF pecado ουκ 3756:PRT-N no ειχοσαν 2192:V-IAI-3P estaban teniendo νυν 3568:ADV ahora δε 1161:CONJ pero και 2532:CONJ también εωρακασιν 3708:V-RAI-3P-ATT han visto και 2532:CONJ y μεμισηκασιν 3404:V-RAI-3P han odiado και 2532:CONJ también εμε 1473:P-1AS a mí και 2532:CONJ y τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre μου 1473:P-1GS de mí
(Joh 15:25) αλλ 235:CONJ Pero ινα 2443:CONJ para que πληρωθη 4137:V-APS-3S se llenara a plenitud ο 3588:T-NSM la λογος 3056:N-NSM palabra ο 3588:T-NSM la εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSM la νομω 3551:N-DSM ley αυτων 846:P-GPM de ellos γεγραμμενος 1125:V-RPP-NSM habiendo sido escrita οτι 3754:CONJ que εμισησαν 3404:V-AAI-3P Odiaron με 1473:P-1AS a mí δωρεαν 1432:ADV como dádiva gratuita
(Joh 15:26) οταν 3752:CONJ Cuando ελθη 2064:V-2AAS-3S venga ο 3588:T-NSM el παρακλητος 3875:N-NSM ayudante ον 3739:R-ASM cual εγω 1473:P-1NS yo πεμψω 3992:V-FAI-1S enviaré υμιν 4771:P-2DP a ustedes παρα 3844:PREP al lado de του 3588:T-GSM el πατρος 3962:N-GSM Padre το 3588:T-NSN el πνευμα 4151:N-NSN espíritu της 3588:T-GSF de la αληθειας 225:N-GSF verdad ο 3739:R-NSN cual παρα 3844:PREP al lado de του 3588:T-GSM de el πατρος 3962:N-GSM Padre εκπορευεται 1607:V-PNI-3S está saliendo εκεινος 1565:D-NSM aquél μαρτυρησει 3140:V-FAI-3S dará testimonio περι 4012:PREP acerca de εμου 1473:P-1GS mí
(Joh 15:27) και 2532:CONJ Y υμεις 4771:P-2NP ustedes δε 1161:CONJ pero μαρτυρειτε 3140:V-PAI-2P están dando testimonio οτι 3754:CONJ que απ 575:PREP desde αρχης 746:N-GSF principio μετ 3326:PREP con εμου 1473:P-1GS de mí εστε 1510:V-PAI-2P están
(Joh 16:1) ταυτα 3778:D-APN Estas (cosas) λελαληκα 2980:V-RAI-1S he hablado υμιν 4771:P-2DP a ustedes ινα 2443:CONJ para que μη 3361:PRT-N no σκανδαλισθητε 4624:V-APS-2P sean hechos tropezar
(Joh 16:2) αποσυναγωγους 656:A-APM Expulsados de sinagoga ποιησουσιν 4160:V-FAI-3P harán υμας 4771:P-2AP a ustedes αλλ 235:CONJ pero ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo ωρα 5610:N-NSF hora ινα 2443:CONJ para que πας 3956:A-NSM todo ο 3588:T-NSM el αποκτεινας 615:V-AAP-NSM habiendo matado [υμας] 4771:P-2AP a ustedes δοξη 1380:V-AAS-3S pensará λατρειαν 2999:N-ASF servicio προσφερειν 4374:V-PAN estar ofreciendo τω 3588:T-DSM a el θεω 2316:N-DSM Dios
(Joh 16:3) και 2532:CONJ Y ταυτα 3778:D-APN estas (cosas) ποιησουσιν 4160:V-FAI-3P harán οτι 3754:CONJ porque ουκ 3756:PRT-N no εγνωσαν 1097:V-2AAI-3P conocieron τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre ουδε 3761:CONJ-N ni εμε 1473:P-1AS a mí
(Joh 16:4) αλλα 235:CONJ Pero ταυτα 3778:D-APN estas (cosas) λελαληκα 2980:V-RAI-1S he hablado υμιν 4771:P-2DP a ustedes ινα 2443:CONJ para que οταν 3752:CONJ cuando ελθη 2064:V-2AAS-3S venga η 3588:T-NSF la ωρα 5610:N-NSF hora αυτων 846:P-GPN de ellas μνημονευητε 3421:V-PAS-2P puedan recordar αυτων 846:P-GPN de ellas οτι 3754:CONJ que εγω 1473:P-1NS yo ειπον 3004:V-2AAI-1S dije υμιν 4771:P-2DP a ustedes ταυτα 3778:D-APN estas (cosas) δε 1161:CONJ pero υμιν 4771:P-2DP a ustedes εξ 1537:PREP fuera de αρχης 746:N-GSF principio ουκ 3756:PRT-N no ειπον 3004:V-2AAI-1S dije οτι 3754:CONJ porque μεθ 3326:PREP con υμων 4771:P-2GP ustedes ημην 1510:V-IAI-1S estaba
(Joh 16:5) νυν 3568:ADV Ahora δε 1161:CONJ pero υπαγω 5217:V-PAI-1S estoy yendo προς 4314:PREP hacia τον 3588:T-ASM a el πεμψαντα 3992:V-AAP-ASM habiendo enviado με 1473:P-1AS a mí και 2532:CONJ y ουδεις 3762:A-NSM-N nadie εξ 1537:PREP fuera de υμων 4771:P-2GP de ustedes ερωτα 2065:V-PAI-3S está preguntando με 1473:P-1AS a mí που 4226:PRT-I ¿Dónde υπαγεις 5217:V-PAI-2S estás yendo?
(Joh 16:6) αλλ 235:CONJ Pero οτι 3754:CONJ porque ταυτα 3778:D-APN estas (cosas) λελαληκα 2980:V-RAI-1S he hablado υμιν 4771:P-2DP a ustedes η 3588:T-NSF la λυπη 3077:N-NSF profunda tristeza πεπληρωκεν 4137:V-RAI-3S ha llenado a plenitud υμων 4771:P-2GP de ustedes την 3588:T-ASF el καρδιαν 2588:N-ASF corazón
(Joh 16:7) αλλ 235:CONJ Pero εγω 1473:P-1NS yo την 3588:T-ASF la αληθειαν 225:N-ASF verdad λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo υμιν 4771:P-2DP a ustedes συμφερει 4851:V-PAI-3S es ventajoso υμιν 4771:P-2DP a ustedes ινα 2443:CONJ para que εγω 1473:P-1NS yo απελθω 565:V-2AAS-1S venga desde εαν 1437:COND si alguna vez γαρ 1063:CONJ porque μη 3361:PRT-N no απελθω 565:V-2AAS-1S vengo desde ο 3588:T-NSM el παρακλητος 3875:N-NSM ayudante ου 3756:PRT-N no μη 3361:PRT-N no ελθη 2064:V-2AAS-3S vendrá προς 4314:PREP hacia υμας 4771:P-2AP a ustedes εαν 1437:COND si alguna vez δε 1161:CONJ pero πορευθω 4198:V-AOS-1S voy en camino πεμψω 3992:V-FAI-1S enviaré αυτον 846:P-ASM a él προς 4314:PREP hacia υμας 4771:P-2AP a ustedes
(Joh 16:8) και 2532:CONJ Y ελθων 2064:V-2AAP-NSM habiendo venido εκεινος 1565:D-NSM aquél ελεγξει 1651:V-FAI-3S pondrá al descubierto τον 3588:T-ASM a el κοσμον 2889:N-ASM mundo περι 4012:PREP acerca de αμαρτιας 266:N-GSF pecado και 2532:CONJ y περι 4012:PREP acerca de δικαιοσυνης 1343:N-GSF rectitud και 2532:CONJ y περι 4012:PREP acerca de κρισεως 2920:N-GSF juicio
(Joh 16:9) περι 4012:PREP Acerca de αμαρτιας 266:N-GSF pecado μεν 3303:PRT de hecho οτι 3754:CONJ porque ου 3756:PRT-N no πιστευουσιν 4100:V-PAI-3P están confiando εις 1519:PREP hacia dentro εμε 1473:P-1AS a mí
(Joh 16:10) περι 4012:PREP Acerca de δικαιοσυνης 1343:N-GSF rectitud δε 1161:CONJ pero οτι 3754:CONJ porque προς 4314:PREP hacia τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre υπαγω 5217:V-PAI-1S estoy yendo και 2532:CONJ y ουκετι 3765:ADV-N ya no θεωρειτε 2334:V-PAI-2P están contemplando με 1473:P-1AS a mí
(Joh 16:11) περι 4012:PREP Acerca de δε 1161:CONJ pero κρισεως 2920:N-GSF de juicio οτι 3754:CONJ porque ο 3588:T-NSM el αρχων 758:N-NSM gobernante του 3588:T-GSM de el κοσμου 2889:N-GSM mundo τουτου 3778:D-GSM este κεκριται 2919:V-RPI-3S ha sido juzgado
(Joh 16:12) ετι 2089:ADV Todavía πολλα 4183:A-APN muchas (cosas) εχω 2192:V-PAI-1S estoy teniendo υμιν 4771:P-2DP a ustedes λεγειν 3004:V-PAN estar diciendo αλλ 235:CONJ pero ου 3756:PRT-N no δυνασθε 1410:V-PNI-2P son capaces βασταζειν 941:V-PAN estar alzando llevando αρτι 737:ADV ahora mismo
(Joh 16:13) οταν 3752:CONJ Cuando δε 1161:CONJ pero ελθη 2064:V-2AAS-3S venga εκεινος 1565:D-NSM aquél το 3588:T-NSN el πνευμα 4151:N-NSN espíritu της 3588:T-GSF de la αληθειας 225:N-GSF verdad οδηγησει 3594:V-FAI-3S guiará υμας 4771:P-2AP a ustedes εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la αληθειαν 225:N-ASF verdad πασαν 3956:A-ASF toda ου 3756:PRT-N no γαρ 1063:CONJ porque λαλησει 2980:V-FAI-3S hablará αφ 575:PREP desde εαυτου 1438:F-3GSM de sí mismo αλλ 235:CONJ sino οσα 3745:K-APN tantas (cosas) como ακουει 191:V-PAI-3S está oyendo λαλησει 2980:V-FAI-3S hablará και 2532:CONJ y τα 3588:T-APN a las (cosas) ερχομενα 2064:V-PNP-APN viniendo αναγγελει 312:V-FAI-3S declarará υμιν 4771:P-2DP a ustedes
(Joh 16:14) εκεινος 1565:D-NSM Aquél εμε 1473:P-1AS a mí δοξασει 1392:V-FAI-3S dará esplendor οτι 3754:CONJ porque εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de lo εμου 1473:P-1GS de mí λημψεται 2983:V-FDI-3S recibirá και 2532:CONJ y αναγγελει 312:V-FAI-3S declarará υμιν 4771:P-2DP a ustedes
(Joh 16:15) παντα 3956:A-NPN Todas (cosas) οσα 3745:K-APN tantas como εχει 2192:V-PAI-3S está teniendo ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre εμα 1699:S-1NPN mías εστιν 1510:V-PAI-3S es δια 1223:PREP a través τουτο 3778:D-ASN a esto ειπον 3004:V-2AAI-1S dije οτι 3754:CONJ que εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de lo εμου 1473:P-1GS de mí λαμβανει 2983:V-PAI-3S está recibiendo και 2532:CONJ y αναγγελει 312:V-FAI-3S declarará υμιν 4771:P-2DP a ustedes
(Joh 16:16) μικρον 3397:A-ASN Pequeño (tiempo) και 2532:CONJ y ουκετι 3765:ADV-N ya no θεωρειτε 2334:V-PAI-2P están contemplando με 1473:P-1AS a mí και 2532:CONJ y παλιν 3825:ADV otra vez μικρον 3397:A-ASN pequeño (tiempo) και 2532:CONJ y οψεσθε 3708:V-FDI-2P verán με 1473:P-1AS a mí
(Joh 16:17) ειπαν 3004:V-2AAI-3P Dijeron ουν 3767:CONJ por lo tanto εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los μαθητων 3101:N-GPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él προς 4314:PREP hacia αλληλους 240:C-APM unos a otros τι 5101:I-NSN ¿Qué εστιν 1510:V-PAI-3S es τουτο 3778:D-NSN esto ο 3739:R-ASN cual λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo ημιν 1473:P-1DP a nosotros μικρον 3397:A-ASN pequeño (tiempo) και 2532:CONJ y ου 3756:PRT-N no θεωρειτε 2334:V-PAI-2P están contemplando με 1473:P-1AS a mí και 2532:CONJ y παλιν 3825:ADV otra vez μικρον 3397:A-ASN pequeño και 2532:CONJ y οψεσθε 3708:V-FDI-2P verán με 1473:P-1AS a mí και 2532:CONJ Y οτι 3754:CONJ Porque υπαγω 5217:V-PAI-1S estoy yendo προς 4314:PREP hacia τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre?
(Joh 16:18) ελεγον 3004:V-IAI-3P Estaban diciendo ουν 3767:CONJ por lo tanto τι 5101:I-NSN ¿Qué εστιν 1510:V-PAI-3S es τουτο 3778:D-NSN esto ο 3739:R-ASN cual λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo μικρον 3397:A-ASN pequeño (tiempo)? ουκ 3756:PRT-N No οιδαμεν 1492:V-RAI-1P hemos sabido [τι 5101:I-ASN qué λαλει] 2980:V-PAI-3S está hablando
(Joh 16:19) εγνω 1097:V-2AAI-3S Conoció ιησους 2424:N-NSM Jesús οτι 3754:CONJ que ηθελον 2309:V-IAI-3P estaban queriendo αυτον 846:P-ASM a él ερωταν 2065:V-PAN estar preguntando και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτοις 846:P-DPM a ellos περι 4012:PREP ¿Acerca de τουτου 3778:D-GSM esto ζητειτε 2212:V-PAI-2P están buscando μετ 3326:PREP con αλληλων 240:C-GPM unos a otros οτι 3754:CONJ porque ειπον 3004:V-2AAI-1S dije μικρον 3397:A-ASN Pequeño (tiempo) και 2532:CONJ y ου 3756:PRT-N no θεωρειτε 2334:V-PAI-2P están contemplando με 1473:P-1AS a mí και 2532:CONJ y παλιν 3825:ADV otra vez μικρον 3397:A-ASN pequeño (tiempo) και 2532:CONJ y οψεσθε 3708:V-FDI-2P verán με 1473:P-1AS a mí?
(Joh 16:20) αμην 281:HEB Amén αμην 281:HEB amén λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo υμιν 4771:P-2DP a ustedes οτι 3754:CONJ que κλαυσετε 2799:V-FAI-2P llorarán και 2532:CONJ y θρηνησετε 2354:V-FAI-2P lamentarán υμεις 4771:P-2NP ustedes ο 3588:T-NSM el δε 1161:CONJ pero κοσμος 2889:N-NSM mundo χαρησεται 5463:V-2FOI-3S regocijará υμεις 4771:P-2NP ustedes λυπηθησεσθε 3076:V-FPI-2P serán contristados αλλ 235:CONJ pero η 3588:T-NSF la λυπη 3077:N-NSF profunda tristeza υμων 4771:P-2GP de ustedes εις 1519:PREP hacia dentro χαραν 5479:N-ASF regocijo γενησεται 1096:V-FDI-3S llegará a ser
(Joh 16:21) η 3588:T-NSF La γυνη 1135:N-NSF mujer οταν 3752:CONJ cuando τικτη 5088:V-PAS-3S está dando a luz λυπην 3077:N-ASF profundo dolor εχει 2192:V-PAI-3S está teniendo οτι 3754:CONJ porque ηλθεν 2064:V-2AAI-3S vino η 3588:T-NSF la ωρα 5610:N-NSF hora αυτης 846:P-GSF de ella οταν 3752:CONJ cuando δε 1161:CONJ pero γεννηση 1080:V-AAS-3S llega a dar nacimiento το 3588:T-ASN a el παιδιον 3813:N-ASN niñito ουκετι 3765:ADV-N ya no μνημονευει 3421:V-PAI-3S está recordando της 3588:T-GSF la θλιψεως 2347:N-GSF aflicción δια 1223:PREP a través την 3588:T-ASF el χαραν 5479:N-ASF regocijo οτι 3754:CONJ porque εγεννηθη 1080:V-API-3S fue nacido ανθρωπος 444:N-NSM hombre εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM el κοσμον 2889:N-ASM mundo
(Joh 16:22) και 2532:CONJ Y υμεις 4771:P-2NP ustedes ουν 3767:CONJ por lo tanto νυν 3568:ADV ahora μεν 3303:PRT de hecho λυπην 3077:N-ASF profundo dolor εχετε 2192:V-PAI-2P están teniendo παλιν 3825:ADV otra vez δε 1161:CONJ pero οψομαι 3708:V-FDI-1S veré υμας 4771:P-2AP a ustedes και 2532:CONJ y χαρησεται 5463:V-2FOI-3S regocijará υμων 4771:P-2GP de ustedes η 3588:T-NSF el καρδια 2588:N-NSF corazón και 2532:CONJ y την 3588:T-ASF el χαραν 5479:N-ASF regocijo υμων 4771:P-2GP de ustedes ουδεις 3762:A-NSM-N nadie αρει 142:V-FAI-3S alzará αφ 575:PREP desde υμων 4771:P-2GP ustedes
(Joh 16:23) και 2532:CONJ Y εν 1722:PREP en εκεινη 1565:D-DSF aquél τη 3588:T-DSF el ημερα 2250:N-DSF día εμε 1473:P-1AS a mí ουκ 3756:PRT-N no ερωτησετε 2065:V-FAI-2P preguntarán ουδεν 3762:A-ASN-N nada αμην 281:HEB Amén αμην 281:HEB amén λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo υμιν 4771:P-2DP a ustedes αν 302:PRT probable τι 5100:X-ASN algo αιτησητε 154:V-AAS-2P supliquen τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre δωσει 1325:V-FAI-3S dará υμιν 4771:P-2DP a ustedes εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSN el ονοματι 3686:N-DSN nombre μου 1473:P-1GS de mí
(Joh 16:24) εως 2193:ADV Hasta αρτι 737:ADV ahora mismo ουκ 3756:PRT-N no ητησατε 154:V-AAI-2P suplicaron ουδεν 3762:A-ASN-N nada εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSN el ονοματι 3686:N-DSN nombre μου 1473:P-1GS de mí αιτειτε 154:V-PAM-2P estén suplicando και 2532:CONJ y λημψεσθε 2983:V-FDI-2P recibirían ινα 2443:CONJ para que η 3588:T-NSF el χαρα 5479:N-NSF regocijo υμων 4771:P-2GP de ustedes η 1510:V-PAS-3S sea πεπληρωμενη 4137:V-RPP-NSF habiendo sido llenado a plenitud
(Joh 16:25) ταυτα 3778:D-APN Estas (cosas) εν 1722:PREP en παροιμιαις 3942:N-DPF proverbios λελαληκα 2980:V-RAI-1S he hablado υμιν 4771:P-2DP a ustedes ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo ωρα 5610:N-NSF hora οτε 3753:ADV cuando ουκετι 3765:ADV-N ya no εν 1722:PREP en παροιμιαις 3942:N-DPF proverbios λαλησω 2980:V-FAI-1S hablaré υμιν 4771:P-2DP a ustedes αλλα 235:CONJ sino παρρησια 3954:N-DSF a franqueza περι 4012:PREP acerca de του 3588:T-GSM el πατρος 3962:N-GSM Padre απαγγελω 518:V-FAI-1S daré mensaje υμιν 4771:P-2DP a ustedes
(Joh 16:26) εν 1722:PREP En εκεινη 1565:D-DSF aquél τη 3588:T-DSF el ημερα 2250:N-DSF día εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSN el ονοματι 3686:N-DSN nombre μου 1473:P-1GS de mí αιτησεσθε 154:V-FMI-2P suplicarán και 2532:CONJ y ου 3756:PRT-N no λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo υμιν 4771:P-2DP a ustedes οτι 3754:CONJ que εγω 1473:P-1NS yo ερωτησω 2065:V-FAI-1S rogaré τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre περι 4012:PREP acerca de υμων 4771:P-2GP ustedes
(Joh 16:27) αυτος 846:P-NSM Él γαρ 1063:CONJ porque ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre φιλει 5368:V-PAI-3S está teniendo cariño υμας 4771:P-2AP a ustedes οτι 3754:CONJ porque υμεις 4771:P-2NP ustedes εμε 1473:P-1AS a mí πεφιληκατε 5368:V-RAI-2P han tenido cariño και 2532:CONJ y πεπιστευκατε 4100:V-RAI-2P han confiado οτι 3754:CONJ que εγω 1473:P-1NS yo παρα 3844:PREP al lado de του 3588:T-GSM de el πατρος 3962:N-GSM Padre εξηλθον 1831:V-2AAI-1S salí
(Joh 16:28) εξηλθον 1831:V-2AAI-1S Salí εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de el πατρος 3962:N-GSM Padre και 2532:CONJ y εληλυθα 2064:V-2RAI-1S he venido εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a el κοσμον 2889:N-ASM mundo παλιν 3825:ADV otra vez αφιημι 863:V-PAI-1S estoy dejando completamente τον 3588:T-ASM a el κοσμον 2889:N-ASM mundo και 2532:CONJ y πορευομαι 4198:V-PNI-1S estoy yendo en camino προς 4314:PREP hacia τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre
(Joh 16:29) λεγουσιν 3004:V-PAI-3P Están diciendo οι 3588:T-NPM los μαθηται 3101:N-NPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él ιδε 3708:V-AAM-2S Mira νυν 3568:ADV ahora εν 1722:PREP en παρρησια 3954:N-DSF franqueza λαλεις 2980:V-PAI-2S estás hablando και 2532:CONJ y παροιμιαν 3942:N-ASF proverbio ουδεμιαν 3762:A-ASF-N ninguno λεγεις 3004:V-PAI-2S estás diciendo
(Joh 16:30) νυν 3568:ADV Ahora οιδαμεν 1492:V-RAI-1P hemos sabido οτι 3754:CONJ que οιδας 1492:V-RAI-2S has sabido παντα 3956:A-APN todas (cosas) και 2532:CONJ y ου 3756:PRT-N no χρειαν 5532:N-ASF necesidad εχεις 2192:V-PAI-2S estás teniendo ινα 2443:CONJ para que τις 5100:X-NSM alguien σε 4771:P-2AS a tí ερωτα 2065:V-PAS-3S esté preguntando εν 1722:PREP en τουτω 3778:D-DSN esto πιστευομεν 4100:V-PAI-1P estamos confiando οτι 3754:CONJ que απο 575:PREP desde θεου 2316:N-GSM Dios εξηλθες 1831:V-2AAI-2S saliste
(Joh 16:31) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió αυτοις 846:P-DPM a ellos ιησους 2424:N-NSM Jesús αρτι 737:ADV ¿Ahora mismo πιστευετε 4100:V-PAI-2P confían?
(Joh 16:32) ιδου 3708:V-2AAM-2S Mira ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo ωρα 5610:N-NSF hora και 2532:CONJ y εληλυθεν 2064:V-2RAI-3S ha venido ινα 2443:CONJ para que σκορπισθητε 4650:V-APS-2P sean esparcidos εκαστος 1538:A-NSM cada uno εις 1519:PREP hacia dentro τα 3588:T-APN las ιδια 2398:A-APN propias καμε 2504:P-1AS-K Y a mí μονον 3441:A-ASM solo αφητε 863:V-2AAS-2P dejan completamente και 2532:CONJ y ουκ 3756:PRT-N no ειμι 1510:V-PAI-1S estoy μονος 3441:A-NSM solo οτι 3754:CONJ porque ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre μετ 3326:PREP con εμου 1473:P-1GS de mí εστιν 1510:V-PAI-3S está
(Joh 16:33) ταυτα 3778:D-APN Estas λελαληκα 2980:V-RAI-1S he hablado υμιν 4771:P-2DP a ustedes ινα 2443:CONJ para que εν 1722:PREP en εμοι 1473:P-1DS mí ειρηνην 1515:N-ASF paz εχητε 2192:V-PAS-2P puedan tener εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSM el κοσμω 2889:N-DSM mundo θλιψιν 2347:N-ASF aflicción εχετε 2192:V-PAI-2P están teniendo αλλα 235:CONJ pero θαρσειτε 2293:V-PAM-2P estén tomando ánimo εγω 1473:P-1NS yo νενικηκα 3528:V-RAI-1S he subyugado τον 3588:T-ASM a el κοσμον 2889:N-ASM mundo
(Joh 17:1) ταυτα 3778:D-APN Estas (cosas ελαλησεν 2980:V-AAI-3S habló ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y επαρας 1869:V-AAP-NSM habiendo elevado τους 3588:T-APM los οφθαλμους 3788:N-APM ojos αυτου 846:P-GSM de él εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a el ουρανον 3772:N-ASM cielo ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo πατερ 3962:N-VSM Padre εληλυθεν 2064:V-2RAI-3S ha venido η 3588:T-NSF la ωρα 5610:N-NSF hora δοξασον 1392:V-AAM-2S da esplendor σου 4771:P-2GS de tí τον 3588:T-ASM a el υιον 5207:N-ASM Hijo ινα 2443:CONJ para que ο 3588:T-NSM el υιος 5207:N-NSM Hijo δοξαση 1392:V-AAS-3S de esplendor σε 4771:P-2AS a tí
(Joh 17:2) καθως 2531:ADV Según como εδωκας 1325:V-AAI-2S diste αυτω 846:P-DSM a él εξουσιαν 1849:N-ASF autoridad πασης 3956:A-GSF de toda σαρκος 4561:N-GSF carne ινα 2443:CONJ para que παν 3956:A-ASN todo ο 3739:R-ASN cual δεδωκας 1325:V-RAI-2S has dado αυτω 846:P-DSM a él δωσει 1325:V-FAI-3S dará αυτοις 846:P-DPM a ellos ζωην 2222:N-ASF vida αιωνιον 166:A-ASF eterna
(Joh 17:3) αυτη 3778:D-NSF Esto δε 1161:CONJ pero εστιν 1510:V-PAI-3S es η 3588:T-NSF la αιωνιος 166:A-NSF eterna ζωη 2222:N-NSF vida ινα 2443:CONJ para que γινωσκωσιν 1097:V-PAS-3P puedan estar conociendo σε 4771:P-2AS a tí τον 3588:T-ASM el μονον 3441:A-ASM solo αληθινον 228:A-ASM verdadero θεον 2316:N-ASM Dios και 2532:CONJ y ον 3739:R-ASM a quien απεστειλας 649:V-AAI-2S enviaste ιησουν 2424:N-ASM Jesús χριστον 5547:N-ASM Ungido
(Joh 17:4) εγω 1473:P-1NS Yo σε 4771:P-2AS a tí εδοξασα 1392:V-AAI-1S dí esplendor επι 1909:PREP sobre της 3588:T-GSF la γης 1093:N-GSF tierra το 3588:T-ASN la εργον 2041:N-ASN obra τελειωσας 5048:V-AAP-NSM habiendo completado ο 3739:R-ASN cual δεδωκας 1325:V-RAI-2S has dado μοι 1473:P-1DS a mí ινα 2443:CONJ para que ποιησω 4160:V-AAS-1S hiciera
(Joh 17:5) και 2532:CONJ Y νυν 3568:ADV ahora δοξασον 1392:V-AAM-2S da esplendor με 1473:P-1AS a mí συ 4771:P-2NS tú πατερ 3962:N-VSM Padre παρα 3844:PREP al lado de σεαυτω 4572:F-2DSM tí mismo τη 3588:T-DSF a el δοξη 1391:N-DSF esplendor η 3739:R-DSF cual ειχον 2192:V-IAI-1S estaba teniendo προ 4253:PREP antes του 3588:T-GSN de el τον 3588:T-ASM el κοσμον 2889:N-ASM mundo ειναι 1510:V-PAN ser παρα 3844:PREP al lado de σοι 4771:P-2DS tí
(Joh 17:6) εφανερωσα 5319:V-AAI-1S Manifesté σου 4771:P-2GS de tí το 3588:T-ASN el ονομα 3686:N-ASN nombre τοις 3588:T-DPM a los ανθρωποις 444:N-DPM hombres ους 3739:R-APM a quienes εδωκας 1325:V-AAI-2S diste μοι 1473:P-1DS a mí εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de el κοσμου 2889:N-GSM mundo σοι 4674:S-2NPM tuyos ησαν 1510:V-IAI-3P eran καμοι 2504:P-1DS-K y a mí αυτους 846:P-APM a ellos εδωκας 1325:V-AAI-2S diste και 2532:CONJ y τον 3588:T-ASM la λογον 3056:N-ASM palabra σου 4771:P-2GS de tí τετηρηκαν 5083:V-RAI-3P han guardado
(Joh 17:7) νυν 3568:ADV Ahora εγνωκαν 1097:V-RAI-3P han conocido οτι 3754:CONJ que παντα 3956:A-NPN todas (cosas) οσα 3745:K-APN tantas como εδωκας 1325:V-AAI-2S diste μοι 1473:P-1DS a mí παρα 3844:PREP al lado de σου 4771:P-2GS de tí εισιν 1510:V-PAI-3P son
(Joh 17:8) οτι 3754:CONJ porque τα 3588:T-APN las ρηματα 4487:N-APN declaraciones α 3739:R-APN cuales εδωκας 1325:V-AAI-2S diste μοι 1473:P-1DS a mí δεδωκα 1325:V-RAI-1S he dado αυτοις 846:P-DPM a ellos και 2532:CONJ y αυτοι 846:P-NPM ellos ελαβον 2983:V-2AAI-3P recibieron και 2532:CONJ y εγνωσαν 1097:V-2AAI-3P conocieron αληθως 230:ADV verdaderamente οτι 3754:CONJ que παρα 3844:PREP al lado de σου 4771:P-2GS de tí εξηλθον 1831:V-2AAI-1S salí και 2532:CONJ y επιστευσαν 4100:V-AAI-3P confiaron οτι 3754:CONJ que συ 4771:P-2NS tú με 1473:P-1AS a mí απεστειλας 649:V-AAI-2S enviaste
(Joh 17:9) εγω 1473:P-1NS Yo περι 4012:PREP acerca de αυτων 846:P-GPM ellos ερωτω 2065:V-PAI-1S estoy pidiendo ου 3756:PRT-N no περι 4012:PREP acerca de του 3588:T-GSM el κοσμου 2889:N-GSM mundo ερωτω 2065:V-PAI-1S estoy pidiendo αλλα 235:CONJ más bien περι 4012:PREP acerca de ων 3739:R-GPM quienes δεδωκας 1325:V-RAI-2S has dado μοι 1473:P-1DS a mí οτι 3754:CONJ porque σοι 4771:P-2DS a tí εισιν 1510:V-PAI-3P son
(Joh 17:10) και 2532:CONJ Y τα 3588:T-NPN las (cosas) εμα 1699:S-1NPN mías παντα 3956:A-NPN todas σα 4674:S-2NPN tuyas εστιν 1510:V-PAI-3S es και 2532:CONJ y τα 3588:T-NPN las (cosas) σα 4674:S-2NPN tuyas εμα 1699:S-1NPN mías και 2532:CONJ y δεδοξασμαι 1392:V-RPI-1S he recibido esplendor εν 1722:PREP en αυτοις 846:P-DPM ellos
(Joh 17:11) και 2532:CONJ Y ουκετι 3765:ADV-N ya no ειμι 1510:V-PAI-1S estoy εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSM el κοσμω 2889:N-DSM mundo και 2532:CONJ y αυτοι 846:P-NPM ellos εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSM el κοσμω 2889:N-DSM mundo εισιν 1510:V-PAI-3P están καγω 2504:P-1NS-K yo también προς 4314:PREP hacia σε 4771:P-2AS a tí ερχομαι 2064:V-PNI-1S estoy viniendo πατερ 3962:N-VSM Padre αγιε 40:A-VSM santo τηρησον 5083:V-AAM-2S guarda αυτους 846:P-APM a ellos εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSN el ονοματι 3686:N-DSN nombre σου 4771:P-2GS de tí ω 3739:R-DSN cual δεδωκας 1325:V-RAI-2S has dado μοι 1473:P-1DS a mí ινα 2443:CONJ para que ωσιν 1510:V-PAS-3P sean εν 1520:A-NSN uno καθως 2531:ADV según como ημεις 1473:P-1NP nosotros
(Joh 17:12) οτε 3753:ADV Cuando ημην 1510:V-IAI-1S estaba μετ 3326:PREP con αυτων 846:P-GPM ellos εγω 1473:P-1NS yo ετηρουν 5083:V-IAI-1S estaba guardando αυτους 846:P-APM a ellos εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSN el ονοματι 3686:N-DSN nombre σου 4771:P-2GS de tí ω 3739:R-DSN cual δεδωκας 1325:V-RAI-2S has dado μοι 1473:P-1DS a mí και 2532:CONJ y εφυλαξα 5442:V-AAI-1S guardé και 2532:CONJ y ουδεις 3762:A-NSM-N nadie εξ 1537:PREP fuera de αυτων 846:P-GPM de ellos απωλετο 622:V-2AMI-3S fue destruído ει 1487:COND si μη 3361:PRT-N no ο 3588:T-NSM el υιος 5207:N-NSM hijo της 3588:T-GSF de la απωλειας 684:N-GSF destrucción ινα 2443:CONJ para que η 3588:T-NSF el γραφη 1124:N-NSF escrito πληρωθη 4137:V-APS-3S se llene a plenitud
(Joh 17:13) νυν 3568:ADV Ahora δε 1161:CONJ pero προς 4314:PREP hacia σε 4771:P-2AS a tí ερχομαι 2064:V-PNI-1S estoy viniendo και 2532:CONJ y ταυτα 3778:D-APN estas (cosas) λαλω 2980:V-PAI-1S estoy hablando εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSM el κοσμω 2889:N-DSM mundo ινα 2443:CONJ para que εχωσιν 2192:V-PAS-3P puedan tener την 3588:T-ASF el χαραν 5479:N-ASF regocijo την 3588:T-ASF el εμην 1699:S-1ASF mío πεπληρωμενην 4137:V-RPP-ASF habiendo sido llenado a plenitud εν 1722:PREP en εαυτοις 1438:F-3DPM ellos mismos
(Joh 17:14) εγω 1473:P-1NS Yo δεδωκα 1325:V-RAI-1S he dado αυτοις 846:P-DPM a ellos τον 3588:T-ASM la λογον 3056:N-ASM palabra σου 4771:P-2GS de tí και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM el κοσμος 2889:N-NSM mundo εμισησεν 3404:V-AAI-3S odió αυτους 846:P-APM a ellos οτι 3754:CONJ porque ουκ 3756:PRT-N no εισιν 1510:V-PAI-3P son εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de el κοσμου 2889:N-GSM mundo καθως 2531:ADV según como εγω 1473:P-1NS yo ουκ 3756:PRT-N no ειμι 1510:V-PAI-1S soy εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de el κοσμου 2889:N-GSM mundo
(Joh 17:15) ουκ 3756:PRT-N No ερωτω 2065:V-PAI-1S estoy pidiendo ινα 2443:CONJ para que αρης 142:V-AAS-2S alces αυτους 846:P-APM a ellos εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de el κοσμου 2889:N-GSM mundo αλλ 235:CONJ sino ινα 2443:CONJ para que τηρησης 5083:V-AAS-2S guardes αυτους 846:P-APM a ellos εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de el πονηρου 4190:A-GSM Maligno
(Joh 17:16) εκ 1537:PREP Fuera de του 3588:T-GSM de el κοσμου 2889:N-GSM mundo ουκ 3756:PRT-N no εισιν 1510:V-PAI-3P son καθως 2531:ADV según como εγω 1473:P-1NS yo ουκ 3756:PRT-N no ειμι 1510:V-PAI-1S soy εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de el κοσμου 2889:N-GSM mundo
(Joh 17:17) αγιασον 37:V-AAM-2S Santifica αυτους 846:P-APM a ellos εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF la αληθεια 225:N-DSF verdad ο 3588:T-NSM la λογος 3056:N-NSM palabra ο 3588:T-NSM la σος 4674:S-2NSM tuya αληθεια 225:N-NSF verdad εστιν 1510:V-PAI-3S es
(Joh 17:18) καθως 2531:ADV Según como εμε 1473:P-1AS a mí απεστειλας 649:V-AAI-2S enviaste εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a el κοσμον 2889:N-ASM mundo καγω 2504:P-1NS-K yo también απεστειλα 649:V-AAI-1S envié αυτους 846:P-APM a ellos εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a el κοσμον 2889:N-ASM mundo
(Joh 17:19) και 2532:CONJ Y υπερ 5228:PREP por αυτων 846:P-GPM ellos [εγω] 1473:P-1NS yo αγιαζω 37:V-PAI-1S estoy santificando εμαυτον 1683:F-1ASM a mí mismo ινα 2443:CONJ para que ωσιν 1510:V-PAS-3P sean και 2532:CONJ también αυτοι 846:P-NPM ellos ηγιασμενοι 37:V-RPP-NPM habiendo sido santificados εν 1722:PREP en αληθεια 225:N-DSF a verdad
(Joh 17:20) ου 3756:PRT-N No περι 4012:PREP acerca de τουτων 3778:D-GPM estos δε 1161:CONJ pero ερωτω 2065:V-PAI-1S estoy pidiendo μονον 3440:ADV solamente αλλα 235:CONJ sino και 2532:CONJ también περι 4012:PREP acerca de των 3588:T-GPM los πιστευοντων 4100:V-PAP-GPM confiando δια 1223:PREP a través του 3588:T-GSM de la λογου 3056:N-GSM palabra αυτων 846:P-GPM de ellos εις 1519:PREP hacia dentro εμε 1473:P-1AS a mí
(Joh 17:21) ινα 2443:CONJ Para que παντες 3956:A-NPM todos εν 1520:A-NSN uno ωσιν 1510:V-PAS-3P sean καθως 2531:ADV según como συ 4771:P-2NS tú πατηρ 3962:N-NSM Padre εν 1722:PREP en εμοι 1473:P-1DS mí καγω 2504:P-1NS-K yo también εν 1722:PREP en σοι 4771:P-2DS tí ινα 2443:CONJ para que και 2532:CONJ y αυτοι 846:P-NPM ellos εν 1722:PREP en ημιν 1473:P-1DP nosotros ωσιν 1510:V-PAS-3P sean ινα 2443:CONJ para que ο 3588:T-NSM el κοσμος 2889:N-NSM mundo πιστευη 4100:V-PAS-3S pueda estar confiando οτι 3754:CONJ que συ 4771:P-2NS tú με 1473:P-1AS a mí απεστειλας 649:V-AAI-2S enviaste
(Joh 17:22) καγω 2504:P-1NS-K Yo también την 3588:T-ASF a el δοξαν 1391:N-ASF esplendor ην 3739:R-ASF cual δεδωκας 1325:V-RAI-2S has dado μοι 1473:P-1DS a mí δεδωκα 1325:V-RAI-1S he dado αυτοις 846:P-DPM a ellos ινα 2443:CONJ para que ωσιν 1510:V-PAS-3P sean εν 1520:A-NSN uno καθως 2531:ADV según como ημεις 1473:P-1NP nosotros εν 1520:A-NSN uno
(Joh 17:23) εγω 1473:P-1NS Yo εν 1722:PREP en αυτοις 846:P-DPM ellos και 2532:CONJ y συ 4771:P-2NS tú εν 1722:PREP en εμοι 1473:P-1DS mí ινα 2443:CONJ para que ωσιν 1510:V-PAS-3P sean τετελειωμενοι 5048:V-RPP-NPM habiendo sido completados εις 1519:PREP hacia dentro εν 1520:A-ASN uno ινα 2443:CONJ para que γινωσκη 1097:V-PAS-3S pueda estar conociendo ο 3588:T-NSM el κοσμος 2889:N-NSM mundo οτι 3754:CONJ que συ 4771:P-2NS tú με 1473:P-1AS a mí απεστειλας 649:V-AAI-2S enviaste και 2532:CONJ y ηγαπησας 25:V-AAI-2S amaste αυτους 846:P-APM a ellos καθως 2531:ADV según como εμε 1473:P-1AS a mí ηγαπησας 25:V-AAI-2S amaste
(Joh 17:24) πατηρ 3962:N-NSM Padre ο 3739:R-ASN cual δεδωκας 1325:V-RAI-2S has dado μοι 1473:P-1DS a mí θελω 2309:V-PAI-1S estoy queriendo ινα 2443:CONJ para que οπου 3699:ADV donde ειμι 1510:V-PAI-1S estoy εγω 1473:P-1NS yo κακεινοι 2548:D-NPM-K también aquellos ωσιν 1510:V-PAS-3P sean μετ 3326:PREP con εμου 1473:P-1GS de mí ινα 2443:CONJ para que θεωρωσιν 2334:V-PAS-3P puedan contemplar την 3588:T-ASF el δοξαν 1391:N-ASF esplendor την 3588:T-ASF el εμην 1699:S-1ASF mío ην 3739:R-ASF cual δεδωκας 1325:V-RAI-2S has dado μοι 1473:P-1DS a mí οτι 3754:CONJ porque ηγαπησας 25:V-AAI-2S amaste με 1473:P-1AS a mí προ 4253:PREP antes καταβολης 2602:N-GSF de fundación κοσμου 2889:N-GSM de mundo
(Joh 17:25) πατηρ 3962:N-NSM Padre δικαιε 1342:A-VSM recto και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM el κοσμος 2889:N-NSM mundo σε 4771:P-2AS a tí ουκ 3756:PRT-N no εγνω 1097:V-2AAI-3S conoció εγω 1473:P-1NS yo δε 1161:CONJ pero σε 4771:P-2AS a tí εγνων 1097:V-2AAI-1S conocí και 2532:CONJ y ουτοι 3778:D-NPM estos εγνωσαν 1097:V-2AAI-3P conocieron οτι 3754:CONJ que συ 4771:P-2NS tú με 1473:P-1AS a mí απεστειλας 649:V-AAI-2S enviaste
(Joh 17:26) και 2532:CONJ Y εγνωρισα 1107:V-AAI-1S hice conocer αυτοις 846:P-DPM a ellos το 3588:T-ASN el ονομα 3686:N-ASN nombre σου 4771:P-2GS de tí και 2532:CONJ y γνωρισω 1107:V-FAI-1S haré conocer ινα 2443:CONJ para que η 3588:T-NSF el αγαπη 26:N-NSF amor ην 3739:R-ASF cual ηγαπησας 25:V-AAI-2S amaste με 1473:P-1AS a mí εν 1722:PREP en αυτοις 846:P-DPM ellos η 1510:V-PAS-3S pueda ser καγω 2504:P-1NS-K y yo εν 1722:PREP en αυτοις 846:P-DPM ellos
(Joh 18:1) ταυτα 3778:D-APN Estas (cosas) ειπων 3004:V-2AAP-NSM habiendo dicho ιησους 2424:N-NSM Jesús εξηλθεν 1831:V-2AAI-3S salió συν 4862:PREP junto con τοις 3588:T-DPM los μαθηταις 3101:N-DPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él περαν 4008:ADV al otro lado του 3588:T-GSM de el χειμαρρου 5493:N-GSM torrente invernal των 3588:T-GPM de los κεδρων 2748:N-PRI Cedrón οπου 3699:ADV donde ην 1510:V-IAI-3S estaba κηπος 2779:N-NSM huerto εις 1519:PREP hacia dentro ον 3739:R-ASM a cual εισηλθεν 1525:V-2AAI-3S entró αυτος 846:P-NSM él και 2532:CONJ y οι 3588:T-NPM los μαθηται 3101:N-NPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él
(Joh 18:2) ηδει 1492:V-LAI-3S Había sabido δε 1161:CONJ pero και 2532:CONJ también ιουδας 2455:N-NSM Judas ο 3588:T-NSM el παραδιδους 3860:V-PAP-NSM entregando αυτον 846:P-ASM a él τον 3588:T-ASM el τοπον 5117:N-ASM lugar οτι 3754:CONJ porque πολλακις 4178:ADV muchas veces συνηχθη 4863:V-API-3S fue reunido ιησους 2424:N-NSM Jesús εκει 1563:ADV allí μετα 3326:PREP con των 3588:T-GPM los μαθητων 3101:N-GPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él
(Joh 18:3) ο 3588:T-NSM El ουν 3767:CONJ por lo tanto ιουδας 2455:N-NSM Judas λαβων 2983:V-2AAP-NSM habiendo tomado την 3588:T-ASF a el σπειραν 4686:N-ASF cuerpo de soldados και 2532:CONJ y εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los αρχιερεων 749:N-GPM gobernantes de sacerdotes και 2532:CONJ y [εκ] 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los φαρισαιων 5330:N-GPM fariseos υπηρετας 5257:N-APM ayudantes ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo εκει 1563:ADV allí μετα 3326:PREP con φανων 5322:N-GPM antorchas και 2532:CONJ y λαμπαδων 2985:N-GPF lámparas και 2532:CONJ y οπλων 3696:N-GPN armas
(Joh 18:4) ιησους 2424:N-NSM Jesús ουν 3767:CONJ por lo tanto ειδως 1492:V-RAP-NSM habiendo sabido παντα 3956:A-APN todas τα 3588:T-APN las (cosas) ερχομενα 2064:V-PNP-APN viniendo επ 1909:PREP sobre αυτον 846:P-ASM a él εξηλθεν 1831:V-2AAI-3S salió και 2532:CONJ y λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo αυτοις 846:P-DPM a ellos τινα 5101:I-ASM ¿A quién ζητειτε 2212:V-PAI-2P están buscando?
(Joh 18:5) απεκριθησαν 611:V-ADI-3P Respondieron αυτω 846:P-DSM a él ιησουν 2424:N-ASM A Jesús τον 3588:T-ASM el ναζωραιον 3480:N-ASM Nazareno λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτοις 846:P-DPM a ellos εγω 1473:P-1NS Yo ειμι 1510:V-PAI-1S soy ειστηκει 2476:V-LAI-3S Había puesto de pie δε 1161:CONJ pero και 2532:CONJ también ιουδας 2455:N-NSM Judas ο 3588:T-NSM el παραδιδους 3860:V-PAP-NSM entregando αυτον 846:P-ASM a él μετ 3326:PREP con αυτων 846:P-GPM ellos
(Joh 18:6) ως 5613:ADV Como ουν 3767:CONJ por lo tanto ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτοις 846:P-DPM a ellos εγω 1473:P-1NS Yo ειμι 1510:V-PAI-1S soy απηλθον 565:V-2AAI-3P Vinieron desde εις 1519:PREP hacia dentro τα 3588:T-APN los οπισω 3694:ADV detrás de και 2532:CONJ y επεσαν 4098:V-2AAI-3P cayeron χαμαι 5476:ADV sobre la tierra
(Joh 18:7) παλιν 3825:ADV Otra vez ουν 3767:CONJ por lo tanto επηρωτησεν 1905:V-AAI-3S inquirió αυτους 846:P-APM a ellos τινα 5101:I-ASM ¿A quién ζητειτε 2212:V-PAI-2P están buscando? οι 3588:T-NPM Los δε 1161:CONJ pero ειπαν 3004:V-2AAI-3P dijeron ιησουν 2424:N-ASM A Jesús τον 3588:T-ASM el ναζωραιον 3480:N-ASM Nazareno
(Joh 18:8) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió ιησους 2424:N-NSM Jesús ειπον 3004:V-2AAI-1S Dije υμιν 4771:P-2DP a ustedes οτι 3754:CONJ que εγω 1473:P-1NS yo ειμι 1510:V-PAI-1S soy ει 1487:COND si ουν 3767:CONJ por lo tanto εμε 1473:P-1AS a mí ζητειτε 2212:V-PAI-2P están buscando αφετε 863:V-2AAM-2P dejen completamente τουτους 3778:D-APM a estos υπαγειν 5217:V-PAN estar yendo
(Joh 18:9) ινα 2443:CONJ Para que πληρωθη 4137:V-APS-3S se llenara a plenitud ο 3588:T-NSM la λογος 3056:N-NSM palabra ον 3739:R-ASM cual ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo οτι 3754:CONJ que ους 3739:R-APM A quienes δεδωκας 1325:V-RAI-2S has dado μοι 1473:P-1DS a mí ουκ 3756:PRT-N no απωλεσα 622:V-AAI-1S destruí εξ 1537:PREP fuera de αυτων 846:P-GPM de ellos ουδενα 3762:A-ASM-N a nadie
(Joh 18:10) σιμων 4613:N-NSM Simón ουν 3767:CONJ por lo tanto πετρος 4074:N-NSM Pedro εχων 2192:V-PAP-NSM teniendo μαχαιραν 3162:N-ASF espada ειλκυσεν 1670:V-AAI-3S sacó αυτην 846:P-ASF a ella και 2532:CONJ y επαισεν 3817:V-AAI-3S golpeó hiriendo τον 3588:T-ASM a el του 3588:T-GSM de el αρχιερεως 749:N-GSM gobernante de sacerdotes δουλον 1401:N-ASM esclavo και 2532:CONJ y απεκοψεν 609:V-AAI-3S cortó completamente αυτου 846:P-GSM de él το 3588:T-ASN la ωταριον 5621:N-ASN oreja το 3588:T-ASN la δεξιον 1188:A-ASN derecha ην 1510:V-IAI-3S Era δε 1161:CONJ pero ονομα 3686:N-NSN nombre τω 3588:T-DSM a el δουλω 1401:N-DSM esclavo μαλχος 3124:N-NSM Malco
(Joh 18:11) ειπεν 3004:V-2AAI-3S Dijo ουν 3767:CONJ por lo tanto ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús τω 3588:T-DSM a el πετρω 4074:N-DSM Pedro βαλε 906:V-2AAM-2S Arroja την 3588:T-ASF a la μαχαιραν 3162:N-ASF espada εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la θηκην 2336:N-ASF vaina το 3588:T-ASN la ποτηριον 4221:N-ASN copa ο 3739:R-ASN cual δεδωκεν 1325:V-RAI-3S ha dado μοι 1473:P-1DS a mí ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre ου 3756:PRT-N ¿No μη 3361:PRT-N no πιω 4095:V-2AAS-1S beberé αυτο 846:P-ASN a ella?
(Joh 18:12) η 3588:T-NSF El ουν 3767:CONJ por lo tanto σπειρα 4686:N-NSF cuerpo de soldados και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM el χιλιαρχος 5506:N-NSM gobernante de mil και 2532:CONJ y οι 3588:T-NPM los υπηρεται 5257:N-NPM ayudantes των 3588:T-GPM de los ιουδαιων 2453:A-GPM judíos συνελαβον 4815:V-2AAI-3P tomaron juntos τον 3588:T-ASM a el ιησουν 2424:N-ASM Jesús και 2532:CONJ y εδησαν 1210:V-AAI-3P ataron αυτον 846:P-ASM a él
(Joh 18:13) και 2532:CONJ Y ηγαγον 71:V-2AAI-3P condujeron προς 4314:PREP hacia ανναν 452:N-ASM Anás πρωτον 4412:ADV-S primero ην 1510:V-IAI-3S era γαρ 1063:CONJ porque πενθερος 3995:N-NSM suegro του 3588:T-GSM de el καιαφα 2533:N-GSM Caifás ος 3739:R-NSM quien ην 1510:V-IAI-3S era αρχιερευς 749:N-NSM gobernante de sacerdotes του 3588:T-GSM el ενιαυτου 1763:N-GSM año εκεινου 1565:D-GSM aquél
(Joh 18:14) ην 1510:V-IAI-3S Era δε 1161:CONJ pero καιαφας 2533:N-NSM Caifás ο 3588:T-NSM el συμβουλευσας 4823:V-AAP-NSM habiendo aconsejado τοις 3588:T-DPM a los ιουδαιοις 2453:A-DPM judíos οτι 3754:CONJ que συμφερει 4851:V-PAI-3S es ventajoso ενα 1520:A-ASM a uno ανθρωπον 444:N-ASM hombre αποθανειν 599:V-2AAN morir υπερ 5228:PREP por του 3588:T-GSM el λαου 2992:N-GSM pueblo
(Joh 18:15) ηκολουθει 190:V-IAI-3S Estaba siguiendo δε 1161:CONJ pero τω 3588:T-DSM a el ιησου 2424:N-DSM Jesús σιμων 4613:N-NSM Simón πετρος 4074:N-NSM Pedro και 2532:CONJ y αλλος 243:A-NSM otro μαθητης 3101:N-NSM aprendedor ο 3588:T-NSM el δε 1161:CONJ pero μαθητης 3101:N-NSM aprendedor εκεινος 1565:D-NSM aquél ην 1510:V-IAI-3S era γνωστος 1110:A-NSM conocido τω 3588:T-DSM a el αρχιερει 749:N-DSM gobernante de sacerdotes και 2532:CONJ y συνεισηλθεν 4897:V-2AAI-3S entró con τω 3588:T-DSM el ιησου 2424:N-DSM Jesús εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a el αυλην 833:N-ASF patio του 3588:T-GSM de el αρχιερεως 749:N-GSM gobernante de sacerdotes
(Joh 18:16) ο 3588:T-NSM El δε 1161:CONJ pero πετρος 4074:N-NSM Pedro ειστηκει 2476:V-LAI-3S había puesto de pie προς 4314:PREP hacia τη 3588:T-DSF la θυρα 2374:N-DSF puerta εξω 1854:ADV afuera εξηλθεν 1831:V-2AAI-3S salió ουν 3767:CONJ por lo tanto ο 3588:T-NSM el μαθητης 3101:N-NSM aprendedor ο 3588:T-NSM el αλλος 243:A-NSM otro ο 3588:T-NSM el γνωστος 1110:A-NSM conocido του 3588:T-GSM de el αρχιερεως 749:N-GSM gobernante de sacerdotes και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo τη 3588:T-DSF el θυρωρω 2377:N-DSF portero και 2532:CONJ y εισηγαγεν 1521:V-2AAI-3S condujo hacia adentro τον 3588:T-ASM a el πετρον 4074:N-ASM Pedro
(Joh 18:17) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo ουν 3767:CONJ por lo tanto τω 3588:T-DSM a el πετρω 4074:N-DSM Pedro η 3588:T-NSF la παιδισκη 3814:N-NSF sirvienta η 3588:T-NSF la θυρωρος 2377:N-NSF portera μη 3361:PRT-N ¿No και 2532:CONJ también συ 4771:P-2NS tú εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los μαθητων 3101:N-GPM aprendedores ει 1510:V-PAI-2S eres του 3588:T-GSM de el ανθρωπου 444:N-GSM hombre τουτου 3778:D-GSM este? λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo εκεινος 1565:D-NSM aquél ουκ 3756:PRT-N No ειμι 1510:V-PAI-1S soy
(Joh 18:18) ειστηκεισαν 2476:V-LAI-3P Han estado de pie δε 1161:CONJ pero οι 3588:T-NPM los δουλοι 1401:N-NPM esclavos και 2532:CONJ y οι 3588:T-NPM los υπηρεται 5257:N-NPM ayudantes ανθρακιαν 439:N-ASF fuego de carbón πεποιηκοτες 4160:V-RAP-NPM habiendo hecho οτι 3754:CONJ porque ψυχος 5592:N-NSN frío ην 1510:V-IAI-3S era και 2532:CONJ y εθερμαινοντο 2328:V-INI-3P estaban calentándose ην 1510:V-IAI-3S estaba δε 1161:CONJ pero και 2532:CONJ también ο 3588:T-NSM el πετρος 4074:N-NSM Pedro μετ 3326:PREP con αυτων 846:P-GPM de ellos εστως 2476:V-RAP-NSM habiendo estado de pie και 2532:CONJ y θερμαινομενος 2328:V-PMP-NSM calentándose
(Joh 18:19) ο 3588:T-NSM El ουν 3767:CONJ por lo tanto αρχιερευς 749:N-NSM gobernante de sacerdotes ηρωτησεν 2065:V-AAI-3S preguntó τον 3588:T-ASM a el ιησουν 2424:N-ASM Jesús περι 4012:PREP acerca de των 3588:T-GPM de los μαθητων 3101:N-GPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él και 2532:CONJ y περι 4012:PREP acerca de της 3588:T-GSF la διδαχης 1322:N-GSF enseñanza αυτου 846:P-GSM de él
(Joh 18:20) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió αυτω 846:P-DSM a él ιησους 2424:N-NSM Jesús εγω 1473:P-1NS Yo παρρησια 3954:N-DSF a franqueza λελαληκα 2980:V-RAI-1S he hablado τω 3588:T-DSM a el κοσμω 2889:N-DSM mundo εγω 1473:P-1NS yo παντοτε 3842:ADV siempre εδιδαξα 1321:V-AAI-1S enseñé εν 1722:PREP en συναγωγη 4864:N-DSF sinagoga και 2532:CONJ y εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSN el ιερω 2411:N-DSN templo οπου 3699:ADV donde παντες 3956:A-NPM todos οι 3588:T-NPM los ιουδαιοι 2453:A-NPM judíos συνερχονται 4905:V-PNI-3P están siendo reunidos και 2532:CONJ y εν 1722:PREP en κρυπτω 2927:A-DSN secreto ελαλησα 2980:V-AAI-1S hablé ουδεν 3762:A-ASN-N nada
(Joh 18:21) τι 5101:I-NSN ¿Por qué με 1473:P-1AS a mí ερωτας 2065:V-PAI-2S preguntas? ερωτησον 2065:V-AAM-2S Pregunta τους 3588:T-APM a los ακηκοοτας 191:V-2RAP-APM-ATT habiendo oído τι 5101:I-ASN qué ελαλησα 2980:V-AAI-1S hablé αυτοις 846:P-DPM a ellos ιδε 3708:V-AAM-2S mira ουτοι 3778:D-NPM estos οιδασιν 1492:V-RAI-3P han sabido α 3739:R-APN cuales (cosas) ειπον 3004:V-2AAI-1S dije εγω 1473:P-1NS yo
(Joh 18:22) ταυτα 3778:D-APN Estas (cosas) δε 1161:CONJ pero αυτου 846:P-GSM de él ειποντος 3004:V-2AAP-GSM habiendo dicho εις 1520:A-NSM uno παρεστηκως 3936:V-RAP-NSM habiendo estado de pie των 3588:T-GPM de los υπηρετων 5257:N-GPM ayudantes εδωκεν 1325:V-AAI-3S dio ραπισμα 4475:N-ASN bofetada τω 3588:T-DSM a el ιησου 2424:N-DSM Jesús ειπων 3004:V-2AAP-NSM habiendo dicho ουτως 3779:ADV ¿Así αποκρινη 611:V-PNI-2S estás respondiendo τω 3588:T-DSM a el αρχιερει 749:N-DSM gobernante de sacerdotes?
(Joh 18:23) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió αυτω 846:P-DSM a él ιησους 2424:N-NSM Jesús ει 1487:COND Si κακως 2560:ADV malamente ελαλησα 2980:V-AAI-1S hablé μαρτυρησον 3140:V-AAM-2S da testimonio περι 4012:PREP acerca de του 3588:T-GSN el κακου 2556:A-GSN mal ει 1487:COND si δε 1161:CONJ pero καλως 2573:ADV excelentemente τι 5101:I-ASN ¿Por qué με 1473:P-1AS a mí δερεις 1194:V-PAI-2S estás pegando?
(Joh 18:24) απεστειλεν 649:V-AAI-3S Envió ουν 3767:CONJ por lo tanto αυτον 846:P-ASM a él ο 3588:T-NSM el αννας 452:N-NSM Anás δεδεμενον 1210:V-RPP-ASM habiendo sido atado προς 4314:PREP hacia καιαφαν 2533:N-ASM Caifás τον 3588:T-ASM a el αρχιερεα 749:N-ASM gobernante de sacerdotes
(Joh 18:25) ην 1510:V-IAI-3S Estaba δε 1161:CONJ pero σιμων 4613:N-NSM Simón πετρος 4074:N-NSM Pedro εστως 2476:V-RAP-NSM habiendo estado de pie και 2532:CONJ y θερμαινομενος 2328:V-PMP-NSM calentándose ειπον 3004:V-2AAI-3P dijeron ουν 3767:CONJ por lo tanto αυτω 846:P-DSM a él μη 3361:PRT-N ¿No και 2532:CONJ también συ 4771:P-2NS tú εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los μαθητων 3101:N-GPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él ει 1510:V-PAI-2S eres? ηρνησατο 720:V-ADI-3S Negó εκεινος 1565:D-NSM aquél και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo ουκ 3756:PRT-N No ειμι 1510:V-PAI-1S soy
(Joh 18:26) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo εις 1520:A-NSM uno εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los δουλων 1401:N-GPM esclavos του 3588:T-GSM de el αρχιερεως 749:N-GSM gobernante de sacerdotes συγγενης 4773:A-NSM pariente ων 1510:V-PAP-NSM siendo ου 3739:R-GSM de quien απεκοψεν 609:V-AAI-3S cortó completamente πετρος 4074:N-NSM Pedro το 3588:T-ASN la ωτιον 5621:N-ASN oreja ουκ 3756:PRT-N ¿No εγω 1473:P-1NS yo σε 4771:P-2AS a tí ειδον 3708:V-2AAI-1S ví εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSM el κηπω 2779:N-DSM huerto μετ 3326:PREP con αυτου 846:P-GSM él?
(Joh 18:27) παλιν 3825:ADV Otra vez ουν 3767:CONJ por lo tanto ηρνησατο 720:V-ADI-3S negó πετρος 4074:N-NSM Pedro και 2532:CONJ y ευθεως 2112:ADV inmediatamente αλεκτωρ 220:N-NSM gallo εφωνησεν 5455:V-AAI-3S emitió sonido
(Joh 18:28) αγουσιν 71:V-PAI-3P Están conduciendo ουν 3767:CONJ por lo tanto τον 3588:T-ASM a el ιησουν 2424:N-ASM Jesús απο 575:PREP desde του 3588:T-GSM el καιαφα 2533:N-GSM Caifás εις 1519:PREP hacia dentro το 3588:T-ASN el πραιτωριον 4232:N-ASN pretorio ην 1510:V-IAI-3S era δε 1161:CONJ pero πρωι 4404:ADV temprano en la mañana και 2532:CONJ y αυτοι 846:P-NPM ellos ουκ 3756:PRT-N no εισηλθον 1525:V-2AAI-3P entraron εις 1519:PREP hacia dentro το 3588:T-ASN el πραιτωριον 4232:N-ASN pretorio ινα 2443:CONJ para que μη 3361:PRT-N no μιανθωσιν 3392:V-APS-3P sean contaminados αλλα 235:CONJ sino φαγωσιν 5315:V-2AAS-3P puedan comer το 3588:T-ASN la πασχα 3957:ARAM Pascua
(Joh 18:29) εξηλθεν 1831:V-2AAI-3S Salió ουν 3767:CONJ por lo tanto ο 3588:T-NSM el πιλατος 4091:N-NSM Pilato εξω 1854:ADV afuera προς 4314:PREP hacia αυτους 846:P-APM a ellos και 2532:CONJ y φησιν 5346:V-PAI-3S está diciendo τινα 5101:I-ASF ¿Qué κατηγοριαν 2724:N-ASF acusación φερετε 5342:V-PAI-2P están llevando του 3588:T-GSM de el ανθρωπου 444:N-GSM hombre τουτου 3778:D-GSM este?
(Joh 18:30) απεκριθησαν 611:V-ADI-3P Respondieron και 2532:CONJ y ειπαν 3004:V-2AAI-3P dijeron αυτω 846:P-DSM a él ει 1487:COND Si μη 3361:PRT-N no ην 1510:V-IAI-3S fuera ουτος 3778:D-NSM este κακον 2556:A-ASN malo ποιων 4160:V-PAP-NSM haciendo ουκ 3756:PRT-N no αν 302:PRT probable σοι 4771:P-2DS a tí παρεδωκαμεν 3860:V-AAI-1P entregamos αυτον 846:P-ASM a él
(Joh 18:31) ειπεν 3004:V-2AAI-3S Dijo ουν 3767:CONJ por lo tanto αυτοις 846:P-DPM a ellos πιλατος 4091:N-NSM Pilato λαβετε 2983:V-2AAM-2P Tomen αυτον 846:P-ASM a él υμεις 4771:P-2NP ustedes και 2532:CONJ y κατα 2596:PREP según τον 3588:T-ASM la νομον 3551:N-ASM ley υμων 4771:P-2GP de ustedes κρινατε 2919:V-AAM-2P juzguen αυτον 846:P-ASM a él ειπον 3004:V-2AAI-3P Dijeron αυτω 846:P-DSM a él οι 3588:T-NPM los ιουδαιοι 2453:A-NPM judíos ημιν 1473:P-1DP A nosotros ουκ 3756:PRT-N no εξεστιν 1832:V-PAI-3S es permisible αποκτειναι 615:V-AAN matar ουδενα 3762:A-ASM-N a nadie
(Joh 18:32) ινα 2443:CONJ Para que ο 3588:T-NSM la λογος 3056:N-NSM palabra του 3588:T-GSM de el ιησου 2424:N-GSM Jesús πληρωθη 4137:V-APS-3S se llenara a plenitud ον 3739:R-ASM cual ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo σημαινων 4591:V-PAP-NSM señalizando ποιω 4169:I-DSM a qué clase de θανατω 2288:N-DSM muerte ημελλεν 3195:V-IAI-3S-ATT estaba para αποθνησκειν 599:V-PAN estar muriendo
(Joh 18:33) εισηλθεν 1525:V-2AAI-3S Entró ουν 3767:CONJ por lo tanto παλιν 3825:ADV otra vez εις 1519:PREP hacia dentro το 3588:T-ASN a el πραιτωριον 4232:N-ASN pretorio ο 3588:T-NSM el πιλατος 4091:N-NSM Pilato και 2532:CONJ y εφωνησεν 5455:V-AAI-3S emitió sonido τον 3588:T-ASM a el ιησουν 2424:N-ASM Jesús και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτω 846:P-DSM a él συ 4771:P-2NS ¿Tú ει 1510:V-PAI-2S eres ο 3588:T-NSM el βασιλευς 935:N-NSM rey των 3588:T-GPM de los ιουδαιων 2453:A-GPM judíos?
(Joh 18:34) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió ιησους 2424:N-NSM Jesús απο 575:PREP ¿Desde σεαυτου 4572:F-2GSM tí mismo συ 4771:P-2NS tú τουτο 3778:D-ASN a esto λεγεις 3004:V-PAI-2S estás diciendo η 2228:PRT o αλλοι 243:A-NPM otros ειπον 3004:V-2AAI-3P dijeron σοι 4771:P-2DS a tí περι 4012:PREP acerca de εμου 1473:P-1GS mí?
(Joh 18:35) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió ο 3588:T-NSM el πιλατος 4091:N-NSM Pilato μητι 3385:PRT-I ¿No εγω 1473:P-1NS yo ιουδαιος 2453:A-NSM judío ειμι 1510:V-PAI-1S soy? το 3588:T-NSN La εθνος 1484:N-NSN nación το 3588:T-NSN la σον 4674:S-2NSN tuya και 2532:CONJ y οι 3588:T-NPM los αρχιερεις 749:N-NPM gobernantes de sacerdotes παρεδωκαν 3860:V-AAI-3P entregaron σε 4771:P-2AS a tí εμοι 1473:P-1DS a mí τι 5101:I-ASN ¿Qué εποιησας 4160:V-AAI-2S hiciste?
(Joh 18:36) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió ιησους 2424:N-NSM Jesús η 3588:T-NSF El βασιλεια 932:N-NSF reino η 3588:T-NSF el εμη 1699:S-1NSF mío ουκ 3756:PRT-N no εστιν 1510:V-PAI-3S es εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de el κοσμου 2889:N-GSM mundo τουτου 3778:D-GSM este ει 1487:COND si εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de el κοσμου 2889:N-GSM mundo τουτου 3778:D-GSM este ην 1510:V-IAI-3S fuera η 3588:T-NSF el βασιλεια 932:N-NSF reino η 3588:T-NSF el εμη 1699:S-1NSF mío οι 3588:T-NPM los υπηρεται 5257:N-NPM ayudantes οι 3588:T-NPM los εμοι 1473:P-1DS míos ηγωνιζοντο 75:V-INI-3P estuvieran agonizando luchando αν 302:PRT probable ινα 2443:CONJ para que μη 3361:PRT-N no παραδοθω 3860:V-APS-1S sea entregado τοις 3588:T-DPM a los ιουδαιοις 2453:A-DPM judíos νυν 3568:ADV ahora δε 1161:CONJ pero η 3588:T-NSF el βασιλεια 932:N-NSF reino η 3588:T-NSF el εμη 1699:S-1NSF mío ουκ 3756:PRT-N no εστιν 1510:V-PAI-3S es εντευθεν 1782:ADV desde aquí
(Joh 18:37) ειπεν 3004:V-2AAI-3S Dijo ουν 3767:CONJ por lo tanto αυτω 846:P-DSM a él ο 3588:T-NSM el πιλατος 4091:N-NSM Pilato ουκουν 3766:ADV-N ¿Así que βασιλευς 935:N-NSM rey ει 1510:V-PAI-2S eres συ 4771:P-2NS tú? απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió [ο] 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús συ 4771:P-2NS Tú λεγεις 3004:V-PAI-2S estás diciendo οτι 3754:CONJ que βασιλευς 935:N-NSM rey ειμι 1510:V-PAI-1S soy εγω 1473:P-1NS yo εις 1519:PREP hacia dentro τουτο 3778:D-ASN a esto γεγεννημαι 1080:V-RPI-1S he sido nacido και 2532:CONJ y εις 1519:PREP hacia dentro τουτο 3778:D-ASN a esto εληλυθα 2064:V-2RAI-1S he venido εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a el κοσμον 2889:N-ASM mundo ινα 2443:CONJ para que μαρτυρησω 3140:V-AAS-1S diera testimonio τη 3588:T-DSF a la αληθεια 225:N-DSF verdad πας 3956:A-NSM todo ο 3588:T-NSM el ων 1510:V-PAP-NSM siendo εκ 1537:PREP fuera de της 3588:T-GSF la αληθειας 225:N-GSF verdad ακουει 191:V-PAI-3S está oyendo μου 1473:P-1GS de mí της 3588:T-GSF el φωνης 5456:N-GSF sonido
(Joh 18:38) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él ο 3588:T-NSM el πιλατος 4091:N-NSM Pilato τι 5101:I-NSN ¿Qué εστιν 1510:V-PAI-3S es αληθεια 225:N-NSF verdad? και 2532:CONJ Y τουτο 3778:D-ASN a esto ειπων 3004:V-2AAP-NSM habiendo dicho παλιν 3825:ADV otra vez εξηλθεν 1831:V-2AAI-3S salió προς 4314:PREP hacia τους 3588:T-APM a los ιουδαιους 2453:A-APM judíos και 2532:CONJ y λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo αυτοις 846:P-DPM a ellos εγω 1473:P-1NS Yo ουδεμιαν 3762:A-ASF-N ninguna ευρισκω 2147:V-PAI-1S estoy hallando εν 1722:PREP en αυτω 846:P-DSM él αιτιαν 156:N-ASF causa
(Joh 18:39) εστιν 1510:V-PAI-3S Es δε 1161:CONJ pero συνηθεια 4914:N-NSF costumbre υμιν 4771:P-2DP a ustedes ινα 2443:CONJ para que ενα 1520:A-ASM a uno απολυσω 630:V-AAS-1S deba liberar υμιν 4771:P-2DP a ustedes [εν] 1722:PREP en τω 3588:T-DSM la πασχα 3957:ARAM Pascua βουλεσθε 1014:V-PNI-2P ¿Están queriendo ουν 3767:CONJ por lo tanto απολυσω 630:V-AAS-1S deba liberar υμιν 4771:P-2DP a ustedes τον 3588:T-ASM a el βασιλεα 935:N-ASM rey των 3588:T-GPM de los ιουδαιων 2453:A-GPM judíos?
(Joh 18:40) εκραυγασαν 2905:V-AAI-3P Alzaron voz ουν 3767:CONJ por lo tanto παλιν 3825:ADV otra vez λεγοντες 3004:V-PAP-NPM diciendo μη 3361:PRT-N No τουτον 3778:D-ASM a este αλλα 235:CONJ sino τον 3588:T-ASM a el βαραββαν 912:N-ASM Barrabás ην 1510:V-IAI-3S Era δε 1161:CONJ pero ο 3588:T-NSM el βαραββας 912:N-NSM Barrabás ληστης 3027:N-NSM asaltante
(Joh 19:1) τοτε 5119:ADV Entonces ουν 3767:CONJ por lo tanto ελαβεν 2983:V-2AAI-3S tomó ο 3588:T-NSM el πιλατος 4091:N-NSM Pilato τον 3588:T-ASM a el ιησουν 2424:N-ASM Jesús και 2532:CONJ y εμαστιγωσεν 3146:V-AAI-3S azotó
(Joh 19:2) και 2532:CONJ Y οι 3588:T-NPM los στρατιωται 4757:N-NPM soldados πλεξαντες 4120:V-AAP-NPM habiendo entretejido στεφανον 4735:N-ASM corona εξ 1537:PREP fuera de ακανθων 173:N-GPF de espinos επεθηκαν 2007:V-AAI-3P pusieron encima αυτου 846:P-GSM de él τη 3588:T-DSF el κεφαλη 2776:N-DSF cabeza και 2532:CONJ y ιματιον 2440:N-ASN prenda exterior de vestir πορφυρουν 4210:A-ASN púrpura περιεβαλον 4016:V-2AAI-3P pusieron alrededor de αυτον 846:P-ASM a él
(Joh 19:3) και 2532:CONJ Y ηρχοντο 2064:V-INI-3P estaban viniendo προς 4314:PREP hacia αυτον 846:P-ASM a él και 2532:CONJ y ελεγον 3004:V-IAI-3P estaban diciendo χαιρε 5463:V-PAM-2S Estés regocijando ο 3588:T-NSM el βασιλευς 935:N-NSM rey των 3588:T-GPM de los ιουδαιων 2453:A-GPM judíos και 2532:CONJ Y εδιδοσαν 1325:V-IAI-3P estaban dando αυτω 846:P-DSM a él ραπισματα 4475:N-APN bofetadas
(Joh 19:4) και 2532:CONJ Y εξηλθεν 1831:V-2AAI-3S salió παλιν 3825:ADV otra vez εξω 1854:ADV afuera ο 3588:T-NSM el πιλατος 4091:N-NSM Pilato και 2532:CONJ y λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo αυτοις 846:P-DPM a ellos ιδε 3708:V-AAM-2S Mira αγω 71:V-PAI-1S estoy conduciendo υμιν 4771:P-2DP a ustedes αυτον 846:P-ASM a él εξω 1854:ADV afuera ινα 2443:CONJ para que γνωτε 1097:V-2AAS-2P conozcan οτι 3754:CONJ que ουδεμιαν 3762:A-ASF-N ninguna αιτιαν 156:N-ASF causa ευρισκω 2147:V-PAI-1S estoy hallando εν 1722:PREP en αυτω 846:P-DSM él
(Joh 19:5) εξηλθεν 1831:V-2AAI-3S Salió ουν 3767:CONJ por lo tanto [ο] 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús εξω 1854:ADV afuera φορων 5409:V-PAP-NSM llevando τον 3588:T-ASM la ακανθινον 174:A-ASM de espina στεφανον 4735:N-ASM corona και 2532:CONJ y το 3588:T-ASN la πορφυρουν 4210:A-ASN púrpura ιματιον 2440:N-ASN prenda exterior de vestir και 2532:CONJ y λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo αυτοις 846:P-DPM a ellos ιδου 3708:V-2AAM-2S Mira ο 3588:T-NSM el ανθρωπος 444:N-NSM hombre
(Joh 19:6) οτε 3753:ADV Cuando ουν 3767:CONJ por lo tanto ειδον 3708:V-2AAI-3P vieron αυτον 846:P-ASM a él οι 3588:T-NPM los αρχιερεις 749:N-NPM gobernantes de sacerdotes και 2532:CONJ y οι 3588:T-NPM los υπηρεται 5257:N-NPM ayudantes εκραυγασαν 2905:V-AAI-3P alzaron voz λεγοντες 3004:V-PAP-NPM diciendo σταυρωσον 4717:V-AAM-2S Empala sobre poste vertical σταυρωσον 4717:V-AAM-2S empala sobre poste vertical λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτοις 846:P-DPM a ellos ο 3588:T-NSM el πιλατος 4091:N-NSM Pilato λαβετε 2983:V-2AAM-2P Tomen αυτον 846:P-ASM a él υμεις 4771:P-2NP ustedes και 2532:CONJ y σταυρωσατε 4717:V-AAM-2P empalen en poste vertical εγω 1473:P-1NS yo γαρ 1063:CONJ porque ουχ 3756:PRT-N no ευρισκω 2147:V-PAI-1S estoy hallando εν 1722:PREP en αυτω 846:P-DSM él αιτιαν 156:N-ASF causa
(Joh 19:7) απεκριθησαν 611:V-ADI-3P Respondieron αυτω 846:P-DSM a él οι 3588:T-NPM los ιουδαιοι 2453:A-NPM judíos ημεις 1473:P-1NP Nosotros νομον 3551:N-ASM a ley εχομεν 2192:V-PAI-1P estamos teniendo και 2532:CONJ y κατα 2596:PREP según τον 3588:T-ASM la νομον 3551:N-ASM ley οφειλει 3784:V-PAI-3S está debiendo αποθανειν 599:V-2AAN morir οτι 3754:CONJ porque υιον 5207:N-ASM Hijo θεου 2316:N-GSM de Dios εαυτον 1438:F-3ASM a sí mismo εποιησεν 4160:V-AAI-3S hizo
(Joh 19:8) οτε 3753:ADV Cuando ουν 3767:CONJ por lo tanto ηκουσεν 191:V-AAI-3S oyó ο 3588:T-NSM el πιλατος 4091:N-NSM Pilato τουτον 3778:D-ASM esta τον 3588:T-ASM la λογον 3056:N-ASM palabra μαλλον 3123:ADV aún más εφοβηθη 5399:V-AOI-3S llegó a ser temeroso
(Joh 19:9) και 2532:CONJ Y εισηλθεν 1525:V-2AAI-3S entró εις 1519:PREP hacia dentro το 3588:T-ASN a el πραιτωριον 4232:N-ASN pretorio παλιν 3825:ADV otra vez και 2532:CONJ y λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo τω 3588:T-DSM a el ιησου 2424:N-DSM Jesús ποθεν 4159:ADV-I ¿De dónde ει 1510:V-PAI-2S eres συ 4771:P-2NS tú? ο 3588:T-NSM El δε 1161:CONJ pero ιησους 2424:N-NSM Jesús αποκρισιν 612:N-ASF respuesta ουκ 3756:PRT-N no εδωκεν 1325:V-AAI-3S dio αυτω 846:P-DSM a él
(Joh 19:10) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo ουν 3767:CONJ por lo tanto αυτω 846:P-DSM a él ο 3588:T-NSM el πιλατος 4091:N-NSM Pilato εμοι 1473:P-1DS ¿A mí ου 3756:PRT-N no λαλεις 2980:V-PAI-2S estás hablando? ουκ 3756:PRT-N ¿No οιδας 1492:V-RAI-2S has sabido οτι 3754:CONJ que εξουσιαν 1849:N-ASF autoridad εχω 2192:V-PAI-1S estoy teniendo απολυσαι 630:V-AAN liberar σε 4771:P-2AS a tí και 2532:CONJ y εξουσιαν 1849:N-ASF autoridad εχω 2192:V-PAI-1S estoy teniendo σταυρωσαι 4717:V-AAN empalar en poste vertical σε 4771:P-2AS a tí?
(Joh 19:11) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió αυτω 846:P-DSM a él ιησους 2424:N-NSM Jesús ουκ 3756:PRT-N No ειχες 2192:V-IAI-2S estuvieras teniendo εξουσιαν 1849:N-ASF autoridad κατ 2596:PREP hacia abajo εμου 1473:P-1GS de mí ουδεμιαν 3762:A-ASF-N ninguna ει 1487:COND si μη 3361:PRT-N no ην 1510:V-IAI-3S fuera δεδομενον 1325:V-RPP-NSN habiendo sido dada σοι 4771:P-2DS a tí ανωθεν 509:ADV desde arriba δια 1223:PREP a través τουτο 3778:D-ASN a esto ο 3588:T-NSM el παραδους 3860:V-2AAP-NSM habiendo entregado με 1473:P-1AS a mí σοι 4771:P-2DS a tí μειζονα 3173:A-ASF-C mayor αμαρτιαν 266:N-ASF pecado εχει 2192:V-PAI-3S está teniendo
(Joh 19:12) εκ 1537:PREP Fuera de τουτου 3778:D-GSN de esto ο 3588:T-NSM el πιλατος 4091:N-NSM Pilato εζητει 2212:V-IAI-3S estaba buscando απολυσαι 630:V-AAN liberar αυτον 846:P-ASM a él οι 3588:T-NPM los δε 1161:CONJ pero ιουδαιοι 2453:A-NPM judíos εκραυγασαν 2905:V-AAI-3P alzaron voz λεγοντες 3004:V-PAP-NPM diciendo εαν 1437:COND Si alguna vez τουτον 3778:D-ASM a este απολυσης 630:V-AAS-2S liberas ουκ 3756:PRT-N no ει 1510:V-PAI-2S eres φιλος 5384:A-NSM amigo του 3588:T-GSM de el καισαρος 2541:N-GSM Cesar πας 3956:A-NSM todo ο 3588:T-NSM el βασιλεα 935:N-ASM rey εαυτον 1438:F-3ASM a sí mismo ποιων 4160:V-PAP-NSM haciendo αντιλεγει 483:V-PAI-3S está hablando en contra τω 3588:T-DSM a el καισαρι 2541:N-DSM Cesar
(Joh 19:13) ο 3588:T-NSM El ουν 3767:CONJ por lo tanto πιλατος 4091:N-NSM Pilato ακουσας 191:V-AAP-NSM habiendo oído των 3588:T-GPM de las λογων 3056:N-GPM palabras τουτων 3778:D-GPM estas ηγαγεν 71:V-2AAI-3S condujo εξω 1854:ADV afuera τον 3588:T-ASM a el ιησουν 2424:N-ASM Jesús και 2532:CONJ y εκαθισεν 2523:V-AAI-3S se ha sentado επι 1909:PREP sobre βηματος 968:N-GSN asiento de juicio εις 1519:PREP hacia dentro τοπον 5117:N-ASM lugar λεγομενον 3004:V-PPP-ASM siendo llamado λιθοστρωτον 3038:A-ASN Empedrado εβραιστι 1447:ADV en hebreo δε 1161:CONJ pero γαββαθα 1042:N-PRI Gábbatha
(Joh 19:14) ην 1510:V-IAI-3S Era δε 1161:CONJ pero παρασκευη 3904:N-NSF Preparación του 3588:T-GSM de la πασχα 3957:ARAM Pascua ωρα 5610:N-NSF hora ην 1510:V-IAI-3S era ως 5613:ADV como εκτη 1623:A-NSF sexta και 2532:CONJ y λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo τοις 3588:T-DPM a los ιουδαιοις 2453:A-DPM judíos ιδε 3708:V-AAM-2S Mira ο 3588:T-NSM el βασιλευς 935:N-NSM rey υμων 4771:P-2GP de ustedes
(Joh 19:15) εκραυγασαν 2905:V-AAI-3P Alzaron voz ουν 3767:CONJ por lo tanto εκεινοι 1565:D-NPM aquellos αρον 142:V-AAM-2S Alza αρον 142:V-AAM-2S alza σταυρωσον 4717:V-AAM-2S empala sobre poste vertical αυτον 846:P-ASM a él λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτοις 846:P-DPM a ellos ο 3588:T-NSM el πιλατος 4091:N-NSM Pilato τον 3588:T-ASM ¿A el βασιλεα 935:N-ASM rey υμων 4771:P-2GP de ustedes σταυρωσω 4717:V-FAI-1S empalaré en poste vertical? απεκριθησαν 611:V-ADI-3P Respondieron οι 3588:T-NPM los αρχιερεις 749:N-NPM gobernantes de sacerdotes ουκ 3756:PRT-N No εχομεν 2192:V-PAI-1P estamos teniendo βασιλεα 935:N-ASM rey ει 1487:COND si μη 3361:PRT-N no καισαρα 2541:N-ASM a Cesar
(Joh 19:16) τοτε 5119:ADV Entonces ουν 3767:CONJ por lo tanto παρεδωκεν 3860:V-AAI-3S entregó αυτον 846:P-ASM a él αυτοις 846:P-DPM a ellos ινα 2443:CONJ para que σταυρωθη 4717:V-APS-3S empalaran en poste vertical παρελαβον 3880:V-2AAI-3P Tomaron consigo ουν 3767:CONJ por lo tanto τον 3588:T-ASM a el ιησουν 2424:N-ASM Jesús
(Joh 19:17) και 2532:CONJ Y βασταζων 941:V-PAP-NSM alzando llevando εαυτω 1438:F-3DSM él mismo τον 3588:T-ASM a el σταυρον 4716:N-ASM poste vertical εξηλθεν 1831:V-2AAI-3S salió εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a el λεγομενον 3004:V-PPP-ASM siendo llamado κρανιου 2898:N-GSN De Cráneo τοπον 5117:N-ASM lugar ο 3739:R-NSN cual λεγεται 3004:V-PPI-3S es siendo llamado εβραιστι 1447:ADV en hebreo γολγοθα 1115:N-PRI Gólgota
(Joh 19:18) οπου 3699:ADV Donde αυτον 846:P-ASM a él εσταυρωσαν 4717:V-AAI-3P empalaron en poste vertical και 2532:CONJ y μετ 3326:PREP con αυτου 846:P-GSM él αλλους 243:A-APM a otros δυο 1417:A-NUI dos εντευθεν 1782:ADV desde aquí και 2532:CONJ y εντευθεν 1782:ADV desde aquí μεσον 3319:A-ASN en medio δε 1161:CONJ pero τον 3588:T-ASM a el ιησουν 2424:N-ASM Jesús
(Joh 19:19) εγραψεν 1125:V-AAI-3S Escribió δε 1161:CONJ pero και 2532:CONJ también τιτλον 5102:N-ASM título ο 3588:T-NSM el πιλατος 4091:N-NSM Pilato και 2532:CONJ y εθηκεν 5087:V-AAI-3S puso επι 1909:PREP sobre του 3588:T-GSM de el σταυρου 4716:N-GSM poste vertical ην 1510:V-IAI-3S era δε 1161:CONJ pero γεγραμμενον 1125:V-RPP-NSN habiendo sido escrito ιησους 2424:N-NSM Jesús ο 3588:T-NSM el ναζωραιος 3480:N-NSM Nazareno ο 3588:T-NSM el βασιλευς 935:N-NSM rey των 3588:T-GPM de los ιουδαιων 2453:A-GPM judíos
(Joh 19:20) τουτον 3778:D-ASM A este ουν 3767:CONJ por lo tanto τον 3588:T-ASM el τιτλον 5102:N-ASM título πολλοι 4183:A-NPM muchos ανεγνωσαν 314:V-2AAI-3P leyeron των 3588:T-GPM de los ιουδαιων 2453:A-GPM judíos οτι 3754:CONJ porque εγγυς 1451:ADV cerca ην 1510:V-IAI-3S estaba ο 3588:T-NSM el τοπος 5117:N-NSM lugar της 3588:T-GSF de la πολεως 4172:N-GSF ciudad οπου 3699:ADV donde εσταυρωθη 4717:V-API-3S fue empalado en poste vertical ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y ην 1510:V-IAI-3S era γεγραμμενον 1125:V-RPP-NSN habiendo sido escrito εβραιστι 1447:ADV en hebreo ρωμαιστι 4515:ADV en latín ελληνιστι 1676:ADV en griego
(Joh 19:21) ελεγον 3004:V-IAI-3P Estaban diciendo ουν 3767:CONJ por lo tanto τω 3588:T-DSM a el πιλατω 4091:N-DSM a Pilato οι 3588:T-NPM los αρχιερεις 749:N-NPM gobernantes de sacerdotes των 3588:T-GPM de los ιουδαιων 2453:A-GPM judíos μη 3361:PRT-N No γραφε 1125:V-PAM-2S estés escribiendo ο 3588:T-NSM El βασιλευς 935:N-NSM rey των 3588:T-GPM de los ιουδαιων 2453:A-GPM judíos αλλ 235:CONJ Sino οτι 3754:CONJ que εκεινος 1565:D-NSM aquél ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo βασιλευς 935:N-NSM Rey των 3588:T-GPM de los ιουδαιων 2453:A-GPM judíos ειμι 1510:V-PAI-1S soy
(Joh 19:22) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió ο 3588:T-NSM el πιλατος 4091:N-NSM Pilato ο 3739:R-ASN Cual γεγραφα 1125:V-RAI-1S he escrito γεγραφα 1125:V-RAI-1S he escrito
(Joh 19:23) οι 3588:T-NPM Los ουν 3767:CONJ por lo tanto στρατιωται 4757:N-NPM soldados οτε 3753:ADV cuando εσταυρωσαν 4717:V-AAI-3P empalaron en poste vertical τον 3588:T-ASM a el ιησουν 2424:N-ASM Jesús ελαβον 2983:V-2AAI-3P tomaron τα 3588:T-APN las ιματια 2440:N-APN prendas exteriores de vestir αυτου 846:P-GSM de él και 2532:CONJ y εποιησαν 4160:V-AAI-3P hicieron τεσσαρα 5064:A-APN cuatro μερη 3313:N-APN partes εκαστω 1538:A-DSM a cada στρατιωτη 4757:N-DSM soldado μερος 3313:N-NSN parte και 2532:CONJ y τον 3588:T-ASM a la χιτωνα 5509:N-ASM prenda de vestir interior ην 1510:V-IAI-3S era δε 1161:CONJ pero ο 3588:T-NSM la χιτων 5509:N-NSM prenda de vestir interior αραφος 729:A-NSM sin costura εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de las ανωθεν 509:ADV desde arriba υφαντος 5307:A-NSM tejida δι 1223:PREP a través ολου 3650:A-GSM entera
(Joh 19:24) ειπαν 3004:V-2AAI-3P Dijeron ουν 3767:CONJ por lo tanto προς 4314:PREP hacia αλληλους 240:C-APM unos a otros μη 3361:PRT-N No σχισωμεν 4977:V-AAS-1P dividamos αυτον 846:P-ASM a ella αλλα 235:CONJ sino λαχωμεν 2975:V-2AAS-1P obtengamos por suertes περι 4012:PREP acerca de αυτου 846:P-GSM ella τινος 5101:I-GSM de quién εσται 1510:V-FDI-3S será ινα 2443:CONJ Para que η 3588:T-NSF el γραφη 1124:N-NSF escrito πληρωθη 4137:V-APS-3S se llenara a plenitud διεμερισαντο 1266:V-AMI-3P Se dividieron completamente τα 3588:T-APN las ιματια 2440:N-APN prendas exteriores de vestir μου 1473:P-1GS de mí εαυτοις 1438:F-3DPM a ellos mismos και 2532:CONJ y επι 1909:PREP sobre τον 3588:T-ASM la ιματισμον 2441:N-ASM prenda de vestir μου 1473:P-1GS de mí εβαλον 906:V-2AAI-3P arrojaron κληρον 2819:N-ASM suerte οι 3588:T-NPM Los μεν 3303:PRT de hecho ουν 3767:CONJ por lo tanto στρατιωται 4757:N-NPM soldados ταυτα 3778:D-APN estas (cosas) εποιησαν 4160:V-AAI-3P hicieron
(Joh 19:25) ειστηκεισαν 2476:V-LAI-3P Han estado de pie δε 1161:CONJ pero παρα 3844:PREP al lado de τω 3588:T-DSM el σταυρω 4716:N-DSM poste vertical του 3588:T-GSM de el ιησου 2424:N-GSM Jesús η 3588:T-NSF la μητηρ 3384:N-NSF madre αυτου 846:P-GSM de él και 2532:CONJ y η 3588:T-NSF la αδελφη 79:N-NSF hermana της 3588:T-GSF de la μητρος 3384:N-GSF madre αυτου 846:P-GSM de él μαρια 3137:N-NSF María η 3588:T-NSF la του 3588:T-GSM de el κλωπα 2832:N-GSM Clopas και 2532:CONJ y μαρια 3137:N-NSF María η 3588:T-NSF la μαγδαληνη 3094:N-NSF Magdalena
(Joh 19:26) ιησους 2424:N-NSM Jesús ουν 3767:CONJ por lo tanto ιδων 3708:V-2AAP-NSM habiendo visto την 3588:T-ASF a la μητερα 3384:N-ASF madre και 2532:CONJ y τον 3588:T-ASM a el μαθητην 3101:N-ASM aprendedor παρεστωτα 3936:V-RAP-ASM habiendo estado de pie al lado de ον 3739:R-ASM a quien ηγαπα 25:V-IAI-3S estaba amando λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo τη 3588:T-DSF a la μητρι 3384:N-DSF madre γυναι 1135:N-VSF Mujer ιδε 3708:V-AAM-2S mira ο 3588:T-NSM el υιος 5207:N-NSM hijo σου 4771:P-2GS de tí
(Joh 19:27) ειτα 1534:ADV Luego λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo τω 3588:T-DSM a el μαθητη 3101:N-DSM aprendedor ιδε 3708:V-AAM-2S Mira η 3588:T-NSF la μητηρ 3384:N-NSF madre σου 4771:P-2GS de tí και 2532:CONJ Y απ 575:PREP desde εκεινης 1565:D-GSF aquella της 3588:T-GSF la ωρας 5610:N-GSF hora ελαβεν 2983:V-2AAI-3S tomó ο 3588:T-NSM el μαθητης 3101:N-NSM aprendedor αυτην 846:P-ASF a ella εις 1519:PREP hacia dentro τα 3588:T-APN a los ιδια 2398:A-APN suyos
(Joh 19:28) μετα 3326:PREP Con τουτο 3778:D-ASN esto ειδως 1492:V-RAP-NSM habiendo sabido ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús οτι 3754:CONJ que ηδη 2235:ADV ya παντα 3956:A-NPN todas (cosas) τετελεσται 5055:V-RPI-3S han sido completadas ινα 2443:CONJ para que τελειωθη 5048:V-APS-3S sea completado η 3588:T-NSF el γραφη 1124:N-NSF escrito λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo διψω 1372:V-PAI-1S Tengo sed
(Joh 19:29) σκευος 4632:N-NSN Vasija εκειτο 2749:V-INI-3S estaba yaciendo οξους 3690:N-GSN de vino agrio μεστον 3324:A-NSN lleno σπογγον 4699:N-ASM esponja ουν 3767:CONJ por lo tanto μεστον 3324:A-NSN lleno του 3588:T-GSN de el οξους 3690:N-GSN vino agrio υσσωπω 5301:N-DSM a (caña de) hisopo περιθεντες 4060:V-2AAP-NPM habiendo puesto alrededor προσηνεγκαν 4374:V-AAI-3P llevaron hacia αυτου 846:P-GSM de él τω 3588:T-DSN a la στοματι 4750:N-DSN boca
(Joh 19:30) οτε 3753:ADV Cuando ουν 3767:CONJ por lo tanto ελαβεν 2983:V-2AAI-3S tomó το 3588:T-ASN el οξος 3690:N-ASN vinagre [ο] 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo τετελεσται 5055:V-RPI-3S Han sido completadas και 2532:CONJ Y κλινας 2827:V-AAP-NSM habiendo inclinado την 3588:T-ASF la κεφαλην 2776:N-ASF cabeza παρεδωκεν 3860:V-AAI-3S entregó το 3588:T-ASN el πνευμα 4151:N-ASN espíritu
(Joh 19:31) οι 3588:T-NPM Los ουν 3767:CONJ por lo tanto ιουδαιοι 2453:A-NPM judíos επει 1893:CONJ ya que παρασκευη 3904:N-NSF Preparación ην 1510:V-IAI-3S era ινα 2443:CONJ para que μη 3361:PRT-N no μεινη 3306:V-AAS-3S permaneciera επι 1909:PREP sobre του 3588:T-GSM el σταυρου 4716:N-GSM poste vertical τα 3588:T-NPN los σωματα 4983:N-NPN cuerpos εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSN el σαββατω 4521:N-DSN sábado ην 1510:V-IAI-3S era γαρ 1063:CONJ porque μεγαλη 3173:A-NSF grande η 3588:T-NSF el ημερα 2250:N-NSF día εκεινου 1565:D-GSN aquél του 3588:T-GSN de el σαββατου 4521:N-GSN sábado ηρωτησαν 2065:V-AAI-3P pidieron τον 3588:T-ASM a el πιλατον 4091:N-ASM Pilato ινα 2443:CONJ para que κατεαγωσιν 2608:V-2APS-3P sean quebradas αυτων 846:P-GPM de ellos τα 3588:T-NPN las σκελη 4628:N-NPN piernas και 2532:CONJ y αρθωσιν 142:V-APS-3P sean alzados
(Joh 19:32) ηλθον 2064:V-2AAI-3P Vinieron ουν 3767:CONJ por lo tanto οι 3588:T-NPM los στρατιωται 4757:N-NPM soldados και 2532:CONJ y του 3588:T-GSM de el μεν 3303:PRT de hecho πρωτου 4413:A-GSM-S primero κατεαξαν 2608:V-AAI-3P quebraron τα 3588:T-APN las σκελη 4628:N-APN piernas και 2532:CONJ y του 3588:T-GSM de el αλλου 243:A-GSM otro του 3588:T-GSM de el συσταυρωθεντος 4957:V-APP-GSM habiendo sido empalado en poste vertical junto αυτω 846:P-DSM a él
(Joh 19:33) επι 1909:PREP Sobre δε 1161:CONJ pero τον 3588:T-ASM a el ιησουν 2424:N-ASM Jesús ελθοντες 2064:V-2AAP-NPM habiendo venido ως 5613:ADV como ειδον 3708:V-2AAI-3P vieron ηδη 2235:ADV ya αυτον 846:P-ASM a él τεθνηκοτα 2348:V-RAP-ASM habiendo muerto ου 3756:PRT-N no κατεαξαν 2608:V-AAI-3P quebraron αυτου 846:P-GSM de él τα 3588:T-APN las σκελη 4628:N-APN piernas
(Joh 19:34) αλλ 235:CONJ Sino εις 1520:A-NSM uno των 3588:T-GPM de los στρατιωτων 4757:N-GPM soldados λογχη 3057:N-DSF a lanza αυτου 846:P-GSM de él την 3588:T-ASF a el πλευραν 4125:N-ASF costado ενυξεν 3572:V-AAI-3S traspasó και 2532:CONJ y εξηλθεν 1831:V-2AAI-3S salió ευθυς 2112:ADV inmediatamente αιμα 129:N-NSN sangre και 2532:CONJ y υδωρ 5204:N-NSN agua
(Joh 19:35) και 2532:CONJ Y ο 3588:T-NSM el εωρακως 3708:V-RAP-NSM-ATT habiendo visto μεμαρτυρηκεν 3140:V-RAI-3S ha dado testimonio και 2532:CONJ y αληθινη 228:A-NSF verdadero αυτου 846:P-GSM de él εστιν 1510:V-PAI-3S es η 3588:T-NSF el μαρτυρια 3141:N-NSF testimonio και 2532:CONJ y εκεινος 1565:D-NSM aquél οιδεν 1492:V-RAI-3S ha sabido οτι 3754:CONJ que αληθη 227:A-APN verdaderas (cosas) λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo ινα 2443:CONJ para que και 2532:CONJ también υμεις 4771:P-2NP ustedes πιστευητε 4100:V-PAS-2P puedan confiar
(Joh 19:36) εγενετο 1096:V-2ADI-3S Llegó a ser γαρ 1063:CONJ porque ταυτα 3778:D-NPN estas (cosas) ινα 2443:CONJ para que η 3588:T-NSF el γραφη 1124:N-NSF escrito πληρωθη 4137:V-APS-3S se llenara a plenitud οστουν 3747:N-NSN Hueso ου 3756:PRT-N no συντριβησεται 4937:V-2FPI-3S será quebrantado αυτου 846:P-GSM de él
(Joh 19:37) και 2532:CONJ Y παλιν 3825:ADV otra vez ετερα 2087:A-NSF otro diferente γραφη 1124:N-NSF escrito λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo οψονται 3708:V-FDI-3P Verán εις 1519:PREP hacia dentro ον 3739:R-ASM a quien εξεκεντησαν 1574:V-AAI-3P traspasaron
(Joh 19:38) μετα 3326:PREP Después δε 1161:CONJ pero ταυτα 3778:D-APN estas (cosas) ηρωτησεν 2065:V-AAI-3S pidió τον 3588:T-ASM a el πιλατον 4091:N-ASM Pilato ιωσηφ 2501:N-PRI José απο 575:PREP desde αριμαθαιας 707:N-GSF Arimatea ων 1510:V-PAP-NSM siendo μαθητης 3101:N-NSM aprendedor [του] 3588:T-GSM de el ιησου 2424:N-GSM Jesús κεκρυμμενος 2928:V-RPP-NSM habiendo sido escondido δε 1161:CONJ pero δια 1223:PREP a través τον 3588:T-ASM a el φοβον 5401:N-ASM temor των 3588:T-GPM de los ιουδαιων 2453:A-GPM judíos ινα 2443:CONJ para que αρη 142:V-AAS-3S alzara το 3588:T-ASN el σωμα 4983:N-ASN cuerpo του 3588:T-GSM de el ιησου 2424:N-GSM Jesús και 2532:CONJ y επετρεψεν 2010:V-AAI-3S permitió ο 3588:T-NSM el πιλατος 4091:N-NSM Pilato ηλθεν 2064:V-2AAI-3S Vino ουν 3767:CONJ por lo tanto και 2532:CONJ y ηρεν 142:V-AAI-3S alzó το 3588:T-ASN el σωμα 4983:N-ASN cuerpo αυτου 846:P-GSM de él
(Joh 19:39) ηλθεν 2064:V-2AAI-3S Vino δε 1161:CONJ pero και 2532:CONJ también νικοδημος 3530:N-NSM Nicodemo ο 3588:T-NSM el ελθων 2064:V-2AAP-NSM habiendo venido προς 4314:PREP hacia αυτον 846:P-ASM a él νυκτος 3571:N-GSF de noche το 3588:T-ASN el πρωτον 4413:A-ASN-S primero φερων 5342:V-PAP-NSM llevando ελιγμα 3395:N-ASN mezcla σμυρνης 4666:N-GSF de mirra και 2532:CONJ y αλοης 250:N-GSF áloes ως 5613:ADV como λιτρας 3046:N-APF libras εκατον 1540:A-NUI cien
(Joh 19:40) ελαβον 2983:V-2AAI-3P Tomaron ουν 3767:CONJ por lo tanto το 3588:T-ASN el σωμα 4983:N-ASN cuerpo του 3588:T-GSM de el ιησου 2424:N-GSM Jesús και 2532:CONJ y εδησαν 1210:V-AAI-3P ataron αυτο 846:P-ASN a él οθονιοις 3608:N-DPN a vendas μετα 3326:PREP con των 3588:T-GPN las αρωματων 759:N-GPN especias καθως 2531:ADV según como εθος 1485:N-NSN costumbre εστιν 1510:V-PAI-3S es τοις 3588:T-DPM a los ιουδαιοις 2453:A-DPM judíos ενταφιαζειν 1779:V-PAN estar preparando sepultura
(Joh 19:41) ην 1510:V-IAI-3S Era δε 1161:CONJ pero εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSM el τοπω 5117:N-DSM lugar οπου 3699:ADV donde εσταυρωθη 4717:V-API-3S fue empalado en poste vertical κηπος 2779:N-NSM huerto και 2532:CONJ y εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSM el κηπω 2779:N-DSM huerto μνημειον 3419:N-NSN tumba conmemorativa καινον 2537:A-NSN nueva εν 1722:PREP en ω 3739:R-DSN cual ουδεπω 3764:ADV-N todavía no ουδεις 3762:A-NSM-N nadie ην 1510:V-IAI-3S fue τεθειμενος 5087:V-RPP-NSM habiendo sido puesto
(Joh 19:42) εκει 1563:ADV Allí ουν 3767:CONJ por lo tanto δια 1223:PREP a través την 3588:T-ASF la παρασκευην 3904:N-ASF Preparación των 3588:T-GPM de los ιουδαιων 2453:A-GPM judíos οτι 3754:CONJ porque εγγυς 1451:ADV cerca ην 1510:V-IAI-3S estaba το 3588:T-NSN la μνημειον 3419:N-NSN tumba conmemorativa εθηκαν 5087:V-AAI-3P pusieron τον 3588:T-ASM a el ιησουν 2424:N-ASM Jesús G3588 G2424 DASM NASM.
(Joh 20:1) τη 3588:T-DSF El δε 1161:CONJ pero μια 1520:A-DSF uno των 3588:T-GPN de los σαββατων 4521:N-GPN de sábados μαρια 3137:N-NSF María η 3588:T-NSF la μαγδαληνη 3094:N-NSF Magdalena ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo πρωι 4404:ADV temprano en la mañana σκοτιας 4653:N-GSF de oscuridad ετι 2089:ADV todavía ουσης 1510:V-PAP-GSF siendo εις 1519:PREP hacia dentro το 3588:T-ASN a la μνημειον 3419:N-ASN tumba conmemorativa και 2532:CONJ y βλεπει 991:V-PAI-3S está viendo τον 3588:T-ASM a la λιθον 3037:N-ASM piedra ηρμενον 142:V-RPP-ASM habiendo sido alzada εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSN la μνημειου 3419:N-GSN tumba conmemorativa
(Joh 20:2) τρεχει 5143:V-PAI-3S Está corriendo ουν 3767:CONJ por lo tanto και 2532:CONJ y ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo προς 4314:PREP hacia σιμωνα 4613:N-ASM Simón πετρον 4074:N-ASM Pedro και 2532:CONJ y προς 4314:PREP hacia τον 3588:T-ASM a el αλλον 243:A-ASM a otro μαθητην 3101:N-ASM aprendedor ον 3739:R-ASM cual εφιλει 5368:V-IAI-3S estaba teniendo cariño ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo αυτοις 846:P-DPM a ellos ηραν 142:V-AAI-3P Alzaron τον 3588:T-ASM a el κυριον 2962:N-ASM Señor εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSN la μνημειου 3419:N-GSN tumba conmemorativa και 2532:CONJ y ουκ 3756:PRT-N no οιδαμεν 1492:V-RAI-1P hemos sabido που 4226:PRT-I dónde εθηκαν 5087:V-AAI-3P pusieron αυτον 846:P-ASM a él
(Joh 20:3) εξηλθεν 1831:V-2AAI-3S Salió ουν 3767:CONJ por lo tanto ο 3588:T-NSM el πετρος 4074:N-NSM Pedro και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM el αλλος 243:A-NSM otro μαθητης 3101:N-NSM aprendedor και 2532:CONJ y ηρχοντο 2064:V-INI-3P estaban viniendo εις 1519:PREP hacia dentro το 3588:T-ASN a la μνημειον 3419:N-ASN tumba conmemorativa
(Joh 20:4) ετρεχον 5143:V-IAI-3P Estaban corriendo δε 1161:CONJ pero οι 3588:T-NPM los δυο 1417:A-NUI dos ομου 3674:ADV juntos και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM el αλλος 243:A-NSM otro μαθητης 3101:N-NSM aprendedor προεδραμεν 4390:V-2AAI-3S corrió hacia adelante ταχιον 5032:ADV-C más rápido του 3588:T-GSM de el πετρου 4074:N-GSM Pedro και 2532:CONJ y ηλθεν 2064:V-2AAI-3S vino πρωτος 4413:A-NSM-S primero εις 1519:PREP hacia dentro το 3588:T-ASN a la μνημειον 3419:N-ASN tumba conmemorativa
(Joh 20:5) και 2532:CONJ Y παρακυψας 3879:V-AAP-NSM habiendo inclinado hacia βλεπει 991:V-PAI-3S está viendo κειμενα 2749:V-PNP-APN yaciendo τα 3588:T-APN las οθονια 3608:N-APN vendas ου 3756:PRT-N no μεντοι 3305:CONJ sin embargo εισηλθεν 1525:V-2AAI-3S entró
(Joh 20:6) ερχεται 2064:V-PNI-3S Está viniendo ουν 3767:CONJ por lo tanto και 2532:CONJ también σιμων 4613:N-NSM Simón πετρος 4074:N-NSM Pedro ακολουθων 190:V-PAP-NSM siguiendo αυτω 846:P-DSM a él και 2532:CONJ y εισηλθεν 1525:V-2AAI-3S entró εις 1519:PREP hacia dentro το 3588:T-ASN a la μνημειον 3419:N-ASN tumba conmemorativa και 2532:CONJ y θεωρει 2334:V-PAI-3S está observando cuidadosamente τα 3588:T-APN las οθονια 3608:N-APN vendas κειμενα 2749:V-PNP-APN yaciendo
(Joh 20:7) και 2532:CONJ Y το 3588:T-ASN el σουδαριον 4676:N-ASN paño ο 3739:R-NSN cual ην 1510:V-IAI-3S estaba επι 1909:PREP sobre της 3588:T-GSF la κεφαλης 2776:N-GSF cabeza αυτου 846:P-GSM de él ου 3756:PRT-N no μετα 3326:PREP con των 3588:T-GPN las οθονιων 3608:N-GPN vendas κειμενον 2749:V-PNP-ASN yaciendo αλλα 235:CONJ sino χωρις 5565:ADV aparte de εντετυλιγμενον 1794:V-RPP-ASN habiendo sido enrrollado εις 1519:PREP hacia dentro ενα 1520:A-ASM a uno τοπον 5117:N-ASM lugar
(Joh 20:8) τοτε 5119:ADV Entonces ουν 3767:CONJ por lo tanto εισηλθεν 1525:V-2AAI-3S entró και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM el αλλος 243:A-NSM otro μαθητης 3101:N-NSM aprendedor ο 3588:T-NSM el ελθων 2064:V-2AAP-NSM habiendo venido πρωτος 4413:A-NSM-S primero εις 1519:PREP hacia dentro το 3588:T-ASN a la μνημειον 3419:N-ASN tumba conmemorativa και 2532:CONJ y ειδεν 3708:V-2AAI-3S vio και 2532:CONJ y επιστευσεν 4100:V-AAI-3S confió
(Joh 20:9) ουδεπω 3764:ADV-N Todavía no γαρ 1063:CONJ porque ηδεισαν 1492:V-LAI-3P sabían την 3588:T-ASF a el γραφην 1124:N-ASF escrito οτι 3754:CONJ que δει 1163:V-PAI-3S es necesario αυτον 846:P-ASM a él εκ 1537:PREP fuera de νεκρων 3498:A-GPM muertos αναστηναι 450:V-2AAN levantar
(Joh 20:10) απηλθον 565:V-2AAI-3P Vinieron desde ουν 3767:CONJ por lo tanto παλιν 3825:ADV otra vez προς 4314:PREP hacia αυτους 846:P-APM a ellos οι 3588:T-NPM los μαθηται 3101:N-NPM aprendedores
(Joh 20:11) μαρια 3137:N-NSF María δε 1161:CONJ pero ειστηκει 2476:V-LAI-3S había puesto de pie προς 4314:PREP hacia τω 3588:T-DSN a la μνημειω 3419:N-DSN tumba conmemorativa εξω 1854:ADV afuera κλαιουσα 2799:V-PAP-NSF llorando ως 5613:ADV Como ουν 3767:CONJ por lo tanto εκλαιεν 2799:V-IAI-3S lloraba παρεκυψεν 3879:V-AAI-3S se inclinó εις 1519:PREP hacia dentro το 3588:T-ASN a la μνημειον 3419:N-ASN tumba conmemorativa
(Joh 20:12) και 2532:CONJ Y θεωρει 2334:V-PAI-3S está observando cuidadosamente δυο 1417:A-NUI dos αγγελους 32:N-APM mensajeros εν 1722:PREP en λευκοις 3022:A-DPN (prendas de vestir) blancas καθεζομενους 2516:V-PNP-APM sentados ενα 1520:A-ASM a uno προς 4314:PREP hacia τη 3588:T-DSF la κεφαλη 2776:N-DSF cabeza και 2532:CONJ y ενα 1520:A-ASM a uno προς 4314:PREP hacia τοις 3588:T-DPM los ποσιν 4228:N-DPM pies οπου 3699:ADV donde εκειτο 2749:V-INI-3S estuvo yaciendo το 3588:T-NSN el σωμα 4983:N-NSN cuerpo του 3588:T-GSM de el ιησου 2424:N-GSM Jesús
(Joh 20:13) και 2532:CONJ Y λεγουσιν 3004:V-PAI-3P están diciendo αυτη 846:P-DSF a ella εκεινοι 1565:D-NPM aquellos γυναι 1135:N-VSF Mujer τι 5101:I-ASN ¿Por qué κλαιεις 2799:V-PAI-2S estás llorando? λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτοις 846:P-DPM a ellos οτι 3754:CONJ que ηραν 142:V-AAI-3P Alzaron τον 3588:T-ASM a el κυριον 2962:N-ASM Señor μου 1473:P-1GS de mí και 2532:CONJ y ουκ 3756:PRT-N no οιδα 1492:V-RAI-1S he sabido που 4226:PRT-I dónde εθηκαν 5087:V-AAI-3P pusieron αυτον 846:P-ASM a él
(Joh 20:14) ταυτα 3778:D-APN Estas (cosas) ειπουσα 3004:V-2AAP-NSF habiendo dicho εστραφη 4762:V-2API-3S se volteó εις 1519:PREP hacia dentro τα 3588:T-APN las οπισω 3694:ADV detrás de (ella) και 2532:CONJ y θεωρει 2334:V-PAI-3S está observando cuidadosamente τον 3588:T-ASM a el ιησουν 2424:N-ASM Jesús εστωτα 2476:V-RAP-ASM habiendo puesto de pie και 2532:CONJ Y ουκ 3756:PRT-N no ηδει 1492:V-LAI-3S había sabido οτι 3754:CONJ que ιησους 2424:N-NSM Jesús εστιν 1510:V-PAI-3S es
(Joh 20:15) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτη 846:P-DSF a ella ιησους 2424:N-NSM Jesús γυναι 1135:N-VSF Mujer τι 5101:I-NSN ¿Por qué κλαιεις 2799:V-PAI-2S estás llorando? τινα 5101:I-ASM ¿A quién ζητεις 2212:V-PAI-2S estás buscando? εκεινη 1565:D-NSF Aquella δοκουσα 1380:V-PAP-NSF pensando οτι 3754:CONJ que ο 3588:T-NSM el κηπουρος 2780:N-NSM hortelano εστιν 1510:V-PAI-3S es λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo αυτω 846:P-DSM a él κυριε 2962:N-VSM Amo ει 1487:COND si συ 4771:P-2NS tú εβαστασας 941:V-AAI-2S alzaste llevando αυτον 846:P-ASM a él ειπε 3004:V-2AAM-2S di μοι 1473:P-1DS a mí που 4226:PRT-I dónde εθηκας 5087:V-AAI-2S pusiste αυτον 846:P-ASM a él καγω 2504:P-1NS-K y yo αυτον 846:P-ASM a él αρω 142:V-FAI-1S alzaré
(Joh 20:16) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτη 846:P-DSF a ella ιησους 2424:N-NSM Jesús μαριαμ 3137:N-PRI María στραφεισα 4762:V-2APP-NSF Habiéndose vuelto εκεινη 1565:D-NSF aquella λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él εβραιστι 1447:ADV en hebreo ραββουνι 4462:ARAM Rabboni ο 3739:R-NSN Cual λεγεται 3004:V-PPI-3S es siendo llamado διδασκαλε 1320:N-VSM Maestro
(Joh 20:17) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτη 846:P-DSF a ella ιησους 2424:N-NSM Jesús μη 3361:PRT-N No μου 1473:P-1GS de mí απτου 680:V-PMM-2S estés tocando (asiendo) ουπω 3768:ADV-N todavía no γαρ 1063:CONJ porque αναβεβηκα 305:V-RAI-1S he ascendido προς 4314:PREP hacia τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre πορευου 4198:V-PNM-2S estés yendo en camino δε 1161:CONJ pero προς 4314:PREP hacia τους 3588:T-APM a los αδελφους 80:N-APM hermanos μου 1473:P-1GS de mí και 2532:CONJ y ειπε 3004:V-2AAM-2S di αυτοις 846:P-DPM a ellos αναβαινω 305:V-PAI-1S estoy subiendo προς 4314:PREP hacia τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre μου 1473:P-1GS de mí και 2532:CONJ y πατερα 3962:N-ASM Padre υμων 4771:P-2GP de ustedes και 2532:CONJ y θεον 2316:N-ASM Dios μου 1473:P-1GS de mí και 2532:CONJ y θεον 2316:N-ASM Dios υμων 4771:P-2GP de ustedes
(Joh 20:18) ερχεται 2064:V-PNI-3S Está viniendo μαριαμ 3137:N-PRI María η 3588:T-NSF la μαγδαληνη 3094:N-NSF Magdalena αγγελλουσα 32:V-PAP-NSF llevando mensaje τοις 3588:T-DPM a los μαθηταις 3101:N-DPM aprendedores οτι 3754:CONJ que εωρακα 3708:V-RAI-1S-ATT He visto τον 3588:T-ASM a el κυριον 2962:N-ASM Señor και 2532:CONJ Y ταυτα 3778:D-APN estas (cosas) ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτη 846:P-DSF a ella
(Joh 20:19) ουσης 1510:V-PAP-GSF Siendo ουν 3767:CONJ por lo tanto οψιας 3798:A-GSF de tarde τη 3588:T-DSF el ημερα 2250:N-DSF día εκεινη 1565:D-DSF aquél τη 3588:T-DSF el μια 1520:A-DSF uno σαββατων 4521:N-GPN de sábados και 2532:CONJ y των 3588:T-GPF de las θυρων 2374:N-GPF puertas κεκλεισμενων 2808:V-RPP-GPF habiendo sido cerradas οπου 3699:ADV donde ησαν 1510:V-IAI-3P estaban οι 3588:T-NPM los μαθηται 3101:N-NPM aprendedores δια 1223:PREP a través τον 3588:T-ASM el φοβον 5401:N-ASM temor των 3588:T-GPF de los ιουδαιων 2453:A-GPM judíos ηλθεν 2064:V-2AAI-3S vino ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y εστη 2476:V-2AAI-3S estuvo de pie εις 1519:PREP hacia dentro το 3588:T-ASN el μεσον 3319:A-ASN en medio και 2532:CONJ y λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo αυτοις 846:P-DPM a ellos ειρηνη 1515:N-NSF Paz υμιν 4771:P-2DP a ustedes
(Joh 20:20) και 2532:CONJ Y τουτο 3778:D-ASN a esto ειπων 3004:V-2AAP-NSM habiendo dicho εδειξεν 1166:V-AAI-3S mostró και 2532:CONJ y τας 3588:T-APF a las χειρας 5495:N-APF manos και 2532:CONJ y την 3588:T-ASF a el πλευραν 4125:N-ASF costado αυτοις 846:P-DPM a ellos εχαρησαν 5463:V-2AOI-3P se regocijaron ουν 3767:CONJ por lo tanto οι 3588:T-NPM los μαθηται 3101:N-NPM aprendedores ιδοντες 3708:V-2AAP-NPM habiendo visto τον 3588:T-ASM a el κυριον 2962:N-ASM Señor
(Joh 20:21) ειπεν 3004:V-2AAI-3S Dijo ουν 3767:CONJ por lo tanto αυτοις 846:P-DPM a ellos [ο 3588:T-NSM el ιησους] 2424:N-NSM Jesús παλιν 3825:ADV otra vez ειρηνη 1515:N-NSF Paz υμιν 4771:P-2DP a ustedes καθως 2531:ADV según como απεσταλκεν 649:V-RAI-3S ha enviado με 1473:P-1AS a mí ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre καγω 2504:P-1NS-K yo también πεμπω 3992:V-PAI-1S estoy enviando υμας 4771:P-2AP a ustedes
(Joh 20:22) και 2532:CONJ Y τουτο 3778:D-ASN a esto ειπων 3004:V-2AAP-NSM habiendo dicho ενεφυσησεν 1720:V-AAI-3S sopló en και 2532:CONJ y λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo αυτοις 846:P-DPM a ellos λαβετε 2983:V-2AAM-2P Reciban πνευμα 4151:N-ASN espíritu αγιον 40:A-ASN santo
(Joh 20:23) αν 302:PRT Probable τινων 5100:X-GPM de algunos αφητε 863:V-2AAS-2P dejen ir τας 3588:T-APF los αμαρτιας 266:N-APF pecados αφεωνται 863:V-RPI-3P han sido dejados ir αυτοις 846:P-DPM a ellos αν 302:PRT probable τινων 5100:X-GPM algunos κρατητε 2902:V-PAS-2P puedan retener κεκρατηνται 2902:V-RPI-3P han sido retenidos
(Joh 20:24) θωμας 2381:N-NSM Tomás δε 1161:CONJ pero εις 1520:A-NSM uno εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los δωδεκα 1427:A-NUI doce ο 3588:T-NSM el λεγομενος 3004:V-PPP-NSM siendo llamado διδυμος 1324:N-NSM Gemelo ουκ 3756:PRT-N no ην 1510:V-IAI-3S estaba μετ 3326:PREP con αυτων 846:P-GPM ellos οτε 3753:ADV cuando ηλθεν 2064:V-2AAI-3S vino ιησους 2424:N-NSM Jesús
(Joh 20:25) ελεγον 3004:V-IAI-3P Estaban diciendo ουν 3767:CONJ por lo tanto αυτω 846:P-DSM a él οι 3588:T-NPM los αλλοι 243:A-NPM otros μαθηται 3101:N-NPM aprendedores εωρακαμεν 3708:V-RAI-1P-ATT Hemos visto τον 3588:T-ASM a el κυριον 2962:N-ASM Señor ο 3588:T-NSM El δε 1161:CONJ pero ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτοις 846:P-DPM a ellos εαν 1437:COND Si alguna vez μη 3361:PRT-N no ιδω 3708:V-2AAS-1S pueda ver εν 1722:PREP en ταις 3588:T-DPF las χερσιν 5495:N-DPF manos αυτου 846:P-GSM de él τον 3588:T-ASM a la τυπον 5179:N-ASM figura των 3588:T-GPM de los ηλων 2247:N-GPM clavos και 2532:CONJ y βαλω 906:V-2AAS-1S ponga τον 3588:T-ASM el δακτυλον 1147:N-ASM dedo μου 1473:P-1GS de mí εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a la τυπον 5179:N-ASM figura των 3588:T-GPM de los ηλων 2247:N-GPM clavos και 2532:CONJ y βαλω 906:V-2AAS-1S ponga μου 1473:P-1GS de mí την 3588:T-ASF a la χειρα 5495:N-ASF mano εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a el πλευραν 4125:N-ASF costado αυτου 846:P-GSM de él ου 3756:PRT-N no μη 3361:PRT-N no πιστευσω 4100:V-FAI-1S confiaré
(Joh 20:26) και 2532:CONJ Y μεθ 3326:PREP después ημερας 2250:N-APF días οκτω 3638:A-NUI ocho παλιν 3825:ADV otra vez ησαν 1510:V-IAI-3P estaban εσω 2080:ADV interior οι 3588:T-NPM los μαθηται 3101:N-NPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él και 2532:CONJ y θωμας 2381:N-NSM Tomás μετ 3326:PREP con αυτων 846:P-GPM ellos ερχεται 2064:V-PNI-3S Está viniendo ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús των 3588:T-GPF de las θυρων 2374:N-GPF puertas κεκλεισμενων 2808:V-RPP-GPF habiendo sido cerradas και 2532:CONJ y εστη 2476:V-2AAI-3S estuvo de pie εις 1519:PREP hacia dentro το 3588:T-ASN el μεσον 3319:A-ASN en medio και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo ειρηνη 1515:N-NSF Paz υμιν 4771:P-2DP a ustedes
(Joh 20:27) ειτα 1534:ADV Luego λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo τω 3588:T-DSM a el θωμα 2381:N-DSM Tomás φερε 5342:V-PAM-2S Estés llevando τον 3588:T-ASM a el δακτυλον 1147:N-ASM dedo σου 4771:P-2GS de tí ωδε 5602:ADV aquí και 2532:CONJ y ιδε 3708:V-AAM-2S mira τας 3588:T-APF a las χειρας 5495:N-APF manos μου 1473:P-1GS de mí και 2532:CONJ y φερε 5342:V-PAM-2S estés llevando την 3588:T-ASF a la χειρα 5495:N-ASF mano σου 4771:P-2GS de tí και 2532:CONJ y βαλε 906:V-2AAM-2S pon εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a el πλευραν 4125:N-ASF costado μου 1473:P-1GS de mí και 2532:CONJ y μη 3361:PRT-N no γινου 1096:V-PNM-2S llegando a ser απιστος 571:A-NSM carente de confianza αλλα 235:CONJ sino πιστος 4103:A-NSM confiado
(Joh 20:28) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió θωμας 2381:N-NSM Tomás και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτω 846:P-DSM a él ο 3588:T-NSM El κυριος 2962:N-NSM Señor μου 1473:P-1GS de mí και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM el θεος 2316:N-NSM Dios μου 1473:P-1GS de mí
(Joh 20:29) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él [ο] 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús οτι 3754:CONJ ¿Porque εωρακας 3708:V-RAI-2S-ATT has visto με 1473:P-1AS a mí πεπιστευκας 4100:V-RAI-2S has confiado? μακαριοι 3107:A-NPM Afortunados οι 3588:T-NPM los μη 3361:PRT-N no ιδοντες 3708:V-2AAP-NPM habiendo visto και 2532:CONJ y πιστευσαντες 4100:V-AAP-NPM habiendo confiado
(Joh 20:30) πολλα 4183:A-APN Muchas (cosas) μεν 3303:PRT de hecho ουν 3767:CONJ por lo tanto και 2532:CONJ y αλλα 243:A-APN otras σημεια 4592:N-APN señales εποιησεν 4160:V-AAI-3S hizo ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús ενωπιον 1799:ADV a vista de των 3588:T-GPM los μαθητων 3101:N-GPM aprendedores α 3739:R-NPN quienes ουκ 3756:PRT-N no εστιν 1510:V-PAI-3S está γεγραμμενα 1125:V-RPP-NPN habiendo sido escritas εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSN el βιβλιω 975:N-DSN rollo τουτω 3778:D-DSN este
(Joh 20:31) ταυτα 3778:D-NPN Estas (cosas) δε 1161:CONJ pero γεγραπται 1125:V-RPI-3S ha sido escrito ινα 2443:CONJ para que πιστευητε 4100:V-PAS-2P puedan confiar οτι 3754:CONJ que ιησους 2424:N-NSM Jesús εστιν 1510:V-PAI-3S es ο 3588:T-NSM el χριστος 5547:N-NSM Ungido ο 3588:T-NSM el υιος 5207:N-NSM Hijo του 3588:T-GSM de el θεου 2316:N-GSM Dios και 2532:CONJ y ινα 2443:CONJ para que πιστευοντες 4100:V-PAP-NPM confiando ζωην 2222:N-ASF vida εχητε 2192:V-PAS-2P puedan tener εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSN el ονοματι 3686:N-DSN nombre αυτου 846:P-GSM de él
(Joh 21:1) μετα 3326:PREP Después ταυτα 3778:D-APN estas (cosas) εφανερωσεν 5319:V-AAI-3S manifestó εαυτον 1438:F-3ASM a sí mismo παλιν 3825:ADV otra vez ιησους 2424:N-NSM Jesús τοις 3588:T-DPM a los μαθηταις 3101:N-DPM aprendedores επι 1909:PREP sobre της 3588:T-GSF el θαλασσης 2281:N-GSF mar της 3588:T-GSF de la τιβεριαδος 5085:N-GSF Tiberíades εφανερωσεν 5319:V-AAI-3S hizo manifestación δε 1161:CONJ pero ουτως 3779:ADV así
(Joh 21:2) ησαν 1510:V-IAI-3P Estaban ομου 3674:ADV juntos σιμων 4613:N-NSM Simón πετρος 4074:N-NSM Pedro και 2532:CONJ y θωμας 2381:N-NSM Tomás ο 3588:T-NSM el λεγομενος 3004:V-PPP-NSM siendo llamado διδυμος 1324:N-NSM Gemelo και 2532:CONJ y ναθαναηλ 3482:N-PRI Natanael ο 3588:T-NSM el απο 575:PREP desde κανα 2580:N-PRI Caná της 3588:T-GSF de la γαλιλαιας 1056:N-GSF Galilea και 2532:CONJ y οι 3588:T-NPM los του 3588:T-GSM de el ζεβεδαιου 2199:N-GSM Zebedeo και 2532:CONJ y αλλοι 243:A-NPM otros εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los μαθητων 3101:N-GPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él δυο 1417:A-NUI dos
(Joh 21:3) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτοις 846:P-DPM a ellos σιμων 4613:N-NSM Simón πετρος 4074:N-NSM Pedro υπαγω 5217:V-PAI-1S Estoy yendo αλιευειν 232:V-PAN estar pescando λεγουσιν 3004:V-PAI-3P están diciendo αυτω 846:P-DSM a él ερχομεθα 2064:V-PNI-1P Estamos viniendo και 2532:CONJ también ημεις 1473:P-1NP nosotros συν 4862:PREP junto con σοι 4771:P-2DS a tí εξηλθον 1831:V-2AAI-3P Salieron και 2532:CONJ y ενεβησαν 1684:V-2AAI-3P pusieron pie en εις 1519:PREP hacia dentro το 3588:T-ASN a la πλοιον 4143:N-ASN barca και 2532:CONJ y εν 1722:PREP en εκεινη 1565:D-DSF aquella τη 3588:T-DSF la νυκτι 3571:N-DSF noche επιασαν 4084:V-AAI-3P capturaron ουδεν 3762:A-ASN-N nada
(Joh 21:4) πρωιας 4405:N-GSF Temprano en la mañana δε 1161:CONJ pero ηδη 2235:ADV ya γινομενης 1096:V-PNP-GSF llegando a ser εστη 2476:V-2AAI-3S estuvo de pie ιησους 2424:N-NSM Jesús εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a la αιγιαλον 123:N-ASM playa ου 3756:PRT-N no μεντοι 3305:CONJ sin embargo ηδεισαν 1492:V-LAI-3P sabían οι 3588:T-NPM los μαθηται 3101:N-NPM aprendedores οτι 3754:CONJ que ιησους 2424:N-NSM Jesús εστιν 1510:V-PAI-3S es
(Joh 21:5) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo ουν 3767:CONJ por lo tanto αυτοις 846:P-DPM a ellos ιησους 2424:N-NSM Jesús παιδια 3813:N-VPN Hijitos μη 3361:PRT-N ¿No τι 5100:X-ASN algo προσφαγιον 4371:N-ASN comestible (acompañante) εχετε 2192:V-PAI-2P están teniendo? απεκριθησαν 611:V-ADI-3P Respondieron αυτω 846:P-DSM a él ου 3756:PRT-N No
(Joh 21:6) ο 3588:T-NSM El δε 1161:CONJ pero ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτοις 846:P-DPM a ellos βαλετε 906:V-2AAM-2P Arrojen εις 1519:PREP hacia dentro τα 3588:T-APN las δεξια 1188:A-APN derechas μερη 3313:N-APN partes του 3588:T-GSN de la πλοιου 4143:N-GSN barca το 3588:T-ASN a la δικτυον 1350:N-ASN red και 2532:CONJ y ευρησετε 2147:V-FAI-2P hallarán εβαλον 906:V-2AAI-3P Arrojaron ουν 3767:CONJ por lo tanto και 2532:CONJ y ουκετι 3765:ADV-N ya no αυτο 846:P-ASN a ella ελκυσαι 1670:V-AAN sacar ισχυον 2480:V-IAI-3P estaban fuertes (sufientemente) απο 575:PREP desde του 3588:T-GSN la πληθους 4128:N-GSN multitud των 3588:T-GPM de los ιχθυων 2486:N-GPM pescados
(Joh 21:7) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo ουν 3767:CONJ por lo tanto ο 3588:T-NSM el μαθητης 3101:N-NSM aprendedor εκεινος 1565:D-NSM aquél ον 3739:R-ASM a quien ηγαπα 25:V-IAI-3S estaba amando ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús τω 3588:T-DSM a el πετρω 4074:N-DSM Pedro ο 3588:T-NSM El κυριος 2962:N-NSM Señor εστιν 1510:V-PAI-3S es σιμων 4613:N-NSM Simón ουν 3767:CONJ por lo tanto πετρος 4074:N-NSM Pedro ακουσας 191:V-AAP-NSM habiendo oído οτι 3754:CONJ que ο 3588:T-NSM el κυριος 2962:N-NSM Señor εστιν 1510:V-PAI-3S es τον 3588:T-ASM a la επενδυτην 1903:N-ASM túnica διεζωσατο 1241:V-AMI-3S se ciñó completamente ην 1510:V-IAI-3S estaba γαρ 1063:CONJ porque γυμνος 1131:A-NSM desnudo και 2532:CONJ y εβαλεν 906:V-2AAI-3S arrojó εαυτον 1438:F-3ASM a sí mismo εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a el θαλασσαν 2281:N-ASF mar
(Joh 21:8) οι 3588:T-NPM Los δε 1161:CONJ pero αλλοι 243:A-NPM otros μαθηται 3101:N-NPM aprendedores τω 3588:T-DSN a la πλοιαριω 4142:N-DSN barquita ηλθον 2064:V-2AAI-3P vinieron ου 3756:PRT-N no γαρ 1063:CONJ porque ησαν 1510:V-IAI-3P estaban μακραν 3112:ADV lejanamente απο 575:PREP desde της 3588:T-GSF la γης 1093:N-GSF tierra αλλα 235:CONJ sino ως 5613:ADV como απο 575:PREP desde πηχων 4083:N-GPM codos διακοσιων 1250:A-GPM doscientos συροντες 4951:V-PAP-NSM halando το 3588:T-ASN a la δικτυον 1350:N-ASN red των 3588:T-GPM de los ιχθυων 2486:N-GPM pescados
(Joh 21:9) ως 5613:ADV Como ουν 3767:CONJ por lo tanto απεβησαν 576:V-2AAI-3P descendieron εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la γην 1093:N-ASF tierra βλεπουσιν 991:V-PAI-3P están viendo ανθρακιαν 439:N-ASF fuego de carbón κειμενην 2749:V-PNP-ASF yaciendo και 2532:CONJ y οψαριον 3795:N-ASN pescadito επικειμενον 1945:V-PNP-ASN yaciendo sobre και 2532:CONJ y αρτον 740:N-ASM pan
(Joh 21:10) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτοις 846:P-DPM a ellos [ο] 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús ενεγκατε 5342:V-AAM-2P Lleven απο 575:PREP desde των 3588:T-GPN de los οψαριων 3795:N-GPN pescaditos ων 3739:R-GPN de cuales επιασατε 4084:V-AAI-2P capturaron νυν 3568:ADV ahora
(Joh 21:11) ανεβη 305:V-2AAI-3S Puso pie hacia arriba ουν 3767:CONJ por lo tanto σιμων 4613:N-NSM Simón πετρος 4074:N-NSM Pedro και 2532:CONJ y ειλκυσεν 1670:V-AAI-3S arrastró το 3588:T-ASN la δικτυον 1350:N-ASN red εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la γην 1093:N-ASF tierra μεστον 3324:A-ASN llena ιχθυων 2486:N-GPM de pescados μεγαλων 3173:A-GPM grandes εκατον 1540:A-NUI ciento πεντηκοντα 4004:A-NUI cincuenta y τριων 5140:A-GPM tres και 2532:CONJ y τοσουτων 5118:D-GPM tal cantidad οντων 1510:V-PAP-GPM siendo ουκ 3756:PRT-N no εσχισθη 4977:V-API-3S fue rajada το 3588:T-NSN la δικτυον 1350:N-NSN red
(Joh 21:12) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτοις 846:P-DPM a ellos [ο] 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús δευτε 1205:V-PAM-2P Acá αριστησατε 709:V-AAM-2P coman ουδεις 3762:A-NSM-N Nadie ετολμα 5111:V-IAI-3S estaba atreviendo των 3588:T-GPM de los μαθητων 3101:N-GPM aprendedores εξετασαι 1833:V-AAN interrogar αυτον 846:P-ASM a él συ 4771:P-2NS ¿Tú τις 5101:I-NSM quién ει 1510:V-PAI-2S eres? ειδοτες 1492:V-RAP-NPM Habiendo sabido οτι 3754:CONJ que ο 3588:T-NSM el κυριος 2962:N-NSM Señor εστιν 1510:V-PAI-3S es
(Joh 21:13) ερχεται 2064:V-PNI-3S Está viniendo ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y λαμβανει 2983:V-PAI-3S está tomando τον 3588:T-ASM el αρτον 740:N-ASM pan και 2532:CONJ y διδωσιν 1325:V-PAI-3S está dando αυτοις 846:P-DPM a ellos και 2532:CONJ y το 3588:T-ASN el οψαριον 3795:N-ASN pescadito ομοιως 3668:ADV igualmente
(Joh 21:14) τουτο 3778:D-NSN Esta ηδη 2235:ADV ya τριτον 5154:A-ASN tercera (vez) εφανερωθη 5319:V-API-3S fue hecho manifiesto ιησους 2424:N-NSM Jesús τοις 3588:T-DPM a los μαθηταις 3101:N-DPM aprendedores εγερθεις 1453:V-APP-NSM habiendo sido levantado εκ 1537:PREP fuera de νεκρων 3498:A-GPM muertos
(Joh 21:15) οτε 3753:ADV Cuando ουν 3767:CONJ por lo tanto ηριστησαν 709:V-AAI-3P comieron λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo τω 3588:T-DSM a el σιμωνι 4613:N-DSM Simón πετρω 4074:N-DSM Pedro ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús σιμων 4613:N-VSM Simón ιωαννου 2491:N-GSM de Juan αγαπας 25:V-PAI-2S ¿Estás amando με 1473:P-1AS a mí πλεον 4119:A-ASN-C más que τουτων 3778:D-GPM de estos? λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él ναι 3483:PRT Sí κυριε 2962:N-VSM Señor συ 4771:P-2NS tú οιδας 1492:V-RAI-2S has sabido οτι 3754:CONJ que φιλω 5368:V-PAI-1S estoy teniendo cariño σε 4771:P-2AS a tí λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él βοσκε 1006:V-PAM-2S Estés apacentando τα 3588:T-APN a los αρνια 721:N-APN corderos μου 1473:P-1GS de mí
(Joh 21:16) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él παλιν 3825:ADV otra vez δευτερον 1208:ADV segunda (vez) σιμων 4613:N-VSM Simón ιωαννου 2491:N-GSM de Juan αγαπας 25:V-PAI-2S ¿Estás amando με 1473:P-1AS a mí? λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él ναι 3483:PRT Sí κυριε 2962:N-VSM Señor συ 4771:P-2NS tú οιδας 1492:V-RAI-2S has sabido οτι 3754:CONJ que φιλω 5368:V-PAI-1S estoy teniendo cariño σε 4771:P-2AS a tí λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él ποιμαινε 4165:V-PAM-2S Estés pastoreando τα 3588:T-APN las προβατια 4263:N-APN ovejas μου 1473:P-1GS de mí
(Joh 21:17) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él το 3588:T-ASN la τριτον 5154:A-ASN tercera (vez) σιμων 4613:N-VSM Simón ιωαννου 2491:N-GSM de Juan φιλεις 5368:V-PAI-2S ¿Estás teniendo cariño με 1473:P-1AS a mí? ελυπηθη 3076:V-API-3S Fue contristado ο 3588:T-NSM el πετρος 4074:N-NSM Pedro οτι 3754:CONJ porque ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτω 846:P-DSM a él το 3588:T-ASN la τριτον 5154:A-ASN tercera (vez) φιλεις 5368:V-PAI-2S ¿Estás teniendo cariño με 1473:P-1AS a mí? και 2532:CONJ Y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτω 846:P-DSM a él κυριε 2962:N-VSM Señor παντα 3956:A-APN todas (cosas) συ 4771:P-2NS tú οιδας 1492:V-RAI-2S has sabido συ 4771:P-2NS tú γινωσκεις 1097:V-PAI-2S estás conociendo οτι 3754:CONJ que φιλω 5368:V-PAI-1S estoy teniendo cariño σε 4771:P-2AS a tí λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él ιησους 2424:N-NSM Jesús βοσκε 1006:V-PAM-2S Estés apacentando τα 3588:T-APN a las προβατια 4263:N-APN ovejas μου 1473:P-1GS de mí
(Joh 21:18) αμην 281:HEB Amén αμην 281:HEB amén λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo σοι 4771:P-2DS a tí οτε 3753:ADV cuando ης 1510:V-IAI-2S fuiste νεωτερος 3501:A-NSM-C más joven εζωννυες 2224:V-IAI-2S estabas ciñiendo σεαυτον 4572:F-2ASM a tí mismo και 2532:CONJ y περιεπατεις 4043:V-IAI-2S estabas caminando alrededor οπου 3699:ADV donde ηθελες 2309:V-IAI-2S querías οταν 3752:CONJ cuando δε 1161:CONJ pero γηρασης 1095:V-AAS-2S envejezcas εκτενεις 1614:V-FAI-2S extenderás τας 3588:T-APF las χειρας 5495:N-APF manos σου 4771:P-2GS de tí και 2532:CONJ y αλλος 243:A-NSM otro ζωσει 2224:V-FAI-3S ceñirá σε 4771:P-2AS a tí και 2532:CONJ y οισει 5342:V-FAI-3S llevará οπου 3699:ADV donde ου 3756:PRT-N no θελεις 2309:V-PAI-2S estás queriendo
(Joh 21:19) τουτο 3778:D-ASN A esto δε 1161:CONJ pero ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo σημαινων 4591:V-PAP-NSM señalizando ποιω 4169:I-DSM a qué clase de θανατω 2288:N-DSM muerte δοξασει 1392:V-FAI-3S dará esplendor τον 3588:T-ASM a el θεον 2316:N-ASM Dios και 2532:CONJ y τουτο 3778:D-ASN a esto ειπων 3004:V-2AAP-NSM habiendo dicho λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo αυτω 846:P-DSM a él ακολουθει 190:V-PAM-2S Estés siguiendo μοι 1473:P-1DS a mí
(Joh 21:20) επιστραφεις 1994:V-2APP-NSM Habiendo sido vuelto ο 3588:T-NSM el πετρος 4074:N-NSM Pedro βλεπει 991:V-PAI-3S está viendo τον 3588:T-ASM a el μαθητην 3101:N-ASM aprendedor ον 3739:R-ASM cual ηγαπα 25:V-IAI-3S estaba amando ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús ακολουθουντα 190:V-PAP-ASM siguiendo ος 3739:R-NSM quien και 2532:CONJ también ανεπεσεν 377:V-2AAI-3S se recostó εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSN la δειπνω 1173:N-DSN cena επι 1909:PREP sobre το 3588:T-ASN el στηθος 4738:N-ASN pecho αυτου 846:P-GSM de él και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo κυριε 2962:N-VSM Señor τις 5101:I-NSM ¿Quién εστιν 1510:V-PAI-3S es ο 3588:T-NSM el παραδιδους 3860:V-PAP-NSM entregando σε 4771:P-2AS a tí?
(Joh 21:21) τουτον 3778:D-ASM A este ουν 3767:CONJ por lo tanto ιδων 3708:V-2AAP-NSM habiendo visto ο 3588:T-NSM el πετρος 4074:N-NSM Pedro λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo τω 3588:T-DSM a el ιησου 2424:N-DSM Jesús κυριε 2962:N-VSM Señor ουτος 3778:D-NSM ¿Este δε 1161:CONJ pero τι 5101:I-NSN qué?
(Joh 21:22) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús εαν 1437:COND Si alguna vez αυτον 846:P-ASM a él θελω 2309:V-PAS-1S esté queriendo μενειν 3306:V-PAN estar permaneciendo εως 2193:ADV hasta ερχομαι 2064:V-PNI-1S esté viniendo τι 5101:I-NSN ¿Qué προς 4314:PREP hacia σε 4771:P-2AS a tí? συ 4771:P-2NS Tú μοι 1473:P-1DS a mí ακολουθει 190:V-PAM-2S estés siguiendo
(Joh 21:23) εξηλθεν 1831:V-2AAI-3S Salió ουν 3767:CONJ por lo tanto ουτος 3778:D-NSM este ο 3588:T-NSM la λογος 3056:N-NSM palabra εις 1519:PREP hacia dentro τους 3588:T-APM a los αδελφους 80:N-APM hermanos οτι 3754:CONJ que ο 3588:T-NSM el μαθητης 3101:N-NSM aprendedor εκεινος 1565:D-NSM aquél ουκ 3756:PRT-N no αποθνησκει 599:V-PAI-3S está muriendo ουκ 3756:PRT-N No ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo δε 1161:CONJ pero αυτω 846:P-DSM a él ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús οτι 3754:CONJ que ουκ 3756:PRT-N no αποθνησκει 599:V-PAI-3S moriría αλλ 235:CONJ sino εαν 1437:COND Si alguna vez αυτον 846:P-ASM a él θελω 2309:V-PAS-1S esté queriendo μενειν 3306:V-PAN estar permaneciendo εως 2193:ADV hasta ερχομαι 2064:V-PNI-1S esté viniendo τι 5101:I-NSN ¿Qué προς 4314:PREP hacia σε 4771:P-2AS a tí?
(Joh 21:24) ουτος 3778:D-NSM Este εστιν 1510:V-PAI-3S es ο 3588:T-NSM el μαθητης 3101:N-NSM aprendedor ο 3588:T-NSM el μαρτυρων 3140:V-PAP-NSM dando testimonio περι 4012:PREP acerca de τουτων 3778:D-GPN estas (cosas) και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM el γραψας 1125:V-AAP-NSM habiendo escrito ταυτα 3778:D-APN estas (cosas) και 2532:CONJ Y οιδαμεν 1492:V-RAI-1P hemos sabido οτι 3754:CONJ que αληθης 227:A-NSF verdadero αυτου 846:P-GSM de él η 3588:T-NSF el μαρτυρια 3141:N-NSF testimonio εστιν 1510:V-PAI-3S es
(Joh 21:25) εστιν 1510:V-PAI-3S Es δε 1161:CONJ pero και 2532:CONJ también αλλα 243:A-NPN Otras (cosas) πολλα 4183:A-NPN muchas α 3739:R-APN cuales εποιησεν 4160:V-AAI-3S hizo ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús ατινα 3748:R-NPN cuales εαν 1437:COND si alguna vez γραφηται 1125:V-PPS-3S puedan ser escritas καθ 2596:PREP por εν 1520:A-ASN uno ουδ 3761:CONJ-N ni αυτον 846:P-ASM mismo οιμαι 3633:V-PNI-1S estoy suponiendo τον 3588:T-ASM a el κοσμον 2889:N-ASM mundo χωρησειν 5562:V-FAN hará lugar τα 3588:T-APN a los γραφομενα 1125:V-PPP-APN siendo escritos βιβλια 975:N-APN rollos
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© 1997 Juan Driver y Ediciones Semilla, Cd. Guatemala,Guatemala. ISBN 84-89389-08-X
http://www.semilla.org.gt/espanol/ediciones/edic.html
Capítulo 3
Un vistazo a los siglos II y III
Juan Driver, La fe en la periferia de la historia:
Una historia del pueblo cristiano desde la perspectiva de los movimientos de restauración y reforma radical
«Los cristianos, en efecto, no se distinguen
de los demás hombres por su tierra, por su len-
gua o por sus costumbres. No habitan en ciu-
dades propias, ni hablan una lengua extraña, ni
llevan un género de vida aparte de los demás.
A la verdad esta doctrina no ha sido por ellos
inventada gracias al talento y especulación de
hombres sabios, ni profesan, como otros hacen,
una enseñanza humana, sino que, habitando
ciudades griegas o bárbaras —según la suerte
de cada uno—, y adaptándose en comida, ves-
tido y demás género de vida a los usos y cos-
tumbres de cada país, dan muestras de un te-
nor de vida superior y admirable, y, por confe-
sión de todos, extraordinario. Habitan en sus
propias patrias, pero como extranjeros; partici-
pan en todo como ciudadanos, pero todo lo so-
portan como forasteros; toda tierra extraña es
para ellos patria, y toda patria, tierra extraña.
Se casan como todos; como todos engendran
hijos, pero nunca abandonan a los que han en-
gendrado. Tienen la mesa en común, pero no el
lecho. Viviendo en la carne, no viven según la
carne. Viven en la tierra, participando de la
ciudadanía del cielo. Obedecen a las leyes, pero
las sobrepasan con sus vidas. A todos aman y
por todos son perseguidos. Los desconocen y,
sin embargo, los condenan. Pero cuando son
entregados a la muerte quedan vivificados. Son
pobres y enriquecen a muchos. Carecen de to-
do y abundan en todo. Son despreciados y en
las mismas deshonras son glorificados. Los di-
faman y los declaran justos. Los vituperan y
ellos bendicen. Se los injuria y ellos dan honra.
Haciendo el bien, son castigados como mal-
hechores. Condenados a muerte, se alegran
como sí les dieran la vida. Los judíos los hosti-
gan como forasteros; los griegos los persiguen,
pero ninguno de sus enemigos puede decir
cuál es la causa de su odio. Resumiéndolo todo
en una palabra: los cristianos son en el mundo
lo mismo que el alma en el cuerpo. Lo mismo
que el alma está esparcida por todos los miem-
bros del cuerpo, así los cristianos se esparcen
por todas las naciones del universo. De la
misma manera que el alma habita en el cuerpo,
pero no procede del cuerpo; así los cristianos
habitan en el mundo, pero no son del mundo.
… Los cristianos son conocidos como quienes
viven en el mundo, pero su religión sigue sien-
do invisible. … El alma está encerrada en el
cuerpo, pero ella es la que mantiene unido al
cuerpo; así los cristianos están en el mundo,
como en una cárcel, pero ellos son los que man-
tienen la trabazón del mundo.» (Discurso a
Diogneto, V, l-VI, 7)1
La Iglesia primitiva de los tres primeros siglos
era una sociedad de contraste. A pesar de las se-
mejanzas obvias que unían a los cristianos con sus
semejantes en sus contextos judío y grecorromano,
las diferencias eran realmente notables. Cuando
los apologistas cristianos, como el autor del Dis-
curso a Diogneto, comparaban a los cristianos con
sus contemporáneos judíos y paganos, su reacción
solía ser de asombro, pues las comunidades cris-
tianas daban «muestras de un tenor de vida supe-
rior y admirable, y, por confesión de todos, extra-
ordinario». La «invisibilidad» de la religión cris-
tiana, a que alude el apologista, no se trataba de
una espiritualización de su fe. La Iglesia primitiva
aún no había creado instituciones formales y fá-
cilmente visibles a los observadores de afuera.
Sencillamente se reunían en sus casas, en lugar de
locales especialmente destinados al culto. Las es-
tructuras sociales de este movimiento incipiente
eran fundamentalmente familiares más bien que
jerárquicas. La predilección divina por los margi-
nados, que caracterizaba la convicción y la prácti-
ca del movimiento mesiánico en el principio, se-
guía siendo la nota predominante. Su sentido de
1 Daniel Ruiz Bueno: Padres apostólicos, Madrid, Católica,
19936, (Biblioteca de Autores Cristianos), pp. 850-852.
Cf. también Eduardo Hoornaert: La memoria del pueblo
cristiano. Una historia de la Iglesia en los tres primeros si-
glos, Madrid, Paulinas, 1986, pp. 90-91. 2 Un vistazo a los siglos II y III
misión, heredado de Jesús mismo, de ser una co-
munidad mesiánica de testimonio en medio del
mundo, hacía que se les viera como «el alma del
cuerpo» capaz de «mantener la trabazón del mun-
do». Empapada del Espíritu de Jesús mismo, la
vida personal y comunitaria de los cristianos re-
sultaba ser francamente «admirable y … extraor-
dinaria».
La composición social de la Iglesia pri-
mitiva
Hemos notado ya la predilección divina por los
marginados que observamos en la Biblia. El testi-
monio de Jesús y de los evangelistas apunta en la
dirección de un movimiento popular predominan-
temente compuesto por personas marginadas de
una forma u otra.
Sin embargo, la composición de la comunidad
primitiva no estaba limitada exclusivamente a
personas de origen humilde. La fidelidad a la mi-
sión mesiánica llevó a la primera iglesia a abrirse a
toda clase de personas. Aun en el Nuevo Testa-
mento encontramos a fariseos (entre ellos estaba
Saulo, llamado Pablo), oficiales municipales, co-
merciantes, centuriones, y otros, que llegaron a
formar parte de la comunidad. Y podemos imagi-
nar que este proceso continuó y se incrementó, in-
cluso en las décadas posteriores. Pero esa marcada
predilección por las personas marginadas parece
haber continuado, por lo menos durante los siglos
dos y tres.
Según la impresión de Plinio el Joven, gober-
nador en Bitinia durante la segunda década del
siglo II, había «un gran número de personas de
todas las edades, clases sociales y de uno y otro
sexo».
2 Con todo, habría que señalar que Plinio no
era el observador mejor calificado para opinar so-
bre la composición social de las comunidades cris-
tianas. Hay mucha evidencia que apunta hacia el
carácter humilde de sus miembros y la presencia
en ella de grupos marginados.
Atenágoras, el apologista, escribió: «Entre no-
sotros, empero, es fácil hallar a gentes sencillas,
artesanos y vejezuelas, que si de palabra no son
capaces de poner de manifiesto la utilidad de su
religión, la demuestran por las obras. Porque no se
aprenden discursos de memoria, sino que mani-
2 Henry Bettenson, ed.: Documents of the Christian
Church, Oxford, Oxford University, 19673, p. 4.
fiestan acciones buenas: no herir al que los hiere,
no perseguir en justicia al que los despoja, dar a
todo el que les pide y amar al prójimo como a sí
mismo» (Atenágoras: Legación en favor de los cris-
tianos, 11).
3 Tertuliano escribió en 197, en Cartago,
que «personas de uno y otro sexo, y de toda edad,
condición y, sí, rango, están pasando a la profe-
sión de la fe cristiana» (Apología I).
4
Si bien es cierto que la Iglesia primitiva estaba
incorporando a algunas personas con bienes y con
cierto nivel de cultura, el número de los margina-
dos en la Iglesia seguía siendo desproporciona-
damente grande. Estos incluían esclavos, campe-
sinos despojados de sus tierras y desplazados a las
grandes ciudades, pobres, viudas, huérfanos y
mujeres. Según la investigación de Peter Lampe,
hasta finales del siglo II las comunidades cristia-
nas en Roma estaban formadas principalmente de
esclavos y otras personas de las capas sociales ba-
jas.
5 Según los escritos de la época, en las enseñan-
zas e instituciones nacientes del cristianismo, se-
guía habiendo una predilección por los margina-
dos.
Hacia mediados del siglo II en Roma, Hermas
refleja en sus escritos cierta idealización de la po-
breza. «Como viera, pues el Señor la mente de
ellos … mandó que se les recortaran sus riquezas,
sin que les fueran … quitadas del todo, a fin de
que pudieran hacer algún bien de lo que les que-
daba.» Y aconseja a los catecúmenos esperar hasta
poder deshacerse de sus riquezas antes de proce-
der al bautismo. «Pero es preciso que se recorte de
ellas este siglo y las vanidades de sus riquezas, y
entonces se adaptarán al reino de Dios. Porque ne-
cesario es que entren en este reino, dado que el
Señor ha bendecido a esta raza inocente.» (Her-
mas: Comparación Novena, 30, 5; 31, 2).
6
En su apología, Arístides escribió de la ayuda
mutua en la comunidad cristiana hacia mediados
3 Daniel Ruiz Bueno: Padres apologetas griegos, Madrid,
Católica, 1954, (Biblioteca de Autores Cristianos), pp.
662-663.
4 Alexander Roberts, y James Donaldson, eds.: The Ante-
Nicene Fathers, vol. III, Buffalo, The Christian Litera-
ture, 1885, p. 17.
5 Citado por Robert Jewett: «A Social Profile of the Early
Christians at Rome», Interpretation, vol. XLIII, núm. 3,
Julio 1989, pp. 297-298.
6 Padres apostólicos, pp. 1084-1085. www.menonitas.org 3
del siglo II. «No desprecian a la viuda, no contris-
tan al huérfano; el que tiene, le suministra abun-
dantemente al que no tiene. Si ven a un forastero,
le acogen bajo su techo y se alegran con él como
con un verdadero hermano. Porque no se llaman
hermanos según la carne, sino según el alma.»
(Arístides: Apología Según los fragmentos griegos,
XV, 7).
7
El autor de la Epístola de Bernabé, cuando escri-
bió en Alejandría hacia fines del siglo I, advirtió a
la Iglesia contra los peligros del camino del «ne-
gro». En este camino están los que «no atienden a
la viuda y al huérfano, … que aman la vanidad,
que persiguen la recompensa, que no se compade-
cen del menesteroso, que no sufren con el atribu-
lado, … matadores de sus hijos por el aborto, …
que echan de sí al necesitado, que sobreatribulan
al atribulado, abogados de los ricos, jueces inicuos
de los pobres, pecadores en todo» (Carta de Berna-
bé, XX, 2).
8
El culto en la Iglesia primitiva
A continuación ofrecemos uno de los primeros
(y de los pocos) testimonios, por parte de escrito-
res no cristianos de la época, sobre la vida y las
prácticas de la comunidad mesiánica primitiva.
Bajo sospecha de actividades ilícitas, la Iglesia fue
el objeto de una investigación oficial. El testimonio
citado es parte de un informe enviado al empera-
dor romano, Trajano, alrededor del año 112. Lo
que impresiona a este observador secular, y no
iniciado en los misterios del incipiente movimien-
to cristiano, es la relación íntima entre su culto ru-
dimentario y su compromiso a la honradez en sus
relaciones sociales y a la rectitud de vida. Los vo-
tos asumidos por estos cristianos (luego los llama-
rían «sacramento») muy bien podrían parecerles
una conspiración a las autoridades imperiales. En
realidad el bautismo cristiano primitivo compro-
metía de manera radical. Su alusión a la comida
común era, sin duda, el ágape que los cristianos
seguían celebrando los domingos en la noche, se-
gún la tradición paulina.
«En un día designado ellos acostumbraban re-
unirse antes de la aurora y recitar antifonalmente
un himno a Cristo, como si fuera a un Dios, y
hacer votos a no cometer ningún crimen, sino abs-
7 Padres apologetas griegos, p. 131.
8 Padres apostólicos, p. 809.
tenerse del hurto, del robo, del adulterio y de la
infidelidad; y a cumplir siempre la palabra empe-
ñada. Al concluir esta ceremonia se marchaban
para, luego, volverse a reunir para comer juntos
una simple comida común.» (Carta de Plinio, gober-
nador de Bitinia, a Trajano, X, xcvi).
9
La Didaché (título griego para el tratado, Doc-
trina de los Doce Apóstoles, que citamos a continua-
ción) es uno de los escritos poscanónicos más an-
tiguos que poseemos, escrito probablemente a fi-
nes del siglo I. Una vez más, notamos la íntima re-
lación que guardaban el culto de la mesa del Señor
y la calidad de las relaciones sociales en la comu-
nidad. La auténtica participación en la eucaristía
implicaba una reconciliación con el compañero y
una restauración de las relaciones en la familia de
Dios.
«Reunidos cada día del Señor, partid el pan y
dad gracias, después de haber confesado vuestros
pecados, a fin de que vuestro sacrificio sea puro.
Todo aquel, empero, que tenga contienda con su
compañero, no se junte con vosotros hasta tanto
no se hayan reconciliado, a fin de que no se profa-
ne vuestro sacrificio.» (Doctrina de los Doce Apósto-
les, XIV, 1-2).
10
La primera Apología de Justino Mártir refleja las
actitudes y las prácticas que caracterizaban a la
Iglesia en Roma alrededor del año 150. Aquí, otra
vez notamos la relación estrecha entre la celebra-
ción conjunta de la eucaristía y el ágape, y el re-
parto generoso de los bienes materiales que sigue
inmediatamente después de compartir el pan y el
vino. Se nota también la atención que se presta a
los miembros marginados de las comunidades
cristianas. Las viudas y los huérfanos, los enfer-
mos y los necesitados, los encarcelados (por la
persecución oficial) y los forasteros, todos son ob-
jetos especiales de la preocupación comunitaria.
«El día que se llama del sol se celebra una reu-
nión de todos los que moran en las ciudades o en
los campos, y allí se leen, en cuanto el tiempo
permite, los recuerdos de los apóstoles o los escri-
tos de los profetas. Luego, cuando el lector termi-
na, el presidente, de palabra, hace una exhortación
e invitación a que imitemos estos bellos ejemplos.
Seguidamente, nos levantamos todos a una y ele-
9 Bettenson, op. cit., pp. 3-4.
10 Padres apostólicos, p. 91. 4 Un vistazo a los siglos II y III
vamos nuestras preces, y éstas terminadas, como
ya dijimos, se ofrece pan y vino y agua, y el presi-
dente, según sus fuerzas, hace igualmente subir a
Dios sus preces y acciones de gracias y todo el
pueblo exclama diciendo, «amén». Ahora viene la
distribución y participación, que se hace a cada
uno, de los alimentos consagrados por la acción de
gracias y su envío por medio de los diáconos a los
ausentes. Los que tienen y quieren, cada uno, se-
gún su libre determinación, da lo que bien le pare-
ce, y lo recogido se entrega al presidente y él soco-
rre de ellos a huérfanos y viudas, a los que por en-
fermedad o por otra causa están necesitados, a los
que están en las cárceles, a los forasteros de paso,
y, en una palabra, él se constituye provisor de
cuantos se hallan en necesidad. Y celebramos esta
reunión general el día del sol, por ser el día prime-
ro, en que Dios, transformando las tinieblas y la
materia, hizo el mundo, y el día también en que
Jesucristo, nuestro Salvador, resucitó de entre los
muertos; pues es de saber que le crucificaron el día
antes del día de Saturno, y al siguiente al día de
Saturno, que es el día del sol, aparecido a sus
apóstoles y discípulos, nos enseñó estas mismas
doctrinas que nosotros os exponemos para vuestro
examen.» (Justino Mártir: Apología I, 67).
11
El orden de culto eucarístico que se cita a con-
tinuación proviene, también, de la Didaché, a fines
del primer siglo. Refleja una liturgia inspirada por
imágenes y palabras bíblicas tomadas tanto del
Antiguo como del Nuevo Testamento. Aún se
mantiene un equilibrio entre formas litúrgicas y
expresiones carismáticas de culto. Contiene ora-
ciones elaboradas y, a la vez, otorga a los profetas
carismáticos libertad de expresión. Refleja una
comunidad que todavía mantiene intacta su me-
moria de experiencias como las que inspiraron los
textos paulinos que encontramos en 1 Corintios
12-14 y Romanos 12.
«Respecto a la acción de gracias (eucaristía),
daréis gracias de esta manera: Primeramente, so-
bre el cáliz: Te damos gracias, Padre nuestro, por
la santa viña de David, tu siervo, la que nos diste a
conocer por medio de Jesús, tu siervo. A ti sea la
gloria por los siglos. Luego, sobre el fragmento: Te
damos gracias, Padre nuestro, por la vida y el co-
nocimiento que nos manifestaste por medio de Je-
sús, tu siervo. A ti sea la gloria por los siglos. Co-
mo este fragmento estaba disperso sobre los mon-
11 Padres apologetas griegos, pp. 258-259.
tes y reunido se hizo uno, así sea reunida tu Igle-
sia de los confines de la tierra en tu reino. Porque
tuya es la gloria y el poder por Jesucristo eterna-
mente. Que nadie, empero, coma ni beba de vues-
tra acción de gracias, sino los bautizados en el
nombre del Señor, pues acerca de ello dijo el Se-
ñor: No deis lo santo a los perros. Después de sa-
ciaros, daréis gracias así: Te damos gracias, Padre
santo, por tu santo Nombre, que hiciste morar en
nuestros corazones, y por el conocimiento de la fe
y la inmortalidad que nos diste a conocer por me-
dio de Jesús, tu siervo. A ti sea la gloria por los si-
glos. Tu, Señor omnipotente, creaste todas las co-
sas por causa de tu nombre y diste a los hombres
comida y bebida para su disfrute. Mas a nosotros
nos hiciste gracia de comida y bebida espiritual y
de vida eterna por tu siervo. Ante todo, te damos
gracias porque eres poderoso. A ti sea la gloria por
los siglos. Acuérdate, Señor, de tu Iglesia, para li-
brarla de todo mal y hacerla perfecta en tu amor, y
reúnela de los cuatro vientos, santificada, en el re-
ino tuyo, que has preparado. Porque tuyo es el
poder y la gloria por los siglos. Venga la gracia y
pase este mundo. Hosanna al Dios de David. El
que sea santo, que se acerque. El que no lo sea,
que haga penitencia. Maranathá. Amén. A los pro-
fetas, permitidles que den gracias cuantas quie-
ran.» (Doctrina de los Doce Apóstoles, IX, i-x, 7).
12
El estilo de vida y las prácticas econó-
micas en la Iglesia primitiva
Arístides, el apologista griego, escribió alrede-
dor del año 125. Sus escritos reflejan la vida y el
pensamiento de las comunidades en Grecia y Asia
Menor. Uno de ellos, dirigido a Adriano, el empe-
rador romano, tenía el propósito de defender a los
cristianos frente a las nocivas calumnias que circu-
laban por el imperio. Aquí también notamos la
misma actitud hacia los marginados que caracteri-
zaba al pueblo de Dios en los textos canónicos. Se
mencionan específicamente a las viudas y los
huérfanos, los pobres, los forasteros y los encarce-
lados por la persecución, a manos de los poderes
seculares. El ayuno, lejos de ser un mero ejercicio
de disciplina espiritual, o una técnica para do-
minar el cuerpo y sus deseos, asume dimensiones
económicas concretas. Según Arístides, se ayuna a
fin de poder compartir con el que necesita. Aquí
encontramos ecos de la visión profética: «¿No es
12 Padres apostólicos, pp. 86-88. www.menonitas.org 5
más bien el ayuno que yo escogí, desatar las liga-
duras de impiedad, soltar las cargas de opresión, y
dejar ir libres a los quebrantados, y que rompáis
todo yugo? ¿No es que partas tu pan con el ham-
briento, y a los pobres errantes albergues en casa;
que cuando veas al desnudo, lo cubras, y no te es-
condas de tu hermano?» (Isaías 58:67).
«A los siervos y siervas y a los hijos, si alguno
los tiene, les persuaden a hacerse cristianos por el
amor que hacia ellos tienen, y cuando se hacen ta-
les, los llaman hermanos sin distinción. … Viven
con toda humildad y mansedumbre y en ellos no
se halla mentira. Se aman unos a otros y no des-
precian a las viudas y libran al huérfano de quien
lo trata con violencia; y el que tiene, da sin envidia
al que no tiene. Apenas ven a un forastero, lo in-
troducen en sus propias casas y se alegran con él
como por un verdadero hermano; porque los lla-
man hermanos no según su cuerpo, sino en el es-
píritu y en Dios. Apenas también alguno de los
pobres pasa de este mundo, y alguno de ellos lo
ve, se encarga, según sus fuerzas, de darle sepul-
tura; y si se enteran de alguno de ellos que está
encarcelado o es oprimido por causa del nombre
de su Cristo, todos están solícitos de su necesidad
y, si es posible libertarle, lo libertan. Y si entre
ellos hay alguno que esté pobre o necesitado y
ellos no tienen abundancia de medios, ayunan dos
o tres días para satisfacer la falta de sustento nece-
sario en los necesitados. Y los preceptos de su
Cristo los guardan con mucha diligencia; viven
recta y modestamente, como les mandó el Señor
Dios. Todas las mañanas y a todas las horas, ala-
ban y glorifican a Dios por los beneficios que les
hace y dan gracias por su comida y bebida.» (Apo-
logía de Arístides según la versión siríaca, XV, 4-8).
13
Los escritos de Hermas reflejan la vida de las
comunidades cristianas en Roma, alrededor de los
años 140-150. Las advertencias dirigidas hacia los
miembros pudientes de la comunidad tienen una
autoridad profética. Su observación sobre las des-
igualdades económicas que contribuyen al males-
tar y la enfermedad, tanto de los que tienen, como
de los que no tienen, es realmente notable. La ge-
nerosidad cristiana sería el remedio tanto para los
unos, como para los otros. Esta observación, apa-
rentemente sencilla, sigue siendo vigente en la ac-
tualidad en esas sociedades humanas plagadas
por las violencias producidas por las tremendas
13 Padres apologetas griegos, p. 145.
discrepancias entre el despilfarro de los ricos y la
desesperación y la miseria de los pobres, y en un
mundo dividido entre naciones ricas y naciones
pobres.
«Vivid en paz unos con otros, cuidad los unos
de los otros, socorreos mutuamente, no queráis ser
solos en participar con exceso y profusión de las
criaturas de Dios, sino repartid también a los ne-
cesitados. Los unos, en efecto, por sus excesos en
el comer, acarrean enfermedades a su cuerpo y
arruinan su salud; otros, por el contrario, no tie-
nen qué comer y, por falta de alimentación sufi-
ciente, arruinan también su cuerpo y no gozan de
salud. Así, pues, esta intemperancia os es dañosa a
vosotros, que tenéis y no dais parte de ello a los
necesitados. … Los que abundáis, pues, buscad a
los hambrientos. … ¡Alerta, pues, vosotros que os
jactáis en vuestra riqueza! Mirad no giman los ne-
cesitados y su gemido suba hasta el Señor, y seáis
excluídos, junto con vuestros bienes…» (El Pastor
de Hermas, Visión III, 9:2-6).
14
«Los que amábamos, por encima de todo, el
dinero y los acrecentamientos de nuestros bienes,
ahora, aun lo que tenemos, lo ponemos en común
y de ello damos parte a todo el que está necesita-
do. … Los que tenemos socorremos a todos los ne-
cesitados y nos asistimos siempre unos a otros.»
(Justino Mártir: Apología I, 14:2; 67:1).
15
Las actitudes hacia la violencia y la
guerra en la Iglesia primitiva
Los padres de la Iglesia que escribieron duran-
te el período que siguió la era neotestamentaria
fueron unánimes en su apoyo de la paz y en su
oposición a la violencia contra los seres humanos,
en todas sus formas, incluyendo la guerra. Atená-
goras, quien escribió alrededor del año 180, se
opuso decididamente tanto al aborto, como al in-
fanticidio, a la violencia de los espectáculos con
gladiadores y fieras en el circo y a la matanza en
las guerras.
«Los espectáculos de gladiadores o de fieras …
son por vosotros organizados. Mas nosotros, que
consideramos que ver matar está cerca del matar
mismo, nos abstenemos de tales espectáculos.
¿Cómo, pues, podemos matar los que no quere-
mos ni ver para no contraer mancha ni impureza
14 Padres apostólicos, pp. 960-961.
15 Padres apologetas griegos, pp. 195, 258. 6 Un vistazo a los siglos II y III
en nosotros? Nosotros afirmamos que las que in-
tentan el aborto cometen un homicidio y tendrán
que dar cuenta a Dios por ello; entonces, ¿por qué
razón habíamos de matar a nadie? Porque no se
puede pensar a la vez que lo que lleva la mujer en
el vientre es un ser viviente y objeto, por ende, de
la providencia de Dios, y matar luego al que ya ha
avanzado en la vida; no exponer lo nacido, por
creer que exponer a los hijos equivale a matarlos, y
quitar la vida a lo que ha sido ya criado. No, noso-
tros somos en todo y siempre iguales y acordes
con nosotros mismos, pues servimos a la razón y
no la violentamos.» (Atenágoras: Legación en favor
de los cristianos, 35).
16
En los debates entre judíos y cristianos, los ju-
díos solían insistir que el mundo sería cambiado
con la venida del Mesías. Las profecías mesiánicas
de Isaías 2 y Miqueas 4 eran invocadas en estas
discusiones. Y ya que el mundo, según la opinión
judía, seguía siendo como siempre, sería un error
alegar que el Mesías había venido. En nombre de
los cristianos, Justino Mártir afirmó que el mundo
sí experimentaría cambios con la venida del Mesí-
as. Pero en lugar de ceder a la tentación común de
espiritualizar su respuesta, diciendo que el Mesías
había venido pero que los cambios se habían limi-
tado a transformaciones espirituales e interiores
en los individuos, respondió que las trans-
formaciones profetizadas por Miqueas ya se esta-
ban produciendo en medio del pueblo cristiano.
«Nosotros, los que estábamos antes llenos de
guerra y de muertes mutuas y de toda maldad,
hemos renunciado en toda la tierra a los instru-
mentos guerreros y hemos cambiado las espadas
en arados y las lanzas en herramientas para el cul-
tivo de la tierra, y cultivamos la piedad, la justicia,
la caridad, la fe, la esperanza, que nos viene de
Dios Padre por su Hijo crucificado.» (Justino Már-
tir: Diálogo con Trifón, 110).
17
En realidad, Justino fue el primero de muchos
padres de la Iglesia primitiva que compartían esta
convicción. Más adelante, en el siglo segundo,
Teófilo fue nombrado obispo de Antioquía. Él fue
el primero, con autoridad eclesiástica formal, en
expresar esta postura de que la visión profética de
la paz ya se estaba cumpliendo en la comunidad
de Cristo. Para ello hizo referencia a Isaías 66:5 en
16 Padres apologetas griegos, p. 706.
17 Padres apologetas griegos, p. 493.
lugar de apelar a Isaías 2 o Miqueas 4. (Teófilo: Los
tres libros a Autólico, III, 14).
18
Ireneo llegó a ser obispo de la Iglesia en Lyon
hacia fines del siglo segundo. Él también dijo que
la visión profética de Miqueas 4 e Isaías 2 ya se es-
taba cumpliendo.
«Pero si la ley de libertad —es decir, la Palabra
de Dios— predicada por los apóstoles (que salie-
ron de Jerusalén) a través de toda la tierra, causó
tal cambio en el estado de las cosas, que éstas (na-
ciones) sí cambiaron sus espadas y lanzas en rejas
de arado y … hoces (es decir en instrumentos úti-
les para propósitos pacíficos), y que ahora no es-
tán acostumbrados a pelear, pero cuando son
heridos, ofrecen la otra mejilla, entonces los profe-
tas no han hablado estas cosas de ninguna otra
persona, sino del que las ha realizado. Y esta per-
sona es nuestro Señor.» (Ireneo: Contra los herejes,
IV, 34,4).
19
En la misma época Tertuliano, el gran teólogo
cristiano en el norte de África, escribía algo muy
similar.
«Ellos se unirán para martillar sus (espadas)
para azadones, y sus lanzas para hoces; y no alza-
rá (espada) nación contra nación, ni se ensayarán
más para la guerra. ¿A quién, pues, se refiere sino
a nosotros que, plenamente instruidos por la nue-
va ley, observamos estas prácticas —siendo anu-
lada la ley antigua, y cuya abolición queda demos-
trada en la acción misma (la de martillar las espa-
das en azadones, etc.)? Porque la costumbre bajo
la ley antigua era vengarse uno mismo mediante
el uso de la espada, y sacar «ojo por ojo» y res-
ponder, vengándose el daño sufrido. Pero la cos-
tumbre bajo la nueva ley apunta a la clemencia, y
se convierte en tranquilidad el ambiente feroz de
«espadas» y «lanzas», y la antigua forma de ejecu-
tar la «guerra» sobre los adversarios y enemigos
de la leyes transformada en las acciones pacíficas
de “arar” y “cultivar” la tierra.» (Tertuliano: Una
respuesta a los judíos, 3).
20
A principios del siglo III, Orígenes, que vivió
primero en Egipto y más tarde en Palestina, expre-
18 Padres apologetas griegos, pp. 853-854.
19 Alexander Roberts, y James Donaldson, eds.: The
Ante-Nicene Fathers, vol. I, Nueva York, Charles Scrib-
ner’s Sons, 1899, p. 512.
20 Ibíd., vol. III, p. 154. www.menonitas.org 7
só su opinión sobre esta visión profética con las
siguientes palabras.
«Así, pues, a los que nos preguntan de dónde
venimos y a quién tenemos por fundador, les res-
pondemos que, siguiendo los consejos de Jesús,
venimos a convertir en arados nuestras espadas,
aptas para la guerra y el agravio, y a transformar
en hoces las lanzas con que antes combatíamos.
Por ello es que no tomamos la espada contra pue-
blo alguno, ni aprendemos el arte de la guerra,
pues por causa de Jesús nos hemos hecho hijos de
la paz —por Jesús que es nuestro guía, o autor de
nuestra salud, en lugar de las tradiciones en que
éramos extraños a las alianzas.» (Orígenes: Contra
Celso, V, 33).
21
Estos cinco escritores cristianos representativos
escribieron entre los años 150 y 250. Todos ellos
reflejan la visión que aparentemente caracterizaba
a la Iglesia, a través de todo el imperio romano,
durante este período. Sus escritos nos vienen de
Roma y de Palestina, de Egipto, de Lyon en el sur
de Francia y del norte de Africa. Todos reflejan ese
mismo sentido de identidad, como comunidades
de paz, que caracterizaba a la Iglesia cristiana
primitiva.
Los cristianos primitivos no sólo se oponían a
la violencia de la guerra, sino también resistían te-
nazmente las presiones a participar de las cere-
monias idolátricas que abundaban en las legiones
romanas. Las ceremonias de lealtad patriótica se
celebraban regularmente en los ritos religiosos mi-
litares. Sin embargo, para los cristianos, tales ritos
eran idolátricos.
Por ello, las ceremonias militares, a menudo
fueron precisamente los momentos cuando los
cristianos se rehusaron a participar, pues para
ellos hubiera significado negar su lealtad absoluta
a Dios. Como consecuencia, sufrían el martirio.
Esta fue la clase de situación que proporcionó la
ocasión para el tratado de Tertuliano, De la corona,
escrito en el año 211. Este es el primer escrito cris-
tiano totalmente dedicado a la cuestión de la par-
ticipación de los cristianos en el ejército.
Un soldado había rehusado cumplir con los re-
quisitos para participar en una ceremonia militar.
A fin de recibir el bono otorgado por el empera-
dor, los soldados tenían que presentarse vestidos
21 Ibíd. , vol. IV, p. 558.
con su uniforme militar oficial. Esto incluía una
corona militar hecha de hojas de laurel. Este rene-
gado, cuyo nombre desconocemos, rehusó llevar
la corona en su cabeza, debido a sus convicciones
cristianas. En lugar de ponérsela, la llevaba en la
mano. Fue detenido por desobedecer el protocolo
militar y, presumiblemente, fue ejecutado.
En su tratado, Tertuliano reconoció indirecta-
mente la presencia de otros cristianos prestando
servicio en la legión. Pero los acusó de intentar
«servir a dos señores». Tertuliano también lamen-
taba el hecho de que algunos cristianos de su épo-
ca sólo verían en este incidente «una mera cues-
tión formal». Y concluyó que muchos cristianos se
estaban aflojando en su compromiso cristiano, a
fin de evitar ser perseguidos. (Tertuliano: De la co-
rona, 1).
22
Pero, para Tertuliano, más importante que la
corona militar en sí, y las prácticas idolátricas rela-
cionadas con ella, era la cuestión de «si el servicio
militar es apropiado para los cristianos. ¿Qué sen-
tido tiene discutir una cuestión puramente acci-
dental, cuando la realidad en que está basada debe
ser condenada? … ¿Es admisible vivir de la espa-
da, cuando el Señor proclama que el que vive de la
espada morirá de espada? ¿Y tomará parte en la
guerra un hijo de paz que ni siquiera está dispues-
to a entablar pleito contra su prójimo? ¿Y llevará a
cabo detenciones, encarcelamientos, torturas y eje-
cuciones uno que ni siquiera se venga de los males
que él mismo sufre? … En realidad llevar el nom-
bre del destacamento de la luz al de las tinieblas es
cometer una violencia.» (Tertuliano: De la corona,
11).
23
Por cierto, Tertuliano se daba cuenta de que un
soldado que ya se encontraba en el ejército roma-
no podía hacerse cristiano. Y aunque citaba los
ejemplos de los soldados que se acercaron a Juan
el Bautista y los centuriones que aparecen en las
páginas del Nuevo Testamento, no obstante, per-
maneció firme.
«Cuando uno llega a ser creyente y sella su fe,
tiene que abandonar inmediatamente el servicio
militar, como muchos han hecho, o experimentará
toda clase de inconvenientes a fin de no ofender a
Dios, y eso no se permite aun fuera del servicio
22 Ibíd., vol. III, p. 93.
23 Ibíd., vol. III, pp. 99-100. 8 Un vistazo a los siglos II y III
militar. … Tampoco ofrece el servicio militar un
escape del castigo por sus pecados. … En ningún
lugar puede el cristiano cambiar su carácter. Si
uno es obligado a ofrecer sacrificio y negar a Cris-
to mediante las amenazas de tortura y muerte …
excusas de esta clase son una negación de la esen-
cia de nuestro sacramento.» (Tertuliano: De la co-
rona, 11).
24
Cuando uno reconocía que el servicio militar,
en sí mismo, no era permisible para el cristiano,
entonces las cuestiones secundarias de la corona
militar y las ceremonias idolátricas, perdían su
importancia. Al situar el problema en la vida mili-
tar misma, más bien que en la corona ceremonial,
Tertuliano no negaba que la idolatría presentaba
un problema. En realidad, colocaba el problema en
su contexto más amplio. La idolatría no consiste
meramente de sus aspectos rituales. La misma vi-
da militar es idolátrica porque en ella el empe-
rador usurpa el lugar del Señor.
La evangelización en la Iglesia primiti-
va
Durante este período la Iglesia cristiana se iba
extendiendo poco a poco a través del imperio ro-
mano. Se ha estimado que los cristianos constituí-
an aproximadamente el 5% de la población cuan-
do Constantino asumió el poder a principios del
siglo IV. Tenemos realmente pocos testimonios
sobre el crecimiento de la Iglesia durante los siglos
II y III.
Para el año 240 la congregación en Europos —
ciudad situada sobre el río Eufrates en Asia— eli-
minó una pared en la casa donde se reunían a fin
de acomodar a unas sesenta personas en lugar de
las treinta que cabían antes. Esta es la evidencia
arqueológica más antigua que tenemos de los loca-
les en que se reunían las comunidades cristianas
primitivas.
Y sabemos que para el año 251 en la Iglesia en
Roma había 154 ministros, de un tipo u otro, y
«viudas, con los afligidos y necesitados más de mil
quinientos; todos sostenidos y alimentados por la
misericordia y el amor de Dios» (Eusebio: Historia
eclesiástica, XLIII, 43).
25 Se estima que para el año
24 Ibídem.
25 Christian Frederick Cruse, trad.: The Ecclesiastical His-
tory of Eusebius Pamphilus, Grand Rapids, MI, Baker
Book House, 1958, p. 265.
300 había aproximadamente un cristiano por cada
veinte habitantes en Roma.
Este crecimiento no se debió a la actividad mi-
sionera organizada. Lane Fox comenta que «no
existen señales de una misión dirigida por las au-
toridades de la Iglesia. Con la excepción de Pante-
no en la India y uno más … no podemos nombrar
ningún misionero cristiano activo entre San Pablo
y la era de Constantino».
26
En el culto primitivo brilla por su ausencia la
oración expresa por el crecimiento de la Iglesia.
Yves Congar, en un estudio de la literatura cristia-
na de los tres primeros siglos, contó sólo ocho
ejemplos de esta clase de oración. Tampoco hay
evidencia de predicación pública propiamente
evangelística. Ni siquiera encontramos mucha re-
flexión teológica sobre la misión evangelizadora
de la comunidad cristiana. Y aun el apostolado ca-
rismático e itinerante, que notamos en el Nuevo
Testamento (Efesios 4:11), fue disminuyendo y
pronto desapareció.
La conversión al cristianismo no era nada fácil.
En aquella época no encontramos la distinción ac-
tual —popularizada por los promotores modernos
del «iglecrecimiento»— entre la tarea de «hacer
discípulos» y su «perfeccionamiento» posterior.
Había un período de catecumenado que podía du-
rar varios años. El estilo de vida y el grado de
compromiso práctico de los catecúmenos se valo-
raban más que sus formulaciones doctrinales.
Como hemos notado en el testimonio de Justino
Mártir, se esperaba de todos los nuevos cristianos
una disposición a compartir en lo económico, un
amor no-resistente para el enemigo, y una ética
sexual que incluía la fidelidad absoluta en el con-
texto del matrimonio. Las comunidades cristianas
eran radicalmente diferentes y, aun así, (o tal vez
porque así eran) seguían creciendo.
El martirio era la forma más pública que toma-
ba el testimonio evangelizador de los cristianos
primitivos. Para el año 125, en su Discurso a Diog-
neto, el apologista Cuadrato escribió, «Los cristia-
nos, castigados de muerte cada día, se multiplican
más y más. … ¿No ves cómo son arrojados a las
fieras, para obligarlos a renegar de su Señor, y no
son vencidos? ¿No ves cómo, cuanto más se los
castiga de muerte, más se multiplican otros? Eso
26 Robin Lane Fox: Pagans and Christians, Nueva York,
Alfred A. Knopf, 1987, p. 282. www.menonitas.org 9
no tiene visos de obra de hombre; eso pertenece al
poder de Dios; esas son pruebas de su presencia».
(Discurso a Diogneto, VI, 9; VII, 7-9).
27
Ya para el año 150 en Roma, Justino Mártir es-
cribió sobre su propia experiencia de conversión al
cristianismo al ver los poderosos testimonios del
martirio de los cristianos. «y es así que yo mismo,
cuando seguía la doctrina de Platón, oía las ca-
lumnias contra los cristianos; pero, al ver cómo
iban intrépidamente a la muerte y a todo lo que se
tiene por espantoso, me puse a reflexionar ser im-
posible que tales hombres vivieran en la maldad y
en el amor de los placeres. Porque, ¿qué hombre
amador del placer, qué intemperante y que tenga
por cosa buena devorar carnes humanas, pudiera
abrazar alegremente la muerte, que ha de privarle
de sus bienes, y no trataría más bien por todos los
medios de prolongar indefinidamente su vida pre-
sente y ocultarse de los gobernantes, cuanto me-
nos soñar en delatarse a sí mismo para ser muer-
to? … También yo, al darme cuenta … confieso
que mis oraciones y mis esfuerzos todos tienen
por blanco mostrarme cristiano» (Justino Mártir:
Apología II, 12, 1-2; 13, 1-2).
28
Es imposible saber si los apologistas, mediante
sus escritos, contribuyeron sustancialmente al cre-
cimiento de la Iglesia primitiva. Sus escritos fue-
ron abundantes, cuando se comparan con la pro-
ducción literaria de la época, y estuvieron caracte-
rizados por una profunda convicción. Estaban
comprometidos hasta la muerte misma, como lo
demuestra Justino Mártir. Eran protagonistas acti-
vos, integrados en la vida testimonial entera del
movimiento que se proponían defender. Forma-
ban parte de un pueblo misionero.
Probablemente el ingrediente más importante
en la extensión de la Iglesia era la realidad de un
pueblo cristiano, diferente, presente en medio del
imperio, cuyos miembros rendían un culto vital y
dinámico e insistían en seguir conversando en
torno a su fe y vida dondequiera que las personas
les escuchaban. Priscila y Aquila serían ejemplos
de esto en el Nuevo Testamento. Pero los protago-
nistas de esta empresa en los siglos II y III, en su
gran mayoría, han permanecido anónimos.
27 Padres apostólicos, pp. 852-853.
28 Padres apologetas griegos, pp. 274-276.
En esta sociedad de contraste encontramos una
mezcla única de vida y mensaje. Todos los escrito-
res cristianos, tanto los pensadores de tendencia
filosófica, como las personas de cuna humilde,
irradiaban un mensaje de esperanza, tanto presen-
te como futura. Esta comunidad de personas y
gente marginada por la sociedad dominante ofre-
cía una visión de justicia y de igualdad, de amor
familiar y de convivencia francamente ultramun-
dana, en medio de este mundo. Ofrecía una alter-
nativa en medio de un mundo en proceso de des-
integración social, abrumado por los problemas de
la riqueza, el poder, la clase, el sexo. Esta clase de
comunidad hizo posible que las capas oprimidas y
marginadas en el imperio llegaran a ser personas
plenamente y sujetos protagonistas de su historia.
Los esclavos llegaron a ser personas, en el sentido
pleno de la palabra, en las comunidades cristianas.
Hermas, cuyos escritos casi llegaron a ser admiti-
dos dentro del canon del Nuevo Testamento,
había sido un esclavo, liberado por su dueña en el
seno de la comunidad cristiana en Roma. Al igual
que en muchos de los movimientos de reforma
radical en la historia de la Iglesia, las mujeres for-
maron una clara mayoría en las comunidades cris-
tianas en el siglo III. «La casa de las mujeres» (la
parte interior del hogar tradicional) era el lugar
donde se llevaba a cabo una evangelización real-
mente efectiva.
Su estilo de vida, más que la articulación con-
vincente, pública y literaria de sus doctrinas, fue lo
que obligó a los intelectuales paganos a escuchar
su mensaje. La invitación evangelística de la Igle-
sia primitiva consistía en mucho más que meras
proposiciones doctrinales a que adherirse. Se tra-
taba de la construcción de una «nueva creación»,
de un nuevo mundo de realidad social cuya co-
munión era tanto local como «católica» (univer-
sal). Por eso se precisaban, en ocasiones, años de
aprendizaje (discipulado) para llegar a compene-
trarse en la forma de vida y de pensamiento de es-
ta nueva comunidad, y el catecumenado podía
durar varios años para llegar al compromiso bau-
tismal.
Aunque había muchas razones que incidían en
el crecimiento de la Iglesia primitiva: milagros,
sanidades, temor del juicio venidero, exorcismos,
etc., «la evidencia de la divinidad de Jesús … era
la existencia de las comunidades de aquellos que
han sido ayudados». (Orígenes: Contra Celso, III, 10 Un vistazo a los siglos II y III
33).
29 La novedad de vida que caracterizaba las
comunidades cristianas era la evidencia segura de
que Jesús es el Señor, y en medio de un mundo
que está sucumbiendo, la vida sigue valiendo la
pena porque Dios está haciendo «nuevas todas las
cosas».
29 Alexander Roberts, y James Donaldson, eds.: The
Ante-Nicene Fathers, vol. IV, Buffalo, The Christian Lit-
erature, 1885, p. 477.
Capítulo 8
LA KÉNOSIS DEL CREADOR
8.0 Introducción
Entre las ideas teológicas que destacan en el moderno diálogo teologíaciencias,
comenzamos por tratar esta de la “kénosis” o “auto-repliegue”
amoroso del Creador en favor de las creaturas. Siendo relativamente reciente
en la teología cristiana, nos aporta una nueva imagen de Dios y de su relación
con la creación, a la vez bíblica y existencialmente profunda.1
Partiremos del fundamento bíblico del término “kénosis” en Flp 2,6-11,
tradicionalmente atribuido a la Encarnación de Cristo y veremos cómo, bajo la
inspiración de la idea judía del “tsimtsum”, este concepto se aplica actualmente
en la teología cristiana a la Creación y aun a la vida intra-trinitaria de Dios (§8.2).
Analizaremos luego cuatro elementos que suelen distinguirse en esa kénosis,
relacionándolos con nuestro espacio y tiempo (Dios omnipresente y “temporal”),
y con nuestra libertad humana y la autonomía de los procesos del universo
(Dios!tolerando el pecado y el mal físico) (§8.3). Presentaremos por fin el
carácter interino de esa kénosis, que ha de concluir en el momento escatológico
con el “auto-despliegue” epifánico de Dios en una “nueva creación”, en la que
ya no habrá mal, ni regirán las leyes de nuestra naturaleza (§8.4).
Pero, conscientes de que este nuevo concepto teológico de la kénosis divina
modifica nuestra tradicional concepción filosófica sobre Dios y su relación con
la creación, antepondremos una breve síntesis de esa concepción tradicional, y de
las dificultades que hoy sugiere (§8.1).
1 El tema de la kénosis de Dios es seriamente introducido por Hans Urs von Balthasar en su
Mysterium Paschale, especialmente en su sección “La ‘kénosis’ y la nueva imagen de Dios”,
(BALTHASAR 1969, §1.4; trad. castellana de 1971, pp. 153-163); en ella presenta la tradición
histórica del tema, y bibliografía entonces reciente sobre sus aspectos bíblicos y dogmáticos.
Decisivo para su aceptación en la teología cristiana ha sido el libro de la antigua trilogía de
Jürgen Moltmann, El Dios crucificado; especialmente su capítulo “El ‘Dios crucificado’!”
desarrolla el tema en toda su dureza teológica y metafísica (MOLTMANN 1972, cap. 6; trad.
castellana de 1975, pp. 275-399). Esta obra ocasionó una interesante discusión (WELKER 1979).
En su ulterior pentalogía Moltmann trata ocasionalmente el tema, en relación a los momentos
primordial o escatológico del mundo (MOLTMANN 1980, “La autolimitación de Dios”, trad. cast.
pp. 124-128; 1985, “Creación de la nada”, trad. cast. pp. 100-107; 1989, “El instante original
y el instante escatológico”, trad. cast. pp. 441-443; 1991, “La visión del mundo en Dios”, trad.
cast. pp 231-233; 1995, “La consumación del tiempo”, trad. inglesa pp.!292-295).
En el reciente diálogo teología-ciencias, el tema aflora continuamente, y ha sido tratado
especialmente en relación a la visión evolutiva (PEACOCKE 1993), al problema del mal físico
(POLKINGHORNE 1996) y al carácter moral del universo (MURPHY & ELLIS 1997). Una sugestiva
colección de once trabajos sobre “La creación como kénosis” es POLKINGHORNE (ed.) 2001.
48 El diálogo teología-ciencias hoy: II
8.1 Concepto de Dios: de actualidad inmutable a interpersonalidad fiel
La elaboración conceptual de nuestra tradición cristiana sobre Dios y sobre
la creación alcanzó un punto culminante en las formulaciones de Santo Tomás de
Aquino, recogidas fundamentalmente en su “Suma Teológica” (1265-1273).
Utiliza en ellas el paradigma conceptual de la filosofía aristotélica (siglo IV a.C.),
que era entonces descubierto en su plenitud. Principio básico de este paradigma
aristotélico, que pretende explicar a la vez el ser y el cambio, es el hilemorfismo.
Recordemos sus ideas centrales. Aristóteles supone que toda “substancia” (todo
verdadero ser) consta de un elemento material (en griego, “hyle” o materia), que
es indeterminado y que recibe toda su determinación de la forma (“morfé”)
substancial y de las formas accidentales. Perfeccionarse consiste así en recibir
“en acto” una forma perfectiva, que previamente sólo se poseía “en potencia”.
Así que a Dios, a quien como Ser necesario (en virtud de su “aseidad”)
corresponden todas las perfecciones en grado sumo, habíamos de concebirle
como “pura actualidad”, en latín, como “actus purus”. Consiguientemente
habíamos de concebirle también como absolutamente inmutable, pues cualquier
cambio exigiría –anterior o posteriormente– una imperfección en Él.2
Una consecuencia ulterior de esta concepción tomista nos resulta hoy
especialmente chocante. El concepto cristiano de “creación” establece una clara
relación óntica de las creaturas respecto a Dios, que las constituye en su existencia
contingente. Pero, según Santo Tomás, la relación inversa de Dios respecto a las
creaturas no existe realmente en Dios, sino que es una pura “relación de razón”
imaginada por nosotros, desde nuestra relación a Él.3 Es inevitable afirmarlo así,
en esa concepción tomista de Dios como “actus purus”, que es necesariamente
inmutable e impasible (pues poner en Dios una relación real, supondría introducir
cambio e imperfección en Él). Pero tal concepción tradicional, en la que resulta
muy difícil hablar de la kénosis de Dios, parece hoy superada, tanto en el diálogo
teología-ciencias, como en la mayor parte de la teología cristiana.4
2 ST. THOMAS, Summa Theologiae, Prima (pars): q(uæstio) 2, a(rticulus) 3 (en primera vía: no
“ab alio”; en tercera vía: “per se” necesario); q. 3, a. 1-2 (sobre “purus actus”); q. 9, a. 1-2
(sobre inmutabilidad como propia de Dios).
3 Ibídem, Prima: q. 13, a. 7 (“en Dios no hay ninguna relación real de Él a las creaturas, sino
sólo de razón, en cuanto las creaturas están referidas a Él”); q. 28, a.1 (relaciones reales, entre
las personas divinas), y q. 45, a. 3, ad 1 (“la relación a la creatura en Dios no es real”).
4 Este tema de la kénosis aparece en RUSSELL et al. 1993 en boca de Polkinghorne (p. 447),
comentado por Russell (p. 28). En RUSSELL et al. 1995 es el teólogo australiano Denis Edwards,
quien ataca duramente el concepto de “actus purus” y la relación de razón a las creaturas,
lamentando que esa filosofía aristotélica eliminara del Dios bíblico el cambio y los sentimientos
(pp. 164-166); William Stoeger S.J. menciona el tema de la kénosis (p. 254), y George Ellis lo
elabora, incluso en su contexto moral (pp. 381, 391-393). En RUSSELL et al. 1998 el teólogo
católico John Haught lo trata, en relación al dolor en la evolución darwinista (pp. 393-418), y
Charles Birch (p. 247) y Ian Barbour (pp. 439-440) en el contexto de la Teología del Proceso.
Esta Teología del Proceso, inspirada por la obra filosófica WHITEHEAD 1929, posee una
literatura clásica (HARTSHORNE 1964, COBB 1965, PARMENTIER 1969, BROWN et al. (eds.) 1971), e
invita a la revolución filosófica contra un concepto de Dios inmutable e impasible (FELT S.J.
1971, ROBERTSON 1971). El debate ocasionado por la publicación de El dios crucificado
(MOLTMANN 1972, WELKER 1979) exigió tratar seriamente estos problemas metafísicos. La
actitud dominante fue de aceptación de un nuevo cuadro (véase la reflexión seria FIDDES 1988),
pero cabe también la ampliación del cuadro tomista, introduciendo en Dios relaciones y cambios
“intencionales, verdaderos” aunque no sean propiamente “reales” (CLARKE 1994).
8. La kénosis del Creador 49
Son hoy muchos los teólogos que insisten en que la metáfora básica para
hablar de Dios no puede seguir siendo la del actus purus, sino la propia del Dios
tri-uno, “personas-en-comunión”. Y ven a esas personas en relación real con
nuestro mundo. El teólogo católico australiano Denis Edwards defiende con
firmeza esas ideas al desarrollar temas esenciales de la kénosis del Creador:5
DENIS EDWARDS, “La interacción de la Trinidad con las creaturas” (1995)
Y, puesto que la metáfora básica del Dios trinitario –que estoy defendiendo–
no!es la del actus purus, sino la de personas-en-comunión, esta concepción de Dios
elimina la fuerza del argumento teológico de que el que es acto puro no puede sufrir.
El Dios trinitario es entendido ahora como aquel en que existen auto-posesión y
auto-donación, libertad y vulnerabilidad, de un modo que supera toda comprensión.
Esto sugiere, en contraposición a lo que dice el Aquinate, que se debe entender a
Dios como quien tiene una relación real con el mundo ··· En la metafísica relacional
utilizada aquí, creo que es posible y es esencial afirmar ambas cosas: (1) que la
creación es un acto libre del amor de Dios, y (2) que, a través de ese amor libremente
elegido, Dios entra en una relación real con la creación, lo cual significa que Dios
acepta libremente la limitación y vulnerabilidad de tal relación (Flp. 2,6-11).
Veamos un tercer problema de nuestra tradición conceptual, esta vez
teológico-agustiniana. Hemos de utilizar nuestro “modelo trinitario” de la
acción divina, como nos decía Moltmann (§7.4). Pero nuestra formulación del
misterio de la Trinidad –una naturaleza en tres personas–, no suele distinguir
aspectos trinitarios en la acción creadora, según lo expresaba el antiguo adagio
de San Agustín (354-430): «Las acciones de la Trinidad [realizadas] hacia fuera
[de ella] son indivisibles» («Opera Trinitatis ad extra indivisa sunt»).6 Según eso,
la creación habría de concebirse como una acción global de la naturaleza divina,
que sólo “por apropiación” aplicamos a la persona del Padre. Como estudia
Edwards, la tradición trinitaria de Hugo de San Víctor y San Buenaventura nos
permite adoptar hoy una posición teológica más equilibrada:7
DENIS EDWARDS, “La creación como acción trinitaria” (1995)
La teología contemporánea ha recuperado la comprensión de que debemos
atribuir un papel propio a las personas trinitarias en las misiones salvíficas del Verbo
y del Espíritu Santo.8 Esto tiene que ser extendido, para incluir una noción de la
creación propiamente trinitaria. Esto no niega la unidad de la acción divina en la
creación, pero indica distinciones propias de las personas dentro de esta acción
común. Sugiere que el universo es la auto-expresión del Dios trinitario: La Plenitud
originaria es la Fuente de la existencia de cada creatura; la divina Sabiduría es el
Ejemplar para la identidad única de cada creatura; el Espíritu es la Presencia
inmanente de Dios en todas las creaturas, y el Lazo de Amor que lleva a la unidad
todas las cosas.
5 RUSSELL et al. 1995, pp. 165-166; el título íntegro del párrafo es: «1.5 La interacción de la
Trinidad con las creaturas está caracterizada por la vulnerabilidad y el poder liberador del amor
que respeta la libertad humana y los procesos naturales».
6 Cf. Prima, q. 45, a. 6.
7 Ibídem, pp. 163-164. Edwards estudia esas tradiciones trinitarias, ibídem, pp. 158-163.
8 Edwards refiere aquí a diversos trabajos del “nuevo trinitarismo”, comenzando por el de KARL
RAHNER 1960. En él se introduce la hoy famosa “regla de Rahner”: «La Trinidad económica
[la de la historia salvífica] es la Trinidad inmanente, y recíprocamente» (parte III, p117 de trad.).
50 El diálogo teología-ciencias hoy: II
Así que, inspirados por esa tradición de San Buenaventura, atribuiremos papeles
propios a cada una de las personas divinas, dentro de esa acción creadora común.
Edwards expone a continuación hasta tres razones para apoyar esa atribución:
(1) esos distintivos de las tres personas son precisamente los que intervienen en la
acción creativa, (2) los textos bíblicos subrayan la creación en y mediante Cristo
–Logos/Sabiduría encarnada– y sugieren una implicación propia del Espíritu, y
(3) la íntima conexión teológica entre creación y redención extiende a aquella las
misiones propias del Logos y el Espíritu en la historia de ésta.9
Desde esta perspectiva de vida divina interpersonal interna y aun externa,
que habremos de concebir como rebosante de dinamismo y realización mutua,
nos resulta hoy muy difícil imaginar un Dios “inmutable” e “impasible”.
Evidentemente excluimos toda mutación y pasión impuesta por las creaturas,
la!cual le haría dependiente de ellas. Pero nos parece concebible que Dios
libérrimamente quiera interesarse por, y abrirse a, las realidades, acontecimientos
y decisiones de sus creaturas, aunque resulten vulnerativos de su realidad divina.
Máxime cuando la Biblia y la liturgia nos exhortan a invocar la “compasión” de
un «Dios clemente y compasivo, tardo a la cólera y lleno de amor» (Sal 86,15;
103,8; 145,8). No nos resulta fácil compaginar impasibilidad con “compasión”;
ni inmutabilidad con esa “clemencia”, que exige otra decisión tras la de la justicia,
y lleva a Dios a «disimular los pecados de los hombres para que se conviertan»
(Sb 11,23). Es la historia repetida, en que Dios “se arrepiente” y suprime el
castigo que “había decidido” imponer (Jr 26,3; en particular a los adoradores del
becerro Ex 33,12-17, a los ninivitas Jon 3,10).
Yo creo que, desde esta perspectiva del Dios interpersonal, hemos de
reinterpretar su inmutabilidad como “fidelidad”. Así es como se revela el
«Dios misericordioso y clemente, tardo a la cólera y rico en amor y fidelidad»
(Ex!34,5-6). Fidelidad para consigo mismo, su promesa, su llamada, su gracia.
No se trata de una simple virtud ética, sino de algo que constituye su esencia.
Como Juan parece definir que “Dios es amor” (1Jn 1,5),10 Pablo insiste en que
“Dios es fiel” (“pistós”: 1Co 1,9 y 10,13; 1Ts 5,24; cf. Rm 11,29 y 2Co 1,18).
Y un breve himno paulino nos asegura que Cristo siempre «permanece fiel, pues
no puede negarse a sí mismo» (2Tm 2,13; cf. Hb 2,17 y 3,2). Como pálido
reflejo de esa fidelidad, el Creador nos ha dado las leyes que rigen su creación.11
9 El reciente CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA dedica un apartado a “La creación obra de la
Santísima Trinidad”, que concluye con este: «§292 La acción creadora del Hijo y del Espíritu,
insinuada en el Antiguo Testamento (cf. Sal 33,6; 104,30; Gn 1,2-3), revelada en la Nueva
Alianza, inseparablemente una con la del Padre, es claramente afirmada por la regla de fe de la
Iglesia: “Sólo existe un Dios…: es el Padre, es Dios, es el Creador, es el Autor, es el
Ordenador. Ha hecho todas las cosas por sí mismo, es decir, por su Verbo y por su Sabiduría”
(S. Ireneo, Haer. 2,30,9), “por el Hijo y el Espíritu”, que son como “sus dos manos” (ibídem
4,20,1). La creación es la obra común de la Santísima Trinidad.»
10 El CATECISMO ve esa “fidelidad” incluida en el significado de “Yahvéh”, el nombre de Dios:
«§211 El nombre divino “Yo soy” o “Él es” [= “Yahvéh”] expresa la fidelidad de Dios…»
«§214 Dios, “El que es”, se reveló a Israel como el que es “rico en amor y fidelidad”
(Ex!34,6). Estos dos términos expresan de forma condensada las riquezas del nombre divino.
En todas sus obras Dios muestra su benevolencia, su bondad, su gracia, su amor; pero también
su fiabilidad, su constancia, su fidelidad, su verdad.»
11 El CATECISMO ve también esa fidelidad como garantía de las leyes de la creación (§346).
8. La kénosis del Creador 51
8.2 La idea cristiana de “kénosis” en la Encarnación y en la Creación
El término “kénosis” como “auto-vaciamiento” es claramente cristológico.
Se funda en un texto bíblico importante, que parece constituir un himno litúrgico
conservado por San Pablo en su carta a los filipenses (carta escrita probablemente
desde Éfeso el año 56). Transcribámosle nosotros íntegramente:12
Himno a Jesucristo humillado-exaltado (Flp 2,6-11)
6El cual [Cristo Jesús], siendo de condición divina,
no retuvo ávidamente
el ser igual a Dios.
7Sino que se vació a sí mismo [heautón ekénosen]
tomando condición de siervo,
haciéndose semejante a los hombres;
y apareciendo en su porte como hombre,
8se humilló a sí mismo,
obedeciendo hasta la muerte
9Por lo cual Dios le exaltó
y le otorgó el Nombre,
que está sobre todo nombre.
10Para que al nombre de Jesús
toda rodilla se doble
en los cielos, en la tierra y en los abismos,
11y toda lengua confiese [Is 45,23]
que Cristo Jesús es SEÑOR [Kyrios Iesûs Christós]
para gloria de Dios Padre.
La alusión a la cruz que transcribimos entre paréntesis angulares, < >,
parece un añadido de Pablo. Destacamos –separándolas– las dos estrofas del
himno, que presentan respectivamente la humillación y la exaltación de Jesucristo.
En la primera subrayamos la doble humillación de su auto-vaciamiento y de su
obediencia hasta la muerte. Ese “se vació”, en griego “ekénosen” constituye la
base bíblica de nuestro término “kénosis”.13 En la estrofa de la exaltación
transcribimos en cursiva un verso del segundo Isaías (siglo VI a.C.) atribuido allí a
Dios (Yahwéh), al que se añade en esta atribución cristológica del himno una bella
alusión cósmica: “en los cielos, en la tierra y en los abismos”.
Sendas escuelas, luterana y anglicana, del siglo XIX reflexionaban sobre la
“teología kenótica” en el cuadro tradicional de la persona de Cristo con sus dos
naturalezas, divina y humana. La kénosis se atribuía a Cristo encarnado, en su
naturaleza humana (y sólo por la llamada “communicatio idiómatum” podía
atribuirse a la divina). Así que la obra de Jürgen Moltmann, El Dios crucificado
(1972), ha introducido una perspectiva novedosa en este tema.
12 El “análisis crítico” ya clásico de este texto es KÄSEMANN 1950; trad. castellana de 1978,
pp.!71-121. Más reciente es HOFIUS 1976. Estudios aún más recientes pretenden ver en su
lectura más primitiva un himno al “Adán definitivo” (ver §9.2), que no presupondría la
preexistencia y la encarnación de Cristo; así DUNN 1980, cap. 4. Este tema, importante para la
evolución de la cristología, resulta aquí secundario respecto a la base bíblica del término
“kénosis”.
13 Un paralelo conceptual es la expresión paulina «El cual [Señor Jesucristo], siendo rico, por
vosotros se hizo pobre, a fin de que os enriquecierais con su pobreza» (2Co 8,9).
52 El diálogo teología-ciencias hoy: II
Pero el aplicar a Dios Creador este concepto cristiano de la kénosis, está
ciertamente inspirado por una antigua reflexión de la tradición judía. Su idea de
tsimtsum, o auto-replegamiento del Creador para “dejar espacio” a la creación,
tiene su origen en la “Kábbala” o “Tradición secreta” del misticismo judío
medieval (Girona, siglo XIII), pero fue elaborada en el siglo XVI por el gran
místico kabbalista Isaac Luria (1534-1572, en Safed, pequeña ciudad de Galilea).
Nos ha llegado indirectamente, a través de los escritos de sus discípulos.
Gershom Scholem (1897-1982), un gran estudioso de la tradición conceptual y
mística judía, ha investigado en detalle esta escuela de Luria, y en especial la
génesis y aun la evolución ulterior de su concepción del tsimtsum. 14 Veamos
cómo la presenta concisamente, en relación a la problemática filosófica de la
creación “ex nihilo” (“a partir de la nada”):15
GERSHOM SCHOLEM, “Creación de la nada y autolimitación de Dios” (1956)
Si Dios representa el ser pleno, entonces por su misma naturaleza no permite
ninguna nada. Donde estuviese esa nada, ahí tendría que estar Dios. Con mayor
razón habremos de preguntarnos: ¿cómo pueden existir cosas que no son Dios
mismo? Este planteamiento llevó a Isaac Luria, el más importante de los cabalistas
posteriores, y a sus discípulos a la idea de tsimtsum. La palabra hebrea tsimtsum
significa literalmente “contracción”. Quiere expresar una concentración del ser
divino en sí mismo, un descenso a sus propias profundidades, una autolimitación de
su esencia en sí misma; autolimitación que, según esta teoría, es lo único que permite
describir el contenido de una posible creación de la nada. Sólo allí donde Dios se
retira “de sí mismo a sí mismo” (como dice la formulación común a muchos
cabalistas), puede Él producir algo que no sea la misma esencia y ser divinos. En
este sentido se da un acto por el que Dios renuncia a algo de sí mismo, aunque tan
sólo sea en alguna manera a un punto de sí mismo. Ese “punto” del ser divino, al
que se refiere este acto de autorrenuncia, sería el verdadero espacio místico
primordial de toda la creación y todos los procesos del mundo. Los cabalistas
englobaban en un nuevo símbolo importante –que habría de representar un papel
central en la historia del pensamiento de los místicos judíos posteriores– el posible
contenido de lo que pueda significar “creación de la nada”. La nada aparece en un
acto de autolimitación de la esencia divina que, en vez de obrar hacia fuera en su
primer acto, más bien se repliega sobre sí misma. Éste es el acto en que es
producida la nada.
Tales ideas de la tradición judía son hoy patrimonio común entre los
teólogos cristianos. Jürgen Moltmann las presenta ampliamente en su tratado
Dios en la creación, aludiendo repetidamente al anterior texto de Scholem. Pero
Moltmann las presenta allí en su contexto cristiano y trinitario, a partir de la
contraposición entre la acción creadora de Dios “ad extra” (“hacia fuera”) y sus
acciones intratrinitarias (“ad intra”, “hacia dentro”):16
14 SCHOLEM 1954, con traducción castellana de 1996, “Séptima conferencia: Yitshac Luria y su
escuela”, pp. 269-311.
15 SCHOLEM 1956, pp. 115-116, o en la traducción castellana de 1998, pp. 71-72; nos hemos
permitido modificar una frase, según el original.
16 MOLTMANN 1985, pp. 100-102 de la traducción castellana, en la que hacemos algún retoque
(entre otras cosas para acordarla con la traducción citada de Scholem). Ya en su obra anterior
Trinidad y Reino de Dios, había hecho una exposición más breve del tsimtsum, en el contexto de
“La autolimitación de Dios”, MOLTMANN 1980, pp. 124-127 de la traducción castellana.
8. La kénosis del Creador 53
JÜRGEN MOLTMANN, “Creación de la nada” (1985)
Desde los tiempos de San Agustín, la teología cristiana llama a la obra de la
creación de Dios una actuación de Dios hacia fuera··· Jamás se formuló la
pregunta crítica: ¿cabe la posibilidad de que exista un “fuera” en el Dios
omnipotente y omnipresente? ¿Acaso un hipotético extra Deum no traza un límite a
Dios?···
A pesar de todo, existe una posibilidad de concebir un extra Deum: sola la
hipótesis de una autodelimitación de Dios que precede a su creación, es compatible
con la divinidad de Dios. Para crear un mundo “fuera” de sí mimo, el Dios infinito
ha tenido que asignar previamente un espacio a una finitud dentro de sí mismo.
Sólo un tal repliegue de Dios sobre sí mismo deja libre el espacio en el que Dios
puede entrar para ejercer una actividad creadora. Sólo en la medida en que Dios
omnipotente y omnipresente retira su presencia y delimita su poder nace aquel nihil
para su creatio ex nihilo.
Isaac Luria fue el primero que desarrolló estas ideas en su doctrina del
tsimtsum. Tsimtsum significa concentración y contracción, e indica un replegarse
sobre sí mismo. Luria tomó la antigua doctrina judía de la shekiná, según la cual
Dios puede contraer su presencia hasta el punto de habitar en el templo. Pero él la
aplica a Dios y a la creación. La existencia de un mundo fuera de Dios es posible
por una inversión de Dios. Mediante ella queda libre una “especie de espacio
místico primordial”, en el que entra Dios saliendo de sí mismo y en el que puede
revelarse. “Cuando Dios se retira de sí mismo a sí mismo puede producir algo que
no es esencia ni ser divinos”. El Creador no es un “motor inmóvil” del universo.
Más bien, antecede a la creación este automovimiento de Dios que permite a aquélla
el espacio de su propio ser. Dios entra en sí para salir de sí. “Crea” las
condiciones necesarias para la existencia de su creación retirando él su presencia y
su poder. “En la autolimitación de la esencia divina que, en lugar de actuar hacia
fuera en su primer acto, se vuelve más bien sobre sí misma emerge la nada”. La
fuerza afirmativa de la autonegación de Dios se convierte en la fuerza creadora en la
creación y en la salvación.
La doctrina cabalística de la autolimitación de Dios ha entrado también en la
teología cristiana: Nicolás de Cusa, J.G. Hamann, Fr. Oetinger, F.W.J. Schelling,
A.!von Oettingen, E. Brunner y otros vieron en los “preparativos” de Dios para la
creación el primer acto de aquel auto-anonadamiento de Dios que alcanza su punto
más profundo en la cruz de Cristo.
Moltmann continúa ahí con interesantes reflexiones sobre “la nada” como no ser
de la creatura, de la creación y aun del Creador, y sobre la raíz de ese
anonadamiento de Dios, que encuentra en el “amor creador” de Dios y
relaciona con el himno a los filipenses. 17
En el diálogo con los científicos, Moltmann introdujo con una gran
concisión estas ideas en el contexto de los “modelos de la relación Dios-mundo”
(§7.4). A propósito de la Creación y de la Encarnación alude a la auto-limitación
del “tsimtsum”, para explicar que «el Dios eterno y omnipresente se auto-limita
de forma que Dios pueda inhabitar la creación temporal y finita, e impulsarla
desde dentro sin destruirla,··· hacia su eternalización y divinización».18
17!Sobre los diferentes niveles de kénosis del Creador, véase, CRONIN 1992. Sobre la teología del
Dios vulnerable, véase PLACHER 1994.
18 RUSSELL et al. 1995, pp.206s, §1.5.
54 El diálogo teología-ciencias hoy: II
8.3 Elementos kenóticos: espacio, tiempo, libertad y autonomía creadas
Comencemos por reflexionar sobre los elementos kenóticos cósmicos, la
entrada de Dios en nuestro espacio y tiempo, en el ámbito de nuestra historia.
Ya hemos visto que la imagen mística luriana del auto-repliegue de Dios, más que
espacial es óntica. Pero un atributo tradicional de Dios es su “omnipresencia” o
“presencia en todas partes”. Esto relaciona a Dios con nuestro espacio creado,
en el supuesto contingente de que Dios decidiere crearlo.19 Y este espacio lo
concebimos filosóficamente como “extenso” (con partes externas a partes) y hoy
científicamente como “en expansión”. Esto parece exigir que Dios acepte
libremente, en su realidad simplicísima, el impacto de esa “parcialización” y
“dilatación”. Además, esa presencia de Dios, que hemos de concebir como
dinámica (como principio conservador en el ser y el causar creados), no trasluce
la dignidad y gloria divinas, por respeto a la autonomía creada.20
Análogamente, la “eternidad” propia de Dios se relaciona con nuestro
tiempo creado, tanto si concebimos científicamente un “universo en bloque”
(según sugiere el concepto de espacio-tiempo propio de la relatividad especial),
como si concebimos un “universo auto-creativo” (según sugieren la cosmología y
aun la impredictibilidad cuántica). Los teólogos hablan hoy de una cierta
“temporalidad de Dios” (quizás mejor, “en Dios”21). Como argumenta
filosóficamente William Alston, si se toma en serio la libertad humana, parece que
Dios debería dirigir la historia a través de decisiones sucesivas en el tiempo.22
John R. Lucas argumenta así desde la teología a favor de esa temporalidad:23
JOHN R. LUCAS, “La temporalidad de Dios” (1993)
Si creemos que cuando Jesús oraba “Abbá”, el Padre oía su oración y
respondía a ella, hemos de datar el oír y el responder con el mismo tiempo que Jesús
orando y recibiendo la respuesta. Aunque pudiera tener sentido el Dios de los
deístas, para nosotros –si es que aceptamos la voluntad humana libre– no puede
tener sentido pensar que tal Divinidad habló por los profetas, fue el Padre de Jesús y
pudo comunicarse con nosotros o actuar a la luz de lo que libremente decidimos
hacer.
Pero, por supuesto, Lucas también subraya que, habiendo sido cocreado con el
mundo, «el tiempo depende de Dios, y no Dios del tiempo».24
En su artículo “La Trinidad en y más allá del tiempo”, Ted Peters, teólogo
luterano del CTNS, busca las raíces teológicas de esta temporalidad. Hace ver
que “la eterna Trinidad inmanente incluye ya relacionalidad y dinamismo”. Pero
subraya que es en su manifestación histórica, en la llamada “Trinidad salvíficoeconómica”
–es decir, en la encarnación del Logos en Jesucristo, y en la efusión
del Espíritu sobre la humanidad y sobre el mundo– donde hemos de buscar la
19 Como indicamos en el §2.1, esto contradice el concepto newtoniano de “espacio absoluto”
que Clarke supone necesario para que Dios pueda ser omnipresente. Ver allí el tema (C2), en la
p. 36, y en su nota 22 (desde el tercero al quinto asaltos).
20 En el próximo capítulo, §9.4, veremos el significado profundo de este respeto.
21 Así Gustave Martelet S.J., comunicación privada.
22 RUSSELL et al. 1993, p.185.
23 Ibídem, p. 236.
24 Ibídem, pp. 236s.
8. La kénosis del Creador 55
raíz de la temporalidad divina:25
TED PETERS, “La Trinidad en y más allá del tiempo” (1993)
Dios entra en el mundo en la Encarnación de Jesucristo, tomando en su misma
Divinidad las limitaciones de la finitud temporal y espacial. Dios se hace un ser
físico entre otros, sometido a las mismas leyes de la física y la biología que
gobiernan el resto de las creaturas. Además, como Espíritu, Dios continúa
influyendo el curso de los acontecimientos dentro de la historia ··· y tiene el poder de
transformar este mundo ··· al final de los tiempos ···
Más allá de esos elementos espacio-temporales de la kénosis del Creador,
están los elementos antrópicos, relacionados con los seres humanos –o en general
con creaturas libres y responsables–. Sin duda, el elemento más radical de esta
kénosis es la aceptación de que tales creaturas no correspondan a su plan
amoroso, sino que le rechacen como Dios, es decir, la permisión del pecado.
Tal permisión parece condición necesaria, para que pueda existir una verdadera
libertad creada.
Para fundamentar la relativa libertad e independencia del ser humano
William Stoeger da la motivación metafísica de esta auto-limitación de Dios de la
siguiente manera: El “concurso divino” es condición necesaria para toda acción
de un agente creado; pero no es suficiente, porque «indudablemente, un aspecto
de!la kénosis (o auto-vaciamiento) de Dios y de su ocultamiento en la realidad
creada es éste: que Dios renuncia a su capacidad de ser condición suficiente
de efectos particulares.»26
Como explica Denis Edwards, la relación interpersonal de Dios con la
creación es la del amante, cuya «verdadera libertad es la libertad de enamorarse,
de arriesgarse a sí mismo con el otro», en el riesgo de no ser correspondido.
Esto constituye el género supremo de “auto-donación en vulnerabilidad”, y está
incluido en la relación del Dios trinitario con las personas humanas:27
DENIS EDWARDS, “La interacción de la Trinidad con las creaturas” (1995)
En respuesta a los problemas de la teología clásica, puede decirse lo primero
que, si se ve a Dios bajo la idea de personas-en-mutuo-amor, el ideal de libertad no
es el de aislamiento y auto-suficiencia. La libertad real es la de comprometerse en el
amor, de arriesgarse uno mismo con el otro, de comprometerse en la apertura al otro.
Este género de libertad exige ambas cosas: auto-posesión y auto-donación en
vulnerabilidad. Y tenemos todos los motivos para suponer que el Dios trinitario es
supremo en libertad personal, y es libre hasta lo incomprensible para entrar en la
vulnerabilidad de la comunión amorosa. Esta suposición se verifica de modo
asombroso en el amor revelado en la cruz de Jesús. ···
25 Ibídem, pp. 263-264. Este argumento encarnatorio de la temporalidad divina es discutible:
No es Dios mismo sino su humanidad que es “un ser físico entre otros”, y hemos de mantener
el “inconfuse” calcedoniano , no sólo el “indivise” (Josep Vives S.J., comentario privado).
26 RUSSELL et al. 1995, p. 254. Digamos, por presentarlo en concreto, que Dios necesita del
“fiat” de María, como respuesta de la humanidad a su plan salvador.
27 RUSSELL et al. 1995, p. 165. HANS URS VON BALTHASAR subraya el auto-vaciamiento como
propio del Dios trinitario (el Padre cede espacio óntico al Hijo, en su relación amorosa con Él).
Pero evidentemente, ese vaciamiento no tiene el carácter “vulnerativo” (“hiriente”) que tiene la
relación con las creaturas en su indigencia (limitación física y moral).
56 El diálogo teología-ciencias hoy: II
Otro elemento de la kénosis se relaciona con el respeto divino para con los
procesos autónomos de nuestro universo infrapersonal. John Polkinghorne,
poniendo en paralelo las voluntades libres, y los procesos autónomos, ha
expresado con fuerza esa auto-limitación de Dios, al otorgar autonomía al
conjunto del universo, para que éste pueda “realizarse él mismo”:28
JOHN POLKINGHORNE, “Acción divina” (1993)
Es una gran intuición de la teología el que, en el acto de la creación, se otorga
libertad [“freedom”] a la totalidad del cosmos para ser y para realizarse él mismo.
He tomado eso como base para una defensa del proceso-libre [“free-process”] en
relación al mal físico, en paralelo con la defensa de la voluntad-libre [“free-will”] en
relación al mal moral. Dios no quiere ni el acto de un criminal ni la incidencia de un
cáncer, pero permite que ambos ocurran en un mundo al que Dios ha dotado de la
capacidad de ser él mismo.
Este elemento de la kénosis consiste, pues, en permitir el mal físico por respeto al
orden mundano, a las leyes que Él mismo le dio –diseñadas por su Logos, y
necesarias para el desarrollo personal, responsable (§9.3 y §9.4, condición A)–.
Como ya indiqué en la cuestión filosófica sobre la evolución darwiniana
y el dolor (§6.4), su respuesta más radical ha de ser teológica. Ella nos obliga a
profesar que Dios sufre con el dolor de la creación. John Haught, teólogo de
Georgetown (Washington), desarrolla esta idea en su amplio contexto:29
JOHN F. HAUGHT, “El regalo de Darwin a la teología” (1998)
La angustia moderna de la muerte de Dios, la enorme escala de sufrimiento y
dolor en nuestro siglo y la destrucción tan difundida de los bio-sistemas de la tierra
··· han forzado a la teología a poner ante nuestros ojos, con una intensidad sin
precedentes, la imagen de Dios como amor “que se auto-vacía”, o kenótico. ··· Las
explicaciones científicas recientes sobre la naturaleza de la evolución nos animan
ahora a enfocar aún más nítidamente esa imagen de Dios. Es en ese sentido que la
evolución puede resultar no tanto un peligro cuanto un regalo a la teología.
En el centro mismo de la fe cristiana se asienta una confianza de que, en la pasión
y crucifixión de Jesús somos obsequiados con el misterio de un Dios vulnerable,
que derrama su mismidad divina sobre el mundo, en un acto de completo abandono.
Esta imagen ha llevado incluso a algunos teólogos a hablar provocativamente de la
“impotencia” de Dios. ··· Edward Schillebeeckx, en cambio, ha propuesto que no
hablemos de debilidad o impotencia divinas, sino más bien de la “indefensión” o
“vulnerabilidad” de Dios. ··· [Pues Dios] se muestra como poder de amor ···
¿En qué contribuye esta imagen del Dios humilde a nuestro conocimiento de la
evolución? ··· Los caminos de la naturaleza cobran una importancia característica
nueva, cuando los miramos a la luz de la indefensión de Dios. ··· Una teología de la
evolución ha de considerar como central la idea de un Dios que se auto-vacía, y que
se opone al tipo dominante de poder, proyectado con frecuencia por la religión sobre
lo divino. El mismo auto-repliegue amoroso de Dios que en la presentación de
Moltmann hace posible la creación inicial (creatio originalis) permite también la
creación continuada (creatio continua) del mundo a través de la evolución.
28 RUSSELL et al. 1993, pp.445-446, §5(1). Como puede verse en el texto, Polkinghorne habla de
voluntades libres y procesos “libres”. Yo creo más didáctico conservar el sentido auténtico,
personal, de “libertad”, y hablar de procesos “autónomos”.
29 RUSSELL et al. 1998, pp. 396-398.
8. La kénosis del Creador 57
8.4 Éscaton como final de la kénosis divina y de las leyes de la naturaleza
En la concepción cristiana, nuestro mundo no durará para siempre, habrá
un “final de los tiempos”, un “éscaton”.30 El proyecto divino sobre la creación,
superados la muerte y el juicio, es la presencia inefable, epifánica y personal de
Dios mismo (“lo veremos cara a cara”). Nuestra esperanza es seguir a Cristo,
resucitado y exaltado a la derecha del Padre. Es entrar como Él, con un cuerpo
glorioso y un contexto interpersonal, en esa presencia epifánica de Dios, que
«será todo en todos» (1Co 15,28).31
Esa doctrina tradicional cobra nueva fuerza cósmica, al relacionarla con la
idea moderna de kénosis del Creador. Así Jürgen Moltmann, sobre todo en su
reciente libro de Escatología, desarrolla la idea de que la kénosis del Creador no
es para siempre, sino que es también interina. Porque al momento primordial
del “auto-repliegue” del Creador –para dejar a la inminente creación “juego
metafísico”, “espacio-tiempo” y “autonomía-libertad”– corresponderá, “tras” el
final de los tiempos, un momento escatológico de “auto-despliegue” divino.
Tal auto-despliegue es el que corresponde a la glorificación de la humanidad y
conjuntamente de todo el cosmos. Transcribamos este texto importante de
Moltmann: 32
JÜRGEN MOLTMANN, “La consumación del tiempo” (1995)
El momento escatológico mismo ha de ser pensado, más allá del fin y
consumación de la historia, como la consumación de la-creación-en-el-principio, y
por consiguiente como la salida del tiempo a la eternidad. Corresponde al momento
primordial, que describimos al comienzo de esta sección. El fin del tiempo es el
inverso del comienzo temporal. Como el momento primordial brota de la decisión
creativa de Dios, y del auto-repliege [“selbstverschränkung”] determinado por Dios
en esta decisión, el momento escatológico brotará de su decisión de redimir y del
auto-despliegue [“selbstentschränkung”] determinado por Dios en ella. Dios no se
despliega a sí mismo para aniquilar su creación, y ponerse Él en su lugar y su
tiempo; su designio es habitar en su creación, y ser en ella “todo en todos”.
El tiempo primordial y el espacio primordial de la creación acabarán cuando
la!creación se convierta en el templo destinado a la eterna Shekinah de Dios.
La!creación temporal se convertirá entonces en una creación eterna, porque todos los
seres creados participarán en la eternidad de Dios. La creación espacial se
convertirá entonces en creación omnipresente, porque todos los seres creados
participarán en la omnipresencia de Dios. La transformación de la creación, pasando
del tiempo al eón de gloria, sucede mediante la aniquilación de la muerte y la
resurrección de los muertos. Una vez que no haya muerte, tampoco habrá ya tiempo,
ni el tiempo de lo transitorio ni el tiempo del futuro. “La muerte es consumida en la
victoria”, la victoria de la vida que es eterna, porque posee una participación
indestructible en la vida divina.
30 Del griego “éschatos”, que significa “definitivo, final”.
31 En esta frase bíblica podemos ver la definición del correcto “pan-en-teísmo” escatológico
(presencia epifánica de Dios en todos los aspectos de todas las creaturas). Éste no debe de
confundirse con el “pan-teísmo” (todas las cosas son Dios, no hay transcendencia de Dios
sobre las creaturas), por más que algunos textos de la liturgia oriental de la Pascua hablen de
“divinización” de las creaturas. Ver también Col 3,11, donde la frase se aplica a Cristo.
32 J. MOLTMANN, Der kommende Got, 1995, p. 323; trad. inglesa: The Coming of God, 1996,
p. 294, §3. Este “auto-despliegue” está ya indicado en MOLTMANN 1989, cap. 7, §3.2; pero en
su traducción castellana, El camino de Jesucristo, pp. 441-443, no es fácil verlo.
58 El diálogo teología-ciencias hoy: II
Analicemos sobre el texto de Moltmann lo que supondrá en abstracto ese
auto-despliegue divino, para cada uno de los elementos kenóticos que hemos ido
considerando. Se acabará el tiempo, quedando para las creaturas esa huella de
eternidad que llamamos “evo”.33 Desaparecerá el espacio, al verse las creaturas
envueltas en la presencia epifánica de Dios. Ya no habrá mal físico, ¡no habrá
muerte!, en aquella consumación gloriosa del universo. Ni podrá haber pecado,
habiendo sido consagrados los humanos en su opción por la gracia y el bien,
opción consumada en su muerte anterior.
El libro del Apocalipsis alude, en su lenguaje simbólico, a la desaparición de
nuestro tiempo34 y de nuestro espacio: “el primer cielo y la primera tierra”.
Y!sobre todo subraya la supresión del mal, con la imagen: “el mar no existe ya”
(haciendo alusión al mar bíblico del maligno Leviatán y los monstruos marinos).
No habrá ni mal moral o pecado, ni mal físico –especialmente, no habrá muerte–.
Transcribamos el párrafo inicial de este importante capítulo escatológico, el
penúltimo de nuestra Biblia:35
Cielo nuevo y tierra nueva (Ap 21,1-4)
1Luego vi un cielo nuevo y una tierra nueva [Is 65,17] –porque el primer cielo y
la primera tierra desaparecieron, y el mar no existe ya. 2Y vi la Ciudad Santa, la nueva
Jerusalén, que bajaba del cielo, de junto a Dios, engalanada como una novia ataviada
para su esposo. 3Y oí una fuerte voz que decía desde el trono: “Esta es la morada de
Dios con los hombres. Pondrá su morada entre ellos y ellos serán su pueblo
[Ez!37,27] y él, Dios-con-ellos, [Is 8,8] será su Dios. 4Y enjugará toda lágrima de
sus ojos, [Is 25,8] y no habrá ya muerte ni habrá llanto, ni gritos ni fatigas, porque el
mundo viejo ha pasado.
Ese paso escatológico del mundo viejo al nuevo es llamado por Pablo
creación nueva (2Co 5,17; cf. Ga 6,15). Supone una ruptura (“creación”), pero
permanece una profunda relación con la creación antigua, relación sobre todo de
carácter vital, personal e interpersonal.
A mi me gusta subrayar que en esa creación nueva tampoco hemos de
buscar nuestras leyes de la naturaleza. Porque ellas son también interinas,
diseñadas para la constitución y conservación de este mundo. Y del mismo modo
que no podían estar vigentes “antes” del momento primordial o, en lenguaje
científico, “antes” del big-bang –cuando no existían ni espacio, ni tiempo,
ni!materia-energía, ni nada–, tampoco lo podrán estar “después” del momento
33 Denis Edwards, sin usar esta misma terminología e inspirándose directamente en Karl Rahner,
intenta describir, analógicamente mediante experiencias humanas concretas, ese “tiempo” de la
“vida eterna”, que subsume nuestro tiempo actual en su realidad final y definitiva. Y concluye:
«Para Rahner, eternidad no es un modo de tiempo infinitamente largo, sino el modo de la
libertad espiritual que ha sido ejercida en el tiempo, y se ha hecho definitiva en la muerte.»
EDWARDS 1991, pp. 91s.
34 Ausencia del sol y la luna que marquen el día y la noche, y presencia solamente de la claridad
de Dios que reina “por siempre jamás” (Ap 22,5); siendo Él “Alfa y Omega, principio y fin”
(Ap 21,6 y 22,13).
35 A este tema del cielo nuevo y la tierra nueva volveremos en el §10.3, p. 84. Allí presentaremos
los precedentes que tiene en el tercer Isaías que aquí se citan en cursiva. Y, en el contexto de la
acción restauradora del Espíritu Santo, estudiaremos también allí el carácter interpersonal y el
carácter cósmico de esa creación nueva .
8. La kénosis del Creador 59
escatológico de la creación nueva. Si siguieran vigentes, necesariamente seguiría
existiendo la muerte y el mal.36
Por otra parte, la Biblia recoge una abundante literatura apocalíptica, que
los evangelios ponen incluso en boca de Jesús. En ellos se nos dice, por ejemplo:
«el sol se oscurecerá, la luna perderá su resplandor, las estrellas caerán del cielo, y
las fuerzas de los cielos serán sacudidas» (Mt 24,29, citando en parte Is 13,10).
Inspirándonos en esta última frase y usando un anacrónico lenguaje newtoniano,
podríamos decir que, más que de meros cambios en las condiciones de contorno
cósmicas –que a nuestras actuales concepciones astrofísicas nos resultan triviales–,
se trata del cambio mucho más profundo de los enunciados y conceptualizaciones
de las leyes mismas.
Estamos destinados a resucitar, como el Cristo proto-escatológico, con un
“cuerpo” que Pablo llama “espiritual” (“soma pneumaticós”, 1Co 15,44-46).
Y!ciertamente no hemos de confiar para ello en nuestras leyes de la naturaleza,
sino directamente en la Fidelidad del Dios vivo, de la cual, como dice bellamente
John Polkinghorne, esas leyes actuales de la naturaleza son un pálido reflejo.
Concluyamos recogiendo, con sus propias palabras, las ideas centrales sobre esta
creación nueva y su relación con la antigua:37
JOHN POLKINGHORNE, “Escatología” (1996)
··· Hemos de dirigirnos sólo a Dios como base de nuestra esperanza final, de
forma que el destino nuestro y de nuestro universo espera un acto transformador de
la redención divina. En el pensamiento cristiano, esto se expresa en términos de una
creación nueva (2Co 5,17), un cielo nuevo y una tierra nueva (Ap 21,1-4).
La!resurrección de Cristo dentro de la historia es entendida entonces como la
anticipación de este gran suceso que se sitúa más allá de la historia, como la semilla
a partir de la cual la consumación escatológica florecerá eventualmente para todos
(1Co 15,20-28). ···
··· La nueva creación no es una segunda tentativa hecha por Dios de lo que ya
había intentado en la creación. Es un tipo de acción totalmente distinta, y la
diferencia puede resumirse diciendo que, la primera creación fue ex nihilo [a partir
de la nada], mientras que la creación nueva será ex vétere [a partir de la (creación)
antigua]. En otras palabras, la creación antigua es la acción divina de traer a la
existencia un universo libre de existir “por sí mismo”, en el espacio ontológico que
le proporciona el acto kenótico de Dios que consiste en permitir la existencia de algo
totalmente distinto de sí; la creación nueva es la redención divina de la antigua. ···
Como dice Gabriel Daly, ··· “La creación nueva es lo que el Espíritu de Dios hace
con la creación primera”.
Según Polkinghorne hay pues una profunda discontinuidad, entre nuestro
mundo y esa “creación” nueva. Pero hay también una profunda continuidad,
al!tratarse de una creación “ex vétere”, que consiste en la redención divina de la
antigua. Ello otorga un valor de eternidad escatológica a las decisiones serias de
nuestra existencia y nuestra historia.
36 No nos ha de asustar esa interinidad de las leyes, ni aunque las creamos diseñadas por el
Logos divino (ver §9.3). Ellas ya han cumplido su misión de constituir este mundo, de vida e
interpersonalidad creadas. Otras realidades muy valiosas, como la fe y la esperanza teologales
que nos salvan, han sido diseñadas por Él, y según San Pablo, tan sólo “la caridad no acaba
nunca” (1Co 13.8).
37 Polkinghorne 1996, pp.166s.
60 El diálogo teología-ciencias hoy: II
Como desarrollando la frase de Daly al final de ese texto de Polkinghorne,
veremos en el capítulo 10, que tal creación nueva es obra del Espíritu vivificador.
Él es quien mantendrá la continuidad de nuestra vida en el tránsito de la muerte,
como mantuvo la de Jesús de la cruz a la resurrección. Y Él es quien va ya
gestando la restauración del universo, a nivel interpersonal y a nivel cósmico,
para!poder dar a luz un día esa creación nueva (§10.4).
EL EVANGELIO DE JUAN:
¿QUIEN ES ESTE HOMBRE?
por Ray C. Stedman
________________________________________
Por muy diversos motivos, el cuarto Evangelio tiene un especial significado para mi, pero sobre todo debido a que fue escrito por el discípulo más cercano al corazón del Señor. Al leer el Evangelio de Mateo, leemos el relato de nuestro Señor visto a través de los ojos de un discípulo devoto. Marcos y Lucas, como es natural, fueron cristianos dedicados que conocieron y amaron a Jesucristo, a pesar de que aprendieron acerca de él principalmente gracias al testimonio de otros, pero Juan fue el que aprendió apoyándose en su pecho. Pertenecía al círculo interno que incluía a Pedro y a Jacobo, que pasaron con el Señor por las circunstancias más íntimas de su ministerio y oyeron más que los otros. Por lo tanto, este libro lo abrimos con un sentimiento de anticipación porque en él hallamos el testimonio de los amigos más íntimos del Señor.
A la vista de esto, es sorprendente ver de qué modo empieza el Evangelio de Juan (capítulo 1, versículo 1):
"En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios y el Verbo era Dios."
Algunas veces pienso que resulta difícil creer que Jesús es Dios. Se que no hay ni un solo cristiano que en una ocasión u otra no haya sentido el impacto de todos los argumentos que le convierten solo en un hombre. Hay ocasiones en las que nos cuesta trabajo comprender la intención completa de esas palabras y pensar en Jesús como Dios.
Pero si nosotros lo encontramos difícil ¿cuánto más no lo encontrarían sus discípulos? Ellos, de todos los hombres, serían los que posiblemente les costaría más trabajo creer que fuese Dios, porque vivían con él, veían su humanidad como ninguno de nosotros la hemos visto ni jamás la veremos. Debieron de enfrentarse repetidamente con un tema que les intrigaría y les preocuparía "¿quién es este hombre? Como ellos mismos dijeron: "¿Qué clase de hombre es este que sana a los enfermos, resucita a los muertos, y hasta los vientos y el mar le obedecen?
Con frecuencia me los he imaginado tumbados bajo las estrellas con nuestro Señor en una noche de verano junto al Mar de Galilea. Me imagino a Pedro o a Juan o incluso a uno de los otros despertándose en medio de la noche, apoyándose sobre un codo, y al contemplar al Señor Jesús, durmiendo junto a ellos, diciéndose a sí mismo: "¿Es esto verdad? ¿Es posible que este hombre sea el Dios eterno? ¿Cuál es el secreto de su ser, el misterio de su venida? No es de sorprender que se sintiesen intrigados por él y que hablasen continuamente entre ellos acerca del misterio de su ser.
Pero la evidencia de lo que veían y oían resultaba tan abrumadora y convincente que cuando llegaron al final de la historia, cuando Juan empezó a poner por escrito los recuerdos de aquellos días extraordinarios, comenzó declarando la deidad de Jesús: "El era el principio. Era el Verbo que estaba con Dios, que estaba en el principio con Dios y era Dios.
Ese es el tema de este Evangelio de Juan. En Mateo vemos al Señor como Rey, en Marcos le vemos como el siervo, siempre ocupado y sumido en una incesante actividad, en Lucas vemos la perfección de su humanidad, el hombre tal y como Dios pretendía que fuese. Pero ahora, en el Evangelio de Juan vemos cómo entra en el Lugar Santísimo y nos enteramos del secreto de su vida.
La clave del Evangelio de Juan se encuentra en el penúltimo capítulo y este breve Evangelio tiene dos finales. Juan añade una postdata, que llamamos el capítulo 21, y que tiene que ver con ciertas cosas que sucedieron después de la resurrección, pero Juan había acabado su Evangelio con estas palabras (capítulo 20, versículos 30-31):
"Por cierto, Jesús hizo muchas otras señales en presencia de sus discípulos, las cuales no están escritas en este libro. Pero estas cosas han sido escritas para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo [que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios] tengáis vida en su nombre." (20:30-31)
Este es el doble propósito de este libro. Primero, Juan se dispone a presentar la evidencia de por qué cualquier hombre en cualquier lugar puede creer totalmente y de todo corazón que Jesús es el Cristo, o para usar la forma hebrea, el Mesías, el Ungido, el prometido. El segundo propósito es mostrar que es el Hijo de Dios.
Actualmente se concede una gran importancia a las palabras el "Hijo de Dios, como si hubiese una distinción entre Dios y el Hijo de Dios, pero ninguna palabra hebrea lo entendería jamás de esa manera. Para los hebreos, llamar a alguien el "hijo de algo representaba que se identificaba o era idéntica a esa cosa o esa persona. Bernabé fue nombrado "Hijo de Consolación. Ese es el significado de su nombre. ¿Por qué? Porque era esa clase de hombre, un hombre al que le gustaba animar y consolar a sus semejantes. Su mote representa el epítome de la consolación, era la expresión de esa idea.
Para los hebreos, el uso de este término, el Hijo de Dios, quería decir "este es Dios. Por eso es por lo que, invariablemente, cuando nuestro Señor usa ese término acerca de sí mismo, se ve desafiado por los escribas y los fariseos incrédulos que le dicen "¿quién eres? ¿Quién te crees que eres? ¿Por qué te haces igual a Dios? Pues claro que lo hacia porque es precisamente lo que quiere decir el título.
Al disponerse a demostrar este hecho, Juan se vale del principio de la selección. Deja que su mente repase aquellos tres años y medio extraordinarios durante los cuales estuvo con el Señor. Mateo, Marcos y Lucas habían escrito ya sus Evangelios, pero Juan no escribió el suyo hasta la última década del primer siglo. Lo escribió cuando era ya anciano, recordando estos acontecimientos.
Como es natural, los críticos se han valido de este hecho para decir que no podemos depender del Evangelio de Juan, porque es el relato de un anciano que está intentando recordar acontecimientos que tuvieron lugar en su juventud. Sin embargo, no olvidemos que estos acontecimientos estuvieron en los labios, en el corazón, en la lengua y en la memoria del apóstol Juan cada día después de que sucediesen estos acontecimientos y estaba siempre hablando sobre ellos y los escribió con el propósito de unir el relato que habían escrito Mateo, Marcos y Lucas.
Fíjense en qué modo los divide. Jesús es el Cristo, ese es el primer tema. Era la pregunta en labios de los hombres de los tiempos de Juan, la pregunta que dividía a los judíos. Las figuras más destacadas se estaban preguntando: "¿Es este al que Esperábamos? ¿Es este el Cristo? Sabían que había una profunda sensación de expectación a lo largo de todo el Antiguo Testamento, que decía siempre de un modo u otro "¡Alguien va a venir! ¡Alguien va a venir! Al final del libro de Malaquías, vemos que está en el aire la pregunta: "¿Quién es Este que ha de venir?
El los días de Juan, las gentes se sentían conmovidas por la aparición de Juan el Bautista y le preguntaron "¿eres tú el Cristo? A lo que él les respondió: "No, pero viene tras de mi y cuando Jesús comenzó a predicar arriba y abajo, por las colinas de Judea y de Galilea, había hombres por todas partes diciendo: "¿Es este al que esperábamos? ¿Es éste el Mesías?
El Señor Jesús declaró una y otra vez que había venido con las credenciales autorizadas del Mesías. Es lo que quiso decir con las palabras:
"De cierto, de cierto os digo que el que no entra al redil de las ovejas por la puerta, sino que sube por otra parte, ése es ladrón y asaltante. Pero el que entra por la puerta es el pastor de las ovejas." (10:1-2)
El redil era la nación de Israel. Dijo que había Uno que habría de venir por el camino autorizado, por la puerta y si alguien viene de alguna otra manera es un ladrón y un mentiroso, pero el que entra por la puerta, la entrada autorizada, será reconocido como el Gran Pastor. Y continua diciendo (versículo 3):
"A él le abre el portero y las ovejas oyen su voz..."
En este versículo se está refiriendo al ministerio de Juan el Bautista, que vino como el que habría de abrir la puerta, como el precursor del Mesías. Por lo que vino como el que estaba autorizado, con las debidas credenciales.
¿Cuáles eran esas credenciales? Son las que nos da él mismo en la sinagoga de Nazaret. Lucas nos dice en el capítulo 4 que se puso en pie en la sinagoga ese día y leyó del libro del profeta Isaías. Encontró el sitio y deliberadamente leyó aquellas palabras a los allí reunidos:
"El Espíritu del Señor Jehová está sobre mí, porque me ha ungido..."
¿Cuál es el significado del Mesías? ¿Del ungido? "El Espíritu del Señor Jehová está sobre mí dice,
"...porque me ha ungido para anunciar buenas nuevas a los pobres...para proclamar libertad a los cautivos y vista a los ciegos, para poner en libertad a los oprimidos y para proclamar el año agradable del Señor." (Luc. 4:18-19)
Se detuvo a mitad de la frase, cerró el libro y se sentó. A continuación dijo a todos los presentes: "Hoy las Escrituras se han cumplido ante vosotros, es decir, "yo soy Aquel al que se refieren.
Tomemos esas señales del Mesías y coloquémoslas junto a las siete señales que Juan escoge del ministerio de nuestro Señor y se darán ustedes cuenta de que escogió esas en particular porque son las señales que demuestran que Jesús es el Cristo, el Mesías. Permítanme que se las enseñe en el orden en que aparecen en el Evangelio de Juan.
El primer milagro que realizó nuestro Señor fue transformar el agua en vino. (2:1-11) Ese milagro era una parábola. Nuestro Señor estaba llevando a cabo un acto simbólico en las bodas de Cana de Galilea. Tomó algo que pertenecía al ámbito de lo inanimado, como el agua y la transformó en una sustancia viva, en vino. Cogió lo que pertenecía al ámbito de la muerte y lo cambió en lo que es para siempre una expresión de gozo y de vida. De esta manera está declarando, por medio de un símbolo, lo que vino a hacer: a proclamar el año aceptable del Señor. No vino a declarar el día de la venganza, deteniéndose en el pasaje de Isaías. Pero vino con el fin de declarar el día de la gracia, cuando el propósito de Dios sería tomar al hombre con su estado de quebrantamiento, su vacío y su falta de animación para darle la vida, para proclamar el tiempo aceptable del Señor.
La próxima señal es la curación del hijo del noble. (4:46-54) La figura central de ese relato no es el hijo, que está enfermo y a las puertas de la muerte, sino el noble, que acude al Señor con el corazón destrozado y entristecido por el sufrimiento. En la agonía de su corazón clama a Cristo y le dice: "¿Vendrías y sanarías a mi hijo? El Señor no solo sana al muchacho a distancia, con una palabra, sino que sana el corazón dolorido del padre. Como había dicho: había sido ungido para sanar a los quebrantados de corazón.
La tercera señal es la curación del hombre impotente, junto al estanque de Betesda (5:1-9) Como recordarán, aquel hombre llevaba allí treinta y ocho años. Había estado esclavizado por una enfermedad que le tenía paralizado, de manera que no podía entrar en el estanque. Alguien le había llevado junto a él, con la esperanza de ser sanado, con la esperanza de verse liberado y nuestro Señor le escogió de entre una gran multitud de personas impotentes y le sanó, diciéndole: Levántate, toma tu cama y anda. Pero ¿por qué? Estaba demostrando su habilidad para liberar a los oprimidos. Durante treinta y ocho años aquel hombre había estado atado y él le liberó en un instante.
El próximo milagro es la alimentación de los cinco mil (6:1-14) Este milagro aparece en los cuatro Evangelios. Unido a él se encuentra el milagro sobre el caminar sobre las aguas. ¿Cuál es el significado de estas señales? La verdad es que resulta imposible leer el relato de la alimentación de los cinco mil sin darse cuenta de que es una maravillosa demostración del deseo que tiene el Señor de suplir las más profundas necesidades del corazón humano, del anhelo profundo que siente el hombre de Dios y lo hace usando el pan como símbolo. El mismo había dicho: "No solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. (Mat. 4:4) Y luego demostró la clase de pan al que se refería. "Yo dijo, "soy el pan de vida. (6:35) Tomando el pan, lo partió y con él alimentó a los cinco mil, simbolizando de qué modo tan absoluto puede suplir la necesidad de la vida humana.
Luego, enviando a sus discípulos en la tormenta, fue caminando sobre las olas hacia ello en medio de la tempestad. Las olas eran de gran tamaño y la barca estaba a punto de zozobrar, por lo que los discípulos se sentían angustiados a causa del temor. Pero él les tranquiliza diciéndoles: "¡Yo soy; no temáis! (6:20) En el doble milagro de la alimentación de los cinco mil y cuando camina sobre las aguas, hay una representación simbólica de la capacidad que tiene nuestro Señor para satisfacer la necesidad de los corazones humanos y librarlos de su mayor enemigo, que es el temor. Esta es una buena noticia ¿no es así? Esta es una de las señales del Mesías: vino con el propósito de proclamar las buenas nuevas a los pobres. ¿Se le ocurre a ustedes una noticia más importante que decirle a alguien que hay una manera de hallar todo el gozo que anhela el alma, satisfaciéndola y librándola de todo temor en la vida? Eso es proclamar las buenas nuevas a los pobres.
El próximo milagro es la curación del ciego. (9:1-12) Este milagro apenas si necesita de comentario alguno. Nuestro Señor dijo que había venido para "dar la vista a los ciegos. Escogió a un hombre que era ciego de nacimiento, de la misma manera que el hombre está espiritualmente ciego desde el momento en que nace, y le sanó.
El último milagro es la resurrección de Lázaro de entre los muertos (11:1-44), simbolizando la liberación de aquellos que durante toda su vida han vivido sometidos a la esclavitud de Satanás por medio del temor a la muerte. Por lo tanto, estas siete señales demuestran, por encima de toda duda, que Jesús es el Mesías, el Esperado.
Pero Juan habla de algo mucho más profundo que eso, dice que él es no solo el Cristo, sino el Hijo de Dios. Cuando le vemos con su poder de liberación, le estamos viendo realmente como el Liberador prometido, como el Mesías. Oh sí, nos dice Juan, pero ese no es el mayor secreto acerca de él. Cuando le vemos como el que puede hacer todas estas obras poderosas, supliendo las más profundas necesidades de los hombres, miren ustedes aun más allá y verán además su gloria.
Descubrimos que al hallarnos ante la presencia de su humanidad, contemplamos sus preciosos ojos, sentimos el latido de su corazón humano, la compasión de su vida derramándose en servicio y también nosotros nos encontramos ante la presencia de Dios, viendo cómo él es. "Este dice, "es el Hijo de Dios.
Esto es algo que nos dice en el primer capítulo de su Evangelio: "A Dios nadie le ha visto jamás eso es establecer un hecho. El hombre tiene un profundo deseo de Dios y está constantemente buscándole, pero Juan continua diciendo: "...el Dios único [al margen dice que muchos manuscritos, como en esta versión, se lee Dios] el único Dios, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer. (1:18) Literalmente, ha hecho una exégesis de Dios, revelando cómo es Dios.
En su Evangelio Juan recoge siete de las grandes palabras de nuestro Señor, que demuestran esa afirmación, basándolo todo en el gran nombre de Dios, que le fue revelado a Moisés en la zarza ardiente. Cuando Moisés contempló la zarza ardiente y se volvió a un lado para descubrir su secreto, Dios le habló desde la zarza y le dijo: "Yo soy el que Soy. (Exo. 3:14) Esa es la naturaleza de Dios. Es decir, "soy exactamente lo que soy. No soy nada más, pero tampoco nada menos. Soy el eterno Yo Soy. Juan recoge siete veces esta palabra en su Evangelio y la usa acerca de nuestro Señor. De hecho, estas palabras brotaron en siete ocasiones diferentes de los labios de nuestro Señor y esto constituye la prueba de que él es la deidad.
¿Les asombra eso? ¿Ha pensado usted que lo que demuestran que es Dios son sus milagros? No, no. Demuestran que era el Mesías, el Prometido. Son sus palabras las que demuestran que es Dios. Escúchenlas: "Yo soy el pan de vida. (6:35) Es decir, yo soy el que sustenta la vida, el que satisface la vida. "Yo soy la luz del mundo (8:12), el que ilumina la vida. "Yo soy [para tomar prestada una frase de Pablo] aquel en quien están ocultos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento, el que explica las cosas, el que echa luz sobre los misterios y los enigmas y los resuelve.
"Yo soy la puerta (10:7) dijo Jesús, es decir, la oportunidad en la vida, el camino que se abre. Cuando se enfrenten ustedes con una sensación de carencia, un anhelo de más, estas son las palabras que necesitan ustedes oír: "yo soy el buen pastor (10:11); es decir, el que guía en la vida, el único debidamente preparado para llevar a una persona y dirigirla con seguridad a través de los problemas y de los abismos que surgen por doquier, guiándola con seguridad por la vida. ("Jehová es mi pastor, nada me faltará.)
Luego dice "yo soy la resurrección y la vida. (11:25) Es decir, el poder de la vida. ¿Se dan ustedes cuenta de que el poder de la resurrección es la única clase de poder que funciona cuando falla todo lo demás? Es algo que funciona en medio de la muerte. El poder de la resurrección es la única clase que no necesita de ninguna ayuda exterior, de ningún proceso de aprendizaje. Cuando ya no se puede hacer nada más, aparece y comienza a actuar. Jesús dice "yo soy la resurrección y la vida.
"Yo soy el camino, la verdad y la vida. (14:6) Es decir, la realidad final. Soy la verdadera sustancia detrás de todas las cosas. "Yo soy la vid...separados de mi, nada podéis hacer. (15:5) Yo soy el que produce el fruto, la fuente de fraternidad, de identidad y de comunión.
Por ello, nuestro Señor adopta el gran nombre revelador de Dios y, uniéndolo a estos simples símbolos, nos permite entender a Dios. "El Verbo nos dice Juan "se hizo carne y habitó entre nosotros. Puso su tienda entre nosotros, y contemplamos su gloria, gloria como del unigénito del Padre hecho hombre. Este es el fascinante tema de este libro. No hay tema de mayor importancia en todo el universo que el hecho de que cuando nos encontramos ante la presencia de la humanidad de Jesús de repente descubrimos que nos hallamos, por primera vez, ante la presencia de Dios. Así es como es Dios. El que sana, el que ama, el que sirve, el que espera, el que bendice, el que muere y resucita de nuevo, ese es Dios y es lo que revela Juan.
La palabra que nos deja es, por lo tanto, que si creemos que él es el Mesías y que es Dios, tenemos vida en su nombre. El es la clave de la vida. ¿Quién no quiere vivir? ¿No es eso lo que todos deseamos, tanto los jóvenes como los mayores? Lo que estamos realmente buscando es la clave de la vida. Lo que queremos es sentirnos realizados, queremos ver hechas realidad todas las posibilidades y el potencial de nuestro ser que sentimos que se halla en lo más hondo de nuestro ser. Deseamos ver satisfechos esos profundos anhelos, queremos expresarnos a nosotros mismos y deseamos ser aquello para lo cual fuimos diseñados y que se pretendía que fuésemos.
¡Pero escuchemos! Juan dice: "Pero estas cosas han sido escritas para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo tengáis vida en su nombre.
Esto nos trae inevitablemente a dos cosas: primero, la adoración. ¿Cómo podemos estar ante la presencia de este misterio divino y no sentir el corazón atraído a la adoración de Dios? Como cantamos con frecuencia:
¿Puede ser que tenga interés en la sangre del Salvador? ¿El que murió por mí, a quien causé dolor? ¿Por mi, a pesar de que la muerte le persiguió? Qué inmenso amor, ¿cómo puede ser que tú, mi Dios, murieses por mi?
Esa es la adoración.
Isaías que vio al Señor elevarse y el templo llenarse del humo de su gloria, se inclinó y clamó diciendo: "¡Ay de mí, pues soy muerto! Porque siendo un hombre de labios impuros y habitando en medio de un pueblo de labios impuros... (Isa. 6:5) Entonces un ángel descendió del altar y tomando un carbón tocó sus labios con él y le purificó.
Eso le trajo a la próxima cosa, a la que también nosotros hemos de llegar, si somos conscientes de aquello a lo que se refiere Juan aquí, no solo la adoración, sino el servicio. "Un amor tan asombroso y tan divino dice Isaac Watts, "exige ¿qué exige? "Mi alma, mi vida, mi todo. ¿De qué manera podemos adorar, a menos que escuchemos las palabras del Señor Jesús "Como mi Padre me envió, os envío yo a vosotros decimos con Isaías "Heme aquí, envíame a mí. (Isa. 6:8) ¿Qué podría ser más importante que estar unidos a esta vida, alrededor de la cual se une todo el universo, la imagen del Dios invisible?
Oración
Padre nuestro, te pedimos al inclinarnos ante el Bendito, acerca del cual nos habla este libro, que sean abiertos los ojos de nuestro entendimiento, para que podamos darnos cuenta que aquí tenemos a Aquel que es supremo en medio de los cientos de miles y miles del Apocalipsis que claman diciendo: "Digno es el Cordero de ser alabado, de recibir el honor, la gloria y la bendición. Digno es El que murió y está vivo y vive para siempre. Te damos gracias por esta revelación, y pedimos que nuestros corazones se hagan eco de estas palabras: "Señor, heme aquí; no soy más que un ser humano, nada más que un hombre, una mujer, un niño o una niña, pero heme aquí Señor. Tómame a mi, envíame y úsame. En el nombre de Cristo, amen.
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Nº de Catálogo 244
Juan
20 de Noviembre, 1966
Mensaje Cuarenta y Cuatro
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Biblioteca
serie: Adventuring through the Bible
mensaje siguiente: The Acts of the Apostles: AN UNFINISHED STORY
mensaje previo: The Gospel of Luke: THE PERFECT MAN
formatos: pdf, mp3
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(Joh 1:4) εν 1722:PREP En αυτω 846:P-DSM él ζωη 2222:N-NSF vida ην 1510:V-IAI-3S estaba και 2532:CONJ y η 3588:T-NSF la ζωη 2222:N-NSF vida ην 1510:V-IAI-3S era το 3588:T-NSN la φως 5457:N-NSN luz των 3588:T-GPM de los ανθρωπων 444:N-GPM hombres
(Joh 1:5) και 2532:CONJ y το 3588:T-NSN la φως 5457:N-NSN luz εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF la σκοτια 4653:N-DSF oscuridad φαινει 5316:V-PAI-3S está brillando και 2532:CONJ y η 3588:T-NSF la σκοτια 4653:N-NSF oscuridad αυτο 846:P-ASN a ella ου 3756:PRT-N no κατελαβεν 2638:V-2AAI-3S tomó hacia abajo
(Joh 1:6) εγενετο 1096:V-2ADI-3S Llegó a ser ανθρωπος 444:N-NSM hombre απεσταλμενος 649:V-RPP-NSM habiendo sido enviado παρα 3844:PREP al lado de θεου 2316:N-GSM de Dios ονομα 3686:N-NSN nombre αυτω 846:P-DSM a él ιωαννης 2491:N-NSM Juan
(Joh 1:7) ουτος 3778:D-NSM Este ηλθεν 2064:V-2AAI-3S vino εις 1519:PREP hacia dentro μαρτυριαν 3141:N-ASF testimonio ινα 2443:CONJ para que μαρτυρηση 3140:V-AAS-3S diera testimonio περι 4012:PREP acerca de του 3588:T-GSN la φωτος 5457:N-GSN luz ινα 2443:CONJ para que παντες 3956:A-NPM todos πιστευσωσιν 4100:V-AAS-3P puedan confiar δι 1223:PREP a través αυτου 846:P-GSM de él
(Joh 1:8) ουκ 3756:PRT-N No ην 1510:V-IAI-3S era εκεινος 1565:D-NSM aquella το 3588:T-NSN la φως 5457:N-NSN luz αλλ 235:CONJ sino ινα 2443:CONJ para que μαρτυρηση 3140:V-AAS-3S diera testimonio περι 4012:PREP acerca de του 3588:T-GSN la φωτος 5457:N-GSN luz
(Joh 1:9) ην 1510:V-IAI-3S Era το 3588:T-NSN la φως 5457:N-NSN luz το 3588:T-NSN la αληθινον 228:A-NSN verdadera ο 3739:R-NSN cual φωτιζει 5461:V-PAI-3S está iluminando παντα 3956:A-ASM a todo ανθρωπον 444:N-ASM hombre ερχομενον 2064:V-PNP-ASM viniendo εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a el κοσμον 2889:N-ASM mundo
(Joh 1:10) εν 1722:PREP En τω 3588:T-DSM el κοσμω 2889:N-DSM mundo ην 1510:V-IAI-3S estaba και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM el κοσμος 2889:N-NSM mundo δι 1223:PREP a través αυτου 846:P-GSM de él εγενετο 1096:V-2ADI-3S llegó a ser και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM el κοσμος 2889:N-NSM mundo αυτον 846:P-ASM a él ουκ 3756:PRT-N no εγνω 1097:V-2AAI-3S conoció
(Joh 1:11) εις 1519:PREP Hacia dentro τα 3588:T-APN a los ιδια 2398:A-APN suyos ηλθεν 2064:V-2AAI-3S vino και 2532:CONJ y οι 3588:T-NPM los ιδιοι 2398:A-NPM suyos αυτον 846:P-ASM a él ου 3756:PRT-N no παρελαβον 3880:V-2AAI-3P tomaron consigo
(Joh 1:12) οσοι 3745:K-NPM Tantos como δε 1161:CONJ pero ελαβον 2983:V-2AAI-3P recibieron αυτον 846:P-ASM a él εδωκεν 1325:V-AAI-3S dio αυτοις 846:P-DPM a ellos εξουσιαν 1849:N-ASF autoridad τεκνα 5043:N-NPN hijos θεου 2316:N-GSM de Dios γενεσθαι 1096:V-2ADN llegar a ser τοις 3588:T-DPM a los πιστευουσιν 4100:V-PAP-DPM confiando εις 1519:PREP hacia dentro το 3588:T-ASN el ονομα 3686:N-ASN nombre αυτου 846:P-GSM de él
(Joh 1:13) οι 3739:R-NPM Quienes ουκ 3756:PRT-N no εξ 1537:PREP fuera de αιματων 129:N-GPN sangres ουδε 3761:CONJ-N ni εκ 1537:PREP fuera de θεληματος 2307:N-GSN cosa deseada σαρκος 4561:N-GSF de carne ουδε 3761:CONJ-N ni εκ 1537:PREP fuera de θεληματος 2307:N-GSN cosa deseada ανδρος 435:N-GSM de varón αλλ 235:CONJ sino εκ 1537:PREP fuera de θεου 2316:N-GSM Dios εγεννηθησαν 1080:V-API-3P fueron nacidos
(Joh 1:14) και 2532:CONJ Y ο 3588:T-NSM la λογος 3056:N-NSM Palabra σαρξ 4561:N-NSF carne εγενετο 1096:V-2ADI-3S llegó a ser και 2532:CONJ y εσκηνωσεν 4637:V-AAI-3S habitó en tienda εν 1722:PREP en ημιν 1473:P-1DP nosotros και 2532:CONJ y εθεασαμεθα 2300:V-ADI-1P vimos την 3588:T-ASF a el δοξαν 1391:N-ASF esplendor αυτου 846:P-GSM él δοξαν 1391:N-ASF esplendor ως 5613:ADV como μονογενους 3439:A-GSM de unigénito παρα 3844:PREP al lado de πατρος 3962:N-GSM Padre πληρης 4134:A-NSF lleno χαριτος 5485:N-GSF de bondad inmerecida και 2532:CONJ y αληθειας 225:N-GSF verdad
(Joh 1:15) ιωαννης 2491:N-NSM Juan μαρτυρει 3140:V-PAI-3S está danto testimonio περι 4012:PREP acerca de αυτου 846:P-GSM de él και 2532:CONJ y κεκραγεν 2896:V-2RAI-3S ha clamado a gritos λεγων 3004:V-PAP-NSM diciendo -- ουτος 3778:D-NSM Este ην 1510:V-IAI-3S era ο 3588:T-NSM el ειπων 3004:V-2AAP-NSM habiendo dicho -- ο 3588:T-NSM el οπισω 3694:ADV detrás de μου 1473:P-1GS mí ερχομενος 2064:V-PNP-NSM viniendo εμπροσθεν 1715:PREP enfrente μου 1473:P-1GS de mí γεγονεν 1096:V-2RAI-3S ha llegado a ser οτι 3754:CONJ porque πρωτος 4413:A-NSM-S más primero μου 1473:P-1GS de mí ην 1510:V-IAI-3S era
(Joh 1:16) οτι 3754:CONJ porque εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSN de la πληρωματος 4138:N-GSN plenitud αυτου 846:P-GSM de él ημεις 1473:P-1NP nosotros παντες 3956:A-NPM todos ελαβομεν 2983:V-2AAI-1P recibimos και 2532:CONJ también χαριν 5485:N-ASF bondad inmerecida αντι 473:PREP en lugar de χαριτος 5485:N-GSF bondad inmerecida
(Joh 1:17) οτι 3754:CONJ Porque ο 3588:T-NSM la νομος 3551:N-NSM ley δια 1223:PREP a través μωυσεως 3475:N-GSM de Moisés εδοθη 1325:V-API-3S fue dada η 3588:T-NSF la χαρις 5485:N-NSF bondad inmerecida και 2532:CONJ y η 3588:T-NSF la αληθεια 225:N-NSF verdad δια 1223:PREP a través ιησου 2424:N-GSM de Jesús χριστου 5547:N-GSM Ungido εγενετο 1096:V-2ADI-3S llegó a ser
(Joh 1:18) θεον 2316:N-ASM A Dios ουδεις 3762:A-NSM-N nadie εωρακεν 3708:V-RAI-3S-ATT ha visto πωποτε 4455:ADV ninguna vez μονογενης 3439:A-NSM unigénito θεος 2316:N-NSM dios ο 3588:T-NSM el ων 1510:V-PAP-NSM estando εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a el κολπον 2859:N-ASM seno του 3588:T-GSM de el πατρος 3962:N-GSM Padre εκεινος 1565:D-NSM aquél εξηγησατο 1834:V-ADI-3S explicó
(Joh 1:19) και 2532:CONJ Y αυτη 3778:D-NSF este εστιν 1510:V-PAI-3S es η 3588:T-NSF el μαρτυρια 3141:N-NSF testimonio του 3588:T-GSM de el ιωαννου 2491:N-GSM Juan οτε 3753:ADV cuando απεστειλαν 649:V-AAI-3P enviaron προς 4314:PREP hacia αυτον 846:P-ASM a él οι 3588:T-NPM los ιουδαιοι 2453:A-NPM judíos εξ 1537:PREP fuera de ιεροσολυμων 2414:N-GPN Jerusalén ιερεις 2409:N-APM sacerdotes και 2532:CONJ y λευιτας 3019:N-APM levitas ινα 2443:CONJ para que ερωτησωσιν 2065:V-AAS-3P preguntaran αυτον 846:P-ASM a él συ 4771:P-2NS ¿Tú τις 5101:I-NSM quién ει 1510:V-PAI-2S eres?
(Joh 1:20) και 2532:CONJ Y ωμολογησεν 3670:V-AAI-3S confesó και 2532:CONJ y ουκ 3756:PRT-N no ηρνησατο 720:V-ADI-3S negó και 2532:CONJ y ωμολογησεν 3670:V-AAI-3S confesó οτι 3754:CONJ que εγω 1473:P-1NS Yo ουκ 3756:PRT-N no ειμι 1510:V-PAI-1S soy ο 3588:T-NSM el χριστος 5547:N-NSM Ungido
(Joh 1:21) και 2532:CONJ Y ηρωτησαν 2065:V-AAI-3P pidieron αυτον 846:P-ASM a él τι 5101:I-NSN ¿Qué ουν 3767:CONJ por lo tanto? [συ] 4771:P-2NS ¿Tú ηλιας 2243:N-NSM Elías ει 1510:V-PAI-2S eres? και 2532:CONJ Y λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo ουκ 3756:PRT-N No ειμι 1510:V-PAI-1S soy ο 3588:T-NSM ¿El προφητης 4396:N-NSM vocero ει 1510:V-PAI-2S eres συ 4771:P-2NS tú? και 2532:CONJ Y απεκριθη 611:V-ADI-3S respondió ου 3756:PRT-N No
(Joh 1:22) ειπαν 3004:V-2AAI-3P Dijeron ουν 3767:CONJ por lo tanto αυτω 846:P-DSM a él τις 5101:I-NSM ¿Quién ει 1510:V-PAI-2S eres? ινα 2443:CONJ Para que αποκρισιν 612:N-ASF respuesta δωμεν 1325:V-2AAS-1P demos τοις 3588:T-DPM a los πεμψασιν 3992:V-AAP-DPM habiendo enviado ημας 1473:P-1AP a nosotros τι 5101:I-NSN ¿Qué λεγεις 3004:V-PAI-2S estás diciendo περι 4012:PREP acerca de σεαυτου 4572:F-2GSM tí mismo?
(Joh 1:23) εφη 5346:V-IAI-3S Dijo εγω 1473:P-1NS Yo φωνη 5456:N-NSF sonido βοωντος 994:V-PAP-GSM de clamando εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF el ερημω 2048:A-DSF desierto ευθυνατε 2116:V-AAM-2P Hagan recto την 3588:T-ASF a el οδον 3598:N-ASF camino κυριου 2962:N-GSM de Señor καθως 2531:ADV según como ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo ησαιας 2268:N-NSM Isaías ο 3588:T-NSM el προφητης 4396:N-NSM vocero
(Joh 1:24) και 2532:CONJ Y απεσταλμενοι 649:V-RPP-NPM habiendo sido enviados ησαν 1510:V-IAI-3P eran εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los φαρισαιων 5330:N-GPM fariseos
(Joh 1:25) και 2532:CONJ Y ηρωτησαν 2065:V-AAI-3P pidieron αυτον 846:P-ASM a él και 2532:CONJ y ειπαν 3004:V-2AAI-3P dijeron αυτω 846:P-DSM a él τι 5101:I-NSN ¿Por qué ουν 3767:CONJ por lo tanto βαπτιζεις 907:V-PAI-2S estás sumergiendo ει 1487:COND si συ 4771:P-2NS tú ουκ 3756:PRT-N no ει 1510:V-PAI-2S eres ο 3588:T-NSM el χριστος 5547:N-NSM Ungido ουδε 3761:CONJ-N ni ηλιας 2243:N-NSM Elías ουδε 3761:CONJ-N ni ο 3588:T-NSM el προφητης 4396:N-NSM vocero?
(Joh 1:26) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió αυτοις 846:P-DPM a ellos ο 3588:T-NSM el ιωαννης 2491:N-NSM Juan λεγων 3004:V-PAP-NSM diciendo εγω 1473:P-1NS Yo βαπτιζω 907:V-PAI-1S sumerjo εν 1722:PREP en υδατι 5204:N-DSN agua μεσος 3319:A-NSM en medio υμων 4771:P-2GP de ustedes στηκει 4739:V-PAI-3S está de pie ον 3739:R-ASM a quien υμεις 4771:P-2NP ustedes ουκ 3756:PRT-N no οιδατε 1492:V-RAI-2P han sabido
(Joh 1:27) οπισω 3694:ADV Detrás de μου 1473:P-1GS mí ερχομενος 2064:V-PNP-NSM viniendo ου 3739:R-GSM de quien ουκ 3756:PRT-N no ειμι 1510:V-PAI-1S soy [εγω] 1473:P-1NS yo αξιος 514:A-NSM digno ινα 2443:CONJ para que λυσω 3089:V-AAS-1S desate αυτου 846:P-GSM de él τον 3588:T-ASM la ιμαντα 2438:N-ASM correa του 3588:T-GSN de la υποδηματος 5266:N-GSN sandalia
(Joh 1:28) ταυτα 3778:D-NPN Estas (cosas) εν 1722:PREP en βηθανια 963:N-DSF Betania εγενετο 1096:V-2ADI-3S llegó a ser περαν 4008:ADV otro lado του 3588:T-GSM de el ιορδανου 2446:N-GSM Jordán οπου 3699:ADV donde ην 1510:V-IAI-3S estaba ο 3588:T-NSM el ιωαννης 2491:N-NSM Juan βαπτιζων 907:V-PAP-NSM sumergiendo
(Joh 1:29) τη 3588:T-DSF El επαυριον 1887:ADV día siguiente βλεπει 991:V-PAI-3S está viendo τον 3588:T-ASM a el ιησουν 2424:N-ASM Jesús ερχομενον 2064:V-PNP-ASM viniendo προς 4314:PREP hacia αυτον 846:P-ASM a él και 2532:CONJ y λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo ιδε 3708:V-AAM-2S Mira ο 3588:T-NSM el αμνος 286:N-NSM cordero του 3588:T-GSM de el θεου 2316:N-GSM Dios ο 3588:T-NSM el αιρων 142:V-PAP-NSM alzando την 3588:T-ASF el αμαρτιαν 266:N-ASF pecado του 3588:T-GSM de el κοσμου 2889:N-GSM mundo
(Joh 1:30) ουτος 3778:D-NSM Este εστιν 1510:V-PAI-3S es υπερ 5228:PREP cruzando por encima de ου 3739:R-GSM quien εγω 1473:P-1NS yo ειπον 3004:V-2AAI-1S dije οπισω 3694:ADV Detrás de μου 1473:P-1GS mí ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo ανηρ 435:N-NSM varón ος 3739:R-NSM quien εμπροσθεν 1715:PREP enfrente μου 1473:P-1GS de mí γεγονεν 1096:V-2RAI-3S ha llegado a ser οτι 3754:CONJ porque πρωτος 4413:A-NSM-S más primero μου 1473:P-1GS de mí ην 1510:V-IAI-3S era
(Joh 1:31) καγω 2504:P-1NS-K Yo también ουκ 3756:PRT-N no ηδειν 1492:V-LAI-1S había sabido αυτον 846:P-ASM a él αλλ 235:CONJ sino ινα 2443:CONJ para que φανερωθη 5319:V-APS-3S sea manifestado τω 3588:T-DSM a el ισραηλ 2474:N-PRI Israel δια 1223:PREP a través τουτο 3778:D-ASN a esto ηλθον 2064:V-2AAI-1S vine εγω 1473:P-1NS yo εν 1722:PREP en υδατι 5204:N-DSN agua βαπτιζων 907:V-PAP-NSM sumergiendo
(Joh 1:32) και 2532:CONJ Y εμαρτυρησεν 3140:V-AAI-3S dio testimonio ιωαννης 2491:N-NSM Juan λεγων 3004:V-PAP-NSM diciendo οτι 3754:CONJ que τεθεαμαι 2300:V-RNI-1S He visto το 3588:T-ASN el πνευμα 4151:N-ASN espíritu καταβαινον 2597:V-PAP-ASN descendiendo ως 5613:ADV tal como περιστεραν 4058:N-ASF paloma εξ 1537:PREP fuera de ουρανου 3772:N-GSM cielo και 2532:CONJ y εμεινεν 3306:V-AAI-3S permaneció επ 1909:PREP sobre αυτον 846:P-ASM él
(Joh 1:33) καγω 2504:P-1NS-K Yo también ουκ 3756:PRT-N no ηδειν 1492:V-LAI-1S había sabido αυτον 846:P-ASM a él αλλ 235:CONJ sino ο 3588:T-NSM el πεμψας 3992:V-AAP-NSM habiendo enviado με 1473:P-1AS a mí βαπτιζειν 907:V-PAN estar sumergiendo εν 1722:PREP en υδατι 5204:N-DSN agua εκεινος 1565:D-NSM aquél μοι 1473:P-1DS a mí ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo εφ 1909:PREP Sobre ον 3739:R-ASM cual αν 302:PRT probable ιδης 3708:V-2AAS-2S veas το 3588:T-ASN el πνευμα 4151:N-ASN espíritu καταβαινον 2597:V-PAP-ASN descendiendo και 2532:CONJ y μενον 3306:V-PAP-ASN permaneciendo επ 1909:PREP sobre αυτον 846:P-ASM él ουτος 3778:D-NSM este εστιν 1510:V-PAI-3S es ο 3588:T-NSM el βαπτιζων 907:V-PAP-NSM sumergiendo εν 1722:PREP en πνευματι 4151:N-DSN espíritu αγιω 40:A-DSN santo
(Joh 1:34) καγω 2504:P-1NS-K Yo también εωρακα 3708:V-RAI-1S-ATT he visto και 2532:CONJ y μεμαρτυρηκα 3140:V-RAI-1S he dado testimonio οτι 3754:CONJ que ουτος 3778:D-NSM este εστιν 1510:V-PAI-3S es ο 3588:T-NSM el υιος 5207:N-NSM Hijo του 3588:T-GSM de el θεου 2316:N-GSM Dios
(Joh 1:35) τη 3588:T-DSF El επαυριον 1887:ADV día siguiente παλιν 3825:ADV otra vez ειστηκει 2476:V-LAI-3S había puesto de pie ιωαννης 2491:N-NSM Juan και 2532:CONJ y εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los μαθητων 3101:N-GPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él δυο 1417:A-NUI dos
(Joh 1:36) και 2532:CONJ Y εμβλεψας 1689:V-AAP-NSM habiendo mirado atentamente τω 3588:T-DSM a el ιησου 2424:N-DSM Jesús περιπατουντι 4043:V-PAP-DSM caminando alrededor λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo ιδε 3708:V-AAM-2S Mira ο 3588:T-NSM el αμνος 286:N-NSM cordero του 3588:T-GSM de el θεου 2316:N-GSM Dios
(Joh 1:37) και 2532:CONJ Y ηκουσαν 191:V-AAI-3P oyeron οι 3588:T-NPM los δυο 1417:A-NUI dos μαθηται 3101:N-NPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él λαλουντος 2980:V-PAP-GSM hablando και 2532:CONJ y ηκολουθησαν 190:V-AAI-3P siguieron τω 3588:T-DSM a el ιησου 2424:N-DSM Jesús
(Joh 1:38) στραφεις 4762:V-2APP-NSM Habiéndose vuelto δε 1161:CONJ pero ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y θεασαμενος 2300:V-ADP-NSM habiendo visto αυτους 846:P-APM a ellos ακολουθουντας 190:V-PAP-APM siguiendo λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo αυτοις 846:P-DPM a ellos τι 5101:I-ASN ¿Qué ζητειτε 2212:V-PAI-2P están buscando? οι 3588:T-NPM Los δε 1161:CONJ pero ειπαν 3004:V-2AAI-3P dijeron αυτω 846:P-DSM a él ραββι 4461:HEB Rabí ο 3739:R-NSN cual λεγεται 3004:V-PPI-3S es siendo llamado μεθερμηνευομενον 3177:V-PPP-NSN siendo traducido διδασκαλε 1320:N-VSM Maestro που 4226:PRT-I ¿Dónde μενεις 3306:V-PAI-2S estás permaneciendo?
(Joh 1:39) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτοις 846:P-DPM a ellos ερχεσθε 2064:V-PNM-2P Estén viniendo και 2532:CONJ y οψεσθε 3708:V-FDI-2P verán ηλθαν 2064:V-2AAI-3P Vinieron ουν 3767:CONJ por lo tanto και 2532:CONJ y ειδαν 3708:V-2AAI-3P vieron που 4225:PRT donde μενει 3306:V-PAI-3S está permaneciendo και 2532:CONJ y παρ 3844:PREP al lado de αυτω 846:P-DSM él εμειναν 3306:V-AAI-3P permanecieron την 3588:T-ASF a el ημεραν 2250:N-ASF día εκεινην 1565:D-ASF aquella ωρα 5610:N-NSF hora ην 1510:V-IAI-3S era ως 5613:ADV como δεκατη 1182:A-NSF décima
(Joh 1:40) ην 1510:V-IAI-3S Era ανδρεας 406:N-NSM Andrés ο 3588:T-NSM el αδελφος 80:N-NSM hermano σιμωνος 4613:N-GSM de Simón πετρου 4074:N-GSM Pedro εις 1520:A-NSM uno εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los δυο 1417:A-NUI dos των 3588:T-GPM de los ακουσαντων 191:V-AAP-GPM habiendo oído παρα 3844:PREP al lado de ιωαννου 2491:N-GSM Juan και 2532:CONJ y ακολουθησαντων 190:V-AAP-GPM habiendo seguido αυτω 846:P-DSM a él
(Joh 1:41) ευρισκει 2147:V-PAI-3S Está hallando ουτος 3778:D-NSM este πρωτον 4412:ADV-S primero τον 3588:T-ASM a el αδελφον 80:N-ASM hermano τον 3588:T-ASM a el ιδιον 2398:A-ASM propio σιμωνα 4613:N-ASM Simón και 2532:CONJ y λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo αυτω 846:P-DSM a él ευρηκαμεν 2147:V-RAI-1P Hemos hallado τον 3588:T-ASM a el μεσσιαν 3323:N-ASM Mesías ο 3739:R-NSN Cual εστιν 1510:V-PAI-3S es μεθερμηνευομενον 3177:V-PPP-NSN siendo traducido χριστος 5547:N-NSM Ungido
(Joh 1:42) ηγαγεν 71:V-2AAI-3S Condujo αυτον 846:P-ASM a él προς 4314:PREP hacia τον 3588:T-ASM a el ιησουν 2424:N-ASM Jesús εμβλεψας 1689:V-AAP-NSM habiendo mirado atentamente αυτω 846:P-DSM a él ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo συ 4771:P-2NS Tú ει 1510:V-PAI-2S eres σιμων 4613:N-NSM Simón ο 3588:T-NSM el υιος 5207:N-NSM hijo ιωαννου 2491:N-GSM de Juan συ 4771:P-2NS tú κληθηση 2564:V-FPI-2S serás llamado κηφας 2786:N-NSM Cefas ο 3739:R-NSN cual ερμηνευεται 2059:V-PPI-3S es siendo traducido πετρος 4074:N-NSM Pedro
(Joh 1:43) τη 3588:T-DSF El επαυριον 1887:ADV día siguiente ηθελησεν 2309:V-AAI-3S quiso εξελθειν 1831:V-2AAN salir εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la γαλιλαιαν 1056:N-ASF Galilea και 2532:CONJ y ευρισκει 2147:V-PAI-3S está hallando φιλιππον 5376:N-ASM a Felipe και 2532:CONJ y λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo αυτω 846:P-DSM a él ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús ακολουθει 190:V-PAM-2S Estés siguiendo μοι 1473:P-1DS a mí
(Joh 1:44) ην 1510:V-IAI-3S Era δε 1161:CONJ pero ο 3588:T-NSM el φιλιππος 5376:N-NSM Felipe απο 575:PREP desde βηθσαιδα 966:N-PRI Betsaida εκ 1537:PREP fuera de της 3588:T-GSF la πολεως 4172:N-GSF ciudad ανδρεου 406:N-GSM de Andrés και 2532:CONJ y πετρου 4074:N-GSM de Pedro
(Joh 1:45) ευρισκει 2147:V-PAI-3S Está hallando φιλιππος 5376:N-NSM Felipe τον 3588:T-ASM a el ναθαναηλ 3482:N-PRI Natanael και 2532:CONJ y λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo αυτω 846:P-DSM a él ον 3739:R-ASM Quien εγραψεν 1125:V-AAI-3S escribió μωυσης 3475:N-NSM Moisés εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSM la νομω 3551:N-DSM ley και 2532:CONJ y οι 3588:T-NPM los προφηται 4396:N-NPM voceros ευρηκαμεν 2147:V-RAI-1P hemos hallado ιησουν 2424:N-ASM a Jesús υιον 5207:N-ASM hijo του 3588:T-GSM de el ιωσηφ 2501:N-PRI José τον 3588:T-ASM el απο 575:PREP desde ναζαρετ 3478:N-PRI Nazaret
(Joh 1:46) και 2532:CONJ Y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτω 846:P-DSM a él ναθαναηλ 3482:N-PRI Natanael εκ 1537:PREP ¿Fuera de ναζαρετ 3478:N-PRI Nazaret δυναται 1410:V-PNI-3S es capaz τι 5100:X-NSN algo αγαθον 18:A-NSN bueno ειναι 1510:V-PAN ser? λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él ο 3588:T-NSM el φιλιππος 5376:N-NSM Felipe ερχου 2064:V-PNM-2S Estés viniendo και 2532:CONJ y ιδε 3708:V-AAM-2S ve
(Joh 1:47) ειδεν 3708:V-2AAI-3S Vio ιησους 2424:N-NSM Jesús τον 3588:T-ASM a el ναθαναηλ 3482:N-PRI Natanael ερχομενον 2064:V-PNP-ASM viniendo προς 4314:PREP hacia αυτον 846:P-ASM a él και 2532:CONJ y λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo περι 4012:PREP acerca de αυτου 846:P-GSM de él ιδε 3708:V-AAM-2S Mira αληθως 230:ADV verdaderamente ισραηλιτης 2475:N-NSM israelita εν 1722:PREP en ω 3739:R-DSM quien δολος 1388:N-NSM engaño ουκ 3756:PRT-N no εστιν 1510:V-PAI-3S está
(Joh 1:48) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él ναθαναηλ 3482:N-PRI Natanael ποθεν 4159:ADV-I ¿De dónde με 1473:P-1AS a mí γινωσκεις 1097:V-PAI-2S estás conociendo? απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτω 846:P-DSM a él προ 4253:PREP Antes του 3588:T-GSM de el σε 4771:P-2AS a tí φιλιππον 5376:N-ASM Felipe φωνησαι 5455:V-AAN emitir sonido οντα 1510:V-PAP-ASM estando υπο 5259:PREP debajo την 3588:T-ASF la συκην 4808:N-ASF higuera ειδον 3708:V-2AAI-1S ví σε 4771:P-2AS a tí
(Joh 1:49) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió αυτω 846:P-DSM a él ναθαναηλ 3482:N-PRI Natanael ραββι 4461:HEB Rabí συ 4771:P-2NS tú ει 1510:V-PAI-2S eres ο 3588:T-NSM el υιος 5207:N-NSM Hijo του 3588:T-GSM de el θεου 2316:N-GSM Dios συ 4771:P-2NS tú βασιλευς 935:N-NSM rey ει 1510:V-PAI-2S eres του 3588:T-GSM de el ισραηλ 2474:N-PRI Israel
(Joh 1:50) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτω 846:P-DSM a él οτι 3754:CONJ ¿Porque ειπον 3004:V-2AAI-1S dije σοι 4771:P-2DS a tí οτι 3754:CONJ que ειδον 3708:V-2AAI-1S ví σε 4771:P-2AS a tí υποκατω 5270:ADV debajo της 3588:T-GSF de la συκης 4808:N-GSF higuera πιστευεις 4100:V-PAI-2S estás confiando? μειζω 3173:A-APN-C Mayores τουτων 3778:D-GPN de estas (cosas) οψη 3708:V-FDI-2S verás
(Joh 1:51) και 2532:CONJ Y λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo αυτω 846:P-DSM a él αμην 281:HEB Amén αμην 281:HEB Amén λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo υμιν 4771:P-2DP a ustedes οψεσθε 3708:V-FDI-2P verán τον 3588:T-ASM a el ουρανον 3772:N-ASM cielo ανεωγοτα 455:V-2RAP-ASM habiendo sido abierto και 2532:CONJ y τους 3588:T-APM a los αγγελους 32:N-APM mensajeros του 3588:T-GSM de el θεου 2316:N-GSM Dios αναβαινοντας 305:V-PAP-APM subiendo και 2532:CONJ y καταβαινοντας 2597:V-PAP-APM bajando επι 1909:PREP sobre τον 3588:T-ASM a el υιον 5207:N-ASM Hijo του 3588:T-GSM de el ανθρωπου 444:N-GSM hombre
(Joh 2:1) και 2532:CONJ Y τη 3588:T-DSF el ημερα 2250:N-DSF día τη 3588:T-DSF el τριτη 5154:A-DSF tercero γαμος 1062:N-NSM fiesta de boda εγενετο 1096:V-2ADI-3S llegó a ser εν 1722:PREP en κανα 2580:N-PRI Caná της 3588:T-GSF de la γαλιλαιας 1056:N-GSF Galilea και 2532:CONJ y ην 1510:V-IAI-3S estaba η 3588:T-NSF la μητηρ 3384:N-NSF madre του 3588:T-GSM de el ιησου 2424:N-GSM Jesús εκει 1563:ADV allí
(Joh 2:2) εκληθη 2564:V-API-3S Fue llamado δε 1161:CONJ pero και 2532:CONJ también ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y οι 3588:T-NPM los μαθηται 3101:N-NPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a la γαμον 1062:N-ASM fiesta de boda
(Joh 2:3) και 2532:CONJ Y υστερησαντος 5302:V-AAP-GSM habiendo llegado a faltar οινου 3631:N-GSM de vino λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo η 3588:T-NSF la μητηρ 3384:N-NSF madre του 3588:T-GSM de el ιησου 2424:N-GSM Jesús προς 4314:PREP hacia αυτον 846:P-ASM él οινον 3631:N-ASM Vino ουκ 3756:PRT-N no εχουσιν 2192:V-PAI-3P están teniendo
(Joh 2:4) και 2532:CONJ Y λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo αυτη 846:P-DSF a ella ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús τι 5101:I-NSN ¿Qué εμοι 1473:P-1DS a mí και 2532:CONJ y σοι 4771:P-2DS a tí γυναι 1135:N-VSF mujer? ουπω 3768:ADV-N Todavía no ηκει 2240:V-PAI-3S ha venido η 3588:T-NSF la ωρα 5610:N-NSF hora μου 1473:P-1GS de mí
(Joh 2:5) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo η 3588:T-NSF la μητηρ 3384:N-NSF madre αυτου 846:P-GSM de él τοις 3588:T-DPM a los διακονοις 1249:N-DPM siervos ο 3739:R-ASN cual τι 5100:X-ASN algo αν 302:PRT probable λεγη 3004:V-PAS-3S esté diciendo υμιν 4771:P-2DP a ustedes ποιησατε 4160:V-AAM-2P hagan
(Joh 2:6) ησαν 1510:V-IAI-3P Estaban δε 1161:CONJ pero εκει 1563:ADV allí λιθιναι 3035:A-NPF de piedra υδριαι 5201:N-NPF tinajas de agua εξ 1803:A-NUI seis κατα 2596:PREP según τον 3588:T-ASM la καθαρισμον 2512:N-ASM limpieza των 3588:T-GPM de los ιουδαιων 2453:A-GPM judíos κειμεναι 2749:V-PNP-NPF yaciendo χωρουσαι 5562:V-PAP-NPF habiendo hecho lugar ανα 303:PREP hacia arriba μετρητας 3355:N-APM medida δυο 1417:A-NUI dos η 2228:PRT o τρεις 5140:A-APM tres
(Joh 2:7) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτοις 846:P-DPM a ellos ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús γεμισατε 1072:V-AAM-2P Llenen τας 3588:T-APF a las υδριας 5201:N-APF tinajas para agua υδατος 5204:N-GSN de agua και 2532:CONJ Y εγεμισαν 1072:V-AAI-3P Llenaron αυτας 846:P-APF a ellas εως 2193:ADV hasta ανω 507:ADV arriba
(Joh 2:8) και 2532:CONJ Y λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo αυτοις 846:P-DPM a ellos αντλησατε 501:V-AAM-2P Saquen νυν 3568:ADV ahora και 2532:CONJ y φερετε 5342:V-PAM-2P estén llevando τω 3588:T-DSM a el αρχιτρικλινω 755:N-DSM gobernante de reclinatorio de cena οι 3588:T-NPM Los δε 1161:CONJ pero ηνεγκαν 5342:V-AAI-3P llevaron
(Joh 2:9) ως 5613:ADV Como δε 1161:CONJ pero εγευσατο 1089:V-ADI-3S gustó ο 3588:T-NSM el αρχιτρικλινος 755:N-NSM gobernante de reclinatorio de cena το 3588:T-ASN el υδωρ 5204:N-ASN agua οινον 3631:N-ASM vino γεγενημενον 1096:V-RPP-ASN habiendo llegado a ser και 2532:CONJ y ουκ 3756:PRT-N no ηδει 1492:V-LAI-3S había sabido ποθεν 4159:ADV-I de dónde εστιν 1510:V-PAI-3S es οι 3588:T-NPM los δε 1161:CONJ pero διακονοι 1249:N-NPM siervos ηδεισαν 1492:V-LAI-3P habían sabido οι 3588:T-NPM los ηντληκοτες 501:V-RAP-NPM habiendo sacado το 3588:T-ASN el υδωρ 5204:N-ASN agua φωνει 5455:V-PAI-3S está emitiendo sonido τον 3588:T-ASM a el νυμφιον 3566:N-ASM novio ο 3588:T-NSM el αρχιτρικλινος 755:N-NSM gobernante de reclinatorio de cena
(Joh 2:10) και 2532:CONJ Y λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo αυτω 846:P-DSM a él πας 3956:A-NSM Todo ανθρωπος 444:N-NSM hombre πρωτον 4412:ADV-S primero τον 3588:T-ASM a el καλον 2570:A-ASM excelente οινον 3631:N-ASM vino τιθησιν 5087:V-PAI-3S está poniendo και 2532:CONJ y οταν 3752:CONJ cuando μεθυσθωσιν 3184:V-APS-3P llegan a estar embriagados τον 3588:T-ASM el ελασσω 1640:A-ASM-C inferior συ 4771:P-2NS tú τετηρηκας 5083:V-RAI-2S has guardado τον 3588:T-ASM el καλον 2570:A-ASM excelente οινον 3631:N-ASM vino εως 2193:ADV hasta αρτι 737:ADV ahora mismo
(Joh 2:11) ταυτην 3778:D-ASF Esta εποιησεν 4160:V-AAI-3S hizo αρχην 746:N-ASF principio των 3588:T-GPN de las σημειων 4592:N-GPN señales ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús εν 1722:PREP en κανα 2580:N-PRI Caná της 3588:T-GSF de la γαλιλαιας 1056:N-GSF Galilea και 2532:CONJ y εφανερωσεν 5319:V-AAI-3S manifestó την 3588:T-ASF a el δοξαν 1391:N-ASF esplendor αυτου 846:P-GSM de él και 2532:CONJ y επιστευσαν 4100:V-AAI-3P confiaron εις 1519:PREP hacia dentro αυτον 846:P-ASM a él οι 3588:T-NPM los μαθηται 3101:N-NPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él
(Joh 2:12) μετα 3326:PREP Después τουτο 3778:D-ASN esto κατεβη 2597:V-2AAI-3S puso pie hacia abajo εις 1519:PREP hacia dentro καφαρναουμ 2584:N-PRI Capernaum αυτος 846:P-NSM él και 2532:CONJ y η 3588:T-NSF la μητηρ 3384:N-NSF madre αυτου 846:P-GSM de él και 2532:CONJ y οι 3588:T-NPM los αδελφοι 80:N-NPM hermanos και 2532:CONJ y οι 3588:T-NPM los μαθηται 3101:N-NPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él και 2532:CONJ y εκει 1563:ADV allí εμειναν 3306:V-AAI-3P permanecieron ου 3756:PRT-N no πολλας 4183:A-APF muchos ημερας 2250:N-APF días
(Joh 2:13) και 2532:CONJ Y εγγυς 1451:ADV cerca ην 1510:V-IAI-3S era το 3588:T-NSN la πασχα 3957:ARAM Pascua των 3588:T-GPM de los ιουδαιων 2453:A-GPM judíos και 2532:CONJ y ανεβη 305:V-2AAI-3S puso pie hacia arriba εις 1519:PREP hacia dentro ιεροσολυμα 2414:N-ASF Jerusalén ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús
(Joh 2:14) και 2532:CONJ Y ευρεν 2147:V-2AAI-3S halló εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSN el ιερω 2411:N-DSN templo τους 3588:T-APM a los πωλουντας 4453:V-PAP-APM vendiendo βοας 1016:N-APM a toros και 2532:CONJ y προβατα 4263:N-APN ovejas και 2532:CONJ y περιστερας 4058:N-APF palomas και 2532:CONJ y τους 3588:T-APM a los κερματιστας 2773:N-APM cambiadores de moneda καθημενους 2521:V-PNP-APM sentados
(Joh 2:15) και 2532:CONJ Y ποιησας 4160:V-AAP-NSM habiendo hecho φραγελλιον 5416:N-ASN látigo εκ 1537:PREP fuera de σχοινιων 4979:N-GPN cuerdas παντας 3956:A-APM a todos εξεβαλεν 1544:V-2AAI-3S arrojó hacia afuera εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSN de el ιερου 2411:N-GSN templo τα 3588:T-APN a los τε 5037:PRT y προβατα 4263:N-APN ovejas και 2532:CONJ y τους 3588:T-APM a los βοας 1016:N-APM a toros και 2532:CONJ y των 3588:T-GPM de los κολλυβιστων 2855:N-GPM cambistas εξεχεεν 1632:V-AAI-3S desparramó τα 3588:T-APN las κερματα 2772:N-APN monedas και 2532:CONJ y τας 3588:T-APF a las τραπεζας 5132:N-APF mesas ανετρεψεν 396:V-AAI-3S volcó
(Joh 2:16) και 2532:CONJ Y τοις 3588:T-DPM a los τας 3588:T-APF las περιστερας 4058:N-APF palomas πωλουσιν 4453:V-PAP-DPM vendiendo ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αρατε 142:V-AAM-2P Alcen ταυτα 3778:D-APN estas εντευθεν 1782:ADV desde aquí μη 3361:PRT-N no ποιειτε 4160:V-PAM-2P estén haciendo τον 3588:T-ASM a la οικον 3624:N-ASM casa του 3588:T-GSM de el πατρος 3962:N-GSM Padre μου 1473:P-1GS de mí οικον 3624:N-ASM casa εμποριου 1712:N-GSN de mercado
(Joh 2:17) εμνησθησαν 3415:V-API-3P Fueron recordados οι 3588:T-NPM los μαθηται 3101:N-NPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él οτι 3754:CONJ que γεγραμμενον 1125:V-RPP-NSN habiendo sido escrito εστιν 1510:V-PAI-3S es ο 3588:T-NSM El ζηλος 2205:N-NSM celo του 3588:T-GSM de la οικου 3624:N-GSM casa σου 4771:P-2GS de tí καταφαγεται 2719:V-FDI-3S comerá completamente με 1473:P-1AS a mí
(Joh 2:18) απεκριθησαν 611:V-ADI-3P Respondieron ουν 3767:CONJ por lo tanto οι 3588:T-NPM los ιουδαιοι 2453:A-NPM judíos και 2532:CONJ y ειπαν 3004:V-2AAI-3P dijeron αυτω 846:P-DSM a él τι 5101:I-ASN ¿Qué σημειον 4592:N-ASN señal δεικνυεις 1166:V-PAI-2S estás mostrando ημιν 1473:P-1DP a nosotros οτι 3754:CONJ por qué ταυτα 3778:D-APN estas (cosas) ποιεις 4160:V-PAI-2S estás haciendo?
(Joh 2:19) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτοις 846:P-DPM a ellos λυσατε 3089:V-AAM-2P Derriben τον 3588:T-ASM a la ναον 3485:N-ASM habitación divina τουτον 3778:D-ASM esta και 2532:CONJ y [εν] 1722:PREP en τρισιν 5140:A-DPF tres ημεραις 2250:N-DPF días εγερω 1453:V-FAI-1S levantaré αυτον 846:P-ASM a ella
(Joh 2:20) ειπαν 3004:V-2AAI-3P Dijeron ουν 3767:CONJ por lo tanto οι 3588:T-NPM los ιουδαιοι 2453:A-NPM judíos τεσσερακοντα 5062:A-NUI Cuarenta και 2532:CONJ y εξ 1803:A-NUI seis ετεσιν 2094:N-DPN años οικοδομηθη 3618:V-API-3S fue construída ο 3588:T-NSM la ναος 3485:N-NSM habitación divina ουτος 3778:D-NSM esta και 2532:CONJ ¿Y συ 4771:P-2NS tú εν 1722:PREP en τρισιν 5140:A-DPF tres ημεραις 2250:N-DPF días εγερεις 1453:V-FAI-2S levantarás αυτον 846:P-ASM a ella?
(Joh 2:21) εκεινος 1565:D-NSM Aquél δε 1161:CONJ pero ελεγεν 3004:V-IAI-3S estaba diciendo περι 4012:PREP acerca de του 3588:T-GSM la ναου 3485:N-GSM habitación divina του 3588:T-GSN de el σωματος 4983:N-GSN cuerpo αυτου 846:P-GSM de él
(Joh 2:22) οτε 3753:ADV Cuando ουν 3767:CONJ por lo tanto ηγερθη 1453:V-API-3S se levantó εκ 1537:PREP fuera de νεκρων 3498:A-GPM muertos εμνησθησαν 3415:V-API-3P fueron recordados οι 3588:T-NPM los μαθηται 3101:N-NPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él οτι 3754:CONJ que τουτο 3778:D-ASN a esto ελεγεν 3004:V-IAI-3S estaba diciendo και 2532:CONJ y επιστευσαν 4100:V-AAI-3P confiaron τη 3588:T-DSF a el γραφη 1124:N-DSF escrito και 2532:CONJ y τω 3588:T-DSM a la λογω 3056:N-DSM palabra ον 3739:R-ASM cual ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús
(Joh 2:23) ως 5613:ADV Como δε 1161:CONJ pero ην 1510:V-IAI-3S era εν 1722:PREP en τοις 3588:T-DPN a los ιεροσολυμοις 2414:N-DPN Jerusalén εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSM a la πασχα 3957:ARAM Pascua εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF la εορτη 1859:N-DSF fiesta πολλοι 4183:A-NPM muchos επιστευσαν 4100:V-AAI-3P confiaron εις 1519:PREP hacia dentro το 3588:T-ASN el ονομα 3686:N-ASN nombre αυτου 846:P-GSM de él θεωρουντες 2334:V-PAP-NPM contemplando αυτου 846:P-GSM de él τα 3588:T-APN las σημεια 4592:N-APN señales α 3739:R-APN cuales εποιει 4160:V-IAI-3S estaba haciendo
(Joh 2:24) αυτος 846:P-NSM Él δε 1161:CONJ pero ιησους 2424:N-NSM Jesús ουκ 3756:PRT-N no επιστευεν 4100:V-IAI-3S esta confiando αυτον 846:P-ASM él mismo αυτοις 846:P-DPM a ellos δια 1223:PREP a través το 3588:T-ASN el αυτον 846:P-ASM él γινωσκειν 1097:V-PAN estar conociendo παντας 3956:A-APM a todos
(Joh 2:25) και 2532:CONJ Y οτι 3754:CONJ porque ου 3756:PRT-N no χρειαν 5532:N-ASF necesidad ειχεν 2192:V-IAI-3S estaba teniendo ινα 2443:CONJ para que τις 5100:X-NSM alguien μαρτυρηση 3140:V-AAS-3S diera testimonio περι 4012:PREP acerca de του 3588:T-GSM el ανθρωπου 444:N-GSM hombre αυτος 846:P-NSM él γαρ 1063:CONJ porque εγινωσκεν 1097:V-IAI-3S estaba conociendo τι 5101:I-NSN qué ην 1510:V-IAI-3S estaba εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSM el ανθρωπω 444:N-DSM hombre
(Joh 3:1) ην 1510:V-IAI-3S Era δε 1161:CONJ pero ανθρωπος 444:N-NSM hombre εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los φαρισαιων 5330:N-GPM fariseos νικοδημος 3530:N-NSM Nicodemo ονομα 3686:N-NSN nombre αυτω 846:P-DSM a él αρχων 758:N-NSM gobernante των 3588:T-GPM de los ιουδαιων 2453:A-GPM judíos
(Joh 3:2) ουτος 3778:D-NSM Este ηλθεν 2064:V-2AAI-3S vino προς 4314:PREP hacia αυτον 846:P-ASM a él νυκτος 3571:N-GSF de noche και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτω 846:P-DSM a él ραββι 4461:HEB Rabí οιδαμεν 1492:V-RAI-1P hemos sabido οτι 3754:CONJ que απο 575:PREP desde θεου 2316:N-GSM Dios εληλυθας 2064:V-2RAI-2S has venido διδασκαλος 1320:N-NSM maestro ουδεις 3762:A-NSM-N nadie γαρ 1063:CONJ porque δυναται 1410:V-PNI-3S es capaz ταυτα 3778:D-APN estas τα 3588:T-APN las σημεια 4592:N-APN señales ποιειν 4160:V-PAN estar haciendo α 3739:R-APN cuales συ 4771:P-2NS tú ποιεις 4160:V-PAI-2S estás haciendo εαν 1437:COND si alguna vez μη 3361:PRT-N no η 1510:V-PAS-3S sea ο 3588:T-NSM el θεος 2316:N-NSM Dios μετ 3326:PREP con αυτου 846:P-GSM él
(Joh 3:3) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτω 846:P-DSM a él αμην 281:HEB Amén αμην 281:HEB amén λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo σοι 4771:P-2DS a tí εαν 1437:COND si alguna vez μη 3361:PRT-N no τις 5100:X-NSM alguien γεννηθη 1080:V-APS-3S sea nacido ανωθεν 509:ADV desde arriba ου 3756:PRT-N no δυναται 1410:V-PNI-3S es capaz ιδειν 3708:V-2AAN ver την 3588:T-ASF a el βασιλειαν 932:N-ASF reino του 3588:T-GSM de el θεου 2316:N-GSM Dios
(Joh 3:4) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo προς 4314:PREP hacia αυτον 846:P-ASM a él [ο] 3588:T-NSM el νικοδημος 3530:N-NSM Nicodemo πως 4459:ADV-I ¿Cómo δυναται 1410:V-PNI-3S es capaz ανθρωπος 444:N-NSM hombre γεννηθηναι 1080:V-APN ser nacido γερων 1088:N-NSM viejo ων 1510:V-PAP-NSM siendo? μη 3361:PRT-N ¿No δυναται 1410:V-PNI-3S es capaz εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la κοιλιαν 2836:N-ASF cavidad της 3588:T-GSF la μητρος 3384:N-GSF madre αυτου 846:P-GSM de él δευτερον 1208:ADV segunda (vez) εισελθειν 1525:V-2AAN entrar και 2532:CONJ y γεννηθηναι 1080:V-APN ser nacido?
(Joh 3:5) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió [ο] 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús αμην 281:HEB Amén αμην 281:HEB amén λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo σοι 4771:P-2DS a tí εαν 1437:COND si alguna vez μη 3361:PRT-N no τις 5100:X-NSM alguien γεννηθη 1080:V-APS-3S sea nacido εξ 1537:PREP fuera de υδατος 5204:N-GSN agua και 2532:CONJ y πνευματος 4151:N-GSN espíritu ου 3756:PRT-N no δυναται 1410:V-PNI-3S es capaz εισελθειν 1525:V-2AAN entrar εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a el βασιλειαν 932:N-ASF reino του 3588:T-GSM de el θεου 2316:N-GSM Dios
(Joh 3:6) το 3588:T-NSN Lo γεγεννημενον 1080:V-RPP-NSN habiendo nacido εκ 1537:PREP fuera de της 3588:T-GSF de la σαρκος 4561:N-GSF carne σαρξ 4561:N-NSF carne εστιν 1510:V-PAI-3S es και 2532:CONJ y το 3588:T-NSN lo γεγεννημενον 1080:V-RPP-NSN habiendo sido nacido εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSN de el πνευματος 4151:N-GSN espíritu πνευμα 4151:N-NSN espíritu εστιν 1510:V-PAI-3S es
(Joh 3:7) μη 3361:PRT-N No θαυμασης 2296:V-AAS-2S te maravilles οτι 3754:CONJ porque ειπον 3004:V-2AAI-1S dije σοι 4771:P-2DS a tí δει 1163:V-PAI-3S Es necesario υμας 4771:P-2AP a ustedes γεννηθηναι 1080:V-APN ser nacido ανωθεν 509:ADV desde arriba
(Joh 3:8) το 3588:T-NSN El πνευμα 4151:N-NSN viento οπου 3699:ADV donde θελει 2309:V-PAI-3S está queriendo πνει 4154:V-PAI-3S está soplando και 2532:CONJ y την 3588:T-ASF el φωνην 5456:N-ASF sonido αυτου 846:P-GSN de él ακουεις 191:V-PAI-2S estás oyendo αλλ 235:CONJ pero ουκ 3756:PRT-N no οιδας 1492:V-RAI-2S has sabido ποθεν 4159:ADV-I de dónde ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo και 2532:CONJ y που 4226:PRT-I dónde υπαγει 5217:V-PAI-3S está yendo ουτως 3779:ADV así εστιν 1510:V-PAI-3S es πας 3956:A-NSM todo ο 3588:T-NSM el γεγεννημενος 1080:V-RPP-NSM habiendo sido nacido εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSN de el πνευματος 4151:N-GSN espíritu
(Joh 3:9) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió νικοδημος 3530:N-NSM Nicodemo και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτω 846:P-DSM a él πως 4459:ADV-I ¿Cómo δυναται 1410:V-PNI-3S es capaz ταυτα 3778:D-NPN estas (cosas) γενεσθαι 1096:V-2ADN llegar a ser?
(Joh 3:10) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτω 846:P-DSM a él συ 4771:P-2NS ¿Tú ει 1510:V-PAI-2S eres ο 3588:T-NSM el διδασκαλος 1320:N-NSM maestro του 3588:T-GSM de el ισραηλ 2474:N-PRI Israel και 2532:CONJ y ταυτα 3778:D-APN estas (cosas) ου 3756:PRT-N no γινωσκεις 1097:V-PAI-2S estás conociendo?
(Joh 3:11) αμην 281:HEB Amén αμην 281:HEB amén λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo σοι 4771:P-2DS a tí οτι 3754:CONJ que ο 3739:R-ASN cual οιδαμεν 1492:V-RAI-1P hemos sabido λαλουμεν 2980:V-PAI-1P estamos hablando και 2532:CONJ y ο 3739:R-ASN cual εωρακαμεν 3708:V-RAI-1P-ATT hemos visto μαρτυρουμεν 3140:V-PAI-1P estamos dando testimonio και 2532:CONJ también την 3588:T-ASF el μαρτυριαν 3141:N-ASF testimonio ημων 1473:P-1GP de nosotros ου 3756:PRT-N no λαμβανετε 2983:V-PAI-2P están recibiendo (ustedes)
(Joh 3:12) ει 1487:COND Si τα 3588:T-APN las (cosas) επιγεια 1919:A-APN terrenales ειπον 3004:V-2AAI-1S dije υμιν 4771:P-2DP a ustedes και 2532:CONJ y ου 3756:PRT-N no πιστευετε 4100:V-PAI-2P confían πως 4459:ADV-I ¿Cómo εαν 1437:COND si alguna vez ειπω 3004:V-2AAS-1S dijera υμιν 4771:P-2DP a ustedes τα 3588:T-APN las (cosas) επουρανια 2032:A-APN celestiales πιστευσετε 4100:V-FAI-2P confiarán?
(Joh 3:13) και 2532:CONJ Y ουδεις 3762:A-NSM-N nadie αναβεβηκεν 305:V-RAI-3S ha subido εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a el ουρανον 3772:N-ASM cielo ει 1487:COND si μη 3361:PRT-N no ο 3588:T-NSM el εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de el ουρανου 3772:N-GSM cielo καταβας 2597:V-2AAP-NSM habiendo bajado ο 3588:T-NSM el υιος 5207:N-NSM Hijo του 3588:T-GSM de el ανθρωπου 444:N-GSM hombre
(Joh 3:14) και 2532:CONJ Y καθως 2531:ADV según como μωυσης 3475:N-NSM Moisés υψωσεν 5312:V-AAI-3S puso en alto τον 3588:T-ASM a la οφιν 3789:N-ASM serpiente εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF el ερημω 2048:A-DSF desierto ουτως 3779:ADV así υψωθηναι 5312:V-APN ser puesto en alto δει 1163:V-PAI-3S es necesario τον 3588:T-ASM a el υιον 5207:N-ASM Hijo του 3588:T-GSM de el ανθρωπου 444:N-GSM hombre
(Joh 3:15) ινα 2443:CONJ Para que πας 3956:A-NSM todo ο 3588:T-NSM el πιστευων 4100:V-PAP-NSM confiando εν 1722:PREP en αυτω 846:P-DSM él εχη 2192:V-PAS-3S pueda estar teniendo ζωην 2222:N-ASF vida αιωνιον 166:A-ASF eterna
(Joh 3:16) ουτως 3779:ADV Así γαρ 1063:CONJ porque ηγαπησεν 25:V-AAI-3S amó ο 3588:T-NSM el θεος 2316:N-NSM Dios τον 3588:T-ASM a el κοσμον 2889:N-ASM mundo ωστε 5620:CONJ de modo que τον 3588:T-ASM a el υιον 5207:N-ASM Hijo τον 3588:T-ASM a el μονογενη 3439:A-ASM unigénito εδωκεν 1325:V-AAI-3S dio ινα 2443:CONJ para que πας 3956:A-NSM todo ο 3588:T-NSM el πιστευων 4100:V-PAP-NSM confiando εις 1519:PREP hacia dentro αυτον 846:P-ASM a él μη 3361:PRT-N no αποληται 622:V-2AMS-3S sea destruído αλλ 235:CONJ sino εχη 2192:V-PAS-3S pueda estar teniendo ζωην 2222:N-ASF vida αιωνιον 166:A-ASF eterna
(Joh 3:17) ου 3756:PRT-N No γαρ 1063:CONJ porque απεστειλεν 649:V-AAI-3S envió ο 3588:T-NSM el θεος 2316:N-NSM Dios τον 3588:T-ASM a el υιον 5207:N-ASM Hijo εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a el κοσμον 2889:N-ASM mundo ινα 2443:CONJ para que κρινη 2919:V-PAS-3S juzgara τον 3588:T-ASM a el κοσμον 2889:N-ASM mundo αλλ 235:CONJ sino ινα 2443:CONJ para que σωθη 4982:V-APS-3S pueda ser librado ο 3588:T-NSM el κοσμος 2889:N-NSM mundo δι 1223:PREP a través αυτου 846:P-GSM de él
(Joh 3:18) ο 3588:T-NSM El πιστευων 4100:V-PAP-NSM confiando εις 1519:PREP hacia dentro αυτον 846:P-ASM a él ου 3756:PRT-N no κρινεται 2919:V-PPI-3S está siendo juzgado ο 3588:T-NSM el μη 3361:PRT-N no πιστευων 4100:V-PAP-NSM confiando ηδη 2235:ADV ya κεκριται 2919:V-RPI-3S ha sido juzgado οτι 3754:CONJ porque μη 3361:PRT-N no πεπιστευκεν 4100:V-RAI-3S ha confiado εις 1519:PREP hacia dentro το 3588:T-ASN a el ονομα 3686:N-ASN nombre του 3588:T-GSM de el μονογενους 3439:A-GSM unigénito υιου 5207:N-GSM Hijo του 3588:T-GSM de el θεου 2316:N-GSM Dios
(Joh 3:19) αυτη 3778:D-NSF A esto δε 1161:CONJ pero εστιν 1510:V-PAI-3S es η 3588:T-NSF el κρισις 2920:N-NSF juicio οτι 3754:CONJ que το 3588:T-NSN la φως 5457:N-NSN luz εληλυθεν 2064:V-2RAI-3S ha venido εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a el κοσμον 2889:N-ASM mundo και 2532:CONJ y ηγαπησαν 25:V-AAI-3P amaron οι 3588:T-NPM los ανθρωποι 444:N-NPM hombres μαλλον 3123:ADV más bien το 3588:T-ASN a la σκοτος 4655:N-ASN oscuridad η 2228:PRT que το 3588:T-ASN a la φως 5457:N-ASN luz ην 1510:V-IAI-3S era γαρ 1063:CONJ porque αυτων 846:P-GPM de ellos πονηρα 4190:A-NPN malas τα 3588:T-NPN las εργα 2041:N-NPN obras
(Joh 3:20) πας 3956:A-NSM Todo γαρ 1063:CONJ porque ο 3588:T-NSM el φαυλα 5337:A-APN detestables πρασσων 4238:V-PAP-NSM haciendo μισει 3404:V-PAI-3S odia το 3588:T-ASN la φως 5457:N-ASN luz και 2532:CONJ y ουκ 3756:PRT-N no ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo προς 4314:PREP hacia το 3588:T-ASN la φως 5457:N-ASN luz ινα 2443:CONJ para que μη 3361:PRT-N no ελεγχθη 1651:V-APS-3S sea puesto al descubierto τα 3588:T-NPN las εργα 2041:N-NPN obras αυτου 846:P-GSM de él
(Joh 3:21) ο 3588:T-NSM El δε 1161:CONJ pero ποιων 4160:V-PAP-NSM haciendo την 3588:T-ASF la αληθειαν 225:N-ASF verdad ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo προς 4314:PREP hacia το 3588:T-ASN la φως 5457:N-ASN luz ινα 2443:CONJ para que φανερωθη 5319:V-APS-3S sea manifestado αυτου 846:P-GSM de él τα 3588:T-NPN las εργα 2041:N-NPN obras οτι 3754:CONJ que εν 1722:PREP en θεω 2316:N-DSM Dios εστιν 1510:V-PAI-3S está ειργασμενα 2038:V-RPP-NPN habiendo sido obradas
(Joh 3:22) μετα 3326:PREP Después ταυτα 3778:D-APN estas (cosas) ηλθεν 2064:V-2AAI-3S vino ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y οι 3588:T-NPM los μαθηται 3101:N-NPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la ιουδαιαν 2453:A-ASF Judea γην 1093:N-ASF tierra και 2532:CONJ y εκει 1563:ADV allí διετριβεν 1304:V-IAI-3S estaba gastando (tiempo) μετ 3326:PREP con αυτων 846:P-GPM ellos και 2532:CONJ y εβαπτιζεν 907:V-IAI-3S estaba sumergiendo
(Joh 3:23) ην 1510:V-IAI-3S Estaba δε 1161:CONJ pero και 2532:CONJ también [ο] 3588:T-NSM el ιωαννης 2491:N-NSM Juan βαπτιζων 907:V-PAP-NSM sumergiendo εν 1722:PREP en αινων 137:N-PRI Enón εγγυς 1451:ADV cerca του 3588:T-GSM de la σαλειμ 4530:N-PRI Salim οτι 3754:CONJ porque υδατα 5204:N-NPN aguas πολλα 4183:A-NPN muchas ην 1510:V-IAI-3S estaba εκει 1563:ADV allí και 2532:CONJ y παρεγινοντο 3854:V-IDI-3P estaban llegando a ser al lado de και 2532:CONJ y εβαπτιζοντο 907:V-IPI-3P estaban siendo sumergidos
(Joh 3:24) ουπω 3768:ADV-N Todavía no γαρ 1063:CONJ porque ην 1510:V-IAI-3S era βεβλημενος 906:V-RPP-NSM habiendo sido arrojado εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la φυλακην 5438:N-ASF guardia ιωαννης 2491:N-NSM Juan
(Joh 3:25) εγενετο 1096:V-2ADI-3S Llegó a ser ουν 3767:CONJ por lo tanto ζητησις 2214:N-NSF discusión εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los μαθητων 3101:N-GPM aprendedores ιωαννου 2491:N-GSM de Juan μετα 3326:PREP con ιουδαιου 2453:A-GSM judío περι 4012:PREP acerca de καθαρισμου 2512:N-GSM limpieza
(Joh 3:26) και 2532:CONJ Y ηλθον 2064:V-2AAI-3P vinieron προς 4314:PREP hacia τον 3588:T-ASM a el ιωαννην 2491:N-ASM Juan και 2532:CONJ y ειπαν 3004:V-2AAI-3P dijeron αυτω 846:P-DSM a él ραββι 4461:HEB Rabí ος 3739:R-NSM quien ην 1510:V-IAI-3S estaba μετα 3326:PREP con σου 4771:P-2GS de tí περαν 4008:ADV otro lado του 3588:T-GSM de el ιορδανου 2446:N-GSM Jordán ω 3739:R-DSM quien συ 4771:P-2NS tú μεμαρτυρηκας 3140:V-RAI-2S has dado testimonio ιδε 3708:V-AAM-2S mira ουτος 3778:D-NSM este βαπτιζει 907:V-PAI-3S está sumergiendo και 2532:CONJ y παντες 3956:A-NPM todos ερχονται 2064:V-PNI-3P están viniendo προς 4314:PREP hacia αυτον 846:P-ASM a él
(Joh 3:27) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió ιωαννης 2491:N-NSM Juan και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo ου 3756:PRT-N No δυναται 1410:V-PNI-3S es capaz ανθρωπος 444:N-NSM hombre λαμβανειν 2983:V-PAN estar recibiendo ουδεν 3762:A-ASN-N nada εαν 1437:COND si alguna vez μη 3361:PRT-N no η 1510:V-PAS-3S sea δεδομενον 1325:V-RPP-NSN habiendo sido dado αυτω 846:P-DSM a él εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de el ουρανου 3772:N-GSM cielo
(Joh 3:28) αυτοι 846:P-NPM Mismos υμεις 4771:P-2NP ustedes μοι 1473:P-1DS a mí μαρτυρειτε 3140:V-PAI-2P están dando testimonio οτι 3754:CONJ que ειπον 3004:V-2AAI-1S dije [εγω] 1473:P-1NS yo ουκ 3756:PRT-N No ειμι 1510:V-PAI-1S soy εγω 1473:P-1NS yo ο 3588:T-NSM el χριστος 5547:N-NSM Ungido αλλ 235:CONJ sino οτι 3754:CONJ que απεσταλμενος 649:V-RPP-NSM habiendo sido enviado ειμι 1510:V-PAI-1S soy εμπροσθεν 1715:PREP enfrente εκεινου 1565:D-GSM de aquél
(Joh 3:29) ο 3588:T-NSM El εχων 2192:V-PAP-NSM teniendo την 3588:T-ASF a la νυμφην 3565:N-ASF novia νυμφιος 3566:N-NSM novio εστιν 1510:V-PAI-3S es ο 3588:T-NSM el δε 1161:CONJ pero φιλος 5384:A-NSM amigo του 3588:T-GSM de el νυμφιου 3566:N-GSM novio ο 3588:T-NSM el εστηκως 2476:V-RAP-NSM habiendo estado de pie και 2532:CONJ y ακουων 191:V-PAP-NSM oyendo αυτου 846:P-GSM de él χαρα 5479:N-DSF regocijo χαιρει 5463:V-PAI-3S está regocijando δια 1223:PREP a través την 3588:T-ASF el φωνην 5456:N-ASF sonido του 3588:T-GSM de el νυμφιου 3566:N-GSM novio αυτη 3778:D-NSF a esto ουν 3767:CONJ por lo tanto η 3588:T-NSF el χαρα 5479:N-NSF regocijo η 3588:T-NSF el εμη 1699:S-1NSF mío πεπληρωται 4137:V-RPI-3S ha sido llenado a plenitud
(Joh 3:30) εκεινον 1565:D-ASM Aquél δει 1163:V-PAI-3S es necesario αυξανειν 837:V-PAN estar aumentando εμε 1473:P-1AS a mí δε 1161:CONJ pero ελαττουσθαι 1642:V-PPN estar disminuyendo
(Joh 3:31) ο 3588:T-NSM El ανωθεν 509:ADV desde arriba ερχομενος 2064:V-PNP-NSM viniendo επανω 1883:ADV por encima de παντων 3956:A-GPN de todos εστιν 1510:V-PAI-3S es ο 3588:T-NSM el ων 1510:V-PAP-NSM siendo εκ 1537:PREP fuera de της 3588:T-GSF la γης 1093:N-GSF tierra εκ 1537:PREP fuera de της 3588:T-GSF la γης 1093:N-GSF tierra εστιν 1510:V-PAI-3S es και 2532:CONJ y εκ 1537:PREP fuera de της 3588:T-GSF la γης 1093:N-GSF tierra λαλει 2980:V-PAI-3S está hablando ο 3588:T-NSM el εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de el ουρανου 3772:N-GSM cielo ερχομενος 2064:V-PNP-NSM viniendo επανω 1883:ADV por encima de παντων 3956:A-GPN de todos εστιν 1510:V-PAI-3S es
(Joh 3:32) ο 3739:R-ASN cual εωρακεν 3708:V-RAI-3S-ATT ha visto και 2532:CONJ y ηκουσεν 191:V-AAI-3S oyó τουτο 3778:D-ASN a esto μαρτυρει 3140:V-PAI-3S está danto testimonio και 2532:CONJ y την 3588:T-ASF el μαρτυριαν 3141:N-ASF testimonio αυτου 846:P-GSM de él ουδεις 3762:A-NSM-N nadie λαμβανει 2983:V-PAI-3S está recibiendo
(Joh 3:33) ο 3588:T-NSM El λαβων 2983:V-2AAP-NSM habiendo tomado αυτου 846:P-GSM de él την 3588:T-ASF el μαρτυριαν 3141:N-ASF testimonio εσφραγισεν 4972:V-AAI-3S selló οτι 3754:CONJ que ο 3588:T-NSM el θεος 2316:N-NSM Dios αληθης 227:A-NSM verdadero εστιν 1510:V-PAI-3S es
(Joh 3:34) ον 3739:R-ASM A quien γαρ 1063:CONJ porque απεστειλεν 649:V-AAI-3S envió ο 3588:T-NSM el θεος 2316:N-NSM Dios τα 3588:T-APN las ρηματα 4487:N-APN declaraciones του 3588:T-GSM de el θεου 2316:N-GSM Dios λαλει 2980:V-PAI-3S está hablando ου 3756:PRT-N no γαρ 1063:CONJ porque εκ 1537:PREP fuera de μετρου 3358:N-GSN medida διδωσιν 1325:V-PAI-3S está dando το 3588:T-ASN el πνευμα 4151:N-ASN espíritu
(Joh 3:35) ο 3588:T-NSM El πατηρ 3962:N-NSM Padre αγαπα 25:V-PAI-3S está amando τον 3588:T-ASM a el υιον 5207:N-ASM Hijo και 2532:CONJ y παντα 3956:A-APN todas (cosas) δεδωκεν 1325:V-RAI-3S ha dado εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF la χειρι 5495:N-DSF mano αυτου 846:P-GSM de él
(Joh 3:36) ο 3588:T-NSM El πιστευων 4100:V-PAP-NSM confiando εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a el υιον 5207:N-ASM Hijo εχει 2192:V-PAI-3S está teniendo ζωην 2222:N-ASF vida αιωνιον 166:A-ASF eterna ο 3588:T-NSM el δε 1161:CONJ pero απειθων 544:V-PAP-NSM desobedeciendo τω 3588:T-DSM a el υιω 5207:N-DSM Hijo ουκ 3756:PRT-N no οψεται 3708:V-FDI-3S verá ζωην 2222:N-ASF vida αλλ 235:CONJ sino η 3588:T-NSF la οργη 3709:N-NSF ira του 3588:T-GSM de el θεου 2316:N-GSM Dios μενει 3306:V-PAI-3S está permaneciendo επ 1909:PREP sobre αυτον 846:P-ASM él
(Joh 4:1) ως 5613:ADV Como ουν 3767:CONJ por lo tanto εγνω 1097:V-2AAI-3S conoció ο 3588:T-NSM el κυριος 2962:N-NSM Señor οτι 3754:CONJ que ηκουσαν 191:V-AAI-3P oyeron οι 3588:T-NPM los φαρισαιοι 5330:N-NPM fariseos οτι 3754:CONJ que ιησους 2424:N-NSM Jesús πλειονας 4119:A-APM-C mucho más μαθητας 3101:N-APM aprendedores ποιει 4160:V-PAI-3S está haciendo και 2532:CONJ y βαπτιζει 907:V-PAI-3S está sumergiendo [η] 2228:PRT que ιωαννης 2491:N-NSM Juan --
(Joh 4:2) καιτοιγε 2544:CONJ Aunque ιησους 2424:N-NSM Jesús αυτος 846:P-NSM él mismo ουκ 3756:PRT-N no εβαπτιζεν 907:V-IAI-3S estaba sumergiendo αλλ 235:CONJ sino οι 3588:T-NPM los μαθηται 3101:N-NPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él --
(Joh 4:3) αφηκεν 863:V-AAI-3S dejó completamente την 3588:T-ASF a la ιουδαιαν 2449:N-ASF Judea και 2532:CONJ y απηλθεν 565:V-2AAI-3S vino desde παλιν 3825:ADV otra vez εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la γαλιλαιαν 1056:N-ASF Galilea
(Joh 4:4) εδει 1163:V-IAI-3S Era necesario δε 1161:CONJ pero αυτον 846:P-ASM a él διερχεσθαι 1330:V-PNN estar viniendo a través δια 1223:PREP a través της 3588:T-GSF de la σαμαρειας 4540:N-GSF Samaria
(Joh 4:5) ερχεται 2064:V-PNI-3S Está viniendo ουν 3767:CONJ por lo tanto εις 1519:PREP hacia dentro πολιν 4172:N-ASF ciudad της 3588:T-GSF de la σαμαρειας 4540:N-GSF Samaria λεγομενην 3004:V-PPP-ASF siendo llamada συχαρ 4965:N-PRI Sicar πλησιον 4139:ADV vecina του 3588:T-GSN de el χωριου 5564:N-GSN campo pequeño ο 3739:R-ASN cual εδωκεν 1325:V-AAI-3S dio ιακωβ 2384:N-PRI Jacob [τω] 3588:T-DSM a el ιωσηφ 2501:N-PRI José τω 3588:T-DSM el υιω 5207:N-DSM hijo αυτου 846:P-GSM de él
(Joh 4:6) ην 1510:V-IAI-3S Estaba δε 1161:CONJ pero εκει 1563:ADV allí πηγη 4077:N-NSF fuente του 3588:T-GSM de el ιακωβ 2384:N-PRI Jacob ο 3588:T-NSM el ουν 3767:CONJ por lo tanto ιησους 2424:N-NSM Jesús κεκοπιακως 2872:V-RAP-NSM habiendo trabajado afanosamente εκ 1537:PREP fuera de της 3588:T-GSF el οδοιποριας 3597:N-GSF viaje εκαθεζετο 2516:V-INI-3S estaba sentado ουτως 3779:ADV así επι 1909:PREP sobre τη 3588:T-DSF la πηγη 4077:N-DSF fuente ωρα 5610:N-NSF hora ην 1510:V-IAI-3S era ως 5613:ADV como εκτη 1623:A-NSF sexta
(Joh 4:7) ερχεται 2064:V-PNI-3S Está viniendo γυνη 1135:N-NSF mujer εκ 1537:PREP fuera de της 3588:T-GSF de la σαμαρειας 4540:N-GSF Samaria αντλησαι 501:V-AAN sacar υδωρ 5204:N-ASN agua λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo αυτη 846:P-DSF a ella ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús δος 1325:V-2AAM-2S Da μοι 1473:P-1DS a mí πειν 4095:V-2AAN beber
(Joh 4:8) οι 3588:T-NPM Los γαρ 1063:CONJ porque μαθηται 3101:N-NPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él απεληλυθεισαν 565:V-LAI-3P habían venido desde εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la πολιν 4172:N-ASF ciudad ινα 2443:CONJ para que τροφας 5160:N-APF alimentos αγορασωσιν 59:V-AAS-3P puedan comprar
(Joh 4:9) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo ουν 3767:CONJ por lo tanto αυτω 846:P-DSM a él η 3588:T-NSF la γυνη 1135:N-NSF mujer η 3588:T-NSF la σαμαριτις 4542:N-NSF samaritana πως 4459:ADV-I ¿Cómo συ 4771:P-2NS tú ιουδαιος 2453:A-NSM judío ων 1510:V-PAP-NSM siendo παρ 3844:PREP al lado de εμου 1473:P-1GS mí πειν 4095:V-2AAN beber αιτεις 154:V-PAI-2S estás solicitando γυναικος 1135:N-GSF de mujer σαμαριτιδος 4542:N-GSF samaritana ουσης 1510:V-PAP-GSF siendo? [ου 3756:PRT-N No γαρ 1063:CONJ porque συγχρωνται 4798:V-PNI-3P están usando juntos ιουδαιοι 2453:A-NPM judíos σαμαριταις] 4541:N-DPM a samaritanos
(Joh 4:10) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτη 846:P-DSF a ella ει 1487:COND Si ηδεις 1492:V-LAI-2S hubieras sabido την 3588:T-ASF la δωρεαν 1431:N-ASF dádiva gratuita του 3588:T-GSM de el θεου 2316:N-GSM Dios και 2532:CONJ y τις 5101:I-NSM quién εστιν 1510:V-PAI-3S es ο 3588:T-NSM el λεγων 3004:V-PAP-NSM diciendo σοι 4771:P-2DS a tí δος 1325:V-2AAM-2S Da μοι 1473:P-1DS a mí πειν 4095:V-2AAN beber συ 4771:P-2NS Tú αν 302:PRT probable ητησας 154:V-AAI-2S solicitado αυτον 846:P-ASM a él και 2532:CONJ y εδωκεν 1325:V-AAI-3S dio αν 302:PRT probable σοι 4771:P-2DS a tí υδωρ 5204:N-ASN agua ζων 2198:V-PAP-ASN viviendo
(Joh 4:11) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él κυριε 2962:N-VSM Señor ουτε 3777:CONJ-N ni αντλημα 502:N-ASN recipiente de sacar (agua) εχεις 2192:V-PAI-2S estás teniendo και 2532:CONJ y το 3588:T-NSN el φρεαρ 5421:N-NSN pozo εστιν 1510:V-PAI-3S es βαθυ 901:A-NSN profundo ποθεν 4159:ADV-I ¿De dónde ουν 3767:CONJ por lo tanto εχεις 2192:V-PAI-2S estás teniendo το 3588:T-ASN el υδωρ 5204:N-ASN agua το 3588:T-ASN la ζων 2198:V-PAP-ASN viviendo?
(Joh 4:12) μη 3361:PRT-N ¿No συ 4771:P-2NS tú μειζων 3187:A-NSM-C más mayor ει 1510:V-PAI-2S eres του 3588:T-GSM de el πατρος 3962:N-GSM padre ημων 1473:P-1GP de nosotros ιακωβ 2384:N-PRI Jacob ος 3739:R-NSM quien εδωκεν 1325:V-AAI-3S dio ημιν 1473:P-1DP a nosotros το 3588:T-ASN el φρεαρ 5421:N-ASN hoyo και 2532:CONJ y αυτος 846:P-NSM él εξ 1537:PREP fuera de αυτου 846:P-GSN de él επιεν 4095:V-2AAI-3S bebió και 2532:CONJ y οι 3588:T-NPM los υιοι 5207:N-NPM hijos αυτου 846:P-GSM de él και 2532:CONJ y τα 3588:T-NPN los θρεμματα 2353:N-NPN ganados αυτου 846:P-GSM de él?
(Joh 4:13) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτη 846:P-DSF a ella πας 3956:A-NSM Todo ο 3588:T-NSM el πινων 4095:V-PAP-NSM bebiendo εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSN de el υδατος 5204:N-GSN agua τουτου 3778:D-GSN de esta διψησει 1372:V-FAI-3S tendrá sed παλιν 3825:ADV otra vez
(Joh 4:14) ος 3739:R-NSM Quien δ 1161:CONJ pero αν 302:PRT probable πιη 4095:V-2AAS-3S beba εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSN de el υδατος 5204:N-GSN agua ου 3739:R-GSN de cual εγω 1473:P-1NS yo δωσω 1325:V-FAI-1S daré αυτω 846:P-DSM a él ου 3756:PRT-N no μη 3361:PRT-N no διψησει 1372:V-FAI-3S tendrá sed εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a la αιωνα 165:N-ASM edad αλλα 235:CONJ sino το 3588:T-NSN el υδωρ 5204:N-NSN agua ο 3739:R-ASN cual δωσω 1325:V-FAI-1S daré αυτω 846:P-DSM a él γενησεται 1096:V-FDI-3S llegará a ser εν 1722:PREP en αυτω 846:P-DSM él πηγη 4077:N-NSF fuente υδατος 5204:N-GSN de agua αλλομενου 242:V-PNP-GSN borbotoneará εις 1519:PREP hacia dentro ζωην 2222:N-ASF vida αιωνιον 166:A-ASF eterna
(Joh 4:15) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo προς 4314:PREP hacia αυτον 846:P-ASM a él η 3588:T-NSF la γυνη 1135:N-NSF mujer κυριε 2962:N-VSM Señor δος 1325:V-2AAM-2S da μοι 1473:P-1DS a mí τουτο 3778:D-ASN esta το 3588:T-ASN el υδωρ 5204:N-ASN agua ινα 2443:CONJ para que μη 3361:PRT-N no διψω 1372:V-PAS-1S tenga sed μηδε 3366:CONJ-N ni διερχωμαι 1330:V-PNS-1S venga a través ενθαδε 1759:ADV aquí αντλειν 501:V-PAN estar sacando
(Joh 4:16) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτη 846:P-DSF a ella υπαγε 5217:V-PAM-2S Estés yendo φωνησον 5455:V-AAM-2S emite sonido σου 4771:P-2GS de tí τον 3588:T-ASM a el ανδρα 435:N-ASM esposo και 2532:CONJ y ελθε 2064:V-2AAM-2S ven ενθαδε 1759:ADV aquí
(Joh 4:17) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió η 3588:T-NSF la γυνη 1135:N-NSF mujer και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo [αυτω] 846:P-DSM a él ουκ 3756:PRT-N No εχω 2192:V-PAI-1S estoy teniendo ανδρα 435:N-ASM esposo λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo αυτη 846:P-DSF a ella ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús καλως 2573:ADV Excelentemente ειπας 3004:V-2AAI-2S dijiste οτι 3754:CONJ que ανδρα 435:N-ASM Esposo ουκ 3756:PRT-N no εχω 2192:V-PAI-1S estoy teniendo
(Joh 4:18) πεντε 4002:A-NUI Cinco γαρ 1063:CONJ porque ανδρας 435:N-APM esposos εσχες 2192:V-2AAI-2S tuviste και 2532:CONJ y νυν 3568:ADV ahora ον 3739:R-ASM a quien εχεις 2192:V-PAI-2S estás teniendo ουκ 3756:PRT-N no εστιν 1510:V-PAI-3S es σου 4771:P-2GS de tí ανηρ 435:N-NSM esposo τουτο 3778:D-ASN a esto αληθες 227:A-ASN verdadero ειρηκας 2046:V-RAI-2S-ATT has dicho
(Joh 4:19) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él η 3588:T-NSF la γυνη 1135:N-NSF mujer κυριε 2962:N-VSM Señor θεωρω 2334:V-PAI-1S estoy percibiendo οτι 3754:CONJ que προφητης 4396:N-NSM vocero ει 1510:V-PAI-2S eres συ 4771:P-2NS tú
(Joh 4:20) οι 3588:T-NPM Los πατερες 3962:N-NPM padres ημων 1473:P-1GP de nosotros εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSN la ορει 3735:N-DSN montaña τουτω 3778:D-DSN esta προσεκυνησαν 4352:V-AAI-3P adoraron και 2532:CONJ y υμεις 4771:P-2NP ustedes λεγετε 3004:V-PAI-2P están diciendo οτι 3754:CONJ que εν 1722:PREP en ιεροσολυμοις 2414:N-DPN Jerusalén εστιν 1510:V-PAI-3S es ο 3588:T-NSM el τοπος 5117:N-NSM lugar οπου 3699:ADV donde προσκυνειν 4352:V-PAN estar adorando δει 1163:V-PAI-3S es necesario
(Joh 4:21) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτη 846:P-DSF a ella ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús πιστευε 4100:V-PAM-2S Estés confiando μοι 1473:P-1DS a mí γυναι 1135:N-VSF mujer οτι 3754:CONJ que ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo ωρα 5610:N-NSF hora οτε 3753:ADV cuando ουτε 3777:CONJ-N ni εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSN la ορει 3735:N-DSN montaña τουτω 3778:D-DSN esta ουτε 3777:CONJ-N ni εν 1722:PREP en ιεροσολυμοις 2414:N-DPN Jerusalén προσκυνησετε 4352:V-FAI-2P adorarán τω 3588:T-DSM a el πατρι 3962:N-DSM Padre
(Joh 4:22) υμεις 4771:P-2NP Ustedes προσκυνειτε 4352:V-PAI-2P están adorando ο 3739:R-ASN cual ουκ 3756:PRT-N no οιδατε 1492:V-RAI-2P han sabido ημεις 1473:P-1NP nosotros προσκυνουμεν 4352:V-PAI-1P estamos adorando ο 3739:R-ASN cual οιδαμεν 1492:V-RAI-1P hemos sabido οτι 3754:CONJ porque η 3588:T-NSF la σωτηρια 4991:N-NSF liberación εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los ιουδαιων 2453:A-GPM judíos εστιν 1510:V-PAI-3S es
(Joh 4:23) αλλα 235:CONJ Pero ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo ωρα 5610:N-NSF hora και 2532:CONJ y νυν 3568:ADV ahora εστιν 1510:V-PAI-3S es οτε 3753:ADV cuando οι 3588:T-NPM los αληθινοι 228:A-NPM verdaderos προσκυνηται 4353:N-NPM adoradores προσκυνησουσιν 4352:V-FAI-3P adorarán τω 3588:T-DSM a el πατρι 3962:N-DSM Padre εν 1722:PREP en πνευματι 4151:N-DSN espíritu και 2532:CONJ y αληθεια 225:N-DSF verdad και 2532:CONJ y γαρ 1063:CONJ porque ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre τοιουτους 5108:D-APM a tales ζητει 2212:V-PAI-3S está buscando τους 3588:T-APM a los προσκυνουντας 4352:V-PAP-APM adorando αυτον 846:P-ASM a él
(Joh 4:24) πνευμα 4151:N-NSN Espíritu ο 3588:T-NSM el θεος 2316:N-NSM Dios και 2532:CONJ y τους 3588:T-APM los προσκυνουντας 4352:V-PAP-APM adorando αυτον 846:P-ASM a él εν 1722:PREP en πνευματι 4151:N-DSN espíritu και 2532:CONJ y αληθεια 225:N-DSF verdad δει 1163:V-PAI-3S es necesario προσκυνειν 4352:V-PAN estar adorando
(Joh 4:25) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él η 3588:T-NSF la γυνη 1135:N-NSF mujer οιδα 1492:V-RAI-1S He sabido οτι 3754:CONJ que μεσσιας 3323:N-NSM Mesías ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo ο 3588:T-NSM el λεγομενος 3004:V-PPP-NSM siendo llamado χριστος 5547:N-NSM Ungido οταν 3752:CONJ cuando ελθη 2064:V-2AAS-3S venga εκεινος 1565:D-NSM aquél αναγγελει 312:V-FAI-3S declarará ημιν 1473:P-1DP a nosotros απαντα 537:A-APN todas (cosas)
(Joh 4:26) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτη 846:P-DSF a ella ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús εγω 1473:P-1NS Yo ειμι 1510:V-PAI-1S soy ο 3588:T-NSM el λαλων 2980:V-PAP-NSM hablando σοι 4771:P-2DS a tí
(Joh 4:27) και 2532:CONJ Y επι 1909:PREP sobre τουτω 3778:D-DSM este (momento) ηλθαν 2064:V-2AAI-3P vinieron οι 3588:T-NPM los μαθηται 3101:N-NPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él και 2532:CONJ y εθαυμαζον 2296:V-IAI-3P estaban maravillando οτι 3754:CONJ que μετα 3326:PREP con γυναικος 1135:N-GSF mujer ελαλει 2980:V-IAI-3S estaba hablando ουδεις 3762:A-NSM-N nadie μεντοι 3305:CONJ sin embargo ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo τι 5101:I-ASN ¿Qué ζητεις 2212:V-PAI-2S estás buscando? η 2228:PRT O τι 5101:I-ASN ¿Por qué λαλεις 2980:V-PAI-2S estás hablando μετ 3326:PREP con αυτης 846:P-GSF ella?
(Joh 4:28) αφηκεν 863:V-AAI-3S Dejó completamente ουν 3767:CONJ por lo tanto την 3588:T-ASF a la υδριαν 5201:N-ASF jarra de agua αυτης 846:P-GSF de ella η 3588:T-NSF la γυνη 1135:N-NSF mujer και 2532:CONJ y απηλθεν 565:V-2AAI-3S vino desde εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la πολιν 4172:N-ASF ciudad και 2532:CONJ y λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo τοις 3588:T-DPM a los ανθρωποις 444:N-DPM hombres
(Joh 4:29) δευτε 1205:V-PAM-2P Acá ιδετε 3708:V-2AAM-2P vean ανθρωπον 444:N-ASM hombre ος 3739:R-NSM quien ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo μοι 1473:P-1DS a mí παντα 3956:A-APN todas (cosas) α 3739:R-APN cuales εποιησα 4160:V-AAI-1S hice μητι 3385:PRT-I ¿No ουτος 3778:D-NSM este εστιν 1510:V-PAI-3S es ο 3588:T-NSM el χριστος 5547:N-NSM Ungido?
(Joh 4:30) εξηλθον 1831:V-2AAI-3P Salieron εκ 1537:PREP fuera de της 3588:T-GSF la πολεως 4172:N-GSF ciudad και 2532:CONJ y ηρχοντο 2064:V-INI-3P estaban viniendo προς 4314:PREP hacia αυτον 846:P-ASM a él
(Joh 4:31) εν 1722:PREP En τω 3588:T-DSM el μεταξυ 3342:ADV entre (tanto) ηρωτων 2065:V-IAI-3P estaban pidiendo αυτον 846:P-ASM a él οι 3588:T-NPM los μαθηται 3101:N-NPM aprendedores λεγοντες 3004:V-PAP-NPM diciendo ραββι 4461:HEB Rabí φαγε 5315:V-2AAM-2S come
(Joh 4:32) ο 3588:T-NSM El δε 1161:CONJ pero ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτοις 846:P-DPM a ellos εγω 1473:P-1NS Yo βρωσιν 1035:N-ASF comida εχω 2192:V-PAI-1S estoy teniendo φαγειν 5315:V-2AAN comer ην 3739:R-ASF cual υμεις 4771:P-2NP ustedes ουκ 3756:PRT-N no οιδατε 1492:V-RAI-2P han sabido
(Joh 4:33) ελεγον 3004:V-IAI-3P Estaban diciendo ουν 3767:CONJ por lo tanto οι 3588:T-NPM los μαθηται 3101:N-NPM aprendedores προς 4314:PREP hacia αλληλους 240:C-APM unos a otros μη 3361:PRT-N ¿No τις 5100:X-NSM alguien ηνεγκεν 5342:V-AAI-3S llevó αυτω 846:P-DSM a él φαγειν 5315:V-2AAN comer?
(Joh 4:34) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτοις 846:P-DPM a ellos ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús εμον 1699:S-1NSN Mi βρωμα 1033:N-NSN comestible εστιν 1510:V-PAI-3S es ινα 2443:CONJ para que ποιησω 4160:V-AAS-1S haga το 3588:T-ASN la θελημα 2307:N-ASN cosa deseada του 3588:T-GSM de el πεμψαντος 3992:V-AAP-GSM habiendo enviado με 1473:P-1AS a mí και 2532:CONJ y τελειωσω 5048:V-AAS-1S complete αυτου 846:P-GSM de él το 3588:T-ASN la εργον 2041:N-ASN obra
(Joh 4:35) ουχ 3756:PRT-N ¿No υμεις 4771:P-2NP ustedes λεγετε 3004:V-PAI-2P están diciendo οτι 3754:CONJ que ετι 2089:ADV todavía τετραμηνος 5072:A-NSM cuatro meses εστιν 1510:V-PAI-3S es και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM la θερισμος 2326:N-NSM siega ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo? ιδου 3708:V-2AAM-2S Mira λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo υμιν 4771:P-2DP a ustedes επαρατε 1869:V-AAM-2P alcen τους 3588:T-APM a los οφθαλμους 3788:N-APM ojos υμων 4771:P-2GP de ustedes και 2532:CONJ y θεασασθε 2300:V-ADM-2P vean τας 3588:T-APF a los χωρας 5561:N-APF campos οτι 3754:CONJ que λευκαι 3022:A-NPF blancos εισιν 1510:V-PAI-3P están προς 4314:PREP hacia θερισμον 2326:N-ASM siega ηδη 2235:ADV ya
(Joh 4:36) ο 3588:T-NSM El θεριζων 2325:V-PAP-NSM segando μισθον 3408:N-ASM sueldo λαμβανει 2983:V-PAI-3S está recibiendo και 2532:CONJ y συναγει 4863:V-PAI-3S está recogiendo καρπον 2590:N-ASM fruto εις 1519:PREP hacia dentro ζωην 2222:N-ASF vida αιωνιον 166:A-ASF eterna ινα 2443:CONJ para que ο 3588:T-NSM el σπειρων 4687:V-PAP-NSM sembrando ομου 3674:ADV mismo (tiempo) χαιρη 5463:V-PAS-3S pueda regocijar και 2532:CONJ también ο 3588:T-NSM el θεριζων 2325:V-PAP-NSM segando
(Joh 4:37) εν 1722:PREP En γαρ 1063:CONJ porque τουτω 3778:D-DSM a esta ο 3588:T-NSM la λογος 3056:N-NSM palabra εστιν 1510:V-PAI-3S es αληθινος 228:A-NSM verdadera οτι 3754:CONJ que αλλος 243:A-NSM Otro εστιν 1510:V-PAI-3S es ο 3588:T-NSM el σπειρων 4687:V-PAP-NSM sembrando και 2532:CONJ y αλλος 243:A-NSM otro ο 3588:T-NSM el θεριζων 2325:V-PAP-NSM segando
(Joh 4:38) εγω 1473:P-1NS Yo απεστειλα 649:V-AAI-1S envié υμας 4771:P-2AP a ustedes θεριζειν 2325:V-PAN estar segando ο 3739:R-ASN cual ουχ 3756:PRT-N no υμεις 4771:P-2NP ustedes κεκοπιακατε 2872:V-RAI-2P han trabajado afanosamente αλλοι 243:A-NPM otros κεκοπιακασιν 2872:V-RAI-3P han trabajado afanosamente και 2532:CONJ y υμεις 4771:P-2NP ustedes εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a la κοπον 2873:N-ASM labor αυτων 846:P-GPM de ellos εισεληλυθατε 1525:V-2RAI-2P han entrado
(Joh 4:39) εκ 1537:PREP Fuera de δε 1161:CONJ pero της 3588:T-GSF de la πολεως 4172:N-GSF ciudad εκεινης 1565:D-GSF aquella πολλοι 4183:A-NPM muchos επιστευσαν 4100:V-AAI-3P confiaron εις 1519:PREP hacia dentro αυτον 846:P-ASM a él των 3588:T-GPM de los σαμαριτων 4541:N-GPM samaritanos δια 1223:PREP a través τον 3588:T-ASM la λογον 3056:N-ASM palabra της 3588:T-GSF de la γυναικος 1135:N-GSF mujer μαρτυρουσης 3140:V-PAP-GSF dando testimonio οτι 3754:CONJ que ειπεν 3004:V-2AAI-3S Dijo μοι 1473:P-1DS a mí παντα 3956:A-APN todas (cosas) α 3739:R-APN cuales εποιησα 4160:V-AAI-1S hice
(Joh 4:40) ως 5613:ADV Como ουν 3767:CONJ por lo tanto ηλθον 2064:V-2AAI-3P vinieron προς 4314:PREP hacia αυτον 846:P-ASM a él οι 3588:T-NPM los σαμαριται 4541:N-NPM samaritanos ηρωτων 2065:V-IAI-3P estaban pidiendo αυτον 846:P-ASM a él μειναι 3306:V-AAN permanecer παρ 3844:PREP al lado de αυτοις 846:P-DPM ellos και 2532:CONJ y εμεινεν 3306:V-AAI-3S permaneció εκει 1563:ADV allí δυο 1417:A-NUI dos ημερας 2250:N-APF días
(Joh 4:41) και 2532:CONJ Y πολλω 4183:A-DSM mucho πλειους 4119:A-NPM-C más επιστευσαν 4100:V-AAI-3P confiaron δια 1223:PREP a través τον 3588:T-ASM la λογον 3056:N-ASM palabra αυτου 846:P-GSM de él
(Joh 4:42) τη 3588:T-DSF A la τε 5037:PRT y γυναικι 1135:N-DSF mujer ελεγον 3004:V-IAI-3P estaban diciendo [οτι] 3754:CONJ que ουκετι 3765:ADV-N Ya no δια 1223:PREP a través την 3588:T-ASF a la σην 4674:S-2ASF tuya λαλιαν 2981:N-ASF habla πιστευομεν 4100:V-PAI-1P estamos confiando αυτοι 846:P-NPM mismos γαρ 1063:CONJ porque ακηκοαμεν 191:V-2RAI-1P-ATT hemos oído και 2532:CONJ y οιδαμεν 1492:V-RAI-1P hemos sabido οτι 3754:CONJ que ουτος 3778:D-NSM este εστιν 1510:V-PAI-3S es αληθως 230:ADV verdaderamente ο 3588:T-NSM el σωτηρ 4990:N-NSM Libertador του 3588:T-GSM de el κοσμου 2889:N-GSM mundo.
(Joh 4:43) μετα 3326:PREP Después δε 1161:CONJ pero τας 3588:T-APF los δυο 1417:A-NUI dos ημερας 2250:N-APF días εξηλθεν 1831:V-2AAI-3S salió εκειθεν 1564:ADV desde allí εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la γαλιλαιαν 1056:N-ASF Galilea
(Joh 4:44) αυτος 846:P-NSM Él γαρ 1063:CONJ porque ιησους 2424:N-NSM Jesús εμαρτυρησεν 3140:V-AAI-3S dio testimonio οτι 3754:CONJ que προφητης 4396:N-NSM vocero εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF la ιδια 2398:A-DSF propia πατριδι 3968:N-DSF tierra de su padre τιμην 5092:N-ASF valor ουκ 3756:PRT-N no εχει 2192:V-PAI-3S está teniendo
(Joh 4:45) οτε 3753:ADV Cuando ουν 3767:CONJ por lo tanto ηλθεν 2064:V-2AAI-3S vino εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la γαλιλαιαν 1056:N-ASF Galilea εδεξαντο 1209:V-ADI-3P dieron bienvenida αυτον 846:P-ASM a él οι 3588:T-NPM los γαλιλαιοι 1057:N-NPM galileos παντα 3956:A-APN todos εωρακοτες 3708:V-RAP-NPM-ATT habiendo visto οσα 3745:K-APN tantas como εποιησεν 4160:V-AAI-3S hizo εν 1722:PREP en ιεροσολυμοις 2414:N-DPN Jerusalén εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF la εορτη 1859:N-DSF fiesta και 2532:CONJ y αυτοι 846:P-NPM ellos γαρ 1063:CONJ porque ηλθον 2064:V-2AAI-3P vinieron εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la εορτην 1859:N-ASF fiesta
(Joh 4:46) ηλθεν 2064:V-2AAI-3S Vino ουν 3767:CONJ por lo tanto παλιν 3825:ADV otra vez εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la κανα 2580:N-PRI Caná της 3588:T-GSF de la γαλιλαιας 1056:N-GSF Galilea οπου 3699:ADV donde εποιησεν 4160:V-AAI-3S hizo το 3588:T-ASN el υδωρ 5204:N-ASN agua οινον 3631:N-ASM vino και 2532:CONJ y ην 1510:V-IAI-3S estaba τις 5100:X-NSM alguien βασιλικος 937:A-NSM (oficial) real ου 3739:R-GSM de quien ο 3588:T-NSM el υιος 5207:N-NSM hijo ησθενει 770:V-IAI-3S estaba débil εν 1722:PREP en καφαρναουμ 2584:N-PRI Capernaum
(Joh 4:47) ουτος 3778:D-NSM Este ακουσας 191:V-AAP-NSM habiendo oído οτι 3754:CONJ que ιησους 2424:N-NSM Jesús ηκει 2240:V-PAI-3S ha venido εκ 1537:PREP fuera de της 3588:T-GSF la ιουδαιας 2449:N-GSF Judea εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la γαλιλαιαν 1056:N-ASF Galilea απηλθεν 565:V-2AAI-3S vino desde προς 4314:PREP hacia αυτον 846:P-ASM a él και 2532:CONJ y ηρωτα 2065:V-IAI-3S estaba preguntando ινα 2443:CONJ para que καταβη 2597:V-2AAS-3S pusiera pie hacia abajo και 2532:CONJ y ιασηται 2390:V-ADS-3S sanara αυτου 846:P-GSM de él τον 3588:T-ASM a el υιον 5207:N-ASM hijo ημελλεν 3195:V-IAI-3S-ATT estaba para γαρ 1063:CONJ porque αποθνησκειν 599:V-PAN estar muriendo
(Joh 4:48) ειπεν 3004:V-2AAI-3S Dijo ουν 3767:CONJ por lo tanto ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús προς 4314:PREP hacia αυτον 846:P-ASM a él εαν 1437:COND Si alguna vez μη 3361:PRT-N no σημεια 4592:N-APN señales και 2532:CONJ y τερατα 5059:N-APN portentos presagiosos ιδητε 3708:V-2AAS-2P vieran ου 3756:PRT-N no μη 3361:PRT-N no πιστευσητε 4100:V-AAS-2P confiarían
(Joh 4:49) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo προς 4314:PREP hacia αυτον 846:P-ASM a él ο 3588:T-NSM el βασιλικος 937:A-NSM (oficial) real κυριε 2962:N-VSM Señor καταβηθι 2597:V-2AAM-2S pon pie hacia abajo πριν 4250:ADV antes αποθανειν 599:V-2AAN morir το 3588:T-ASN el παιδιον 3813:N-ASN niñito μου 1473:P-1GS de mí
(Joh 4:50) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús πορευου 4198:V-PNM-2S Estés yendo en camino ο 3588:T-NSM el υιος 5207:N-NSM hijo σου 4771:P-2GS de tí ζη 2198:V-PAI-3S vive επιστευσεν 4100:V-AAI-3S Confió ο 3588:T-NSM el ανθρωπος 444:N-NSM hombre τω 3588:T-DSM a la λογω 3056:N-DSM palabra ον 3739:R-ASM cual ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτω 846:P-DSM a él ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y επορευετο 4198:V-INI-3S estaba yendo en camino
(Joh 4:51) ηδη 2235:ADV Ya δε 1161:CONJ pero αυτου 846:P-GSM de él καταβαινοντος 2597:V-PAP-GSM poniendo pie hacia abajo οι 3588:T-NPM los δουλοι 1401:N-NPM esclavos αυτου 846:P-GSM de él υπηντησαν 5221:V-AAI-3P encontraron αυτω 846:P-DSM a él λεγοντες 3004:V-PAP-NPM diciendo οτι 3754:CONJ que ο 3588:T-NSM el παις 3816:N-NSM muchachito αυτου 846:P-GSM de él ζη 2198:V-PAI-3S vive
(Joh 4:52) επυθετο 4441:V-2ADI-3S Inquirió ουν 3767:CONJ por lo tanto την 3588:T-ASF la ωραν 5610:N-ASF hora παρ 3844:PREP al lado de αυτων 846:P-GPM de ellos εν 1722:PREP en η 3739:R-DSF a cual κομψοτερον 2866:ADV-C mejor εσχεν 2192:V-2AAI-3S tuvo ειπαν 3004:V-2AAI-3P dijeron ουν 3767:CONJ por lo tanto αυτω 846:P-DSM a él οτι 3754:CONJ que εχθες 5504:ADV Ayer ωραν 5610:N-ASF hora εβδομην 1442:A-ASF séptima αφηκεν 863:V-AAI-3S dejó completamente αυτον 846:P-ASM a él ο 3588:T-NSM la πυρετος 4446:N-NSM fiebre
(Joh 4:53) εγνω 1097:V-2AAI-3S Conoció ουν 3767:CONJ por lo tanto ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM padre οτι 3754:CONJ que εκεινη 1565:D-DSF aquella τη 3588:T-DSF la ωρα 5610:N-DSF hora εν 1722:PREP en η 3739:R-DSF a cual ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτω 846:P-DSM a él ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús ο 3588:T-NSM El υιος 5207:N-NSM hijo σου 4771:P-2GS de tí ζη 2198:V-PAI-3S vive και 2532:CONJ Y επιστευσεν 4100:V-AAI-3S confió αυτος 846:P-NSM él και 2532:CONJ y η 3588:T-NSF la οικια 3614:N-NSF casa αυτου 846:P-GSM de él ολη 3650:A-NSF entera
(Joh 4:54) τουτο 3778:D-ASN Esta [δε] 1161:CONJ pero παλιν 3825:ADV otra vez δευτερον 1208:A-ASN segunda σημειον 4592:N-ASN señal εποιησεν 4160:V-AAI-3S hizo ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús ελθων 2064:V-2AAP-NSM habiendo venido εκ 1537:PREP fuera de της 3588:T-GSF la ιουδαιας 2449:N-GSF Judea εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la γαλιλαιαν 1056:N-ASF Galilea.
(Joh 5:1) μετα 3326:PREP Después ταυτα 3778:D-APN estas (cosas) ην 1510:V-IAI-3S era εορτη 1859:N-NSF fiesta των 3588:T-GPM de los ιουδαιων 2453:A-GPM judíos και 2532:CONJ y ανεβη 305:V-2AAI-3S puso pie hacia arriba ιησους 2424:N-NSM Jesús εις 1519:PREP hacia dentro ιεροσολυμα 2414:N-ASF Jerusalén
(Joh 5:2) εστιν 1510:V-PAI-3S Está δε 1161:CONJ pero εν 1722:PREP en τοις 3588:T-DPN las ιεροσολυμοις 2414:N-DPN Jerusalén επι 1909:PREP sobre τη 3588:T-DSF la προβατικη 4262:A-DSF (puerta de) ovejas κολυμβηθρα 2861:N-NSF estanque η 3588:T-NSF el επιλεγομενη 1951:V-PPP-NSF siendo llamado además εβραιστι 1447:ADV en hebreo βηθζαθα 964:N-PRI Betzata πεντε 4002:A-NUI cinco στοας 4745:N-APF columnatas εχουσα 2192:V-PAP-NSF teniendo
(Joh 5:3) εν 1722:PREP En ταυταις 3778:D-DPF estas κατεκειτο 2621:V-INI-3S estaba acostada πληθος 4128:N-NSN multitud των 3588:T-GPM de los ασθενουντων 770:V-PAP-GPM siendo débiles τυφλων 5185:A-GPM de ciegos χωλων 5560:A-GPM de cojos ξηρων 3584:A-GPM de secos
(Joh 5:4)
--
(Joh 5:5) ην 1510:V-IAI-3S Estaba δε 1161:CONJ pero τις 5100:X-NSM alguien ανθρωπος 444:N-NSM hombre εκει 1563:ADV allí τριακοντα 5144:A-NUI treinta [και] 2532:CONJ y οκτω 3638:A-NUI ocho ετη 2094:N-APN años εχων 2192:V-PAP-NSM teniendo εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF la ασθενεια 769:N-DSF debilidad αυτου 846:P-GSM de él
(Joh 5:6) τουτον 3778:D-ASM A este ιδων 3708:V-2AAP-NSM habiendo visto ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús κατακειμενον 2621:V-PNP-ASM reclinando και 2532:CONJ y γνους 1097:V-2AAP-NSM habiendo conocido οτι 3754:CONJ que πολυν 4183:A-ASM mucho ηδη 2235:ADV ya χρονον 5550:N-ASM tiempo εχει 2192:V-PAI-3S está teniendo λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo αυτω 846:P-DSM a él θελεις 2309:V-PAI-2S ¿Estás queriendo υγιης 5199:A-NSM saludable γενεσθαι 1096:V-2ADN llegar a ser?
(Joh 5:7) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió αυτω 846:P-DSM a él ο 3588:T-NSM el ασθενων 770:V-PAP-NSM estando débil κυριε 2962:N-VSM Señor ανθρωπον 444:N-ASM hombre ουκ 3756:PRT-N no εχω 2192:V-PAI-1S estoy teniendo ινα 2443:CONJ para que οταν 3752:CONJ cuando ταραχθη 5015:V-APS-3S se agita το 3588:T-NSN el υδωρ 5204:N-NSN agua βαλη 906:V-2AAS-3S deba arrojar με 1473:P-1AS a mí εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a el κολυμβηθραν 2861:N-ASF estanque εν 1722:PREP en ω 3739:R-DSM cual (tiempo) δε 1161:CONJ pero ερχομαι 2064:V-PNI-1S estoy viniendo εγω 1473:P-1NS yo αλλος 243:A-NSM otro προ 4253:PREP antes εμου 1473:P-1GS de mí καταβαινει 2597:V-PAI-3S está poniendo pie hacia abajo
(Joh 5:8) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús εγειρε 1453:V-PAM-2S Estés levantando αρον 142:V-AAM-2S alza τον 3588:T-ASM a la κραβαττον 2895:N-ASM camilla σου 4771:P-2GS de tí και 2532:CONJ y περιπατει 4043:V-PAM-2S estés caminando alrededor
(Joh 5:9) και 2532:CONJ Y ευθεως 2112:ADV inmediatamente εγενετο 1096:V-2ADI-3S llegó a ser υγιης 5199:A-NSM saludable ο 3588:T-NSM el ανθρωπος 444:N-NSM hombre και 2532:CONJ y ηρεν 142:V-AAI-3S alzó τον 3588:T-ASM la κραβαττον 2895:N-ASM camilla αυτου 846:P-GSM de él και 2532:CONJ y περιεπατει 4043:V-IAI-3S estaba caminando alrededor ην 1510:V-IAI-3S era δε 1161:CONJ pero σαββατον 4521:N-NSN sábado εν 1722:PREP en εκεινη 1565:D-DSF aquél τη 3588:T-DSF el ημερα 2250:N-DSF día
(Joh 5:10) ελεγον 3004:V-IAI-3P Estaban diciendo ουν 3767:CONJ por lo tanto οι 3588:T-NPM los ιουδαιοι 2453:A-NPM judíos τω 3588:T-DSM a el τεθεραπευμενω 2323:V-RPP-DSM habiendo sido curado σαββατον 4521:N-NSN Sábado εστιν 1510:V-PAI-3S es και 2532:CONJ y ουκ 3756:PRT-N no εξεστιν 1832:V-PAI-3S es permisible σοι 4771:P-2DS a tí αραι 142:V-AAN alzar τον 3588:T-ASM la κραβαττον 2895:N-ASM camilla
(Joh 5:11) ος 3739:R-NSM Quien δε 1161:CONJ pero απεκριθη 611:V-ADI-3S respondió αυτοις 846:P-DPM a ellos ο 3588:T-NSM El ποιησας 4160:V-AAP-NSM habiendo hecho με 1473:P-1AS a mí υγιη 5199:A-ASM saludable εκεινος 1565:D-NSM aquél μοι 1473:P-1DS a mí ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αρον 142:V-AAM-2S Alza τον 3588:T-ASM a la κραβαττον 2895:N-ASM camilla σου 4771:P-2GS de tí και 2532:CONJ y περιπατει 4043:V-PAM-2S estés caminando alrededor
(Joh 5:12) ηρωτησαν 2065:V-AAI-3P Preguntaron αυτον 846:P-ASM a él τις 5101:I-NSM ¿Quién εστιν 1510:V-PAI-3S es ο 3588:T-NSM el ανθρωπος 444:N-NSM hombre ο 3588:T-NSM el ειπων 3004:V-2AAP-NSM habiendo dicho σοι 4771:P-2DS a tí αρον 142:V-AAM-2S alza και 2532:CONJ y περιπατει 4043:V-PAM-2S estés caminando alrededor?
(Joh 5:13) ο 3588:T-NSM El δε 1161:CONJ pero ιαθεις 2390:V-APP-NSM habiendo sido sanado ουκ 3756:PRT-N no ηδει 1492:V-LAI-3S había sabido τις 5101:I-NSM quién εστιν 1510:V-PAI-3S es ο 3588:T-NSM el γαρ 1063:CONJ porque ιησους 2424:N-NSM Jesús εξενευσεν 1593:V-AAI-3S se apartó οχλου 3793:N-GSM de muchedumbre οντος 1510:V-PAP-GSM estando εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSM el τοπω 5117:N-DSM lugar
(Joh 5:14) μετα 3326:PREP Después ταυτα 3778:D-APN estas (cosas) ευρισκει 2147:V-PAI-3S está hallando αυτον 846:P-ASM a él [ο] 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSN el ιερω 2411:N-DSN templo και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτω 846:P-DSM a él ιδε 3708:V-AAM-2S Mira υγιης 5199:A-NSM saludable γεγονας 1096:V-2RAI-2S has llegado a ser μηκετι 3371:ADV-N ya no αμαρτανε 264:V-PAM-2S estés pecando ινα 2443:CONJ para que μη 3361:PRT-N no χειρον 5501:A-NSN peor σοι 4771:P-2DS a tí τι 5100:X-NSN algo γενηται 1096:V-2ADS-3S llegue a ser
(Joh 5:15) απηλθεν 565:V-2AAI-3S Vino desde ο 3588:T-NSM el ανθρωπος 444:N-NSM hombre και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo τοις 3588:T-DPM a los ιουδαιοις 2453:A-DPM judíos οτι 3754:CONJ que ιησους 2424:N-NSM Jesús εστιν 1510:V-PAI-3S es ο 3588:T-NSM el ποιησας 4160:V-AAP-NSM habiendo hecho αυτον 846:P-ASM a él υγιη 5199:A-ASM saludable
(Joh 5:16) και 2532:CONJ Y δια 1223:PREP a través τουτο 3778:D-ASN a esto εδιωκον 1377:V-IAI-3P estaban persiguiendo οι 3588:T-NPM los ιουδαιοι 2453:A-NPM judíos τον 3588:T-ASM a el ιησουν 2424:N-ASM Jesús οτι 3754:CONJ porque ταυτα 3778:D-APN estas (cosas) εποιει 4160:V-IAI-3S estaba haciendo εν 1722:PREP en σαββατω 4521:N-DSN sábado
(Joh 5:17) ο 3588:T-NSM El δε 1161:CONJ pero απεκρινατο 611:V-ADI-3S respondió αυτοις 846:P-DPM a ellos ο 3588:T-NSM El πατηρ 3962:N-NSM Padre μου 1473:P-1GS de mí εως 2193:ADV hasta αρτι 737:ADV ahora mismo εργαζεται 2038:V-PNI-3S está trabajando καγω 2504:P-1NS-K yo también εργαζομαι 2038:V-PNI-1S estoy trabajando
(Joh 5:18) δια 1223:PREP A través τουτο 3778:D-ASN a esto ουν 3767:CONJ por lo tanto μαλλον 3123:ADV más bien εζητουν 2212:V-IAI-3P estaban buscando αυτον 846:P-ASM a él οι 3588:T-NPM los ιουδαιοι 2453:A-NPM judíos αποκτειναι 615:V-AAN matar οτι 3754:CONJ porque ου 3756:PRT-N no μονον 3440:ADV solamente ελυεν 3089:V-IAI-3S estaba desatando το 3588:T-ASN el σαββατον 4521:N-ASN sábado αλλα 235:CONJ sino και 2532:CONJ también πατερα 3962:N-ASM Padre ιδιον 2398:A-ASM propio ελεγεν 3004:V-IAI-3S estaba diciendo τον 3588:T-ASM a el θεον 2316:N-ASM Dios ισον 2470:A-ASM igual εαυτον 1438:F-3ASM a sí mismo ποιων 4160:V-PAP-NSM haciendo τω 3588:T-DSM a el θεω 2316:N-DSM Dios
(Joh 5:19) απεκρινατο 611:V-ADI-3S Respondió ουν 3767:CONJ por lo tanto [ο 3588:T-NSM el ιησους] 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y ελεγεν 3004:V-IAI-3S estaba diciendo αυτοις 846:P-DPM a ellos αμην 281:HEB Amén αμην 281:HEB amén λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo υμιν 4771:P-2DP a ustedes ου 3756:PRT-N no δυναται 1410:V-PNI-3S es capaz ο 3588:T-NSM el υιος 5207:N-NSM Hijo ποιειν 4160:V-PAN estar haciendo αφ 575:PREP desde εαυτου 1438:F-3GSM de sí mismo ουδεν 3762:A-ASN-N nada εαν 1437:COND si alguna vez μη 3361:PRT-N no τι 5100:X-ASN algo βλεπη 991:V-PAS-3S pueda ver τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre ποιουντα 4160:V-PAP-ASM haciendo α 3739:R-APN cuales (cosas) γαρ 1063:CONJ porque αν 302:PRT probable εκεινος 1565:D-NSM aquél ποιη 4160:V-PAS-3S haga ταυτα 3778:D-APN estas (cosas) και 2532:CONJ también ο 3588:T-NSM el υιος 5207:N-NSM Hijo ομοιως 3668:ADV igualmente ποιει 4160:V-PAI-3S está haciendo
(Joh 5:20) ο 3588:T-NSM El γαρ 1063:CONJ porque πατηρ 3962:N-NSM Padre φιλει 5368:V-PAI-3S está teniendo cariño τον 3588:T-ASM a el υιον 5207:N-ASM Hijo και 2532:CONJ y παντα 3956:A-APN todas (cosas) δεικνυσιν 1166:V-PAI-3S mostró αυτω 846:P-DSM a él α 3739:R-APN cuales αυτος 846:P-NSM él ποιει 4160:V-PAI-3S está haciendo και 2532:CONJ y μειζονα 3173:A-APN-C mayores τουτων 3778:D-GPN de estas δειξει 1166:V-FAI-3S mostrará αυτω 846:P-DSM a él εργα 2041:N-APN obras ινα 2443:CONJ para que υμεις 4771:P-2NP ustedes θαυμαζητε 2296:V-PAS-2P puedan maravillar
(Joh 5:21) ωσπερ 5618:ADV Así como γαρ 1063:CONJ porque ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre εγειρει 1453:V-PAI-3S está levantando τους 3588:T-APM a los νεκρους 3498:A-APM muertos και 2532:CONJ y ζωοποιει 2227:V-PAI-3S está haciendo vivir ουτως 3779:ADV así και 2532:CONJ también ο 3588:T-NSM el υιος 5207:N-NSM Hijo ους 3739:R-APM cuales θελει 2309:V-PAI-3S está queriendo ζωοποιει 2227:V-PAI-3S está haciendo vivir
(Joh 5:22) ουδε 3761:CONJ-N Tampoco γαρ 1063:CONJ porque ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre κρινει 2919:V-PAI-3S está juzgando ουδενα 3762:A-ASM-N a nadie αλλα 235:CONJ sino την 3588:T-ASF el κρισιν 2920:N-ASF juicio πασαν 3956:A-ASF todo δεδωκεν 1325:V-RAI-3S ha dado τω 3588:T-DSM a el υιω 5207:N-DSM Hijo
(Joh 5:23) ινα 2443:CONJ Para que παντες 3956:A-NPM todos τιμωσιν 5091:V-PAS-3P honren τον 3588:T-ASM a el υιον 5207:N-ASM Hijo καθως 2531:ADV según como τιμωσιν 5091:V-PAI-3P están honrando τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre ο 3588:T-NSM El μη 3361:PRT-N no τιμων 5091:V-PAP-NSM honrando τον 3588:T-ASM a el υιον 5207:N-ASM Hijo ου 3756:PRT-N no τιμα 5091:V-PAI-3S está honrando τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre τον 3588:T-ASM el πεμψαντα 3992:V-AAP-ASM habiendo enviado αυτον 846:P-ASM a él
(Joh 5:24) αμην 281:HEB Amén αμην 281:HEB amén λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo υμιν 4771:P-2DP a ustedes οτι 3754:CONJ que ο 3588:T-NSM el τον 3588:T-ASM a la λογον 3056:N-ASM palabra μου 1473:P-1GS de mí ακουων 191:V-PAP-NSM oyendo και 2532:CONJ y πιστευων 4100:V-PAP-NSM confiando τω 3588:T-DSM a el πεμψαντι 3992:V-AAP-DSM habiendo enviado με 1473:P-1AS a mí εχει 2192:V-PAI-3S está teniendo ζωην 2222:N-ASF vida αιωνιον 166:A-ASF eterna και 2532:CONJ y εις 1519:PREP hacia dentro κρισιν 2920:N-ASF juicio ουκ 3756:PRT-N no ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo αλλα 235:CONJ sino μεταβεβηκεν 3327:V-RAI-3S ha desplazado εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de la θανατου 2288:N-GSM muerte εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la ζωην 2222:N-ASF vida
(Joh 5:25) αμην 281:HEB Amén αμην 281:HEB amén λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo υμιν 4771:P-2DP a ustedes οτι 3754:CONJ que ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo ωρα 5610:N-NSF hora και 2532:CONJ y νυν 3568:ADV ahora εστιν 1510:V-PAI-3S es οτε 3753:ADV cuando οι 3588:T-NPM los νεκροι 3498:A-NPM muertos ακουσουσιν 191:V-FAI-3P oirán της 3588:T-GSF el φωνης 5456:N-GSF sonido του 3588:T-GSM de el υιου 5207:N-GSM Hijo του 3588:T-GSM de el θεου 2316:N-GSM Dios και 2532:CONJ y οι 3588:T-NPM los ακουσαντες 191:V-AAP-NPM habiendo oído ζησουσιν 2198:V-FAI-3P vivirán
(Joh 5:26) ωσπερ 5618:ADV Así como γαρ 1063:CONJ porque ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre εχει 2192:V-PAI-3S está teniendo ζωην 2222:N-ASF vida εν 1722:PREP en εαυτω 1438:F-3DSM sí mismo ουτως 3779:ADV así και 2532:CONJ también τω 3588:T-DSM a el υιω 5207:N-DSM Hijo εδωκεν 1325:V-AAI-3S dio ζωην 2222:N-ASF vida εχειν 2192:V-PAN estar teniendo εν 1722:PREP en εαυτω 1438:F-3DSM sí mismo
(Joh 5:27) και 2532:CONJ Y εξουσιαν 1849:N-ASF autoridad εδωκεν 1325:V-AAI-3S dio αυτω 846:P-DSM a él κρισιν 2920:N-ASF juicio ποιειν 4160:V-PAN estar haciendo οτι 3754:CONJ porque υιος 5207:N-NSM Hijo ανθρωπου 444:N-GSM de hombre εστιν 1510:V-PAI-3S es
(Joh 5:28) μη 3361:PRT-N No θαυμαζετε 2296:V-PAM-2P estén maravillando τουτο 3778:D-ASN a esto οτι 3754:CONJ porque ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo ωρα 5610:N-NSF hora εν 1722:PREP en η 3739:R-DSF cual παντες 3956:A-NPM todos οι 3588:T-NPM los εν 1722:PREP en τοις 3588:T-DPN las μνημειοις 3419:N-DPN tumbas conmemorativas ακουσουσιν 191:V-FAI-3P oirán της 3588:T-GSF el φωνης 5456:N-GSF sonido αυτου 846:P-GSM de él
(Joh 5:29) και 2532:CONJ Y εκπορευσονται 1607:V-FDI-3P saldrán οι 3588:T-NPM los τα 3588:T-APN a las αγαθα 18:A-APN buenas (cosas) ποιησαντες 4160:V-AAP-NPM habiendo hecho εις 1519:PREP hacia dentro αναστασιν 386:N-ASF levantamiento ζωης 2222:N-GSF de vida οι 3588:T-NPM los τα 3588:T-APN las φαυλα 5337:A-APN detestables (cosas) πραξαντες 4238:V-AAP-NPM habiendo hecho εις 1519:PREP hacia dentro αναστασιν 386:N-ASF levantamiento κρισεως 2920:N-GSF de Juicio
(Joh 5:30) ου 3756:PRT-N No δυναμαι 1410:V-PNI-1S soy capaz εγω 1473:P-1NS yo ποιειν 4160:V-PAN estar haciendo απ 575:PREP desde εμαυτου 1683:F-1GSM mí mismo ουδεν 3762:A-ASN-N nada καθως 2531:ADV según como ακουω 191:V-PAI-1S estoy oyendo κρινω 2919:V-PAI-1S estoy juzgando και 2532:CONJ y η 3588:T-NSF el κρισις 2920:N-NSF juicio η 3588:T-NSF el εμη 1699:S-1NSF mío δικαια 1342:A-NSF recto εστιν 1510:V-PAI-3S es οτι 3754:CONJ porque ου 3756:PRT-N no ζητω 2212:V-PAI-1S estoy buscando το 3588:T-ASN la θελημα 2307:N-ASN cosa deseada το 3588:T-ASN la εμον 1699:S-1ASN mía αλλα 235:CONJ sino το 3588:T-ASN la θελημα 2307:N-ASN cosa deseada του 3588:T-GSM de el πεμψαντος 3992:V-AAP-GSM habiendo enviado με 1473:P-1AS a mí
(Joh 5:31) εαν 1437:COND Si alguna vez εγω 1473:P-1NS yo μαρτυρω 3140:V-PAS-1S doy testimonio περι 4012:PREP acerca de εμαυτου 1683:F-1GSM mí mismo η 3588:T-NSF el μαρτυρια 3141:N-NSF testimonio μου 1473:P-1GS de mí ουκ 3756:PRT-N no εστιν 1510:V-PAI-3S es αληθης 227:A-NSF verdadero
(Joh 5:32) αλλος 243:A-NSM Otro εστιν 1510:V-PAI-3S es ο 3588:T-NSM el μαρτυρων 3140:V-PAP-NSM dando testimonio περι 4012:PREP acerca de εμου 1473:P-1GS mí και 2532:CONJ y οιδα 1492:V-RAI-1S he sabido οτι 3754:CONJ que αληθης 227:A-NSF verdadero εστιν 1510:V-PAI-3S es η 3588:T-NSF el μαρτυρια 3141:N-NSF testimonio ην 3739:R-ASF cual μαρτυρει 3140:V-PAI-3S está danto testimonio περι 4012:PREP acerca de εμου 1473:P-1GS mí
(Joh 5:33) υμεις 4771:P-2NP Ustedes απεσταλκατε 649:V-RAI-2P han enviado προς 4314:PREP hacia ιωαννην 2491:N-ASM Juan και 2532:CONJ y μεμαρτυρηκεν 3140:V-RAI-3S ha dado testimonio τη 3588:T-DSF a la αληθεια 225:N-DSF verdad
(Joh 5:34) εγω 1473:P-1NS Yo δε 1161:CONJ pero ου 3756:PRT-N no παρα 3844:PREP al lado de ανθρωπου 444:N-GSM hombre την 3588:T-ASF a el μαρτυριαν 3141:N-ASF testimonio λαμβανω 2983:V-PAI-1S estoy tomando αλλα 235:CONJ sino ταυτα 3778:D-APN estas λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo ινα 2443:CONJ para que υμεις 4771:P-2NP ustedes σωθητε 4982:V-APS-2P puedan ser librados
(Joh 5:35) εκεινος 1565:D-NSM Aquél ην 1510:V-IAI-3S era ο 3588:T-NSM la λυχνος 3088:N-NSM lámpara ο 3588:T-NSM la καιομενος 2545:V-PPP-NSM ardiendo και 2532:CONJ y φαινων 5316:V-PAP-NSM brillando υμεις 4771:P-2NP ustedes δε 1161:CONJ pero ηθελησατε 2309:V-AAI-2P quisieron αγαλλιαθηναι 21:V-AON ser muy alegres προς 4314:PREP hacia ωραν 5610:N-ASF hora εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSN la φωτι 5457:N-DSN luz αυτου 846:P-GSM de él
(Joh 5:36) εγω 1473:P-1NS Yo δε 1161:CONJ pero εχω 2192:V-PAI-1S estoy teniendo την 3588:T-ASF el μαρτυριαν 3141:N-ASF testimonio μειζω 3173:A-ASF-C mayor que του 3588:T-GSM de el ιωαννου 2491:N-GSM Juan τα 3588:T-NPN las γαρ 1063:CONJ porque εργα 2041:N-NPN obras α 3739:R-APN cuales δεδωκεν 1325:V-RAI-3S ha dado μοι 1473:P-1DS a mí ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre ινα 2443:CONJ para que τελειωσω 5048:V-AAS-1S complete αυτα 846:P-APN a ellas αυτα 846:P-NPN ellas τα 3588:T-NPN las εργα 2041:N-NPN obras α 3739:R-APN cuales ποιω 4160:V-PAI-1S estoy haciendo μαρτυρει 3140:V-PAI-3S está danto testimonio περι 4012:PREP acerca de εμου 1473:P-1GS de mí οτι 3754:CONJ que ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre με 1473:P-1AS a mí απεσταλκεν 649:V-RAI-3S ha enviado
(Joh 5:37) και 2532:CONJ Y ο 3588:T-NSM el πεμψας 3992:V-AAP-NSM habiendo enviado με 1473:P-1AS a mí πατηρ 3962:N-NSM Padre εκεινος 1565:D-NSM aquél μεμαρτυρηκεν 3140:V-RAI-3S ha dado testimonio περι 4012:PREP acerca de εμου 1473:P-1GS mí ουτε 3777:CONJ-N ni φωνην 5456:N-ASF sonido αυτου 846:P-GSM de él πωποτε 4455:ADV ninguna vez ακηκοατε 191:V-2RAI-2P-ATT han oído ουτε 3777:CONJ-N ni ειδος 1491:N-ASN vista αυτου 846:P-GSM de él εωρακατε 3708:V-RAI-2P-ATT han visto
(Joh 5:38) και 2532:CONJ Y τον 3588:T-ASM la λογον 3056:N-ASM palabra αυτου 846:P-GSM de él ουκ 3756:PRT-N no εχετε 2192:V-PAI-2P están teniendo εν 1722:PREP en υμιν 4771:P-2DP ustedes μενοντα 3306:V-PAP-ASM permaneciendo οτι 3754:CONJ porque ον 3739:R-ASM a quien απεστειλεν 649:V-AAI-3S envió εκεινος 1565:D-NSM aquél τουτω 3778:D-DSM a este υμεις 4771:P-2NP ustedes ου 3756:PRT-N no πιστευετε 4100:V-PAI-2P confían
(Joh 5:39) εραυνατε 2045:V-PAI-2P Están escudriñando τας 3588:T-APF los γραφας 1124:N-APF escritos οτι 3754:CONJ porque υμεις 4771:P-2NP ustedes δοκειτε 1380:V-PAI-2P están pensando εν 1722:PREP en αυταις 846:P-DPF ellos ζωην 2222:N-ASF vida αιωνιον 166:A-ASF eterna εχειν 2192:V-PAN estar teniendo και 2532:CONJ y εκειναι 1565:D-NPF aquellos εισιν 1510:V-PAI-3P son αι 3588:T-NPF los μαρτυρουσαι 3140:V-PAP-NPF dando testimonio περι 4012:PREP acerca de εμου 1473:P-1GS mí
(Joh 5:40) και 2532:CONJ Y ου 3756:PRT-N no θελετε 2309:V-PAI-2P quieren ελθειν 2064:V-2AAN venir προς 4314:PREP hacia με 1473:P-1AS a mí ινα 2443:CONJ para que ζωην 2222:N-ASF vida εχητε 2192:V-PAS-2P puedan tener
(Joh 5:41) δοξαν 1391:N-ASF Esplendor παρα 3844:PREP al lado de ανθρωπων 444:N-GPM hombres ου 3756:PRT-N no λαμβανω 2983:V-PAI-1S estoy tomando
(Joh 5:42) αλλα 235:CONJ Pero εγνωκα 1097:V-RAI-1S he conocido υμας 4771:P-2AP a ustedes οτι 3754:CONJ que την 3588:T-ASF el αγαπην 26:N-ASF amor του 3588:T-GSM de el θεου 2316:N-GSM Dios ουκ 3756:PRT-N no εχετε 2192:V-PAI-2P están teniendo εν 1722:PREP en εαυτοις 1438:F-2DPM ustedes mismos
(Joh 5:43) εγω 1473:P-1NS Yo εληλυθα 2064:V-2RAI-1S he venido εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSN el ονοματι 3686:N-DSN nombre του 3588:T-GSM de el πατρος 3962:N-GSM Padre μου 1473:P-1GS de mí και 2532:CONJ y ου 3756:PRT-N no λαμβανετε 2983:V-PAI-2P están recibiendo (ustedes) με 1473:P-1AS a mí εαν 1437:COND si alguna vez αλλος 243:A-NSM otro ελθη 2064:V-2AAS-3S viniera εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSN el ονοματι 3686:N-DSN nombre τω 3588:T-DSN el ιδιω 2398:A-DSN propio εκεινον 1565:D-ASM a aquél λημψεσθε 2983:V-FDI-2P recibirían
(Joh 5:44) πως 4459:ADV-I ¿Cómo δυνασθε 1410:V-PNI-2P son capaces υμεις 4771:P-2NP ustedes πιστευσαι 4100:V-AAN confiar δοξαν 1391:N-ASF a esplendor παρα 3844:PREP al lado de αλληλων 240:C-GPM unos a otros λαμβανοντες 2983:V-PAP-NPM recibiendo και 2532:CONJ y την 3588:T-ASF el δοξαν 1391:N-ASF esplendor την 3588:T-ASF el παρα 3844:PREP al lado de του 3588:T-GSM de el μονου 3441:A-GSM solamente [θεου] 2316:N-GSM Dios ου 3756:PRT-N no ζητειτε 2212:V-PAI-2P están buscando?
(Joh 5:45) μη 3361:PRT-N No δοκειτε 1380:V-PAM-2P estén pensando οτι 3754:CONJ que εγω 1473:P-1NS yo κατηγορησω 2723:V-FAI-1S acusaré υμων 4771:P-2GP de ustedes προς 4314:PREP hacia τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre εστιν 1510:V-PAI-3S es ο 3588:T-NSM el κατηγορων 2723:V-PAP-NSM acusando υμων 4771:P-2GP de ustedes μωυσης 3475:N-NSM Moisés εις 1519:PREP hacia dentro ον 3739:R-ASM cual υμεις 4771:P-2NP ustedes ηλπικατε 1679:V-RAI-2P han esperado
(Joh 5:46) ει 1487:COND Si γαρ 1063:CONJ porque επιστευετε 4100:V-IAI-2P estuvieran confiando μωυσει 3475:N-DSM a Moisés επιστευετε 4100:V-IAI-2P estuvieran confiando αν 302:PRT probable εμοι 1473:P-1DS a mí περι 4012:PREP acerca de γαρ 1063:CONJ porque εμου 1473:P-1GS de mí εκεινος 1565:D-NSM aquél εγραψεν 1125:V-AAI-3S escribió
(Joh 5:47) ει 1487:COND Si δε 1161:CONJ pero τοις 3588:T-DPN a los εκεινου 1565:D-GSM de aquél γραμμασιν 1121:N-DPN escritos ου 3756:PRT-N no πιστευετε 4100:V-PAI-2P confían πως 4459:ADV-I ¿Cómo τοις 3588:T-DPN a las εμοις 1699:S-1DPN mías ρημασιν 4487:N-DPN declaraciones πιστευσετε 4100:V-FAI-2P confiarán?
(Joh 6:1) μετα 3326:PREP Después ταυτα 3778:D-APN estas (cosas) απηλθεν 565:V-2AAI-3S vino desde ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús περαν 4008:ADV al otro lado της 3588:T-GSF de el θαλασσης 2281:N-GSF mar της 3588:T-GSF de la γαλιλαιας 1056:N-GSF Galilea της 3588:T-GSF de la τιβεριαδος 5085:N-GSF Tiberíades
(Joh 6:2) ηκολουθει 190:V-IAI-3S Estaba siguiendo δε 1161:CONJ pero αυτω 846:P-DSM a él οχλος 3793:N-NSM muchedumbre πολυς 4183:A-NSM mucha οτι 3754:CONJ porque εθεωρουν 2334:V-IAI-3P estaban contemplando τα 3588:T-APN las σημεια 4592:N-APN señales α 3739:R-APN cuales εποιει 4160:V-IAI-3S estaba haciendo επι 1909:PREP sobre των 3588:T-GPM los ασθενουντων 770:V-PAP-GPM siendo débiles
(Joh 6:3) ανηλθεν 424:V-2AAI-3S Subió δε 1161:CONJ pero εις 1519:PREP hacia dentro το 3588:T-ASN a la ορος 3735:N-ASN montaña ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y εκει 1563:ADV allí εκαθητο 2521:V-INI-3S estaba sentado μετα 3326:PREP con των 3588:T-GPM los μαθητων 3101:N-GPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él
(Joh 6:4) ην 1510:V-IAI-3S Estaba δε 1161:CONJ pero εγγυς 1451:ADV cerca το 3588:T-NSN la πασχα 3957:ARAM Pascua η 3588:T-NSF la εορτη 1859:N-NSF fiesta των 3588:T-GPM de los ιουδαιων 2453:A-GPM judíos
(Joh 6:5) επαρας 1869:V-AAP-NSM Habiendo elevado ουν 3767:CONJ por lo tanto τους 3588:T-APM a los οφθαλμους 3788:N-APM ojos ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y θεασαμενος 2300:V-ADP-NSM habiendo visto οτι 3754:CONJ que πολυς 4183:A-NSM mucha οχλος 3793:N-NSM muchedumbre ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo προς 4314:PREP hacia αυτον 846:P-ASM a él λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo προς 4314:PREP hacia φιλιππον 5376:N-ASM Felipe ποθεν 4159:ADV-I ¿De dónde αγορασωμεν 59:V-AAS-1P podamos comprar αρτους 740:N-APM panes ινα 2443:CONJ para que φαγωσιν 5315:V-2AAS-3P puedan comer ουτοι 3778:D-NPM estos?
(Joh 6:6) τουτο 3778:D-ASN A esto δε 1161:CONJ pero ελεγεν 3004:V-IAI-3S estaba diciendo πειραζων 3985:V-PAP-NSM poniendo a prueba αυτον 846:P-ASM a él αυτος 846:P-NSM él γαρ 1063:CONJ porque ηδει 1492:V-LAI-3S había sabido τι 5101:I-ASN qué εμελλεν 3195:V-IAI-3S estaba para ποιειν 4160:V-PAN estar haciendo
(Joh 6:7) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió αυτω 846:P-DSM a él φιλιππος 5376:N-NSM Felipe διακοσιων 1250:A-GPN Doscientos δηναριων 1220:N-GPN de denarios αρτοι 740:N-NPM panes ουκ 3756:PRT-N no αρκουσιν 714:V-PAI-3P son suficientes αυτοις 846:P-DPM a ellos ινα 2443:CONJ para que εκαστος 1538:A-NSM cada uno βραχυ 1024:A-ASN corta (pieza) λαβη 2983:V-2AAS-3S pueda recibir
(Joh 6:8) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él εις 1520:A-NSM uno εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los μαθητων 3101:N-GPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él ανδρεας 406:N-NSM Andrés ο 3588:T-NSM el αδελφος 80:N-NSM hermano σιμωνος 4613:N-GSM de Simón πετρου 4074:N-GSM Pedro
(Joh 6:9) εστιν 1510:V-PAI-3S Está παιδαριον 3808:N-NSN muchachito ωδε 5602:ADV aquí ος 3739:R-NSM quien εχει 2192:V-PAI-3S está teniendo πεντε 4002:A-NUI cinco αρτους 740:N-APM panes κριθινους 2916:A-APM de cebada και 2532:CONJ y δυο 1417:A-NUI dos οψαρια 3795:N-APN pescaditos αλλα 235:CONJ Pero ταυτα 3778:D-NPN estos τι 5101:I-NSN ¿Qué εστιν 1510:V-PAI-3S es εις 1519:PREP hacia dentro τοσουτους 5118:D-APM tal cantidad?
(Joh 6:10) ειπεν 3004:V-2AAI-3S Dijo ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús ποιησατε 4160:V-AAM-2P Hagan τους 3588:T-APM a los ανθρωπους 444:N-APM hombres αναπεσειν 377:V-2AAN recostar ην 1510:V-IAI-3S Estaba δε 1161:CONJ pero χορτος 5528:N-NSM hierba πολυς 4183:A-NSM mucha εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSM el τοπω 5117:N-DSM lugar ανεπεσαν 377:V-2AAI-3P se recostaron ουν 3767:CONJ por lo tanto οι 3588:T-NPM los ανδρες 435:N-NPM varones τον 3588:T-ASM a el αριθμον 706:N-ASM número ως 5613:ADV como πεντακισχιλιοι 4000:A-NPM cinco mil
(Joh 6:11) ελαβεν 2983:V-2AAI-3S Tomó ουν 3767:CONJ por lo tanto τους 3588:T-APM a los αρτους 740:N-APM panes ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y ευχαριστησας 2168:V-AAP-NSM habiendo dado gracias διεδωκεν 1239:V-AAI-3S dio completamente (a repartir) τοις 3588:T-DPM a los ανακειμενοις 345:V-PNP-DPM reclinándose ομοιως 3668:ADV igualmente και 2532:CONJ también εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPN de los οψαριων 3795:N-GPN pescaditos οσον 3745:K-ASN tanto como ηθελον 2309:V-IAI-3P estaban queriendo
(Joh 6:12) ως 5613:ADV Como δε 1161:CONJ pero ενεπλησθησαν 1705:V-API-3P fueron llenados completamente λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo τοις 3588:T-DPM a los μαθηταις 3101:N-DPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él συναγαγετε 4863:V-2AAM-2P Reúnan τα 3588:T-APN los περισσευσαντα 4052:V-AAP-APN habiendo excedido κλασματα 2801:N-APN pedazos ινα 2443:CONJ para que μη 3361:PRT-N no τι 5100:X-ASN algo αποληται 622:V-2AMS-3S sea perdido
(Joh 6:13) συνηγαγον 4863:V-2AAI-3P Reunieron ουν 3767:CONJ por lo tanto και 2532:CONJ y εγεμισαν 1072:V-AAI-3P llenaron δωδεκα 1427:A-NUI doce κοφινους 2894:N-APM cestas κλασματων 2801:N-GPN de pedazos εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los πεντε 4002:A-NUI cinco αρτων 740:N-GPM panes των 3588:T-GPM de los κριθινων 2916:A-GPM de cebada α 3739:R-APN cuales επερισσευσαν 4052:V-AAI-3P excedieron τοις 3588:T-DPM a los βεβρωκοσιν 977:V-RAP-DPM habiendo comido
(Joh 6:14) οι 3588:T-NPM Los ουν 3767:CONJ por lo tanto ανθρωποι 444:N-NPM hombres ιδοντες 3708:V-2AAP-NPM habiendo visto α 3739:R-APN cuales εποιησεν 4160:V-AAI-3S hizo σημεια 4592:N-APN señales ελεγον 3004:V-IAI-3P estaban diciendo οτι 3754:CONJ que ουτος 3778:D-NSM Este εστιν 1510:V-PAI-3S es αληθως 230:ADV verdaderamente ο 3588:T-NSM el προφητης 4396:N-NSM vocero ο 3588:T-NSM el ερχομενος 2064:V-PNP-NSM viniendo εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a el κοσμον 2889:N-ASM mundo
(Joh 6:15) ιησους 2424:N-NSM Jesús ουν 3767:CONJ por lo tanto γνους 1097:V-2AAP-NSM habiendo conocido οτι 3754:CONJ que μελλουσιν 3195:V-PAI-3P estaban para ερχεσθαι 2064:V-PNN estar viniendo και 2532:CONJ y αρπαζειν 726:V-PAN estar arrebatando αυτον 846:P-ASM a él ινα 2443:CONJ para que ποιησωσιν 4160:V-AAS-3P hicieran βασιλεα 935:N-ASM rey ανεχωρησεν 402:V-AAI-3S se retiró παλιν 3825:ADV otra vez εις 1519:PREP hacia dentro το 3588:T-ASN a la ορος 3735:N-ASN montaña αυτος 846:P-NSM él μονος 3441:A-NSM solo
(Joh 6:16) ως 5613:ADV Como δε 1161:CONJ pero οψια 3798:A-NSF anochecer εγενετο 1096:V-2ADI-3S llegó a ser κατεβησαν 2597:V-2AAI-3P pusieron pie hacia abajo οι 3588:T-NPM los μαθηται 3101:N-NPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él επι 1909:PREP sobre την 3588:T-ASF el θαλασσαν 2281:N-ASF mar
(Joh 6:17) και 2532:CONJ Y εμβαντες 1684:V-2AAP-NPM habiendo puesto pie en εις 1519:PREP hacia dentro πλοιον 4143:N-ASN a barca ηρχοντο 2064:V-INI-3P estaban viniendo περαν 4008:ADV al otro lado της 3588:T-GSF de el θαλασσης 2281:N-GSF mar εις 1519:PREP hacia dentro καφαρναουμ 2584:N-PRI Capernaum και 2532:CONJ y σκοτια 4653:N-NSF oscuridad ηδη 2235:ADV ya εγεγονει 1096:V-LAI-3S había llegado a ser και 2532:CONJ y ουπω 3768:ADV-N todavía no εληλυθει 2064:V-LAI-3S había venido προς 4314:PREP hacia αυτους 846:P-APM a ellos ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús
(Joh 6:18) η 3588:T-NSF El τε 5037:PRT y θαλασσα 2281:N-NSF mar ανεμου 417:N-GSM viento μεγαλου 3173:A-GSM grande πνεοντος 4154:V-PAP-GSM soplando διεγειρετο 1326:V-PPI-3S estaba siendo levantado completamente
(Joh 6:19) εληλακοτες 1643:V-RAP-NPM Habiendo impelido ουν 3767:CONJ por lo tanto ως 5613:ADV como σταδιους 4712:N-APN estadios εικοσι 1501:A-NUI veinte (y) πεντε 4002:A-NUI cinco η 2228:PRT o τριακοντα 5144:A-NUI treinta θεωρουσιν 2334:V-PAI-3P contemplan τον 3588:T-ASM a el ιησουν 2424:N-ASM Jesús περιπατουντα 4043:V-PAP-ASM caminando alrededor επι 1909:PREP sobre της 3588:T-GSF el θαλασσης 2281:N-GSF mar και 2532:CONJ y εγγυς 1451:ADV cerca του 3588:T-GSN de la πλοιου 4143:N-GSN barca γινομενον 1096:V-PNP-ASM llegando a ser και 2532:CONJ y εφοβηθησαν 5399:V-AOI-3P llegaron a ser temerosos
(Joh 6:20) ο 3588:T-NSM El δε 1161:CONJ pero λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo αυτοις 846:P-DPM a ellos εγω 1473:P-1NS Yo ειμι 1510:V-PAI-1S soy μη 3361:PRT-N no φοβεισθε 5399:V-PNM-2P estén temiendo
(Joh 6:21) ηθελον 2309:V-IAI-3P Estaban queriendo ουν 3767:CONJ por lo tanto λαβειν 2983:V-2AAN recibir αυτον 846:P-ASM a él εις 1519:PREP hacia dentro το 3588:T-ASN a la πλοιον 4143:N-ASN barca και 2532:CONJ y ευθεως 2112:ADV inmediatamente εγενετο 1096:V-2ADI-3S llegó a ser το 3588:T-NSN la πλοιον 4143:N-NSN barca επι 1909:PREP sobre της 3588:T-GSF la γης 1093:N-GSF tierra εις 1519:PREP hacia dentro ην 3739:R-ASF cual υπηγον 5217:V-IAI-3P estaban yendo
(Joh 6:22) τη 3588:T-DSF El επαυριον 1887:ADV día siguiente ο 3588:T-NSM la οχλος 3793:N-NSM muchedumbre ο 3588:T-NSM la εστηκως 2476:V-RAP-NSM habiendo estado de pie περαν 4008:ADV al otro lado της 3588:T-GSF de el θαλασσης 2281:N-GSF mar ειδον 3708:V-2AAI-3P vieron οτι 3754:CONJ que πλοιαριον 4142:N-NSN barquita αλλο 243:A-NSN otra ουκ 3756:PRT-N no ην 1510:V-IAI-3S estaba εκει 1563:ADV allí ει 1487:COND si μη 3361:PRT-N no εν 1520:A-NSN uno και 2532:CONJ y οτι 3754:CONJ que ου 3756:PRT-N no συνεισηλθεν 4897:V-2AAI-3S entró con τοις 3588:T-DPM los μαθηταις 3101:N-DPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús εις 1519:PREP hacia dentro το 3588:T-ASN la πλοιον 4143:N-ASN barca αλλα 235:CONJ sino μονοι 3441:A-NPM solos οι 3588:T-NPM los μαθηται 3101:N-NPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él απηλθον 565:V-2AAI-3P vinieron desde
(Joh 6:23) αλλα 243:A-NPN Otras ηλθεν 2064:V-2AAI-3S vino πλοια 4143:N-NPN barcas εκ 1537:PREP fuera de τιβεριαδος 5085:N-GSF Tiberíades εγγυς 1451:ADV cerca του 3588:T-GSM de el τοπου 5117:N-GSM lugar οπου 3699:ADV donde εφαγον 5315:V-2AAI-3P comieron τον 3588:T-ASM el αρτον 740:N-ASM pan ευχαριστησαντος 2168:V-AAP-GSM habiendo dado gracias του 3588:T-GSM el κυριου 2962:N-GSM Señor
(Joh 6:24) οτε 3753:ADV Cuando ουν 3767:CONJ por lo tanto ειδεν 3708:V-2AAI-3S vio ο 3588:T-NSM la οχλος 3793:N-NSM muchedumbre οτι 3754:CONJ que ιησους 2424:N-NSM Jesús ουκ 3756:PRT-N no εστιν 1510:V-PAI-3S está εκει 1563:ADV allí ουδε 3761:CONJ-N ni οι 3588:T-NPM los μαθηται 3101:N-NPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él ενεβησαν 1684:V-2AAI-3P pusieron pie en αυτοι 846:P-NPM ellos εις 1519:PREP hacia dentro τα 3588:T-APN las πλοιαρια 4142:N-APN barquitas και 2532:CONJ y ηλθον 2064:V-2AAI-3P vinieron εις 1519:PREP hacia dentro καφαρναουμ 2584:N-PRI Capernaum ζητουντες 2212:V-PAP-NPM buscando τον 3588:T-ASM a el ιησουν 2424:N-ASM Jesús
(Joh 6:25) και 2532:CONJ Y ευροντες 2147:V-2AAP-NPM habiendo hallado αυτον 846:P-ASM a él περαν 4008:ADV al otro lado της 3588:T-GSF de el θαλασσης 2281:N-GSF mar ειπον 3004:V-2AAI-3P dijeron αυτω 846:P-DSM a él ραββι 4461:HEB Rabí ποτε 4219:PRT-I ¿Cuándo ωδε 5602:ADV aquí γεγονας 1096:V-2RAI-2S has llegado a estar?
(Joh 6:26) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió αυτοις 846:P-DPM a ellos ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αμην 281:HEB Amén αμην 281:HEB amén λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo υμιν 4771:P-2DP a ustedes ζητειτε 2212:V-PAI-2P están buscando με 1473:P-1AS a mí ουχ 3756:PRT-N no οτι 3754:CONJ porque ειδετε 3708:V-2AAI-2P vieron σημεια 4592:N-APN señales αλλ 235:CONJ sino οτι 3754:CONJ porque εφαγετε 5315:V-2AAI-2P comieron εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM los αρτων 740:N-GPM panes και 2532:CONJ y εχορτασθητε 5526:V-API-2P fueron satifechos
(Joh 6:27) εργαζεσθε 2038:V-PNM-2P Estén trabajando μη 3361:PRT-N no την 3588:T-ASF a la βρωσιν 1035:N-ASF comida την 3588:T-ASF a la απολλυμενην 622:V-PMP-ASF siendo destruída αλλα 235:CONJ sino την 3588:T-ASF a la βρωσιν 1035:N-ASF comida την 3588:T-ASF a la μενουσαν 3306:V-PAP-ASF permaneciendo εις 1519:PREP hacia dentro ζωην 2222:N-ASF vida αιωνιον 166:A-ASF eterna ην 3739:R-ASF cual ο 3588:T-NSM el υιος 5207:N-NSM Hijo του 3588:T-GSM de el ανθρωπου 444:N-GSM hombre υμιν 4771:P-2DP a ustedes δωσει 1325:V-FAI-3S dará τουτον 3778:D-ASM a este γαρ 1063:CONJ porque ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre εσφραγισεν 4972:V-AAI-3S selló ο 3588:T-NSM el θεος 2316:N-NSM Dios
(Joh 6:28) ειπον 3004:V-2AAI-3P Dijeron ουν 3767:CONJ por lo tanto προς 4314:PREP hacia αυτον 846:P-ASM a él τι 5101:I-ASN ¿Qué ποιωμεν 4160:V-PAS-1P podamos estar haciendo ινα 2443:CONJ para que εργαζωμεθα 2038:V-PNS-1P podamos estar obrando τα 3588:T-APN las εργα 2041:N-APN obras του 3588:T-GSM de el θεου 2316:N-GSM Dios?
(Joh 6:29) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτοις 846:P-DPM a ellos τουτο 3778:D-NSN Esto εστιν 1510:V-PAI-3S es το 3588:T-NSN la εργον 2041:N-NSN obra του 3588:T-GSM de el θεου 2316:N-GSM Dios ινα 2443:CONJ para que πιστευητε 4100:V-PAS-2P puedan confiar εις 1519:PREP hacia dentro ον 3739:R-ASM a quien απεστειλεν 649:V-AAI-3S envió εκεινος 1565:D-NSM aquél
(Joh 6:30) ειπον 3004:V-2AAI-3P Dijeron ουν 3767:CONJ por lo tanto αυτω 846:P-DSM a él τι 5101:I-ASN ¿Qué ουν 3767:CONJ por lo tanto ποιεις 4160:V-PAI-2S estás haciendo συ 4771:P-2NS tú σημειον 4592:N-ASN señal ινα 2443:CONJ para que ιδωμεν 3708:V-2AAS-1P veamos και 2532:CONJ y πιστευσωμεν 4100:V-AAS-1P podamos confiar σοι 4771:P-2DS a tí? τι 5101:I-ASN ¿Qué εργαζη 2038:V-PNI-2S estás obrando?
(Joh 6:31) οι 3588:T-NPM Los πατερες 3962:N-NPM padres ημων 1473:P-1GP de nosotros το 3588:T-ASN el μαννα 3131:HEB maná εφαγον 5315:V-2AAI-3P comieron εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF el ερημω 2048:A-DSF desierto καθως 2531:ADV según como εστιν 1510:V-PAI-3S es γεγραμμενον 1125:V-RPP-NSN habiendo sido escrito αρτον 740:N-ASM Pan εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de el ουρανου 3772:N-GSM cielo εδωκεν 1325:V-AAI-3S dio αυτοις 846:P-DPM a ellos φαγειν 5315:V-2AAN comer
(Joh 6:32) ειπεν 3004:V-2AAI-3S Dijo ουν 3767:CONJ por lo tanto αυτοις 846:P-DPM a ellos ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús αμην 281:HEB Amén αμην 281:HEB amén λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo υμιν 4771:P-2DP a ustedes ου 3756:PRT-N no μωυσης 3475:N-NSM Moisés εδωκεν 1325:V-AAI-3S dio υμιν 4771:P-2DP a ustedes τον 3588:T-ASM a el αρτον 740:N-ASM pan εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de el ουρανου 3772:N-GSM cielo αλλ 235:CONJ sino ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre μου 1473:P-1GS de mí διδωσιν 1325:V-PAI-3S está dando υμιν 4771:P-2DP a ustedes τον 3588:T-ASM el αρτον 740:N-ASM pan εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de el ουρανου 3772:N-GSM cielo τον 3588:T-ASM el αληθινον 228:A-ASM verdadero
(Joh 6:33) ο 3588:T-NSM El γαρ 1063:CONJ porque αρτος 740:N-NSM pan του 3588:T-GSM de el θεου 2316:N-GSM Dios εστιν 1510:V-PAI-3S es ο 3588:T-NSM el καταβαινων 2597:V-PAP-NSM bajando εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de el ουρανου 3772:N-GSM cielo και 2532:CONJ y ζωην 2222:N-ASF vida διδους 1325:V-PAP-NSM dando τω 3588:T-DSM a el κοσμω 2889:N-DSM mundo
(Joh 6:34) ειπον 3004:V-2AAI-3P Dijeron ουν 3767:CONJ por lo tanto προς 4314:PREP hacia αυτον 846:P-ASM a él κυριε 2962:N-VSM Señor παντοτε 3842:ADV siempre δος 1325:V-2AAM-2S da ημιν 1473:P-1DP a nosotros τον 3588:T-ASM el αρτον 740:N-ASM pan τουτον 3778:D-ASM este
(Joh 6:35) ειπεν 3004:V-2AAI-3S Dijo αυτοις 846:P-DPM a ellos ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús εγω 1473:P-1NS Yo ειμι 1510:V-PAI-1S soy ο 3588:T-NSM el αρτος 740:N-NSM pan της 3588:T-GSF de la ζωης 2222:N-GSF vida ο 3588:T-NSM el ερχομενος 2064:V-PNP-NSM viniendo προς 4314:PREP hacia εμε 1473:P-1AS a mí ου 3756:PRT-N no μη 3361:PRT-N no πειναση 3983:V-AAS-3S tendrá hambre και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM el πιστευων 4100:V-PAP-NSM confiando εις 1519:PREP hacia dentro εμε 1473:P-1AS a mí ου 3756:PRT-N no μη 3361:PRT-N no διψησει 1372:V-FAI-3S tendrá sed πωποτε 4455:ADV ninguna vez
(Joh 6:36) αλλ 235:CONJ Pero ειπον 3004:V-2AAI-1S dije υμιν 4771:P-2DP a ustedes οτι 3754:CONJ que και 2532:CONJ también εωρακατε 3708:V-RAI-2P-ATT han visto [με] 1473:P-1AS a mí και 2532:CONJ y ου 3756:PRT-N no πιστευετε 4100:V-PAI-2P confían
(Joh 6:37) παν 3956:A-ASN Todo ο 3739:R-ASN cual διδωσιν 1325:V-PAI-3S está dando μοι 1473:P-1DS a mí ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre προς 4314:PREP hacia εμε 1473:P-1AS a mí ηξει 2240:V-FAI-3S vendrá και 2532:CONJ y τον 3588:T-ASM el ερχομενον 2064:V-PNP-ASM viniendo προς 4314:PREP hacia με 1473:P-1AS a mí ου 3756:PRT-N no μη 3361:PRT-N no εκβαλω 1544:V-2AAS-1S arrojaré hacia afuera εξω 1854:ADV exterior
(Joh 6:38) οτι 3754:CONJ porque καταβεβηκα 2597:V-RAI-1S he bajado απο 575:PREP desde του 3588:T-GSM de el ουρανου 3772:N-GSM cielo ουχ 3756:PRT-N no ινα 2443:CONJ para que ποιω 4160:V-PAS-1S pueda estar haciendo το 3588:T-ASN la θελημα 2307:N-ASN cosa deseada το 3588:T-ASN la εμον 1699:S-1ASN mía αλλα 235:CONJ sino το 3588:T-ASN la θελημα 2307:N-ASN cosa deseada του 3588:T-GSM de el πεμψαντος 3992:V-AAP-GSM habiendo enviado με 1473:P-1AS a mí
(Joh 6:39) τουτο 3778:D-NSN Esta δε 1161:CONJ pero εστιν 1510:V-PAI-3S es το 3588:T-NSN la θελημα 2307:N-NSN cosa deseada του 3588:T-GSM de el πεμψαντος 3992:V-AAP-GSM habiendo enviado με 1473:P-1AS a mí ινα 2443:CONJ para que παν 3956:A-ASN todo ο 3739:R-ASN cual δεδωκεν 1325:V-RAI-3S ha dado μοι 1473:P-1DS a mí μη 3361:PRT-N no απολεσω 622:V-AAS-1S sea destruído εξ 1537:PREP fuera de αυτου 846:P-GSN de él αλλα 235:CONJ sino αναστησω 450:V-FAI-1S levantaré αυτο 846:P-ASN a él τη 3588:T-DSF el εσχατη 2078:A-DSF-S último ημερα 2250:N-DSF día
(Joh 6:40) τουτο 3778:D-NSN Esta γαρ 1063:CONJ porque εστιν 1510:V-PAI-3S es το 3588:T-NSN la θελημα 2307:N-NSN cosa deseada του 3588:T-GSM de el πατρος 3962:N-GSM Padre μου 1473:P-1GS de mí ινα 2443:CONJ para que πας 3956:A-NSM todo ο 3588:T-NSM el θεωρων 2334:V-PAP-NSM contemplando τον 3588:T-ASM a el υιον 5207:N-ASM Hijo και 2532:CONJ y πιστευων 4100:V-PAP-NSM confiando εις 1519:PREP hacia dentro αυτον 846:P-ASM a él εχη 2192:V-PAS-3S pueda estar teniendo ζωην 2222:N-ASF vida αιωνιον 166:A-ASF eterna και 2532:CONJ y αναστησω 450:V-FAI-1S levantaré αυτον 846:P-ASM a él εγω 1473:P-1NS yo τη 3588:T-DSF el εσχατη 2078:A-DSF-S último ημερα 2250:N-DSF día
(Joh 6:41) εγογγυζον 1111:V-IAI-3P Estaban murmurando ουν 3767:CONJ por lo tanto οι 3588:T-NPM los ιουδαιοι 2453:A-NPM judíos περι 4012:PREP acerca de αυτου 846:P-GSM él οτι 3754:CONJ porque ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo εγω 1473:P-1NS Yo ειμι 1510:V-PAI-1S soy ο 3588:T-NSM el αρτος 740:N-NSM pan ο 3588:T-NSM el καταβας 2597:V-2AAP-NSM habiendo bajado εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de el ουρανου 3772:N-GSM cielo
(Joh 6:42) και 2532:CONJ Y ελεγον 3004:V-IAI-3P estaban diciendo ουχι 3780:PRT-I ¿No ουτος 3778:D-NSM este εστιν 1510:V-PAI-3S es ιησους 2424:N-NSM Jesús ο 3588:T-NSM el υιος 5207:N-NSM hijo ιωσηφ 2501:N-PRI de José ου 3739:R-GSM de quien ημεις 1473:P-1NP nosotros οιδαμεν 1492:V-RAI-1P hemos sabido τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM padre και 2532:CONJ y την 3588:T-ASF a la μητερα 3384:N-ASF madre? πως 4459:ADV-I ¿Cómo νυν 3568:ADV ahora λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo οτι 3754:CONJ que εκ 1537:PREP Fuera de του 3588:T-GSM de el ουρανου 3772:N-GSM cielo καταβεβηκα 2597:V-RAI-1S he bajado?
(Joh 6:43) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτοις 846:P-DPM a ellos μη 3361:PRT-N No γογγυζετε 1111:V-PAM-2P estén murmurando μετ 3326:PREP con αλληλων 240:C-GPM unos a otros
(Joh 6:44) ουδεις 3762:A-NSM-N Nadie δυναται 1410:V-PNI-3S es capaz ελθειν 2064:V-2AAN venir προς 4314:PREP hacia με 1473:P-1AS a mí εαν 1437:COND si alguna vez μη 3361:PRT-N no ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre ο 3588:T-NSM el πεμψας 3992:V-AAP-NSM habiendo enviado με 1473:P-1AS a mí ελκυση 1670:V-AAS-3S arrastre αυτον 846:P-ASM a él καγω 2504:P-1NS-K yo también αναστησω 450:V-FAI-1S levantaré αυτον 846:P-ASM a él εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF el εσχατη 2078:A-DSF-S último ημερα 2250:N-DSF día
(Joh 6:45) εστιν 1510:V-PAI-3S Es γεγραμμενον 1125:V-RPP-NSN habiendo sido escrito εν 1722:PREP en τοις 3588:T-DPM los προφηταις 4396:N-DPM voceros και 2532:CONJ Y εσονται 1510:V-FDI-3P serán παντες 3956:A-NPM todos διδακτοι 1318:A-NPM enseñados θεου 2316:N-GSM de Dios πας 3956:A-NSM Todo ο 3588:T-NSM el ακουσας 191:V-AAP-NSM habiendo oído παρα 3844:PREP al lado de του 3588:T-GSM de el πατρος 3962:N-GSM Padre και 2532:CONJ y μαθων 3129:V-2AAP-NSM habiendo aprendido ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo προς 4314:PREP hacia εμε 1473:P-1AS a mí
(Joh 6:46) ουχ 3756:PRT-N No οτι 3754:CONJ que τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre εωρακεν 3708:V-RAI-3S-ATT ha visto τις 5100:X-NSM alguien ει 1487:COND si μη 3361:PRT-N no ο 3588:T-NSM el ων 1510:V-PAP-NSM siendo παρα 3844:PREP al lado de [του] 3588:T-GSM de el θεου 2316:N-GSM Dios ουτος 3778:D-NSM este εωρακεν 3708:V-RAI-3S-ATT ha visto τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre
(Joh 6:47) αμην 281:HEB Amén αμην 281:HEB amén λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo υμιν 4771:P-2DP a ustedes ο 3588:T-NSM el πιστευων 4100:V-PAP-NSM confiando εχει 2192:V-PAI-3S está teniendo ζωην 2222:N-ASF vida αιωνιον 166:A-ASF eterna
(Joh 6:48) εγω 1473:P-1NS Yo ειμι 1510:V-PAI-1S soy ο 3588:T-NSM el αρτος 740:N-NSM pan της 3588:T-GSF de la ζωης 2222:N-GSF vida
(Joh 6:49) οι 3588:T-NPM Los πατερες 3962:N-NPM padres υμων 4771:P-2GP de ustedes εφαγον 5315:V-2AAI-3P comieron εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF el ερημω 2048:A-DSF desierto το 3588:T-ASN el μαννα 3131:HEB maná και 2532:CONJ y απεθανον 599:V-2AAI-3P murieron
(Joh 6:50) ουτος 3778:D-NSM Este εστιν 1510:V-PAI-3S es ο 3588:T-NSM el αρτος 740:N-NSM pan ο 3588:T-NSM el εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de el ουρανου 3772:N-GSM cielo καταβαινων 2597:V-PAP-NSM bajando ινα 2443:CONJ para que τις 5100:X-NSM alguien εξ 1537:PREP fuera de αυτου 846:P-GSM de él φαγη 5315:V-2AAS-3S coma και 2532:CONJ y μη 3361:PRT-N no αποθανη 599:V-2AAS-3S muera
(Joh 6:51) εγω 1473:P-1NS Yo ειμι 1510:V-PAI-1S soy ο 3588:T-NSM el αρτος 740:N-NSM pan ο 3588:T-NSM el ζων 2198:V-PAP-NSM viviendo ο 3588:T-NSM el εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de el ουρανου 3772:N-GSM cielo καταβας 2597:V-2AAP-NSM habiendo bajado εαν 1437:COND si alguna vez τις 5100:X-NSM alguien φαγη 5315:V-2AAS-3S come εκ 1537:PREP fuera de τουτου 3778:D-GSM este του 3588:T-GSM de el αρτου 740:N-GSM pan ζησει 2198:V-FAI-3S vivirá εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a la αιωνα 165:N-ASM edad και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM el αρτος 740:N-NSM pan δε 1161:CONJ pero ον 3739:R-ASM cual εγω 1473:P-1NS yo δωσω 1325:V-FAI-1S daré η 3588:T-NSF la σαρξ 4561:N-NSF carne μου 1473:P-1GS de mí εστιν 1510:V-PAI-3S es υπερ 5228:PREP por της 3588:T-GSF la του 3588:T-GSM de el κοσμου 2889:N-GSM mundo ζωης 2222:N-GSF vida
(Joh 6:52) εμαχοντο 3164:V-INI-3P Estaban peleando ουν 3767:CONJ por lo tanto προς 4314:PREP hacia αλληλους 240:C-APM unos a otros οι 3588:T-NPM los ιουδαιοι 2453:A-NPM judíos λεγοντες 3004:V-PAP-NPM diciendo πως 4459:ADV-I ¿Cómo δυναται 1410:V-PNI-3S es capaz ουτος 3778:D-NSM este ημιν 1473:P-1DP a nosotros δουναι 1325:V-2AAN dar την 3588:T-ASF la σαρκα 4561:N-ASF carne [αυτου] 846:P-GSM de él φαγειν 5315:V-2AAN comer?
(Joh 6:53) ειπεν 3004:V-2AAI-3S Dijo ουν 3767:CONJ por lo tanto αυτοις 846:P-DPM a ellos [ο] 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús αμην 281:HEB Amén αμην 281:HEB amén λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo υμιν 4771:P-2DP a ustedes εαν 1437:COND si alguna vez μη 3361:PRT-N no φαγητε 5315:V-2AAS-2P coman την 3588:T-ASF la σαρκα 4561:N-ASF carne του 3588:T-GSM de el υιου 5207:N-GSM Hijo του 3588:T-GSM de el ανθρωπου 444:N-GSM hombre και 2532:CONJ y πιητε 4095:V-2AAS-2P beban αυτου 846:P-GSM de él το 3588:T-ASN la αιμα 129:N-ASN sangre ουκ 3756:PRT-N no εχετε 2192:V-PAI-2P están teniendo ζωην 2222:N-ASF vida εν 1722:PREP en εαυτοις 1438:F-2DPM ustedes mismos
(Joh 6:54) ο 3588:T-NSM El τρωγων 5176:V-PAP-NSM comiendo μου 1473:P-1GS de mí την 3588:T-ASF la σαρκα 4561:N-ASF carne και 2532:CONJ y πινων 4095:V-PAP-NSM bebiendo μου 1473:P-1GS de mí το 3588:T-ASN la αιμα 129:N-ASN sangre εχει 2192:V-PAI-3S está teniendo ζωην 2222:N-ASF vida αιωνιον 166:A-ASF eterna καγω 2504:P-1NS-K yo también αναστησω 450:V-FAI-1S levantaré αυτον 846:P-ASM a él τη 3588:T-DSF el εσχατη 2078:A-DSF-S último ημερα 2250:N-DSF día
(Joh 6:55) η 3588:T-NSF La γαρ 1063:CONJ porque σαρξ 4561:N-NSF carne μου 1473:P-1GS de mí αληθης 227:A-NSF verdadera εστιν 1510:V-PAI-3S es βρωσις 1035:N-NSF comida και 2532:CONJ y το 3588:T-NSN la αιμα 129:N-NSN sangre μου 1473:P-1GS de mí αληθης 227:A-NSF verdadera εστιν 1510:V-PAI-3S es ποσις 4213:N-NSF bebida
(Joh 6:56) ο 3588:T-NSM El τρωγων 5176:V-PAP-NSM comiendo μου 1473:P-1GS de mí την 3588:T-ASF la σαρκα 4561:N-ASF carne και 2532:CONJ y πινων 4095:V-PAP-NSM bebiendo μου 1473:P-1GS de mí το 3588:T-ASN la αιμα 129:N-ASN sangre εν 1722:PREP en εμοι 1473:P-1DS mí μενει 3306:V-PAI-3S está permaneciendo καγω 2504:P-1NS-K yo también εν 1722:PREP en αυτω 846:P-DSM él
(Joh 6:57) καθως 2531:ADV Según como απεστειλεν 649:V-AAI-3S envió με 1473:P-1AS a mí ο 3588:T-NSM el ζων 2198:V-PAP-NSM viviendo πατηρ 3962:N-NSM Padre καγω 2504:P-1NS-K yo también ζω 2198:V-PAI-1S estoy viviendo δια 1223:PREP a través τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM el τρωγων 5176:V-PAP-NSM comiendo με 1473:P-1AS a mí κακεινος 2548:D-NSM-K y aquél ζησει 2198:V-FAI-3S vivirá δι 1223:PREP a través εμε 1473:P-1AS a mí
(Joh 6:58) ουτος 3778:D-NSM Este εστιν 1510:V-PAI-3S es ο 3588:T-NSM el αρτος 740:N-NSM pan ο 3588:T-NSM el εξ 1537:PREP fuera de ουρανου 3772:N-GSM cielo καταβας 2597:V-2AAP-NSM habiendo bajado ου 3756:PRT-N no καθως 2531:ADV según como εφαγον 5315:V-2AAI-3P comieron οι 3588:T-NPM los πατερες 3962:N-NPM padres και 2532:CONJ y απεθανον 599:V-2AAI-3P murieron ο 3588:T-NSM el τρωγων 5176:V-PAP-NSM comiendo τουτον 3778:D-ASM a este τον 3588:T-ASM el αρτον 740:N-ASM pan ζησει 2198:V-FAI-3S vivirá εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a la αιωνα 165:N-ASM edad
(Joh 6:59) ταυτα 3778:D-APN Estas (cosas) ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo εν 1722:PREP en συναγωγη 4864:N-DSF reunión pública διδασκων 1321:V-PAP-NSM enseñando εν 1722:PREP en καφαρναουμ 2584:N-PRI Capernaum
(Joh 6:60) πολλοι 4183:A-NPM Muchos ουν 3767:CONJ por lo tanto ακουσαντες 191:V-AAP-NPM habiendo oído εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los μαθητων 3101:N-GPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él ειπαν 3004:V-2AAI-3P dijeron σκληρος 4642:A-NSM Dura εστιν 1510:V-PAI-3S es ο 3588:T-NSM la λογος 3056:N-NSM palabra ουτος 3778:D-NSM esta τις 5101:I-NSM ¿Quién δυναται 1410:V-PNI-3S es capaz αυτου 846:P-GSM de él ακουειν 191:V-PAN estar oyendo?
(Joh 6:61) ειδως 1492:V-RAP-NSM Habiendo sabido δε 1161:CONJ pero ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús εν 1722:PREP en εαυτω 1438:F-3DSM sí mismo οτι 3754:CONJ que γογγυζουσιν 1111:V-PAI-3P están murmurando περι 4012:PREP acerca de τουτου 3778:D-GSM esta (palabra) οι 3588:T-NPM los μαθηται 3101:N-NPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτοις 846:P-DPM a ellos τουτο 3778:D-NSN ¿Esto υμας 4771:P-2AP a ustedes σκανδαλιζει 4624:V-PAI-3S está haciendo tropezar?
(Joh 6:62) εαν 1437:COND ¿Si alguna vez ουν 3767:CONJ por lo tanto θεωρητε 2334:V-PAS-2P contemplaran τον 3588:T-ASM a el υιον 5207:N-ASM Hijo του 3588:T-GSM de el ανθρωπου 444:N-GSM hombre αναβαινοντα 305:V-PAP-ASM subiendo οπου 3699:ADV donde ην 1510:V-IAI-3S estaba το 3588:T-NSN el προτερον 4386:A-NSN-C anterior (tiempo)?
(Joh 6:63) το 3588:T-NSN El πνευμα 4151:N-NSN espíritu εστιν 1510:V-PAI-3S es το 3588:T-NSN lo ζωοποιουν 2227:V-PAP-NSN haciendo vivir η 3588:T-NSF la σαρξ 4561:N-NSF carne ουκ 3756:PRT-N no ωφελει 5623:V-PAI-3S está beneficiando ουδεν 3762:A-ASN-N nada τα 3588:T-NPN las ρηματα 4487:N-NPN declaraciones α 3739:R-APN cuales εγω 1473:P-1NS yo λελαληκα 2980:V-RAI-1S he hablado υμιν 4771:P-2DP a ustedes πνευμα 4151:N-NSN espíritu εστιν 1510:V-PAI-3S es και 2532:CONJ y ζωη 2222:N-NSF vida εστιν 1510:V-PAI-3S es
(Joh 6:64) αλλ 235:CONJ Pero εισιν 1510:V-PAI-3P son εξ 1537:PREP fuera de υμων 4771:P-2GP de ustedes τινες 5100:X-NPM algunos οι 3739:R-NPM quienes ου 3756:PRT-N no πιστευουσιν 4100:V-PAI-3P están confiando ηδει 1492:V-LAI-3S Había sabido γαρ 1063:CONJ porque εξ 1537:PREP fuera de αρχης 746:N-GSF principio ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús τινες 5101:I-NPM quienes εισιν 1510:V-PAI-3P son οι 3588:T-NPM los μη 3361:PRT-N no πιστευοντες 4100:V-PAP-NPM confiando και 2532:CONJ y τις 5101:I-NSM quién εστιν 1510:V-PAI-3S es ο 3588:T-NSM el παραδωσων 3860:V-FAP-NSM estando para entregar αυτον 846:P-ASM a él
(Joh 6:65) και 2532:CONJ Y ελεγεν 3004:V-IAI-3S estaba diciendo δια 1223:PREP A través τουτο 3778:D-ASN a esto ειρηκα 2046:V-RAI-1S-ATT he dicho υμιν 4771:P-2DP a ustedes οτι 3754:CONJ que ουδεις 3762:A-NSM-N nadie δυναται 1410:V-PNI-3S es capaz ελθειν 2064:V-2AAN venir προς 4314:PREP hacia με 1473:P-1AS a mí εαν 1437:COND si alguna vez μη 3361:PRT-N no η 1510:V-PAS-3S sea δεδομενον 1325:V-RPP-NSN habiendo sido dado αυτω 846:P-DSM a él εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de el πατρος 3962:N-GSM Padre
(Joh 6:66) εκ 1537:PREP Fuera de τουτου 3778:D-GSM esta (palabra) πολλοι 4183:A-NPM muchos εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los μαθητων 3101:N-GPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él απηλθον 565:V-2AAI-3P vinieron desde εις 1519:PREP hacia dentro τα 3588:T-APN a las (cosas) οπισω 3694:ADV detrás de και 2532:CONJ y ουκετι 3765:ADV-N ya no μετ 3326:PREP con αυτου 846:P-GSM de él περιεπατουν 4043:V-IAI-3P estaban caminando alrededor
(Joh 6:67) ειπεν 3004:V-2AAI-3S Dijo ουν 3767:CONJ por lo tanto ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús τοις 3588:T-DPM a los δωδεκα 1427:A-NUI doce μη 3361:PRT-N ¿No και 2532:CONJ también υμεις 4771:P-2NP ustedes θελετε 2309:V-PAI-2P quieren υπαγειν 5217:V-PAN estar yendo?
(Joh 6:68) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió αυτω 846:P-DSM a él σιμων 4613:N-NSM Simón πετρος 4074:N-NSM Pedro κυριε 2962:N-VSM Señor προς 4314:PREP ¿Hacia τινα 5101:I-ASM a quién απελευσομεθα 565:V-FDI-1P vendremos desde? ρηματα 4487:N-APN Declaraciones ζωης 2222:N-GSF de vida αιωνιου 166:A-GSF eterna εχεις 2192:V-PAI-2S estás teniendo
(Joh 6:69) και 2532:CONJ Y ημεις 1473:P-1NP nosotros πεπιστευκαμεν 4100:V-RAI-1P hemos confiado και 2532:CONJ y εγνωκαμεν 1097:V-RAI-1P hemos conocido οτι 3754:CONJ que συ 4771:P-2NS tú ει 1510:V-PAI-2S eres ο 3588:T-NSM el αγιος 40:A-NSM Santo του 3588:T-GSM de el θεου 2316:N-GSM Dios
(Joh 6:70) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió αυτοις 846:P-DPM a ellos ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús ουκ 3756:PRT-N ¿No εγω 1473:P-1NS yo υμας 4771:P-2AP a ustedes τους 3588:T-APM a los δωδεκα 1427:A-NUI doce εξελεξαμην 1586:V-AMI-1S seleccioné? και 2532:CONJ Y εξ 1537:PREP fuera de υμων 4771:P-2GP de ustedes εις 1520:A-NSM uno διαβολος 1228:A-NSM calumniador εστιν 1510:V-PAI-3S es
(Joh 6:71) ελεγεν 3004:V-IAI-3S Estaba diciendo δε 1161:CONJ pero τον 3588:T-ASM a el ιουδαν 2455:N-ASM Judas σιμωνος 4613:N-GSM de Simón ισκαριωτου 2469:N-GSM Iscariote ουτος 3778:D-NSM este γαρ 1063:CONJ porque εμελλεν 3195:V-IAI-3S estaba para παραδιδοναι 3860:V-PAN estar entregando αυτον 846:P-ASM a él εις 1520:A-NSM uno εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los δωδεκα 1427:A-NUI doce
(Joh 7:1) και 2532:CONJ Y μετα 3326:PREP después ταυτα 3778:D-APN estas (cosas) περιεπατει 4043:V-IAI-3S estaba caminando alrededor [ο] 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF la γαλιλαια 1056:N-DSF Galilea ου 3756:PRT-N no γαρ 1063:CONJ porque ηθελεν 2309:V-IAI-3S estaba queriendo εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF la ιουδαια 2449:N-DSF Judea περιπατειν 4043:V-PAN estar caminando alrededor οτι 3754:CONJ porque εζητουν 2212:V-IAI-3P estaban buscando αυτον 846:P-ASM a él οι 3588:T-NPM los ιουδαιοι 2453:A-NPM judíos αποκτειναι 615:V-AAN matar
(Joh 7:2) ην 1510:V-IAI-3S Estaba δε 1161:CONJ pero εγγυς 1451:ADV cerca η 3588:T-NSF la εορτη 1859:N-NSF fiesta των 3588:T-GPM de los ιουδαιων 2453:A-GPM judíos η 3588:T-NSF la σκηνοπηγια 4634:N-NSF fiesta de Tabernáculos
(Joh 7:3) ειπον 3004:V-2AAI-3P Dijeron ουν 3767:CONJ por lo tanto προς 4314:PREP hacia αυτον 846:P-ASM a él οι 3588:T-NPM los αδελφοι 80:N-NPM hermanos αυτου 846:P-GSM de él μεταβηθι 3327:V-2AAM-2S Desplaza εντευθεν 1782:ADV desde aquí και 2532:CONJ y υπαγε 5217:V-PAM-2S estés yendo εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la ιουδαιαν 2449:N-ASF Judea ινα 2443:CONJ para que και 2532:CONJ también οι 3588:T-NPM los μαθηται 3101:N-NPM aprendedores σου 4771:P-2GS de tí θεωρησουσιν 2334:V-FAI-3P contemplarán [σου] 4771:P-2GS de tí τα 3588:T-APN las εργα 2041:N-APN obras α 3739:R-APN cuales ποιεις 4160:V-PAI-2S estás haciendo
(Joh 7:4) ουδεις 3762:A-NSM-N Nadie γαρ 1063:CONJ porque τι 5100:X-ASN algo εν 1722:PREP en κρυπτω 2927:A-DSN secreto ποιει 4160:V-PAI-3S está haciendo και 2532:CONJ y ζητει 2212:V-PAI-3S está buscando αυτος 846:P-NSM él εν 1722:PREP en παρρησια 3954:N-DSF franqueza ειναι 1510:V-PAN ser ει 1487:COND si ταυτα 3778:D-APN estas (cosas) ποιεις 4160:V-PAI-2S estás haciendo φανερωσον 5319:V-AAM-2S manifiesta σεαυτον 4572:F-2ASM a tí mismo τω 3588:T-DSM a el κοσμω 2889:N-DSM mundo
(Joh 7:5) ουδε 3761:CONJ-N Ni γαρ 1063:CONJ porque οι 3588:T-NPM los αδελφοι 80:N-NPM hermanos αυτου 846:P-GSM de él επιστευον 4100:V-IAI-3P estaban confiando εις 1519:PREP hacia dentro αυτον 846:P-ASM a él
(Joh 7:6) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo ουν 3767:CONJ por lo tanto αυτοις 846:P-DPM a ellos ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús ο 3588:T-NSM El καιρος 2540:N-NSM tiempo señalado ο 3588:T-NSM el εμος 1699:S-1NSM mío ουπω 3768:ADV-N todavía no παρεστιν 3918:V-PAI-3S está al lado de ο 3588:T-NSM el δε 1161:CONJ pero καιρος 2540:N-NSM tiempo señalado ο 3588:T-NSM el υμετερος 5212:S-2NPM de ustedes παντοτε 3842:ADV siempre εστιν 1510:V-PAI-3S está ετοιμος 2092:A-NSM preparado
(Joh 7:7) ου 3756:PRT-N No δυναται 1410:V-PNI-3S es capaz ο 3588:T-NSM el κοσμος 2889:N-NSM mundo μισειν 3404:V-PAN estar odiando υμας 4771:P-2AP a ustedes εμε 1473:P-1AS a mí δε 1161:CONJ pero μισει 3404:V-PAI-3S odia οτι 3754:CONJ porque εγω 1473:P-1NS yo μαρτυρω 3140:V-PAI-1S estoy dando testimonio περι 4012:PREP acerca de αυτου 846:P-GSM él οτι 3754:CONJ que τα 3588:T-NPN las εργα 2041:N-NPN obras αυτου 846:P-GSM de él πονηρα 4190:A-NPN malas εστιν 1510:V-PAI-3S es
(Joh 7:8) υμεις 4771:P-2NP Ustedes αναβητε 305:V-2AAM-2P pongan pie hacia arriba εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la εορτην 1859:N-ASF fiesta εγω 1473:P-1NS yo ουπω 3768:ADV-N todavía no αναβαινω 305:V-PAI-1S estoy poniendo pie hacia arriba εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la εορτην 1859:N-ASF fiesta ταυτην 3778:D-ASF esta οτι 3754:CONJ porque ο 3588:T-NSM el εμος 1699:S-1NSM mi καιρος 2540:N-NSM tiempo señalado ουπω 3768:ADV-N todavía no πεπληρωται 4137:V-RPI-3S ha sido llenado a plenitud
(Joh 7:9) ταυτα 3778:D-APN Estas (cosas) δε 1161:CONJ pero ειπων 3004:V-2AAP-NSM habiendo dicho αυτοις 846:P-DPM a ellos εμεινεν 3306:V-AAI-3S permaneció εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF la γαλιλαια 1056:N-DSF Galilea
(Joh 7:10) ως 5613:ADV Como δε 1161:CONJ pero ανεβησαν 305:V-2AAI-3P subieron οι 3588:T-NPM los αδελφοι 80:N-NPM hermanos αυτου 846:P-GSM de él εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la εορτην 1859:N-ASF fiesta τοτε 5119:ADV entonces και 2532:CONJ también αυτος 846:P-NSM él ανεβη 305:V-2AAI-3S subió ου 3756:PRT-N no φανερως 5320:ADV manifiestamente αλλα 235:CONJ sino ως 5613:ADV como εν 1722:PREP en κρυπτω 2927:A-DSN secreto
(Joh 7:11) οι 3588:T-NPM Los ουν 3767:CONJ por lo tanto ιουδαιοι 2453:A-NPM judíos εζητουν 2212:V-IAI-3P estaban buscando αυτον 846:P-ASM a él εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF la εορτη 1859:N-DSF fiesta και 2532:CONJ y ελεγον 3004:V-IAI-3P estaban diciendo που 4226:PRT-I ¿Dónde εστιν 1510:V-PAI-3S está εκεινος 1565:D-NSM aquél?
(Joh 7:12) και 2532:CONJ Y γογγυσμος 1112:N-NSM murmuración περι 4012:PREP acerca de αυτου 846:P-GSM de él ην 1510:V-IAI-3S era πολυς 4183:A-NSM mucha εν 1722:PREP en τοις 3588:T-DPM las οχλοις 3793:N-DPM muchedumbres οι 3588:T-NPM los μεν 3303:PRT de hecho ελεγον 3004:V-IAI-3P estaban diciendo οτι 3754:CONJ que αγαθος 18:A-NSM Bueno εστιν 1510:V-PAI-3S es αλλοι 243:A-NPM Otros [δε] 1161:CONJ pero ελεγον 3004:V-IAI-3P estaban diciendo ου 3756:PRT-N No αλλα 235:CONJ sino πλανα 4105:V-PAI-3S está haciendo extraviar τον 3588:T-ASM a la οχλον 3793:N-ASM muchedumbre
(Joh 7:13) ουδεις 3762:A-NSM-N Nadie μεντοι 3305:CONJ sin embargo παρρησια 3954:N-DSF a franqueza ελαλει 2980:V-IAI-3S estaba hablando περι 4012:PREP acerca de αυτου 846:P-GSM él δια 1223:PREP a través τον 3588:T-ASM a el φοβον 5401:N-ASM temor των 3588:T-GPM de los ιουδαιων 2453:A-GPM judíos
(Joh 7:14) ηδη 2235:ADV Ya δε 1161:CONJ pero της 3588:T-GSF la εορτης 1859:N-GSF fiesta μεσουσης 3322:V-PAP-GSF siendo en la mitad ανεβη 305:V-2AAI-3S puso pie hacia arriba ιησους 2424:N-NSM Jesús εις 1519:PREP hacia dentro το 3588:T-ASN el ιερον 2411:N-ASN templo και 2532:CONJ y εδιδασκεν 1321:V-IAI-3S estaba enseñando
(Joh 7:15) εθαυμαζον 2296:V-IAI-3P Estaban maravillando ουν 3767:CONJ por lo tanto οι 3588:T-NPM los ιουδαιοι 2453:A-NPM judíos λεγοντες 3004:V-PAP-NPM diciendo πως 4459:ADV-I ¿Cómo ουτος 3778:D-NSM este γραμματα 1121:N-APN escritos οιδεν 1492:V-RAI-3S ha sabido μη 3361:PRT-N no μεμαθηκως 3129:V-RAP-NSM habiendo aprendido?
(Joh 7:16) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió ουν 3767:CONJ por lo tanto αυτοις 846:P-DPM a ellos ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo η 3588:T-NSF La εμη 1699:S-1NSF mía διδαχη 1322:N-NSF enseñanza ουκ 3756:PRT-N no εστιν 1510:V-PAI-3S es εμη 1699:S-1NSF mía αλλα 235:CONJ sino του 3588:T-GSM de el πεμψαντος 3992:V-AAP-GSM habiendo enviado με 1473:P-1AS a mí
(Joh 7:17) εαν 1437:COND Si alguna vez τις 5100:X-NSM alguien θελη 2309:V-PAS-3S quiera το 3588:T-ASN a la θελημα 2307:N-ASN cosa deseada αυτου 846:P-GSM de él ποιειν 4160:V-PAN estar haciendo γνωσεται 1097:V-FDI-3S conocerá περι 4012:PREP acerca de της 3588:T-GSF la διδαχης 1322:N-GSF enseñanza ποτερον 4220:ADV-I de cual εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de el θεου 2316:N-GSM Dios εστιν 1510:V-PAI-3S es η 2228:PRT o εγω 1473:P-1NS yo απ 575:PREP desde εμαυτου 1683:F-1GSM mí mismo λαλω 2980:V-PAI-1S estoy hablando
(Joh 7:18) ο 3588:T-NSM El αφ 575:PREP desde εαυτου 1438:F-3GSM de sí mismo λαλων 2980:V-PAP-NSM hablando την 3588:T-ASF a el δοξαν 1391:N-ASF esplendor την 3588:T-ASF a el ιδιαν 2398:A-ASF propio ζητει 2212:V-PAI-3S está buscando ο 3588:T-NSM el δε 1161:CONJ pero ζητων 2212:V-PAP-NSM buscando την 3588:T-ASF a el δοξαν 1391:N-ASF esplendor του 3588:T-GSM de el πεμψαντος 3992:V-AAP-GSM habiendo enviado αυτον 846:P-ASM a él ουτος 3778:D-NSM este αληθης 227:A-NSM verdadero εστιν 1510:V-PAI-3S es και 2532:CONJ y αδικια 93:N-NSF inrectitud εν 1722:PREP en αυτω 846:P-DSM él ουκ 3756:PRT-N no εστιν 1510:V-PAI-3S es
(Joh 7:19) ου 3756:PRT-N ¿No μωυσης 3475:N-NSM Moisés εδωκεν 1325:V-AAI-3S dio υμιν 4771:P-2DP a ustedes τον 3588:T-ASM la νομον 3551:N-ASM ley? και 2532:CONJ Y ουδεις 3762:A-NSM-N nadie εξ 1537:PREP fuera de υμων 4771:P-2GP de ustedes ποιει 4160:V-PAI-3S está haciendo τον 3588:T-ASM la νομον 3551:N-ASM ley τι 5101:I-ASN ¿Por qué με 1473:P-1AS a mí ζητειτε 2212:V-PAI-2P están buscando αποκτειναι 615:V-AAN matar?
(Joh 7:20) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió ο 3588:T-NSM la οχλος 3793:N-NSM muchedumbre δαιμονιον 1140:N-ASN Demonio εχεις 2192:V-PAI-2S estás teniendo τις 5101:I-NSM ¿Quién σε 4771:P-2AS a tí ζητει 2212:V-PAI-3S está buscando αποκτειναι 615:V-AAN matar?
(Joh 7:21) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτοις 846:P-DPM a ellos εν 1520:A-ASN Uno εργον 2041:N-ASN obra εποιησα 4160:V-AAI-1S hice και 2532:CONJ y παντες 3956:A-NPM todos θαυμαζετε 2296:V-PAI-2P están maravillando
(Joh 7:22) δια 1223:PREP A través τουτο 3778:D-ASN esto μωυσης 3475:N-NSM Moisés δεδωκεν 1325:V-RAI-3S ha dado υμιν 4771:P-2DP a ustedes την 3588:T-ASF a la περιτομην 4061:N-ASF circuncición -- ουχ 3756:PRT-N no οτι 3754:CONJ que εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de el μωυσεως 3475:N-GSM Moisés εστιν 1510:V-PAI-3S es αλλ 235:CONJ sino εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los πατερων 3962:N-GPM padres-- και 2532:CONJ y [εν] 1722:PREP en σαββατω 4521:N-DSN sábado περιτεμνετε 4059:V-PAI-2P están circuncidando ανθρωπον 444:N-ASM a hombre
(Joh 7:23) ει 1487:COND Si περιτομην 4061:N-ASF circuncición λαμβανει 2983:V-PAI-3S está recibiendo [ο] 3588:T-NSM el ανθρωπος 444:N-NSM hombre εν 1722:PREP en σαββατω 4521:N-DSN sábado ινα 2443:CONJ para que μη 3361:PRT-N no λυθη 3089:V-APS-3S sea desatada ο 3588:T-NSM la νομος 3551:N-NSM ley μωυσεως 3475:N-GSM de Moisés εμοι 1473:P-1DS ¿A mí χολατε 5520:V-PAI-2P están llenos de bilis οτι 3754:CONJ porque ολον 3650:A-ASM entero ανθρωπον 444:N-ASM hombre υγιη 5199:A-ASM saludable εποιησα 4160:V-AAI-1S hice εν 1722:PREP en σαββατω 4521:N-DSN sábado?
(Joh 7:24) μη 3361:PRT-N No κρινετε 2919:V-PAM-2P estén juzgando κατ 2596:PREP según οψιν 3799:N-ASF rostro αλλα 235:CONJ sino την 3588:T-ASF a el δικαιαν 1342:A-ASF recto κρισιν 2920:N-ASF juicio κρινετε 2919:V-PAM-2P estén juzgando
(Joh 7:25) ελεγον 3004:V-IAI-3P Estaban diciendo ουν 3767:CONJ por lo tanto τινες 5100:X-NPM algunos εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los ιεροσολυμιτων 2415:N-GPM jerusalenitas ουχ 3756:PRT-N ¿No ουτος 3778:D-NSM este εστιν 1510:V-PAI-3S es ον 3739:R-ASM a quien ζητουσιν 2212:V-PAI-3P están buscando αποκτειναι 615:V-AAN matar?
(Joh 7:26) και 2532:CONJ Y ιδε 3708:V-AAM-2S mira παρρησια 3954:N-DSF a franqueza λαλει 2980:V-PAI-3S está hablando και 2532:CONJ y ουδεν 3762:A-ASN-N nada αυτω 846:P-DSM a él λεγουσιν 3004:V-PAI-3P están diciendo μηποτε 3379:ADV-N ¿No alguna vez αληθως 230:ADV verdaderamente εγνωσαν 1097:V-2AAI-3P conocieron οι 3588:T-NPM los αρχοντες 758:N-NPM gobernantes οτι 3754:CONJ que ουτος 3778:D-NSM este εστιν 1510:V-PAI-3S es ο 3588:T-NSM el χριστος 5547:N-NSM Ungido?
(Joh 7:27) αλλα 235:CONJ Pero τουτον 3778:D-ASM a este οιδαμεν 1492:V-RAI-1P hemos sabido ποθεν 4159:ADV-I de dónde εστιν 1510:V-PAI-3S es ο 3588:T-NSM el δε 1161:CONJ pero χριστος 5547:N-NSM Ungido οταν 3752:CONJ cuando ερχηται 2064:V-PNS-3S venga ουδεις 3762:A-NSM-N nadie γινωσκει 1097:V-PAI-3S está conociendo ποθεν 4159:ADV-I de dónde εστιν 1510:V-PAI-3S es
(Joh 7:28) εκραξεν 2896:V-AAI-3S Clamó a gritos ουν 3767:CONJ por lo tanto εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSN el ιερω 2411:N-DSN templo διδασκων 1321:V-PAP-NSM enseñando [ο] 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y λεγων 3004:V-PAP-NSM diciendo καμε 2504:P-1AS-K Y a mí οιδατε 1492:V-RAI-2P han sabido και 2532:CONJ y οιδατε 1492:V-RAI-2P han sabido ποθεν 4159:ADV-I de dónde ειμι 1510:V-PAI-1S soy και 2532:CONJ y απ 575:PREP desde εμαυτου 1683:F-1GSM mí mismo ουκ 3756:PRT-N no εληλυθα 2064:V-2RAI-1S he venido αλλ 235:CONJ sino εστιν 1510:V-PAI-3S es αληθινος 228:A-NSM verdadero ο 3588:T-NSM el πεμψας 3992:V-AAP-NSM habiendo enviado με 1473:P-1AS a mí ον 3739:R-ASM a quien υμεις 4771:P-2NP ustedes ουκ 3756:PRT-N no οιδατε 1492:V-RAI-2P han sabido
(Joh 7:29) εγω 1473:P-1NS Yo οιδα 1492:V-RAI-1S he sabido αυτον 846:P-ASM a él οτι 3754:CONJ porque παρ 3844:PREP al lado de αυτου 846:P-GSM de él ειμι 1510:V-PAI-1S soy κακεινος 2548:D-NSM-K Y aquél με 1473:P-1AS a mí απεστειλεν 649:V-AAI-3S envió
(Joh 7:30) εζητουν 2212:V-IAI-3P Estaban buscando ουν 3767:CONJ por lo tanto αυτον 846:P-ASM a él πιασαι 4084:V-AAN agarrar firmemente και 2532:CONJ y ουδεις 3762:A-NSM-N nadie επεβαλεν 1911:V-2AAI-3S puso encima επ 1909:PREP sobre αυτον 846:P-ASM él την 3588:T-ASF la χειρα 5495:N-ASF mano οτι 3754:CONJ porque ουπω 3768:ADV-N todavía no εληλυθει 2064:V-LAI-3S había venido η 3588:T-NSF la ωρα 5610:N-NSF hora αυτου 846:P-GSM de él
(Joh 7:31) εκ 1537:PREP Fuera de του 3588:T-GSM de la οχλου 3793:N-GSM muchedumbre δε 1161:CONJ pero πολλοι 4183:A-NPM muchos επιστευσαν 4100:V-AAI-3P confiaron εις 1519:PREP hacia dentro αυτον 846:P-ASM a él και 2532:CONJ y ελεγον 3004:V-IAI-3P estaban diciendo ο 3588:T-NSM El χριστος 5547:N-NSM Ungido οταν 3752:CONJ cuando ελθη 2064:V-2AAS-3S venga μη 3361:PRT-N ¿No πλειονα 4119:A-APN-C más de σημεια 4592:N-APN señales ποιησει 4160:V-FAI-3S hará ων 3739:R-GPN de cuales ουτος 3778:D-NSM este εποιησεν 4160:V-AAI-3S hizo?
(Joh 7:32) ηκουσαν 191:V-AAI-3P Oyeron οι 3588:T-NPM los φαρισαιοι 5330:N-NPM fariseos του 3588:T-GSM de la οχλου 3793:N-GSM muchedumbre γογγυζοντος 1111:V-PAP-GSM murmurando περι 4012:PREP acerca de αυτου 846:P-GSM de él ταυτα 3778:D-APN estas (cosas) και 2532:CONJ y απεστειλαν 649:V-AAI-3P enviaron οι 3588:T-NPM los αρχιερεις 749:N-NPM gobernantes de sacerdotes και 2532:CONJ y οι 3588:T-NPM los φαρισαιοι 5330:N-NPM fariseos υπηρετας 5257:N-APM ayudantes ινα 2443:CONJ para que πιασωσιν 4084:V-AAS-3P agarraran firmemente αυτον 846:P-ASM a él
(Joh 7:33) ειπεν 3004:V-2AAI-3S Dijo ουν 3767:CONJ por lo tanto ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús ετι 2089:ADV Todavía χρονον 5550:N-ASM tiempo μικρον 3398:A-ASM pequeño μεθ 3326:PREP con υμων 4771:P-2GP ustedes ειμι 1510:V-PAI-1S estoy και 2532:CONJ y υπαγω 5217:V-PAI-1S estoy yendo προς 4314:PREP hacia τον 3588:T-ASM a el πεμψαντα 3992:V-AAP-ASM habiendo enviado με 1473:P-1AS a mí
(Joh 7:34) ζητησετε 2212:V-FAI-2P Buscarán (ustedes) με 1473:P-1AS a mí και 2532:CONJ y ουχ 3756:PRT-N no ευρησετε 2147:V-FAI-2P hallarán με 1473:P-1AS a mí και 2532:CONJ y οπου 3699:ADV donde ειμι 1510:V-PAI-1S estoy εγω 1473:P-1NS yo υμεις 4771:P-2NP ustedes ου 3756:PRT-N no δυνασθε 1410:V-PNI-2P son capaces ελθειν 2064:V-2AAN venir
(Joh 7:35) ειπον 3004:V-2AAI-3P Dijeron ουν 3767:CONJ por lo tanto οι 3588:T-NPM los ιουδαιοι 2453:A-NPM judíos προς 4314:PREP hacia εαυτους 1438:F-3APM a sí mismos που 4226:PRT-I ¿Dónde ουτος 3778:D-NSM este μελλει 3195:V-PAI-3S está para πορευεσθαι 4198:V-PNN estar yendo en camino οτι 3754:CONJ que ημεις 1473:P-1NP nosotros ουχ 3756:PRT-N no ευρησομεν 2147:V-FAI-1P hallaremos αυτον 846:P-ASM a él? μη 3361:PRT-N ¿No εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la διασποραν 1290:N-ASF diáspora των 3588:T-GPM de los ελληνων 1672:N-GPM griegos μελλει 3195:V-PAI-3S está para πορευεσθαι 4198:V-PNN estar yendo en camino και 2532:CONJ y διδασκειν 1321:V-PAN estar enseñando τους 3588:T-APM a los ελληνας 1672:N-APM griegos?
(Joh 7:36) τις 5101:I-NSM ¿Qué εστιν 1510:V-PAI-3S es ο 3588:T-NSM la λογος 3056:N-NSM palabra ουτος 3778:D-NSM esta ον 3739:R-ASM cual ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo ζητησετε 2212:V-FAI-2P Buscarán (ustedes) με 1473:P-1AS a mí και 2532:CONJ y ουχ 3756:PRT-N no ευρησετε 2147:V-FAI-2P hallarán με 1473:P-1AS a mí και 2532:CONJ y οπου 3699:ADV donde ειμι 1510:V-PAI-1S estoy εγω 1473:P-1NS yo υμεις 4771:P-2NP ustedes ου 3756:PRT-N no δυνασθε 1410:V-PNI-2P son capaces ελθειν 2064:V-2AAN venir?
(Joh 7:37) εν 1722:PREP En δε 1161:CONJ pero τη 3588:T-DSF el εσχατη 2078:A-DSF-S último ημερα 2250:N-DSF día τη 3588:T-DSF a lo μεγαλη 3173:A-DSF grande της 3588:T-GSF de la εορτης 1859:N-GSF fiesta ειστηκει 2476:V-LAI-3S había puesto de pie ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y εκραξεν 2896:V-AAI-3S clamó a gritos λεγων 3004:V-PAP-NSM diciendo εαν 1437:COND Si alguna vez τις 5100:X-NSM alguien διψα 1372:V-PAS-3S está teniendo sed ερχεσθω 2064:V-PNM-3S esté viniendo προς 4314:PREP hacia με 1473:P-1AS a mí και 2532:CONJ y πινετω 4095:V-PAM-3S esté bebiendo
(Joh 7:38) ο 3588:T-NSM El πιστευων 4100:V-PAP-NSM confiando εις 1519:PREP hacia dentro εμε 1473:P-1AS a mí καθως 2531:ADV según como ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo η 3588:T-NSF el γραφη 1124:N-NSF escrito ποταμοι 4215:N-NPM Ríos εκ 1537:PREP fuera de της 3588:T-GSF de la κοιλιας 2836:N-GSF cavidad αυτου 846:P-GSM de él ρευσουσιν 4482:V-FAI-3P fluirá υδατος 5204:N-GSN de agua ζωντος 2198:V-PAP-GSN viviendo
(Joh 7:39) τουτο 3778:D-ASN A esto δε 1161:CONJ pero ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo περι 4012:PREP acerca de του 3588:T-GSN el πνευματος 4151:N-GSN espíritu ου 3739:R-GSN de cual εμελλον 3195:V-IAI-3P estaban para λαμβανειν 2983:V-PAN estar recibiendo οι 3588:T-NPM los πιστευσαντες 4100:V-AAP-NPM habiendo confiado εις 1519:PREP hacia dentro αυτον 846:P-ASM a él ουπω 3768:ADV-N todavía no γαρ 1063:CONJ porque ην 1510:V-IAI-3S era πνευμα 4151:N-NSN espíritu οτι 3754:CONJ porque ιησους 2424:N-NSM Jesús ουπω 3768:ADV-N todavía no εδοξασθη 1392:V-API-3S fue dado esplendor
(Joh 7:40) εκ 1537:PREP Fuera de του 3588:T-GSM de la οχλου 3793:N-GSM muchedumbre ουν 3767:CONJ por lo tanto ακουσαντες 191:V-AAP-NPM habiendo oído των 3588:T-GPM de las λογων 3056:N-GPM palabras τουτων 3778:D-GPM estas ελεγον 3004:V-IAI-3P estaban diciendo [οτι] 3754:CONJ que ουτος 3778:D-NSM Este εστιν 1510:V-PAI-3S es αληθως 230:ADV verdaderamente ο 3588:T-NSM el προφητης 4396:N-NSM vocero
(Joh 7:41) αλλοι 243:A-NPM Otros ελεγον 3004:V-IAI-3P estaban diciendo ουτος 3778:D-NSM Este εστιν 1510:V-PAI-3S es ο 3588:T-NSM el χριστος 5547:N-NSM Ungido οι 3588:T-NPM Los δε 1161:CONJ pero ελεγον 3004:V-IAI-3P estaban diciendo μη 3361:PRT-N ¿No γαρ 1063:CONJ porque εκ 1537:PREP fuera de της 3588:T-GSF de la γαλιλαιας 1056:N-GSF Galilea ο 3588:T-NSM el χριστος 5547:N-NSM Ungido ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo?
(Joh 7:42) ουχ 3756:PRT-N ¿No η 3588:T-NSF el γραφη 1124:N-NSF escrito ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo οτι 3754:CONJ que εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSN de la σπερματος 4690:N-GSN semilla δαυιδ 1138:N-PRI de David και 2532:CONJ y απο 575:PREP desde βηθλεεμ 965:N-PRI Belén της 3588:T-GSF la κωμης 2968:N-GSF aldea οπου 3699:ADV donde ην 1510:V-IAI-3S estaba δαυιδ 1138:N-PRI David ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo ο 3588:T-NSM el χριστος 5547:N-NSM Ungido?
(Joh 7:43) σχισμα 4978:N-NSN División ουν 3767:CONJ por lo tanto εγενετο 1096:V-2ADI-3S llegó a ser εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSM la οχλω 3793:N-DSM muchedumbre δι 1223:PREP a través αυτον 846:P-ASM a él
(Joh 7:44) τινες 5100:X-NPM Algunos δε 1161:CONJ pero ηθελον 2309:V-IAI-3P estaban queriendo εξ 1537:PREP fuera de αυτων 846:P-GPM de ellos πιασαι 4084:V-AAN agarrar firmemente αυτον 846:P-ASM a él αλλ 235:CONJ pero ουδεις 3762:A-NSM-N nadie εβαλεν 906:V-2AAI-3S puso επ 1909:PREP sobre αυτον 846:P-ASM él τας 3588:T-APF las χειρας 5495:N-APF manos
(Joh 7:45) ηλθον 2064:V-2AAI-3P Vinieron ουν 3767:CONJ por lo tanto οι 3588:T-NPM los υπηρεται 5257:N-NPM ayudantes προς 4314:PREP hacia τους 3588:T-APM a los αρχιερεις 749:N-APM gobernantes de sacerdotes και 2532:CONJ y φαρισαιους 5330:N-APM fariseos και 2532:CONJ y ειπον 3004:V-2AAI-3P dijeron αυτοις 846:P-DPM a ellos εκεινοι 1565:D-NPM aquellos δια 1223:PREP ¿A través τι 5101:I-ASN qué ουκ 3756:PRT-N no ηγαγετε 71:V-2AAI-2P condujeron αυτον 846:P-ASM a él?
(Joh 7:46) απεκριθησαν 611:V-ADI-3P Respondieron οι 3588:T-NPM los υπηρεται 5257:N-NPM ayudantes ουδεποτε 3763:ADV-N Nunca ελαλησεν 2980:V-AAI-3S habló ουτως 3779:ADV así ανθρωπος 444:N-NSM hombre
(Joh 7:47) απεκριθησαν 611:V-ADI-3P Respondieron ουν 3767:CONJ por lo tanto [αυτοις] 846:P-DPM a ellos οι 3588:T-NPM los φαρισαιοι 5330:N-NPM fariseos μη 3361:PRT-N ¿No και 2532:CONJ también υμεις 4771:P-2NP ustedes πεπλανησθε 4105:V-RPI-2P han sido hechos extraviar?
(Joh 7:48) μη 3361:PRT-N ¿No τις 5100:X-NSM alguien εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los αρχοντων 758:N-GPM gobernantes επιστευσεν 4100:V-AAI-3S confió εις 1519:PREP hacia dentro αυτον 846:P-ASM a él η 2228:PRT o εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los φαρισαιων 5330:N-GPM fariseos?
(Joh 7:49) αλλα 235:CONJ Pero ο 3588:T-NSM la οχλος 3793:N-NSM muchedumbre ουτος 3778:D-NSM esta ο 3588:T-NSM la μη 3361:PRT-N no γινωσκων 1097:V-PAP-NSM conociendo τον 3588:T-ASM la νομον 3551:N-ASM ley επαρατοι 1944:A-NPM malditos εισιν 1510:V-PAI-3P son
(Joh 7:50) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo νικοδημος 3530:N-NSM Nicodemo προς 4314:PREP hacia αυτους 846:P-APM a ellos ο 3588:T-NSM el ελθων 2064:V-2AAP-NSM habiendo venido προς 4314:PREP hacia αυτον 846:P-ASM a él προτερον 4386:ADV-C anterior (vez) εις 1520:A-NSM uno ων 1510:V-PAP-NSM siendo εξ 1537:PREP fuera de αυτων 846:P-GPM de ellos
(Joh 7:51) μη 3361:PRT-N ¿No ο 3588:T-NSM la νομος 3551:N-NSM ley ημων 1473:P-1GP de nosotros κρινει 2919:V-PAI-3S está juzgando τον 3588:T-ASM a el ανθρωπον 444:N-ASM hombre εαν 1437:COND si alguna vez μη 3361:PRT-N no ακουση 191:V-AAS-3S oye πρωτον 4412:ADV-S primero παρ 3844:PREP al lado de αυτου 846:P-GSM de él και 2532:CONJ y γνω 1097:V-2AAS-3S conozca τι 5101:I-ASN qué ποιει 4160:V-PAI-3S está haciendo?
(Joh 7:52) απεκριθησαν 611:V-ADI-3P Respondieron και 2532:CONJ y ειπαν 3004:V-2AAI-3P dijeron αυτω 846:P-DSM a él μη 3361:PRT-N ¿No και 2532:CONJ también συ 4771:P-2NS tú εκ 1537:PREP fuera de της 3588:T-GSF de la γαλιλαιας 1056:N-GSF Galilea ει 1510:V-PAI-2S eres? εραυνησον 2045:V-AAM-2S Escudriña και 2532:CONJ y ιδε 3708:V-AAM-2S mira οτι 3754:CONJ que εκ 1537:PREP fuera de της 3588:T-GSF de la γαλιλαιας 1056:N-GSF Galilea προφητης 4396:N-NSM vocero ουκ 3756:PRT-N no εγειρεται 1453:V-PPI-3S está siendo levantado
(Joh 7:53) [και 2532:CONJ [[Y επορευθησαν 4198:V-AOI-3P fueron en camino εκαστος 1538:A-NSM cada uno εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a la οικον 3624:N-ASM casa αυτου 846:P-GSM de él
(Joh 11:1) ην 1510:V-IAI-3S Era δε 1161:CONJ pero τις 5100:X-NSM alguien ασθενων 770:V-PAP-NSM estando débil λαζαρος 2976:N-NSM Lázaro απο 575:PREP desde βηθανιας 963:N-GSF Betania εκ 1537:PREP fuera de της 3588:T-GSF de la κωμης 2968:N-GSF aldea μαριας 3137:N-GSF de María και 2532:CONJ y μαρθας 3136:N-GSF de Marta της 3588:T-GSF la αδελφης 79:N-GSF hermana αυτης 846:P-GSF de ella
(Joh 11:2) ην 1510:V-IAI-3S Era δε 1161:CONJ pero μαριαμ 3137:N-PRI María η 3588:T-NSF la αλειψασα 218:V-AAP-NSF habiendo untado τον 3588:T-ASM a el κυριον 2962:N-ASM a Señor μυρω 3464:N-DSN aceite perfumado και 2532:CONJ y εκμαξασα 1591:V-AAP-NSF habiendo secado τους 3588:T-APM los ποδας 4228:N-APM pies αυτου 846:P-GSM de él ταις 3588:T-DPF los θριξιν 2359:N-DPF cabellos αυτης 846:P-GSF de ella ης 3739:R-GSF quien ο 3588:T-NSM el αδελφος 80:N-NSM hermano λαζαρος 2976:N-NSM Lázaro ησθενει 770:V-IAI-3S estaba débil
(Joh 11:3) απεστειλαν 649:V-AAI-3P Enviaron ουν 3767:CONJ por lo tanto αι 3588:T-NPF las αδελφαι 79:N-NPF hermanas προς 4314:PREP hacia αυτον 846:P-ASM a él λεγουσαι 3004:V-PAP-NPF diciendo κυριε 2962:N-VSM Señor ιδε 3708:V-AAM-2S mira ον 3739:R-ASM a quien φιλεις 5368:V-PAI-2S estás teniendo cariño ασθενει 770:V-PAI-3S está siendo débil
(Joh 11:4) ακουσας 191:V-AAP-NSM Habiendo oído δε 1161:CONJ pero ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτη 3778:D-NSF A esta η 3588:T-NSF la ασθενεια 769:N-NSF debilidad ουκ 3756:PRT-N no εστιν 1510:V-PAI-3S es προς 4314:PREP hacia θανατον 2288:N-ASM muerte αλλ 235:CONJ sino υπερ 5228:PREP por της 3588:T-GSF el δοξης 1391:N-GSF esplendor του 3588:T-GSM de el θεου 2316:N-GSM Dios ινα 2443:CONJ para que δοξασθη 1392:V-APS-3S sea dado esplendor ο 3588:T-NSM a el υιος 5207:N-NSM Hijo του 3588:T-GSM de el θεου 2316:N-GSM Dios δι 1223:PREP a través αυτης 846:P-GSF de ella
(Joh 11:5) ηγαπα 25:V-IAI-3S Estaba amando δε 1161:CONJ pero ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús την 3588:T-ASF a la μαρθαν 3136:N-ASF Marta και 2532:CONJ y την 3588:T-ASF a la αδελφην 79:N-ASF hermana αυτης 846:P-GSF de ella και 2532:CONJ y τον 3588:T-ASM a el λαζαρον 2976:N-ASM Lázaro
(Joh 11:6) ως 5613:ADV Como ουν 3767:CONJ por lo tanto ηκουσεν 191:V-AAI-3S oyó οτι 3754:CONJ que ασθενει 770:V-PAI-3S está siendo débil τοτε 5119:ADV entonces μεν 3303:PRT de hecho εμεινεν 3306:V-AAI-3S permaneció εν 1722:PREP en ω 3739:R-DSM cual ην 1510:V-IAI-3S estaba τοπω 5117:N-DSM lugar δυο 1417:A-NUI dos ημερας 2250:N-APF días
(Joh 11:7) επειτα 1899:ADV A continuación μετα 3326:PREP después τουτο 3778:D-ASN a esto λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo τοις 3588:T-DPM a los μαθηταις 3101:N-DPM aprendedores αγωμεν 71:V-PAS-1P Estemos conduciéndonos εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la ιουδαιαν 2449:N-ASF Judea παλιν 3825:ADV otra vez
(Joh 11:8) λεγουσιν 3004:V-PAI-3P Están diciendo αυτω 846:P-DSM a él οι 3588:T-NPM los μαθηται 3101:N-NPM aprendedores ραββι 4461:HEB Rabí νυν 3568:ADV ahora εζητουν 2212:V-IAI-3P estaban buscando σε 4771:P-2AS a tí λιθασαι 3034:V-AAN apedrear οι 3588:T-NPM los ιουδαιοι 2453:A-NPM judíos και 2532:CONJ ¿Y παλιν 3825:ADV otra vez υπαγεις 5217:V-PAI-2S estás yendo εκει 1563:ADV allí?
(Joh 11:9) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió ιησους 2424:N-NSM Jesús ουχι 3780:PRT-I ¿No δωδεκα 1427:A-NUI doce ωραι 5610:N-NPF horas εισιν 1510:V-PAI-3P son της 3588:T-GSF de el ημερας 2250:N-GSF día? εαν 1437:COND Si alguna vez τις 5100:X-NSM alguien περιπατη 4043:V-PAS-3S esté caminando alrededor εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF el ημερα 2250:N-DSF día ου 3756:PRT-N no προσκοπτει 4350:V-PAI-3S está tropezando οτι 3754:CONJ porque το 3588:T-ASN la φως 5457:N-ASN luz του 3588:T-GSM de el κοσμου 2889:N-GSM mundo τουτου 3778:D-GSM este βλεπει 991:V-PAI-3S está viendo
(Joh 11:10) εαν 1437:COND Si alguna vez δε 1161:CONJ pero τις 5100:X-NSM alguien περιπατη 4043:V-PAS-3S esté caminando alrededor εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF la νυκτι 3571:N-DSF noche προσκοπτει 4350:V-PAI-3S está tropezando οτι 3754:CONJ porque το 3588:T-NSN la φως 5457:N-NSN luz ουκ 3756:PRT-N no εστιν 1510:V-PAI-3S está εν 1722:PREP en αυτω 846:P-DSM él
(Joh 11:11) ταυτα 3778:D-APN Estas (cosas) ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo και 2532:CONJ y μετα 3326:PREP con τουτο 3778:D-ASN esto λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo αυτοις 846:P-DPM a ellos λαζαρος 2976:N-NSM Lázaro ο 3588:T-NSM el φιλος 5384:A-NSM amigo ημων 1473:P-1GP de nosotros κεκοιμηται 2837:V-RPI-3S ha yacido hacia abajo durmiendo αλλα 235:CONJ pero πορευομαι 4198:V-PNI-1S estoy yendo en camino ινα 2443:CONJ para que εξυπνισω 1852:V-AAS-1S pueda despertar αυτον 846:P-ASM a él
(Joh 11:12) ειπαν 3004:V-2AAI-3P Dijeron ουν 3767:CONJ por lo tanto οι 3588:T-NPM los μαθηται 3101:N-NPM aprendedores αυτω 846:P-DSM a él κυριε 2962:N-VSM Señor ει 1487:COND si κεκοιμηται 2837:V-RPI-3S ha yacido hacia abajo durmiendo σωθησεται 4982:V-FPI-3S será librado
(Joh 11:13) ειρηκει 2046:V-LAI-3S-ATT Había dicho δε 1161:CONJ pero ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús περι 4012:PREP acerca de του 3588:T-GSM la θανατου 2288:N-GSM muerte αυτου 846:P-GSM de él εκεινοι 1565:D-NPM aquellos δε 1161:CONJ pero εδοξαν 1380:V-AAI-3P pensaron οτι 3754:CONJ que περι 4012:PREP acerca de της 3588:T-GSF el κοιμησεως 2838:N-GSF dormir του 3588:T-GSM de el υπνου 5258:N-GSM sueño λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo
(Joh 11:14) τοτε 5119:ADV Entonces ουν 3767:CONJ por lo tanto ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτοις 846:P-DPM a ellos ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús παρρησια 3954:N-DSF a franqueza λαζαρος 2976:N-NSM Lázaro απεθανεν 599:V-2AAI-3S murió
(Joh 11:15) και 2532:CONJ Y χαιρω 5463:V-PAI-1S estoy regocijando δι 1223:PREP a través υμας 4771:P-2AP ustedes ινα 2443:CONJ para que πιστευσητε 4100:V-AAS-2P puedan confiar οτι 3754:CONJ porque ουκ 3756:PRT-N no ημην 1510:V-IAI-1S estaba εκει 1563:ADV allí αλλα 235:CONJ sino αγωμεν 71:V-PAS-1P estemos conduciéndonos προς 4314:PREP hacia αυτον 846:P-ASM a él
(Joh 11:16) ειπεν 3004:V-2AAI-3S Dijo ουν 3767:CONJ por lo tanto θωμας 2381:N-NSM Tomás ο 3588:T-NSM el λεγομενος 3004:V-PPP-NSM siendo llamado διδυμος 1324:N-NSM Gemelo τοις 3588:T-DPM a los συμμαθηταις 4827:N-DPM coaprendedores αγωμεν 71:V-PAS-1P Estemos conduciéndonos και 2532:CONJ también ημεις 1473:P-1NP nosotros ινα 2443:CONJ para que αποθανωμεν 599:V-2AAS-1P muramos μετ 3326:PREP con αυτου 846:P-GSM él
(Joh 11:17) ελθων 2064:V-2AAP-NSM Habiendo venido ουν 3767:CONJ por lo tanto ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús ευρεν 2147:V-2AAI-3S halló αυτον 846:P-ASM a él τεσσαρας 5064:A-APF cuatro ηδη 2235:ADV ya ημερας 2250:N-APF días εχοντα 2192:V-PAP-ASM teniendo εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSN la μνημειω 3419:N-DSN tumba conmemorativa
(Joh 11:18) ην 1510:V-IAI-3S Estaba δε 1161:CONJ pero βηθανια 963:N-NSF Betania εγγυς 1451:ADV cerca των 3588:T-GPN de las ιεροσολυμων 2414:N-GPN Jerusalén ως 5613:ADV como απο 575:PREP desde σταδιων 4712:N-GPN estadios δεκαπεντε 1178:A-NUI quince
(Joh 11:19) πολλοι 4183:A-NPM Muchos δε 1161:CONJ pero εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los ιουδαιων 2453:A-GPM judíos εληλυθεισαν 2064:V-LAI-3P habían venido προς 4314:PREP hacia την 3588:T-ASF a la μαρθαν 3136:N-ASF Marta και 2532:CONJ y μαριαμ 3137:N-PRI María ινα 2443:CONJ para que παραμυθησωνται 3888:V-ADS-3P pudieran confortar αυτας 846:P-APF a ellas περι 4012:PREP acerca de του 3588:T-GSM el αδελφου 80:N-GSM hermano
(Joh 11:20) η 3588:T-NSF La ουν 3767:CONJ por lo tanto μαρθα 3136:N-NSF Marta ως 5613:ADV como ηκουσεν 191:V-AAI-3S oyó οτι 3754:CONJ que ιησους 2424:N-NSM Jesús ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo υπηντησεν 5221:V-AAI-3S encontró αυτω 846:P-DSM a él μαριαμ 3137:N-PRI María δε 1161:CONJ pero εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSM la οικω 3624:N-DSM casa εκαθεζετο 2516:V-INI-3S estaba sentada
(Joh 11:21) ειπεν 3004:V-2AAI-3S Dijo ουν 3767:CONJ por lo tanto η 3588:T-NSF la μαρθα 3136:N-NSF Marta προς 4314:PREP hacia ιησουν 2424:N-ASM a Jesús κυριε 2962:N-VSM Señor ει 1487:COND si ης 1510:V-IAI-2S hubieras estado ωδε 5602:ADV aquí ουκ 3756:PRT-N no αν 302:PRT probable απεθανεν 599:V-2AAI-3S habría muerto ο 3588:T-NSM el αδελφος 80:N-NSM hermano μου 1473:P-1GS de mí
(Joh 11:22) και 2532:CONJ Y νυν 3568:ADV ahora οιδα 1492:V-RAI-1S he sabido οτι 3754:CONJ que οσα 3745:K-APN tantos como αν 302:PRT probable αιτηση 154:V-AMS-2S supliques τον 3588:T-ASM a el θεον 2316:N-ASM Dios δωσει 1325:V-FAI-3S dará σοι 4771:P-2DS a tí ο 3588:T-NSM el θεος 2316:N-NSM Dios
(Joh 11:23) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτη 846:P-DSF a ella ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús αναστησεται 450:V-FMI-3S Será levantado ο 3588:T-NSM el αδελφος 80:N-NSM hermano σου 4771:P-2GS de tí
(Joh 11:24) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él η 3588:T-NSF la μαρθα 3136:N-NSF Marta οιδα 1492:V-RAI-1S He sabido οτι 3754:CONJ que αναστησεται 450:V-FMI-3S será levantado εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF el αναστασει 386:N-DSF levantamiento εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF el εσχατη 2078:A-DSF-S último ημερα 2250:N-DSF día
(Joh 11:25) ειπεν 3004:V-2AAI-3S Dijo αυτη 846:P-DSF a ella ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús εγω 1473:P-1NS Yo ειμι 1510:V-PAI-1S soy η 3588:T-NSF el αναστασις 386:N-NSF levantamiento και 2532:CONJ y η 3588:T-NSF la ζωη 2222:N-NSF vida ο 3588:T-NSM el πιστευων 4100:V-PAP-NSM confiando εις 1519:PREP hacia dentro εμε 1473:P-1AS a mí καν 2579:COND-K y si αποθανη 599:V-2AAS-3S muriera ζησεται 2198:V-FDI-3S vivirá
(Joh 11:26) και 2532:CONJ Y πας 3956:A-NSM todo ο 3588:T-NSM el ζων 2198:V-PAP-NSM viviendo και 2532:CONJ y πιστευων 4100:V-PAP-NSM confiando εις 1519:PREP hacia dentro εμε 1473:P-1AS a mí ου 3756:PRT-N no μη 3361:PRT-N no αποθανη 599:V-2AAS-3S morirá εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a la αιωνα 165:N-ASM edad πιστευεις 4100:V-PAI-2S ¿Estás confiando τουτο 3778:D-ASN a esto?
(Joh 11:27) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él ναι 3483:PRT sí κυριε 2962:N-VSM Señor εγω 1473:P-1NS yo πεπιστευκα 4100:V-RAI-1S he confiado οτι 3754:CONJ que συ 4771:P-2NS tú ει 1510:V-PAI-2S eres ο 3588:T-NSM el χριστος 5547:N-NSM Ungido ο 3588:T-NSM el υιος 5207:N-NSM Hijo του 3588:T-GSM de el θεου 2316:N-GSM Dios ο 3588:T-NSM el εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM el κοσμον 2889:N-ASM mundo ερχομενος 2064:V-PNP-NSM viniendo
(Joh 11:28) και 2532:CONJ Y τουτο 3778:D-ASN a esto ειπουσα 3004:V-2AAP-NSF habiendo dicho απηλθεν 565:V-2AAI-3S vino desde και 2532:CONJ y εφωνησεν 5455:V-AAI-3S emitió sonido μαριαμ 3137:N-PRI María την 3588:T-ASF a la αδελφην 79:N-ASF hermana αυτης 846:P-GSF de ella λαθρα 2977:ADV privadamente ειπουσα 3004:V-2AAP-NSF habiendo dicho ο 3588:T-NSM El διδασκαλος 1320:N-NSM maestro παρεστιν 3918:V-PAI-3S está al lado de και 2532:CONJ y φωνει 5455:V-PAI-3S está emitiendo sonido σε 4771:P-2AS a tí
(Joh 11:29) εκεινη 1565:D-NSF Aquella δε 1161:CONJ pero ως 5613:ADV como ηκουσεν 191:V-AAI-3S oyó ηγερθη 1453:V-API-3S se levantó ταχυ 5035:ADV rápidamente και 2532:CONJ y ηρχετο 2064:V-INI-3S estaba viniendo προς 4314:PREP hacia αυτον 846:P-ASM a él
(Joh 11:30) ουπω 3768:ADV-N Todavía no δε 1161:CONJ pero εληλυθει 2064:V-LAI-3S había venido ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la κωμην 2968:N-ASF aldea αλλ 235:CONJ sino ην 1510:V-IAI-3S estaba ετι 2089:ADV todavía εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSM el τοπω 5117:N-DSM lugar οπου 3699:ADV donde υπηντησεν 5221:V-AAI-3S encontró αυτω 846:P-DSM a él η 3588:T-NSF la μαρθα 3136:N-NSF Marta
(Joh 11:31) οι 3588:T-NPM Los ουν 3767:CONJ por lo tanto ιουδαιοι 2453:A-NPM judíos οι 3588:T-NPM los οντες 1510:V-PAP-NPM estando μετ 3326:PREP con αυτης 846:P-GSF ella εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF la οικια 3614:N-DSF casa και 2532:CONJ y παραμυθουμενοι 3888:V-PNP-NPM confortando αυτην 846:P-ASF a ella ιδοντες 3708:V-2AAP-NPM habiendo visto την 3588:T-ASF a la μαριαμ 3137:N-PRI María οτι 3754:CONJ que ταχεως 5030:ADV rápidamente ανεστη 450:V-2AAI-3S se levantó και 2532:CONJ y εξηλθεν 1831:V-2AAI-3S salió ηκολουθησαν 190:V-AAI-3P siguieron αυτη 846:P-DSF a ella δοξαντες 1380:V-AAP-NPM pensaron οτι 3754:CONJ que υπαγει 5217:V-PAI-3S está yendo εις 1519:PREP hacia dentro το 3588:T-ASN la μνημειον 3419:N-ASN tumba conmemorativa ινα 2443:CONJ para que κλαυση 2799:V-AAS-3S pueda llorar εκει 1563:ADV allí
(Joh 11:32) η 3588:T-NSF La ουν 3767:CONJ por lo tanto μαριαμ 3137:N-PRI María ως 5613:ADV como ηλθεν 2064:V-2AAI-3S vino οπου 3699:ADV donde ην 1510:V-IAI-3S estaba ιησους 2424:N-NSM Jesús ιδουσα 3708:V-2AAP-NSF habiendo visto αυτον 846:P-ASM a él επεσεν 4098:V-2AAI-3S cayó αυτου 847:ADV ahí mismo προς 4314:PREP hacia τους 3588:T-APM a los ποδας 4228:N-APM pies λεγουσα 3004:V-PAP-NSF diciendo αυτω 846:P-DSM a él κυριε 2962:N-VSM Señor ει 1487:COND si ης 1510:V-IAI-2S hubieras estado ωδε 5602:ADV aquí ουκ 3756:PRT-N no αν 302:PRT probable μου 1473:P-1GS de mí απεθανεν 599:V-2AAI-3S habría muerto ο 3588:T-NSM el αδελφος 80:N-NSM hermano
(Joh 11:33) ιησους 2424:N-NSM Jesús ουν 3767:CONJ por lo tanto ως 5613:ADV como ειδεν 3708:V-2AAI-3S vio αυτην 846:P-ASF a ella κλαιουσαν 2799:V-PAP-ASF llorando και 2532:CONJ y τους 3588:T-APM a los συνελθοντας 4905:V-2AAP-APM habiendo venido junto con αυτη 846:P-DSF ella ιουδαιους 2453:A-APM a judíos κλαιοντας 2799:V-PAP-APM llorando ενεβριμησατο 1690:V-ADI-3S gimió τω 3588:T-DSN a el πνευματι 4151:N-DSN espíritu και 2532:CONJ y εταραξεν 5015:V-AAI-3S se conmocionó εαυτον 1438:F-3ASM a sí mismo
(Joh 11:34) και 2532:CONJ Y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo που 4226:PRT-I ¿Dónde τεθεικατε 5087:V-RAI-2P han puesto αυτον 846:P-ASM a él? λεγουσιν 3004:V-PAI-3P Están diciendo αυτω 846:P-DSM a él κυριε 2962:N-VSM Señor ερχου 2064:V-PNM-2S estés viniendo και 2532:CONJ y ιδε 3708:V-AAM-2S ve
(Joh 11:35) εδακρυσεν 1145:V-AAI-3S Derramó lágrimas ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús
(Joh 11:36) ελεγον 3004:V-IAI-3P Estaban diciendo ουν 3767:CONJ por lo tanto οι 3588:T-NPM los ιουδαιοι 2453:A-NPM judíos ιδε 3708:V-AAM-2S Mira πως 4459:ADV cómo εφιλει 5368:V-IAI-3S estaba teniendo cariño αυτον 846:P-ASM a él
(Joh 11:37) τινες 5100:X-NPM Algunos δε 1161:CONJ pero εξ 1537:PREP fuera de αυτων 846:P-GPM de ellos ειπαν 3004:V-2AAI-3P dijeron ουκ 3756:PRT-N ¿No εδυνατο 1410:V-INI-3S era capaz ουτος 3778:D-NSM este ο 3588:T-NSM el ανοιξας 455:V-AAP-NSM habiendo abierto τους 3588:T-APM los οφθαλμους 3788:N-APM ojos του 3588:T-GSM de el τυφλου 5185:A-GSM ciego ποιησαι 4160:V-AAN hacer ινα 2443:CONJ para que και 2532:CONJ también ουτος 3778:D-NSM este μη 3361:PRT-N no αποθανη 599:V-2AAS-3S muriera?
(Joh 11:38) ιησους 2424:N-NSM Jesús ουν 3767:CONJ por lo tanto παλιν 3825:ADV otra vez εμβριμωμενος 1690:V-PNP-NSM gimiendo εν 1722:PREP en εαυτω 1438:F-3DSM sí mismo ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo εις 1519:PREP hacia dentro το 3588:T-ASN la μνημειον 3419:N-ASN tumba conmemorativa ην 1510:V-IAI-3S era δε 1161:CONJ pero σπηλαιον 4693:N-NSN cueva και 2532:CONJ y λιθος 3037:N-NSM piedra επεκειτο 1945:V-INI-3S estaba yaciendo επ 1909:PREP sobre αυτω 846:P-DSN ella
(Joh 11:39) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús αρατε 142:V-AAM-2P Alcen τον 3588:T-ASM la λιθον 3037:N-ASM piedra λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo αυτω 846:P-DSM a él η 3588:T-NSF la αδελφη 79:N-NSF hermana του 3588:T-GSM de el τετελευτηκοτος 5053:V-RAP-GSM habiendo finalizado μαρθα 3136:N-NSF Marta κυριε 2962:N-VSM Señor ηδη 2235:ADV ya οζει 3605:V-PAI-3S está hediendo τεταρταιος 5066:A-NSM cuarto (día) γαρ 1063:CONJ porque εστιν 1510:V-PAI-3S es
(Joh 11:40) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτη 846:P-DSF a ella ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús ουκ 3756:PRT-N ¿No ειπον 3004:V-2AAI-1S dije σοι 4771:P-2DS a tí οτι 3754:CONJ que εαν 1437:COND si alguna vez πιστευσης 4100:V-AAS-2S confiaras οψη 3708:V-FDI-2S verás την 3588:T-ASF el δοξαν 1391:N-ASF esplendor του 3588:T-GSM de el θεου 2316:N-GSM Dios?
(Joh 11:41) ηραν 142:V-AAI-3P Alzaron ουν 3767:CONJ por lo tanto τον 3588:T-ASM la λιθον 3037:N-ASM piedra ο 3588:T-NSM el δε 1161:CONJ pero ιησους 2424:N-NSM Jesús ηρεν 142:V-AAI-3S alzó τους 3588:T-APM los οφθαλμους 3788:N-APM ojos ανω 507:ADV hacia arriba και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo πατερ 3962:N-VSM Padre ευχαριστω 2168:V-PAI-1S estoy dando gracias σοι 4771:P-2DS a tí οτι 3754:CONJ porque ηκουσας 191:V-AAI-2S oíste μου 1473:P-1GS de mí
(Joh 11:42) εγω 1473:P-1NS Yo δε 1161:CONJ pero ηδειν 1492:V-LAI-1S había sabido οτι 3754:CONJ que παντοτε 3842:ADV siempre μου 1473:P-1GS de mí ακουεις 191:V-PAI-2S estás oyendo αλλα 235:CONJ pero δια 1223:PREP a través τον 3588:T-ASM la οχλον 3793:N-ASM muchedumbre τον 3588:T-ASM a la περιεστωτα 4026:V-RAP-ASM estando de pie alrededor ειπον 3004:V-2AAI-1S dije ινα 2443:CONJ para que πιστευσωσιν 4100:V-AAS-3P puedan confiar οτι 3754:CONJ que συ 4771:P-2NS tú με 1473:P-1AS a mí απεστειλας 649:V-AAI-2S enviaste
(Joh 11:43) και 2532:CONJ Y ταυτα 3778:D-APN estas (cosas) ειπων 3004:V-2AAP-NSM habiendo dicho φωνη 5456:N-DSF a sonido μεγαλη 3173:A-DSF grande εκραυγασεν 2905:V-AAI-3S alzó voz λαζαρε 2976:N-VSM Lázaro δευρο 1204:V-PAM-2S Ven εξω 1854:ADV afuera
(Joh 11:44) εξηλθεν 1831:V-2AAI-3S Salió ο 3588:T-NSM el τεθνηκως 2348:V-RAP-NSM habiendo muerto δεδεμενος 1210:V-RPP-NSM habiendo sido atado τους 3588:T-APM a los ποδας 4228:N-APM pies και 2532:CONJ y τας 3588:T-APF a las χειρας 5495:N-APF manos κειριαις 2750:N-DPF a bandas de tela και 2532:CONJ y η 3588:T-NSF el οψις 3799:N-NSF rostro αυτου 846:P-GSM de él σουδαριω 4676:N-DSN paño περιεδεδετο 4019:V-LPI-3S habia sido puesto alrededor λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo [ο] 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús αυτοις 846:P-DPM a ellos λυσατε 3089:V-AAM-2P Desaten αυτον 846:P-ASM a él και 2532:CONJ y αφετε 863:V-2AAM-2P dejen completamente αυτον 846:P-ASM a él υπαγειν 5217:V-PAN estar yendo
(Joh 11:45) πολλοι 4183:A-NPM Muchos ουν 3767:CONJ por lo tanto εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los ιουδαιων 2453:A-GPM judíos οι 3588:T-NPM los ελθοντες 2064:V-2AAP-NPM habiendo venido προς 4314:PREP hacia την 3588:T-ASF a la μαριαμ 3137:N-PRI María και 2532:CONJ y θεασαμενοι 2300:V-ADP-NPM habiendo visto ο 3739:R-ASN cual (cosa) εποιησεν 4160:V-AAI-3S hizo επιστευσαν 4100:V-AAI-3P confiaron εις 1519:PREP hacia dentro αυτον 846:P-ASM a él
(Joh 11:46) τινες 5100:X-NPM Algunos δε 1161:CONJ pero εξ 1537:PREP fuera de αυτων 846:P-GPM de ellos απηλθον 565:V-2AAI-3P vinieron desde προς 4314:PREP hacia τους 3588:T-APM a los φαρισαιους 5330:N-APM fariseos και 2532:CONJ y ειπαν 3004:V-2AAI-3P dijeron αυτοις 846:P-DPM a ellos α 3739:R-APN cuales (cosas) εποιησεν 4160:V-AAI-3S hizo ιησους 2424:N-NSM Jesús
(Joh 11:47) συνηγαγον 4863:V-2AAI-3P Reunieron ουν 3767:CONJ por lo tanto οι 3588:T-NPM los αρχιερεις 749:N-NPM gobernantes de sacerdotes και 2532:CONJ y οι 3588:T-NPM los φαρισαιοι 5330:N-NPM fariseos συνεδριον 4892:N-ASN concilio και 2532:CONJ y ελεγον 3004:V-IAI-3P estaban diciendo τι 5101:I-ASN ¿Qué ποιουμεν 4160:V-PAI-1P estamos haciendo οτι 3754:CONJ porque ουτος 3778:D-NSM este ο 3588:T-NSM el ανθρωπος 444:N-NSM hombre πολλα 4183:A-APN muchas ποιει 4160:V-PAI-3S está haciendo σημεια 4592:N-APN señales?
(Joh 11:48) εαν 1437:COND Si alguna vez αφωμεν 863:V-2AAS-1P dejamos completamente αυτον 846:P-ASM a él ουτως 3779:ADV así παντες 3956:A-NPM todos πιστευσουσιν 4100:V-FAI-3P confiarán εις 1519:PREP hacia dentro αυτον 846:P-ASM a él και 2532:CONJ y ελευσονται 2064:V-FDI-3P vendrán οι 3588:T-NPM los ρωμαιοι 4514:A-NPM romanos και 2532:CONJ y αρουσιν 142:V-FAI-3P alzarán ημων 1473:P-1GP de nosotros και 2532:CONJ también τον 3588:T-ASM el τοπον 5117:N-ASM lugar και 2532:CONJ y το 3588:T-ASN la εθνος 1484:N-ASN nación
(Joh 11:49) εις 1520:A-NSM Uno δε 1161:CONJ pero τις 5100:X-NSM alguien εξ 1537:PREP fuera de αυτων 846:P-GPM de ellos καιαφας 2533:N-NSM Caifás αρχιερευς 749:N-NSM gobernante de sacerdotes ων 1510:V-PAP-NSM siendo του 3588:T-GSM de el ενιαυτου 1763:N-GSM año εκεινου 1565:D-GSM aquél ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτοις 846:P-DPM a ellos υμεις 4771:P-2NP Ustedes ουκ 3756:PRT-N no οιδατε 1492:V-RAI-2P han sabido ουδεν 3762:A-ASN-N nada
(Joh 11:50) ουδε 3761:CONJ-N Ni λογιζεσθε 3049:V-PNI-2P están considerando οτι 3754:CONJ que συμφερει 4851:V-PAI-3S es ventajoso υμιν 4771:P-2DP a ustedes ινα 2443:CONJ para que εις 1520:A-NSM uno ανθρωπος 444:N-NSM hombre αποθανη 599:V-2AAS-3S muriera υπερ 5228:PREP por του 3588:T-GSM el λαου 2992:N-GSM pueblo και 2532:CONJ y μη 3361:PRT-N no ολον 3650:A-NSN entera το 3588:T-NSN la εθνος 1484:N-NSN nación αποληται 622:V-2AMS-3S sea destruída
(Joh 11:51) τουτο 3778:D-ASN A esto δε 1161:CONJ pero αφ 575:PREP desde εαυτου 1438:F-3GSM de sí mismo ουκ 3756:PRT-N no ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αλλα 235:CONJ sino αρχιερευς 749:N-NSM gobernante de sacerdotes ων 1510:V-PAP-NSM siendo του 3588:T-GSM de el ενιαυτου 1763:N-GSM año εκεινου 1565:D-GSM aquél επροφητευσεν 4395:V-AAI-3S habló como vocero οτι 3754:CONJ que εμελλεν 3195:V-IAI-3S estaba para ιησους 2424:N-NSM Jesús αποθνησκειν 599:V-PAN estar muriendo υπερ 5228:PREP por του 3588:T-GSN la εθνους 1484:N-GSN nación
(Joh 11:52) και 2532:CONJ Y ουχ 3756:PRT-N no υπερ 5228:PREP por του 3588:T-GSN la εθνους 1484:N-GSN nación μονον 3440:ADV solamente αλλ 235:CONJ sino ινα 2443:CONJ para que και 2532:CONJ también τα 3588:T-APN los τεκνα 5043:N-APN hijos του 3588:T-GSM de el θεου 2316:N-GSM Dios τα 3588:T-APN los διεσκορπισμενα 1287:V-RPP-APN habiendo sido esparcidos συναγαγη 4863:V-2AAS-3S reuniera εις 1519:PREP hacia dentro εν 1520:A-ASN uno
(Joh 11:53) απ 575:PREP Desde εκεινης 1565:D-GSF aquél ουν 3767:CONJ por lo tanto της 3588:T-GSF el ημερας 2250:N-GSF día εβουλευσαντο 1011:V-ADI-3P tomaron consejo ινα 2443:CONJ para que αποκτεινωσιν 615:V-PAS-3P puedan matar αυτον 846:P-ASM a él
(Joh 11:54) ο 3588:T-NSM El ουν 3767:CONJ por lo tanto ιησους 2424:N-NSM Jesús ουκετι 3765:ADV-N ya no παρρησια 3954:N-DSF a franqueza περιεπατει 4043:V-IAI-3S estaba caminando alrededor εν 1722:PREP en τοις 3588:T-DPM los ιουδαιοις 2453:A-DPM judíos αλλα 235:CONJ sino απηλθεν 565:V-2AAI-3S vino desde εκειθεν 1564:ADV desde allí εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la χωραν 5561:N-ASF región εγγυς 1451:ADV cerca της 3588:T-GSF de el ερημου 2048:A-GSF desierto εις 1519:PREP hacia dentro εφραιμ 2187:N-PRI Efraín λεγομενην 3004:V-PPP-ASF siendo llamada πολιν 4172:N-ASF ciudad κακει 2546:ADV-K y allí εμεινεν 3306:V-AAI-3S permaneció μετα 3326:PREP con των 3588:T-GPM los μαθητων 3101:N-GPM aprendedores
(Joh 11:55) ην 1510:V-IAI-3S Estaba δε 1161:CONJ pero εγγυς 1451:ADV cerca το 3588:T-NSN la πασχα 3957:ARAM Pascua των 3588:T-GPM de los ιουδαιων 2453:A-GPM judíos και 2532:CONJ y ανεβησαν 305:V-2AAI-3P pusieron pie hacia arriba πολλοι 4183:A-NPM muchos εις 1519:PREP hacia dentro ιεροσολυμα 2414:N-ASF Jerusalén εκ 1537:PREP fuera de της 3588:T-GSF de el χωρας 5561:N-GSF país προ 4253:PREP antes του 3588:T-GSM de la πασχα 3957:ARAM Pascua ινα 2443:CONJ para que αγνισωσιν 48:V-AAS-3P puedan limpiar εαυτους 1438:F-3APM a sí mismos
(Joh 11:56) εζητουν 2212:V-IAI-3P Estaban buscando ουν 3767:CONJ por lo tanto τον 3588:T-ASM a el ιησουν 2424:N-ASM Jesús και 2532:CONJ y ελεγον 3004:V-IAI-3P estaban diciendo μετ 3326:PREP con αλληλων 240:C-GPM unos a otros εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSN el ιερω 2411:N-DSN templo εστηκοτες 2476:V-RAP-NPM habiendo estado de pie τι 5101:I-ASN ¿Qué δοκει 1380:V-PAI-3S parece υμιν 4771:P-2DP a ustedes? οτι 3754:CONJ ¿Que ου 3756:PRT-N no μη 3361:PRT-N no ελθη 2064:V-2AAS-3S vendrá εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la εορτην 1859:N-ASF fiesta?
(Joh 11:57) δεδωκεισαν 1325:V-LAI-3P-ATT Habían dado δε 1161:CONJ pero οι 3588:T-NPM los αρχιερεις 749:N-NPM gobernantes de sacerdotes και 2532:CONJ y οι 3588:T-NPM los φαρισαιοι 5330:N-NPM fariseos εντολας 1785:N-APF mandatos ινα 2443:CONJ para que εαν 1437:COND si alguna vez τις 5100:X-NSM alguien γνω 1097:V-2AAS-3S conociera που 4226:PRT-I dónde εστιν 1510:V-PAI-3S está μηνυση 3377:V-AAS-3S deba exponer οπως 3704:ADV para que πιασωσιν 4084:V-AAS-3P agarraran firmemente αυτον 846:P-ASM a él
(Joh 12:1) ο 3588:T-NSM El ουν 3767:CONJ por lo tanto ιησους 2424:N-NSM Jesús προ 4253:PREP antes εξ 1803:A-NUI seis ημερων 2250:N-GPF días του 3588:T-GSM de la πασχα 3957:ARAM Pascua ηλθεν 2064:V-2AAI-3S vino εις 1519:PREP hacia dentro βηθανιαν 963:N-ASF Betania οπου 3699:ADV donde ην 1510:V-IAI-3S estaba λαζαρος 2976:N-NSM Lázaro ον 3739:R-ASM a quien ηγειρεν 1453:V-AAI-3S levantó εκ 1537:PREP fuera de νεκρων 3498:A-GPM muertos ιησους 2424:N-NSM Jesús
(Joh 12:2) εποιησαν 4160:V-AAI-3P Hicieron ουν 3767:CONJ por lo tanto αυτω 846:P-DSM a él δειπνον 1173:N-ASN cena εκει 1563:ADV allí και 2532:CONJ y η 3588:T-NSF la μαρθα 3136:N-NSF Marta διηκονει 1247:V-IAI-3S estaba sirviendo ο 3588:T-NSM el δε 1161:CONJ pero λαζαρος 2976:N-NSM Lázaro εις 1520:A-NSM uno ην 1510:V-IAI-3S era εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los ανακειμενων 345:V-PNP-GPM reclinando συν 4862:PREP junto con αυτω 846:P-DSM él
(Joh 12:3) η 3588:T-NSF La ουν 3767:CONJ por lo tanto μαριαμ 3137:N-PRI María λαβουσα 2983:V-2AAP-NSF habiendo tomado λιτραν 3046:N-ASF libra μυρου 3464:N-GSN de aceite perfumado ναρδου 3487:N-GSF nardo πιστικης 4101:A-GSF genuino πολυτιμου 4186:A-GSF muy valioso ηλειψεν 218:V-AAI-3S untó τους 3588:T-APM a los ποδας 4228:N-APM pies [του] 3588:T-GSM de el ιησου 2424:N-GSM Jesús και 2532:CONJ y εξεμαξεν 1591:V-AAI-3S secó ταις 3588:T-DPF los θριξιν 2359:N-DPF cabellos αυτης 846:P-GSF de ella τους 3588:T-APM a los ποδας 4228:N-APM pies αυτου 846:P-GSM de él η 3588:T-NSF la δε 1161:CONJ pero οικια 3614:N-NSF casa επληρωθη 4137:V-API-3S se llenó a plenitud εκ 1537:PREP fuera de της 3588:T-GSF el οσμης 3744:N-GSF perfume του 3588:T-GSN de el μυρου 3464:N-GSN aceite perfumado
(Joh 12:4) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo [δε] 1161:CONJ pero ιουδας 2455:N-NSM Judas ο 3588:T-NSM el ισκαριωτης 2469:N-NSM Iscariote εις 1520:A-NSM uno των 3588:T-GPM de los μαθητων 3101:N-GPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él ο 3588:T-NSM el μελλων 3195:V-PAP-NSM estando para αυτον 846:P-ASM a él παραδιδοναι 3860:V-PAN estar entregando
(Joh 12:5) δια 1223:PREP ¿A través τι 5101:I-ASN qué τουτο 3778:D-NSN esto το 3588:T-NSN el μυρον 3464:N-NSN aceite perfumado ουκ 3756:PRT-N no επραθη 4097:V-API-3S fue vendido τριακοσιων 5145:A-GPM de trescientos δηναριων 1220:N-GPN denarios και 2532:CONJ y εδοθη 1325:V-API-3S fue dado πτωχοις 4434:A-DPM a pobres?
(Joh 12:6) ειπεν 3004:V-2AAI-3S Dijo δε 1161:CONJ pero τουτο 3778:D-ASN esto ουχ 3756:PRT-N no οτι 3754:CONJ porque περι 4012:PREP acerca de των 3588:T-GPM de los πτωχων 4434:A-GPM pobres εμελεν 3199:V-IAI-3S era de cuidado αυτω 846:P-DSM a él αλλ 235:CONJ sino οτι 3754:CONJ porque κλεπτης 2812:N-NSM ladrón ην 1510:V-IAI-3S era και 2532:CONJ y το 3588:T-ASN la γλωσσοκομον 1101:N-ASN caja de dinero εχων 2192:V-PAP-NSM teniendo τα 3588:T-APN las (monedas) βαλλομενα 906:V-PPP-APN siendo echadas εβασταζεν 941:V-IAI-3S estaba alzando llevando
(Joh 12:7) ειπεν 3004:V-2AAI-3S Dijo ουν 3767:CONJ por lo tanto ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús αφες 863:V-2AAM-2S Deja completamente αυτην 846:P-ASF a ella ινα 2443:CONJ para que εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF el ημεραν 2250:N-ASF día του 3588:T-GSM de la ενταφιασμου 1780:N-GSM sepultura μου 1473:P-1GS de mí τηρηση 5083:V-AAS-3S guarda αυτο 846:P-ASN a ello
(Joh 12:8) τους 3588:T-APM A los πτωχους 4434:A-APM pobres γαρ 1063:CONJ porque παντοτε 3842:ADV siempre εχετε 2192:V-PAI-2P están teniendo μεθ 3326:PREP con εαυτων 1438:F-2GPM ustedes mismos εμε 1473:P-1AS a mí δε 1161:CONJ pero ου 3756:PRT-N no παντοτε 3842:ADV siempre εχετε 2192:V-PAI-2P están teniendo
(Joh 12:9) εγνω 1097:V-2AAI-3S Conoció ουν 3767:CONJ por lo tanto ο 3588:T-NSM la οχλος 3793:N-NSM muchedumbre πολυς 4183:A-NSM mucha εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los ιουδαιων 2453:A-GPM judíos οτι 3754:CONJ que εκει 1563:ADV allí εστιν 1510:V-PAI-3S está και 2532:CONJ y ηλθον 2064:V-2AAI-3P vinieron ου 3756:PRT-N no δια 1223:PREP a través τον 3588:T-ASM a el ιησουν 2424:N-ASM Jesús μονον 3440:ADV solamente αλλ 235:CONJ sino ινα 2443:CONJ para que και 2532:CONJ también τον 3588:T-ASM a el λαζαρον 2976:N-ASM a Lázaro ιδωσιν 3708:V-2AAS-3P vieran ον 3739:R-ASM a quien ηγειρεν 1453:V-AAI-3S levantó εκ 1537:PREP fuera de νεκρων 3498:A-GPM muertos
(Joh 12:10) εβουλευσαντο 1011:V-ADI-3P Tomaron consejo δε 1161:CONJ pero οι 3588:T-NPM los αρχιερεις 749:N-NPM gobernantes de sacerdotes ινα 2443:CONJ para que και 2532:CONJ también τον 3588:T-ASM a el λαζαρον 2976:N-ASM Lázaro αποκτεινωσιν 615:V-PAS-3P puedan matar
(Joh 12:11) οτι 3754:CONJ Porque πολλοι 4183:A-NPM muchos δι 1223:PREP a través αυτον 846:P-ASM a él υπηγον 5217:V-IAI-3P estaban yendo των 3588:T-GPM de los ιουδαιων 2453:A-GPM judíos και 2532:CONJ y επιστευον 4100:V-IAI-3P estaban confiando εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a el ιησουν 2424:N-ASM Jesús
(Joh 12:12) τη 3588:T-DSF A el επαυριον 1887:ADV día siguiente ο 3588:T-NSM la οχλος 3793:N-NSM muchedumbre πολυς 4183:A-NSM mucha ο 3588:T-NSM la ελθων 2064:V-2AAP-NSM habiendo venido εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la εορτην 1859:N-ASF fiesta ακουσαντες 191:V-AAP-NPM habiendo oído οτι 3754:CONJ que ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo ιησους 2424:N-NSM Jesús εις 1519:PREP hacia dentro ιεροσολυμα 2414:N-ASF Jerusalén
(Joh 12:13) ελαβον 2983:V-2AAI-3P tomaron τα 3588:T-APN las βαια 902:N-APN ramas των 3588:T-GPM de las φοινικων 5404:N-GPM palmeras και 2532:CONJ y εξηλθον 1831:V-2AAI-3P salieron εις 1519:PREP hacia dentro υπαντησιν 5222:N-ASF encuentro αυτω 846:P-DSM a él και 2532:CONJ y εκραυγαζον 2905:V-IAI-3P alzaron voz ωσαννα 5614:HEB Hosanna ευλογημενος 2127:V-RPP-NSM habiendo sido bendecido ο 3588:T-NSM el ερχομενος 2064:V-PNP-NSM viniendo εν 1722:PREP en ονοματι 3686:N-DSN nombre κυριου 2962:N-GSM de Señor και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM el βασιλευς 935:N-NSM rey του 3588:T-GSM de el ισραηλ 2474:N-PRI Israel
(Joh 12:14) ευρων 2147:V-2AAP-NSM Habiendo hallado δε 1161:CONJ pero ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús οναριον 3678:N-ASN asno joven εκαθισεν 2523:V-AAI-3S se ha sentado επ 1909:PREP sobre αυτο 846:P-ASN él καθως 2531:ADV según como εστιν 1510:V-PAI-3S es γεγραμμενον 1125:V-RPP-NSN habiendo sido escrito
(Joh 12:15) μη 3361:PRT-N No φοβου 5399:V-PNM-2S estés temiendo θυγατηρ 2364:N-VSF hija σιων 4622:N-PRI de Sión ιδου 3708:V-2AAM-2S mira ο 3588:T-NSM el βασιλευς 935:N-NSM rey σου 4771:P-2GS de tí ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo καθημενος 2521:V-PNP-NSM sentado επι 1909:PREP sobre πωλον 4454:N-ASM asno (joven) ονου 3688:N-GSF de asna
(Joh 12:16) ταυτα 3778:D-APN Estas (cosas) ουκ 3756:PRT-N no εγνωσαν 1097:V-2AAI-3P conocieron αυτου 846:P-GSM de él οι 3588:T-NPM los μαθηται 3101:N-NPM aprendedores το 3588:T-ASN el πρωτον 4413:A-ASN-S primero αλλ 235:CONJ sino οτε 3753:ADV cuando εδοξασθη 1392:V-API-3S fue dado esplendor ιησους 2424:N-NSM Jesús τοτε 5119:ADV entonces εμνησθησαν 3415:V-API-3P fueron recordados οτι 3754:CONJ que ταυτα 3778:D-NPN estas (cosas) ην 1510:V-IAI-3S era επ 1909:PREP sobre αυτω 846:P-DSM él γεγραμμενα 1125:V-RPP-NPN habiendo sido escritas και 2532:CONJ y ταυτα 3778:D-APN estas (cosas) εποιησαν 4160:V-AAI-3P hicieron αυτω 846:P-DSM a él
(Joh 12:17) εμαρτυρει 3140:V-IAI-3S Estaban dando testimonio ουν 3767:CONJ por lo tanto ο 3588:T-NSM la οχλος 3793:N-NSM muchedumbre ο 3588:T-NSM la ων 1510:V-PAP-NSM estando μετ 3326:PREP con αυτου 846:P-GSM él οτε 3753:ADV cuando τον 3588:T-ASM a el λαζαρον 2976:N-ASM Lázaro εφωνησεν 5455:V-AAI-3S emitió sonido εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSN de la μνημειου 3419:N-GSN tumba conmemorativa και 2532:CONJ y ηγειρεν 1453:V-AAI-3S levantó αυτον 846:P-ASM a él εκ 1537:PREP fuera de νεκρων 3498:A-GPM muertos
(Joh 12:18) δια 1223:PREP A través τουτο 3778:D-ASN a esto και 2532:CONJ también υπηντησεν 5221:V-AAI-3S encontró αυτω 846:P-DSM a él ο 3588:T-NSM la οχλος 3793:N-NSM muchedumbre οτι 3754:CONJ porque ηκουσαν 191:V-AAI-3P oyeron τουτο 3778:D-ASN esto αυτον 846:P-ASM a él πεποιηκεναι 4160:V-RAN haber hecho το 3588:T-ASN la σημειον 4592:N-ASN señal
(Joh 12:19) οι 3588:T-NPM Los ουν 3767:CONJ por lo tanto φαρισαιοι 5330:N-NPM fariseos ειπαν 3004:V-2AAI-3P dijeron προς 4314:PREP hacia εαυτους 1438:F-3APM ellos mismos θεωρειτε 2334:V-PAI-2P Están observando cuidadosamente οτι 3754:CONJ que ουκ 3756:PRT-N no ωφελειτε 5623:V-PAI-2P están beneficiando ουδεν 3762:A-ASN-N nada ιδε 3708:V-AAM-2S Mira ο 3588:T-NSM el κοσμος 2889:N-NSM mundo οπισω 3694:ADV detrás αυτου 846:P-GSM de él απηλθεν 565:V-2AAI-3S vino desde
(Joh 12:20) ησαν 1510:V-IAI-3P Estaban δε 1161:CONJ pero ελληνες 1672:N-NPM griegos τινες 5100:X-NPM algunos εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM los αναβαινοντων 305:V-PAP-GPM pusieron pie hacia arriba ινα 2443:CONJ para que προσκυνησωσιν 4352:V-AAS-3P puedan adorar εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF la εορτη 1859:N-DSF fiesta
(Joh 12:21) ουτοι 3778:D-NPM Estos ουν 3767:CONJ por lo tanto προσηλθον 4334:V-2AAI-3P vinieron hacia φιλιππω 5376:N-DSM Felipe τω 3588:T-DSM el απο 575:PREP desde βηθσαιδα 966:N-PRI Betsaida της 3588:T-GSF de la γαλιλαιας 1056:N-GSF Galilea και 2532:CONJ y ηρωτων 2065:V-IAI-3P estaban pidiendo αυτον 846:P-ASM a él λεγοντες 3004:V-PAP-NPM diciendo κυριε 2962:N-VSM Señor θελομεν 2309:V-PAI-1P estamos queriendo τον 3588:T-ASM a el ιησουν 2424:N-ASM Jesús ιδειν 3708:V-2AAN ver
(Joh 12:22) ερχεται 2064:V-PNI-3S Está viniendo ο 3588:T-NSM el φιλιππος 5376:N-NSM Felipe και 2532:CONJ y λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo τω 3588:T-DSM a el ανδρεα 406:N-DSM Andrés ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo ανδρεας 406:N-NSM Andrés και 2532:CONJ y φιλιππος 5376:N-NSM Felipe και 2532:CONJ y λεγουσιν 3004:V-PAI-3P están diciendo τω 3588:T-DSM a el ιησου 2424:N-DSM Jesús
(Joh 12:23) ο 3588:T-NSM El δε 1161:CONJ pero ιησους 2424:N-NSM Jesús αποκρινεται 611:V-PNI-3S está respondiendo αυτοις 846:P-DPM a ellos λεγων 3004:V-PAP-NSM diciendo εληλυθεν 2064:V-2RAI-3S Ha venido η 3588:T-NSF la ωρα 5610:N-NSF hora ινα 2443:CONJ para que δοξασθη 1392:V-APS-3S sea dado esplendor ο 3588:T-NSM a el υιος 5207:N-NSM Hijo του 3588:T-GSM de el ανθρωπου 444:N-GSM hombre
(Joh 12:24) αμην 281:HEB Amén αμην 281:HEB amén λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo υμιν 4771:P-2DP a ustedes εαν 1437:COND si alguna vez μη 3361:PRT-N no ο 3588:T-NSM el κοκκος 2848:N-NSM grano του 3588:T-GSM de el σιτου 4621:N-GSM trigo πεσων 4098:V-2AAP-NSM habiendo caído εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la γην 1093:N-ASF tierra αποθανη 599:V-2AAS-3S muera αυτος 846:P-NSM él μονος 3441:A-NSM solo μενει 3306:V-PAI-3S está permaneciendo εαν 1437:COND si alguna vez δε 1161:CONJ pero αποθανη 599:V-2AAS-3S muere πολυν 4183:A-ASM mucho καρπον 2590:N-ASM fruto φερει 5342:V-PAI-3S está llevando
(Joh 12:25) ο 3588:T-NSM El φιλων 5368:V-PAP-NSM teniendo cariño την 3588:T-ASF a el ψυχην 5590:N-ASF alma αυτου 846:P-GSM de él απολλυει 622:V-PAI-3S está perdiendo αυτην 846:P-ASF a ella και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM el μισων 3404:V-PAP-NSM odiando την 3588:T-ASF a el ψυχην 5590:N-ASF alma αυτου 846:P-GSM de él εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSM el κοσμω 2889:N-DSM mundo τουτω 3778:D-DSM este εις 1519:PREP hacia dentro ζωην 2222:N-ASF vida αιωνιον 166:A-ASF eterna φυλαξει 5442:V-FAI-3S guardará αυτην 846:P-ASF a ella
(Joh 12:26) εαν 1437:COND Si alguna vez εμοι 1473:P-1DS a mí τις 5100:X-NSM alguien διακονη 1247:V-PAS-3S sirva εμοι 1473:P-1DS a mí ακολουθειτω 190:V-PAM-3S esté siguiendo και 2532:CONJ y οπου 3699:ADV donde ειμι 1510:V-PAI-1S estoy εγω 1473:P-1NS yo εκει 1563:ADV allí και 2532:CONJ también ο 3588:T-NSM el διακονος 1249:N-NSM siervo ο 3588:T-NSM el εμος 1699:S-1NSM mío εσται 1510:V-FDI-3S estará εαν 1437:COND si alguna vez τις 5100:X-NSM alguien εμοι 1473:P-1DS a mí διακονη 1247:V-PAS-3S sirva τιμησει 5091:V-FAI-3S honrará αυτον 846:P-ASM a él ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre
(Joh 12:27) νυν 3568:ADV Ahora η 3588:T-NSF el ψυχη 5590:N-NSF alma μου 1473:P-1GS de mí τεταρακται 5015:V-RPI-3S ha sido conmocionada de perturbación και 2532:CONJ ¿Y τι 5101:I-ASN qué ειπω 3004:V-2AAS-1S diré? πατερ 3962:N-VSM Padre σωσον 4982:V-AAM-2S libra με 1473:P-1AS a mí εκ 1537:PREP fuera de της 3588:T-GSF la ωρας 5610:N-GSF hora ταυτης 3778:D-GSF esta αλλα 235:CONJ pero δια 1223:PREP a través τουτο 3778:D-ASN a esta ηλθον 2064:V-2AAI-1S vine εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la ωραν 5610:N-ASF hora ταυτην 3778:D-ASF esta
(Joh 12:28) πατερ 3962:N-VSM Padre δοξασον 1392:V-AAM-2S da esplendor σου 4771:P-2GS de tí το 3588:T-ASN a el ονομα 3686:N-ASN nombre ηλθεν 2064:V-2AAI-3S Vino ουν 3767:CONJ por lo tanto φωνη 5456:N-NSF sonido εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de el ουρανου 3772:N-GSM cielo και 2532:CONJ Y εδοξασα 1392:V-AAI-1S dí esplendor και 2532:CONJ y παλιν 3825:ADV otra vez δοξασω 1392:V-FAI-1S daré esplendor
(Joh 12:29) ο 3588:T-NSM La [ουν] 3767:CONJ por lo tanto οχλος 3793:N-NSM muchedumbre ο 3588:T-NSM la εστως 2476:V-RAP-NSM habiendo estado de pie και 2532:CONJ y ακουσας 191:V-AAP-NSM habiendo oído ελεγεν 3004:V-IAI-3S estaba diciendo βροντην 1027:N-ASF Trueno γεγονεναι 1096:V-2RAN haber llegado a ser αλλοι 243:A-NPM Otros ελεγον 3004:V-IAI-3P estaban diciendo αγγελος 32:N-NSM Mensajero αυτω 846:P-DSM a él λελαληκεν 2980:V-RAI-3S ha hablado
(Joh 12:30) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo ιησους 2424:N-NSM Jesús ου 3756:PRT-N No δι 1223:PREP a través εμε 1473:P-1AS a mí η 3588:T-NSF el φωνη 5456:N-NSF Sonido αυτη 3778:D-NSF este γεγονεν 1096:V-2RAI-3S ha llegado a ser αλλα 235:CONJ sino δι 1223:PREP a través υμας 4771:P-2AP a ustedes
(Joh 12:31) νυν 3568:ADV Ahora κρισις 2920:N-NSF juicio εστιν 1510:V-PAI-3S es του 3588:T-GSM de el κοσμου 2889:N-GSM mundo τουτου 3778:D-GSM este νυν 3568:ADV ahora ο 3588:T-NSM el αρχων 758:N-NSM gobernante του 3588:T-GSM de el κοσμου 2889:N-GSM mundo τουτου 3778:D-GSM este εκβληθησεται 1544:V-FPI-3S será arrojado hacia afuera εξω 1854:ADV exterior
(Joh 12:32) καγω 2504:P-1NS-K Y yo εαν 1437:COND si alguna vez υψωθω 5312:V-APS-1S sea puesto en alto εκ 1537:PREP fuera de της 3588:T-GSF la γης 1093:N-GSF tierra παντας 3956:A-APM a todos ελκυσω 1670:V-FAI-1S arrastraré προς 4314:PREP hacia εμαυτον 1683:F-1ASM mi mismo
(Joh 12:33) τουτο 3778:D-ASN A esto δε 1161:CONJ pero ελεγεν 3004:V-IAI-3S estaba diciendo σημαινων 4591:V-PAP-NSM señalizando ποιω 4169:I-DSM a qué clase de θανατω 2288:N-DSM muerte ημελλεν 3195:V-IAI-3S-ATT estaba para αποθνησκειν 599:V-PAN estar muriendo
(Joh 12:34) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió ουν 3767:CONJ por lo tanto αυτω 846:P-DSM a él ο 3588:T-NSM la οχλος 3793:N-NSM muchedumbre ημεις 1473:P-1NP Nosotros ηκουσαμεν 191:V-AAI-1P oímos εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de la νομου 3551:N-GSM ley οτι 3754:CONJ que ο 3588:T-NSM el χριστος 5547:N-NSM Ungido μενει 3306:V-PAI-3S está permaneciendo εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a la αιωνα 165:N-ASM edad και 2532:CONJ ¿Y πως 4459:ADV-I cómo λεγεις 3004:V-PAI-2S estás diciendo συ 4771:P-2NS tú οτι 3754:CONJ que δει 1163:V-PAI-3S es necesario υψωθηναι 5312:V-APN ser puesto en alto τον 3588:T-ASM a el υιον 5207:N-ASM Hijo του 3588:T-GSM de el ανθρωπου 444:N-GSM hombre? τις 5101:I-NSM ¿Quién εστιν 1510:V-PAI-3S es ουτος 3778:D-NSM este ο 3588:T-NSM el υιος 5207:N-NSM Hijo του 3588:T-GSM de el ανθρωπου 444:N-GSM hombre?
(Joh 12:35) ειπεν 3004:V-2AAI-3S Dijo ουν 3767:CONJ por lo tanto αυτοις 846:P-DPM a ellos ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús ετι 2089:ADV Todavía μικρον 3398:A-ASM pequeño χρονον 5550:N-ASM tiempo το 3588:T-NSN la φως 5457:N-NSN luz εν 1722:PREP en υμιν 4771:P-2DP a ustedes εστιν 1510:V-PAI-3S está περιπατειτε 4043:V-PAM-2P Estén caminando ως 5613:ADV como το 3588:T-ASN la φως 5457:N-ASN luz εχετε 2192:V-PAI-2P están teniendo ινα 2443:CONJ para que μη 3361:PRT-N no σκοτια 4653:N-NSF oscuridad υμας 4771:P-2AP a ustedes καταλαβη 2638:V-2AAS-3S tome completamente και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM el περιπατων 4043:V-PAP-NSM caminando alrededor εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF la σκοτια 4653:N-DSF oscuridad ουκ 3756:PRT-N no οιδεν 1492:V-RAI-3S ha sabido που 4226:PRT-I dónde υπαγει 5217:V-PAI-3S está yendo
(Joh 12:36) ως 5613:ADV Como το 3588:T-ASN la φως 5457:N-ASN luz εχετε 2192:V-PAI-2P están teniendo πιστευετε 4100:V-PAM-2P estén confiando εις 1519:PREP hacia dentro το 3588:T-ASN la φως 5457:N-ASN luz ινα 2443:CONJ para que υιοι 5207:N-NPM hijos φωτος 5457:N-GSN de luz γενησθε 1096:V-2ADS-2P lleguen a ser ταυτα 3778:D-APN Estas (cosas) ελαλησεν 2980:V-AAI-3S habló ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y απελθων 565:V-2AAP-NSM habiendo venido desde εκρυβη 2928:V-2API-3S fue escondido απ 575:PREP desde αυτων 846:P-GPM de ellos
(Joh 12:37) τοσαυτα 5118:D-APN Tal cantidad δε 1161:CONJ pero αυτου 846:P-GSM de él σημεια 4592:N-APN señales πεποιηκοτος 4160:V-RAP-GSM habiendo hecho εμπροσθεν 1715:PREP enfrente αυτων 846:P-GPM de ellos ουκ 3756:PRT-N no επιστευον 4100:V-IAI-3P estaban confiando εις 1519:PREP hacia dentro αυτον 846:P-ASM a él
(Joh 12:38) ινα 2443:CONJ Para que ο 3588:T-NSM la λογος 3056:N-NSM palabra ησαιου 2268:N-GSM de Isaías του 3588:T-GSM el προφητου 4396:N-GSM vocero πληρωθη 4137:V-APS-3S se llenara a plenitud ον 3739:R-ASM cual ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo κυριε 2962:N-VSM Señor τις 5101:I-NSM ¿Quién επιστευσεν 4100:V-AAI-3S confió τη 3588:T-DSF a la (cosa) ακοη 189:N-DSF oyendo ημων 1473:P-1GP de nosotros? και 2532:CONJ ¿Y ο 3588:T-NSM el βραχιων 1023:N-NSM brazo κυριου 2962:N-GSM de Señor τινι 5101:I-DSM a quién απεκαλυφθη 601:V-API-3S fue quitada cubierta?
(Joh 12:39) δια 1223:PREP A través τουτο 3778:D-ASN a esto ουκ 3756:PRT-N no ηδυναντο 1410:V-INI-3P-ATT fueron capaces πιστευειν 4100:V-PAN estar confiando οτι 3754:CONJ porque παλιν 3825:ADV otra vez ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo ησαιας 2268:N-NSM Isaías
(Joh 12:40) τετυφλωκεν 5186:V-RAI-3S Ha cegado αυτων 846:P-GPM de ellos τους 3588:T-APM los οφθαλμους 3788:N-APM ojos και 2532:CONJ y επωρωσεν 4456:V-AAI-3S endureció αυτων 846:P-GPM de ellos την 3588:T-ASF el καρδιαν 2588:N-ASF corazón ινα 2443:CONJ para que μη 3361:PRT-N no ιδωσιν 3708:V-2AAS-3P vean τοις 3588:T-DPM los οφθαλμοις 3788:N-DPM ojos και 2532:CONJ y νοησωσιν 3539:V-AAS-3P perciban mentalmente τη 3588:T-DSF a el καρδια 2588:N-DSF corazón και 2532:CONJ y στραφωσιν 4762:V-2APS-3P se vuelvan και 2532:CONJ y ιασομαι 2390:V-FDI-1S sane αυτους 846:P-APM a ellos
(Joh 12:41) ταυτα 3778:D-APN Estas (cosas) ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo ησαιας 2268:N-NSM Isaías οτι 3754:CONJ porque ειδεν 3708:V-2AAI-3S vio την 3588:T-ASF el δοξαν 1391:N-ASF esplendor αυτου 846:P-GSM de él και 2532:CONJ y ελαλησεν 2980:V-AAI-3S habló περι 4012:PREP acerca de αυτου 846:P-GSM él
(Joh 12:42) ομως 3676:CONJ Con todo μεντοι 3305:CONJ sin embargo και 2532:CONJ también εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los αρχοντων 758:N-GPM gobernantes πολλοι 4183:A-NPM muchos επιστευσαν 4100:V-AAI-3P confiaron εις 1519:PREP hacia dentro αυτον 846:P-ASM a él αλλα 235:CONJ pero δια 1223:PREP a través τους 3588:T-APM a los φαρισαιους 5330:N-APM fariseos ουχ 3756:PRT-N no ωμολογουν 3670:V-IAI-3P estaban confesando ινα 2443:CONJ para que μη 3361:PRT-N no αποσυναγωγοι 656:A-NPM expulsados de sinagoga γενωνται 1096:V-2ADS-3P lleguen a ser
(Joh 12:43) ηγαπησαν 25:V-AAI-3P Amaron γαρ 1063:CONJ porque την 3588:T-ASF a el δοξαν 1391:N-ASF esplendor των 3588:T-GPM de los ανθρωπων 444:N-GPM hombres μαλλον 3123:ADV más bien ηπερ 2260:PRT que την 3588:T-ASF a el δοξαν 1391:N-ASF esplendor του 3588:T-GSM de el θεου 2316:N-GSM Dios
(Joh 12:44) ιησους 2424:N-NSM Jesús δε 1161:CONJ pero εκραξεν 2896:V-AAI-3S clamó a gritos και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo ο 3588:T-NSM El πιστευων 4100:V-PAP-NSM confiando εις 1519:PREP hacia dentro εμε 1473:P-1AS a mí ου 3756:PRT-N no πιστευει 4100:V-PAI-3S está confiando εις 1519:PREP hacia dentro εμε 1473:P-1AS a mí αλλα 235:CONJ sino εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a el πεμψαντα 3992:V-AAP-ASM habiendo enviado με 1473:P-1AS a mí
(Joh 12:45) και 2532:CONJ Y ο 3588:T-NSM el θεωρων 2334:V-PAP-NSM observando cuidadosamente εμε 1473:P-1AS a mí θεωρει 2334:V-PAI-3S está observando cuidadosamente τον 3588:T-ASM a el πεμψαντα 3992:V-AAP-ASM habiendo enviado με 1473:P-1AS a mí
(Joh 12:46) εγω 1473:P-1NS Yo φως 5457:N-ASN luz εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a el κοσμον 2889:N-ASM mundo εληλυθα 2064:V-2RAI-1S he venido ινα 2443:CONJ para que πας 3956:A-NSM todo ο 3588:T-NSM el πιστευων 4100:V-PAP-NSM confiando εις 1519:PREP hacia dentro εμε 1473:P-1AS a mí εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF la σκοτια 4653:N-DSF oscuridad μη 3361:PRT-N no μεινη 3306:V-AAS-3S permanezca
(Joh 12:47) και 2532:CONJ Y εαν 1437:COND si alguna vez τις 5100:X-NSM alguien μου 1473:P-1GS de mí ακουση 191:V-AAS-3S oye των 3588:T-GPN de las ρηματων 4487:N-GPN declaraciones και 2532:CONJ y μη 3361:PRT-N no φυλαξη 5442:V-AAS-3S guarda εγω 1473:P-1NS yo ου 3756:PRT-N no κρινω 2919:V-PAI-1S estoy juzgando αυτον 846:P-ASM a él ου 3756:PRT-N no γαρ 1063:CONJ porque ηλθον 2064:V-2AAI-1S vine ινα 2443:CONJ para que κρινω 2919:V-PAS-1S pueda estar juzgando τον 3588:T-ASM a el κοσμον 2889:N-ASM mundo αλλ 235:CONJ sino ινα 2443:CONJ para que σωσω 4982:V-AAS-1S libre τον 3588:T-ASM a el κοσμον 2889:N-ASM mundo
(Joh 12:48) ο 3588:T-NSM El αθετων 114:V-PAP-NSM poniendo a un lado εμε 1473:P-1AS a mí και 2532:CONJ y μη 3361:PRT-N no λαμβανων 2983:V-PAP-NSM recibiendo τα 3588:T-APN las ρηματα 4487:N-APN declaraciones μου 1473:P-1GS de mí εχει 2192:V-PAI-3S está teniendo τον 3588:T-ASM a el κρινοντα 2919:V-PAP-ASM juzgando αυτον 846:P-ASM a él ο 3588:T-NSM la λογος 3056:N-NSM palabra ον 3739:R-ASM cual ελαλησα 2980:V-AAI-1S hablé εκεινος 1565:D-NSM aquella κρινει 2919:V-FAI-3S juzgará αυτον 846:P-ASM a él εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF el εσχατη 2078:A-DSF-S último ημερα 2250:N-DSF día
(Joh 12:49) οτι 3754:CONJ Porque εγω 1473:P-1NS yo εξ 1537:PREP fuera de εμαυτου 1683:F-1GSM mí mismo ουκ 3756:PRT-N no ελαλησα 2980:V-AAI-1S hablé αλλ 235:CONJ sino ο 3588:T-NSM el πεμψας 3992:V-AAP-NSM habiendo enviado με 1473:P-1AS a mí πατηρ 3962:N-NSM Padre αυτος 846:P-NSM él μοι 1473:P-1DS a mí εντολην 1785:N-ASF mandato δεδωκεν 1325:V-RAI-3S ha dado τι 5101:I-ASN qué ειπω 3004:V-2AAS-1S debo decir και 2532:CONJ y τι 5101:I-ASN qué λαλησω 2980:V-AAS-1S debo hablar
(Joh 12:50) και 2532:CONJ Y οιδα 1492:V-RAI-1S he sabido οτι 3754:CONJ que η 3588:T-NSF el εντολη 1785:N-NSF mandato αυτου 846:P-GSM de él ζωη 2222:N-NSF vida αιωνιος 166:A-NSF eterna εστιν 1510:V-PAI-3S es α 3739:R-APN a cuales ουν 3767:CONJ por lo tanto εγω 1473:P-1NS yo λαλω 2980:V-PAI-1S estoy hablando καθως 2531:ADV según como ειρηκεν 2046:V-RAI-3S-ATT ha dicho μοι 1473:P-1DS a mí ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre ουτως 3779:ADV así λαλω 2980:V-PAI-1S estoy hablando
(Joh 13:1) προ 4253:PREP Antes δε 1161:CONJ pero της 3588:T-GSF de la εορτης 1859:N-GSF fiesta του 3588:T-GSM de la πασχα 3957:ARAM Pascua ειδως 1492:V-RAP-NSM habiendo sabido ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús οτι 3754:CONJ que ηλθεν 2064:V-2AAI-3S vino αυτου 846:P-GSM de él η 3588:T-NSF la ωρα 5610:N-NSF hora ινα 2443:CONJ para que μεταβη 3327:V-2AAS-3S se desplazara εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de el κοσμου 2889:N-GSM mundo τουτου 3778:D-GSM este προς 4314:PREP hacia τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre αγαπησας 25:V-AAP-NSM habiendo amado τους 3588:T-APM a los ιδιους 2398:A-APM propios τους 3588:T-APM a los εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSM el κοσμω 2889:N-DSM mundo εις 1519:PREP hacia dentro τελος 5056:N-ASN completación ηγαπησεν 25:V-AAI-3S amó αυτους 846:P-APM a ellos
(Joh 13:2) και 2532:CONJ Y δειπνου 1173:N-GSN de cena γινομενου 1096:V-PNP-GSN llegando a ser του 3588:T-GSM de el διαβολου 1228:A-GSM Calumniador ηδη 2235:ADV ya βεβληκοτος 906:V-RAP-GSM habiendo puesto εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a el καρδιαν 2588:N-ASF corazón ινα 2443:CONJ para que παραδοι 3860:V-2AAS-3S entregue αυτον 846:P-ASM a él ιουδας 2455:N-NSM Judas σιμωνος 4613:N-GSM de Simón ισκαριωτης 2469:N-NSM Iscariote
(Joh 13:3) ειδως 1492:V-RAP-NSM Habiendo sabido οτι 3754:CONJ que παντα 3956:A-APN todas (cosas) εδωκεν 1325:V-AAI-3S dio αυτω 846:P-DSM a él ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre εις 1519:PREP hacia dentro τας 3588:T-APF a las χειρας 5495:N-APF manos και 2532:CONJ y οτι 3754:CONJ que απο 575:PREP desde θεου 2316:N-GSM Dios εξηλθεν 1831:V-2AAI-3S salió και 2532:CONJ y προς 4314:PREP hacia τον 3588:T-ASM a el θεον 2316:N-ASM Dios υπαγει 5217:V-PAI-3S está yendo
(Joh 13:4) εγειρεται 1453:V-PPI-3S Está siendo levantado εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSN de la δειπνου 1173:N-GSN cena και 2532:CONJ y τιθησιν 5087:V-PAI-3S está poniendo τα 3588:T-APN las ιματια 2440:N-APN prendas exteriores de vestir και 2532:CONJ y λαβων 2983:V-2AAP-NSM habiendo tomado λεντιον 3012:N-ASN lienzo de lino διεζωσεν 1241:V-AAI-3S ciñó completamente εαυτον 1438:F-3ASM a sí mismo
(Joh 13:5) ειτα 1534:ADV Luego βαλλει 906:V-PAI-3S está echando υδωρ 5204:N-ASN agua εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a la νιπτηρα 3537:N-ASM palangana και 2532:CONJ y ηρξατο 756:V-ADI-3S comenzó νιπτειν 3538:V-PAN estar lavando τους 3588:T-APM a los ποδας 4228:N-APM pies των 3588:T-GPM de los μαθητων 3101:N-GPM aprendedores και 2532:CONJ y εκμασσειν 1591:V-PAN estar secando τω 3588:T-DSN a el λεντιω 3012:N-DSN lienzo de lino ω 3739:R-DSN cual ην 1510:V-IAI-3S estaba διεζωσμενος 1241:V-RPP-NSM habiendo sido ceñido completamente
(Joh 13:6) ερχεται 2064:V-PNI-3S Está viniendo ουν 3767:CONJ por lo tanto προς 4314:PREP hacia σιμωνα 4613:N-ASM Simón πετρον 4074:N-ASM Pedro λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo αυτω 846:P-DSM a él κυριε 2962:N-VSM Señor συ 4771:P-2NS ¿Tú μου 1473:P-1GS de mí νιπτεις 3538:V-PAI-2S estás lavando τους 3588:T-APM a los ποδας 4228:N-APM pies?
(Joh 13:7) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτω 846:P-DSM a él ο 3739:R-ASN Cual εγω 1473:P-1NS yo ποιω 4160:V-PAI-1S estoy haciendo συ 4771:P-2NS tú ουκ 3756:PRT-N no οιδας 1492:V-RAI-2S has sabido αρτι 737:ADV ahora mismo γνωση 1097:V-FDI-2S conocerás δε 1161:CONJ pero μετα 3326:PREP después ταυτα 3778:D-APN estas (cosas)
(Joh 13:8) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él πετρος 4074:N-NSM Pedro ου 3756:PRT-N No μη 3361:PRT-N no νιψης 3538:V-AAS-2S lavarás μου 1473:P-1GS de mí τους 3588:T-APM los ποδας 4228:N-APM pies εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a la αιωνα 165:N-ASM edad απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió ιησους 2424:N-NSM Jesús αυτω 846:P-DSM a él εαν 1437:COND Si alguna vez μη 3361:PRT-N no νιψω 3538:V-AAS-1S lavo σε 4771:P-2AS a tí ουκ 3756:PRT-N no εχεις 2192:V-PAI-2S estás teniendo μερος 3313:N-ASN parte μετ 3326:PREP con εμου 1473:P-1GS de mí
(Joh 13:9) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él σιμων 4613:N-NSM Simón πετρος 4074:N-NSM Pedro κυριε 2962:N-VSM Señor μη 3361:PRT-N No τους 3588:T-APM a los ποδας 4228:N-APM pies μου 1473:P-1GS de mí μονον 3440:ADV solamente αλλα 235:CONJ sino και 2532:CONJ también τας 3588:T-APF a las χειρας 5495:N-APF manos και 2532:CONJ y την 3588:T-ASF a la κεφαλην 2776:N-ASF cabeza
(Joh 13:10) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él ιησους 2424:N-NSM Jesús ο 3588:T-NSM El λελουμενος 3068:V-RPP-NSM habiendo sido bañado ουκ 3756:PRT-N no εχει 2192:V-PAI-3S está teniendo χρειαν 5532:N-ASF necesidad [ει 1487:COND si μη 3361:PRT-N no τους 3588:T-APM a los ποδας] 4228:N-APM pies νιψασθαι 3538:V-AMN estar lavando αλλ 235:CONJ sino εστιν 1510:V-PAI-3S es καθαρος 2513:A-NSM limpio ολος 3650:A-NSM entero και 2532:CONJ y υμεις 4771:P-2NP ustedes καθαροι 2513:A-NPM limpios εστε 1510:V-PAI-2P son αλλ 235:CONJ pero ουχι 3780:PRT-N no παντες 3956:A-NPM todos
(Joh 13:11) ηδει 1492:V-LAI-3S Había sabido γαρ 1063:CONJ porque τον 3588:T-ASM a el παραδιδοντα 3860:V-PAP-ASM entregando αυτον 846:P-ASM a él δια 1223:PREP a través τουτο 3778:D-ASN a esto ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo οτι 3754:CONJ que ουχι 3780:PRT-N No παντες 3956:A-NPM todos καθαροι 2513:A-NPM limpios εστε 1510:V-PAI-2P son
(Joh 13:12) οτε 3753:ADV Cuando ουν 3767:CONJ por lo tanto ενιψεν 3538:V-AAI-3S lavó τους 3588:T-APM a los ποδας 4228:N-APM pies αυτων 846:P-GPM de ellos και 2532:CONJ y ελαβεν 2983:V-2AAI-3S tomó τα 3588:T-APN las ιματια 2440:N-APN prendas exteriores de vestir αυτου 846:P-GSM de él και 2532:CONJ y ανεπεσεν 377:V-2AAI-3S se recostó παλιν 3825:ADV otra vez ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτοις 846:P-DPM a ellos γινωσκετε 1097:V-PAI-2P ¿Están conociendo τι 5101:I-ASN qué πεποιηκα 4160:V-RAI-1S he hecho υμιν 4771:P-2DP a ustedes?
(Joh 13:13) υμεις 4771:P-2NP Ustedes φωνειτε 5455:V-PAI-2P emitiendo sonido με 1473:P-1AS a mí ο 3588:T-NSM el διδασκαλος 1320:N-NSM Maestro και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM el κυριος 2962:N-NSM Señor και 2532:CONJ y καλως 2573:ADV excelentemente λεγετε 3004:V-PAI-2P están diciendo ειμι 1510:V-PAI-1S soy γαρ 1063:CONJ porque
(Joh 13:14) ει 1487:COND Si ουν 3767:CONJ por lo tanto εγω 1473:P-1NS yo ενιψα 3538:V-AAI-1S lavé υμων 4771:P-2GP de ustedes τους 3588:T-APM los ποδας 4228:N-APM pies ο 3588:T-NSM el κυριος 2962:N-NSM Señor και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM el διδασκαλος 1320:N-NSM Maestro και 2532:CONJ también υμεις 4771:P-2NP ustedes οφειλετε 3784:V-PAI-2P están debiendo αλληλων 240:C-GPM unos a otros νιπτειν 3538:V-PAN estar lavando τους 3588:T-APM los ποδας 4228:N-APM pies
(Joh 13:15) υποδειγμα 5262:N-ASN Modelo γαρ 1063:CONJ porque εδωκα 1325:V-AAI-1S dí υμιν 4771:P-2DP a ustedes ινα 2443:CONJ para que καθως 2531:ADV según como εγω 1473:P-1NS yo εποιησα 4160:V-AAI-1S hice υμιν 4771:P-2DP a ustedes και 2532:CONJ también υμεις 4771:P-2NP ustedes ποιητε 4160:V-PAS-2P estén haciendo
(Joh 13:16) αμην 281:HEB Amén αμην 281:HEB amén λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo υμιν 4771:P-2DP a ustedes ουκ 3756:PRT-N no εστιν 1510:V-PAI-3S es δουλος 1401:N-NSM esclavo μειζων 3187:A-NSM-C más mayor του 3588:T-GSM de el κυριου 2962:N-GSM amo αυτου 846:P-GSM de él ουδε 3761:CONJ-N ni αποστολος 652:N-NSM enviado μειζων 3187:A-NSM-C mayor que του 3588:T-GSM el πεμψαντος 3992:V-AAP-GSM habiendo enviado αυτον 846:P-ASM a él
(Joh 13:17) ει 1487:COND Si ταυτα 3778:D-APN estas (cosas) οιδατε 1492:V-RAI-2P han sabido μακαριοι 3107:A-NPM afortunados εστε 1510:V-PAI-2P son εαν 1437:COND si alguna vez ποιητε 4160:V-PAS-2P están haciendo αυτα 846:P-APN a ellas
(Joh 13:18) ου 3756:PRT-N No περι 4012:PREP acerca de παντων 3956:A-GPM todos υμων 4771:P-2GP ustedes λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo εγω 1473:P-1NS yo οιδα 1492:V-RAI-1S he sabido τινας 5101:I-APM a quienes εξελεξαμην 1586:V-AMI-1S seleccioné αλλ 235:CONJ sino ινα 2443:CONJ para que η 3588:T-NSF el γραφη 1124:N-NSF escrito πληρωθη 4137:V-APS-3S se llene a plenitud ο 3588:T-NSM El τρωγων 5176:V-PAP-NSM comiendo μου 1473:P-1GS de mí τον 3588:T-ASM a el αρτον 740:N-ASM pan επηρεν 1869:V-AAI-3S alzó επ 1909:PREP sobre εμε 1473:P-1AS a mí την 3588:T-ASF el πτερναν 4418:N-ASF talón αυτου 846:P-GSM de él
(Joh 13:19) απ 575:PREP Desde αρτι 737:ADV ahora mismo λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo υμιν 4771:P-2DP a ustedes προ 4253:PREP antes του 3588:T-GSN de el γενεσθαι 1096:V-2ADN llegar a ser ινα 2443:CONJ para que πιστευητε 4100:V-PAS-2P puedan confiar οταν 3752:CONJ cuando γενηται 1096:V-2ADS-3S llegue a ser οτι 3754:CONJ que εγω 1473:P-1NS yo ειμι 1510:V-PAI-1S soy
(Joh 13:20) αμην 281:HEB Amén αμην 281:HEB amén λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo υμιν 4771:P-2DP a ustedes ο 3588:T-NSM el λαμβανων 2983:V-PAP-NSM recibiendo αν 302:PRT probable τινα 5100:X-ASM a alguien πεμψω 3992:V-AAS-1S (yo) envíe εμε 1473:P-1AS a mí λαμβανει 2983:V-PAI-3S está recibiendo ο 3588:T-NSM el δε 1161:CONJ pero εμε 1473:P-1AS a mí λαμβανων 2983:V-PAP-NSM recibiendo λαμβανει 2983:V-PAI-3S está recibiendo τον 3588:T-ASM a el πεμψαντα 3992:V-AAP-ASM habiendo enviado με 1473:P-1AS a mí
(Joh 13:21) ταυτα 3778:D-APN Estas (cosas) ειπων 3004:V-2AAP-NSM habiendo dicho ιησους 2424:N-NSM Jesús εταραχθη 5015:V-API-3S llegó a estar conmocionado de perturbación τω 3588:T-DSN a el πνευματι 4151:N-DSN espíritu και 2532:CONJ y εμαρτυρησεν 3140:V-AAI-3S dio testimonio και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αμην 281:HEB Amén αμην 281:HEB amén λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo υμιν 4771:P-2DP a ustedes οτι 3754:CONJ que εις 1520:A-NSM uno εξ 1537:PREP fuera de υμων 4771:P-2GP de ustedes παραδωσει 3860:V-FAI-3S entregará με 1473:P-1AS a mí
(Joh 13:22) εβλεπον 991:V-IAI-3P Estaban viendo εις 1519:PREP hacia dentro αλληλους 240:C-APM unos a otros οι 3588:T-NPM los μαθηται 3101:N-NPM aprendedores απορουμενοι 639:V-PMP-NPM siendo perplejos περι 4012:PREP acerca de τινος 5101:I-GSM quién λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo
(Joh 13:23) ην 1510:V-IAI-3S Estaba ανακειμενος 345:V-PNP-NSM reclinando εις 1520:A-NSM uno εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los μαθητων 3101:N-GPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSM el κολπω 2859:N-DSM seno του 3588:T-GSM de el ιησου 2424:N-GSM Jesús ον 3739:R-ASM a quien ηγαπα 25:V-IAI-3S estaba amando [ο] 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús
(Joh 13:24) νευει 3506:V-PAI-3S Está haciendo seña con cabeza ουν 3767:CONJ por lo tanto τουτω 3778:D-DSM a este σιμων 4613:N-NSM Simón πετρος 4074:N-NSM Pedro και 2532:CONJ y λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo αυτω 846:P-DSM a él ειπε 3004:V-2AAM-2S Di τις 5101:I-NSM quién εστιν 1510:V-PAI-3S es περι 4012:PREP acerca de ου 3739:R-GSM quién λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo
(Joh 13:25) αναπεσων 377:V-2AAP-NSM Habiendo recostado εκεινος 1565:D-NSM aquél ουτως 3779:ADV así επι 1909:PREP sobre το 3588:T-ASN el στηθος 4738:N-ASN pecho του 3588:T-GSM de el ιησου 2424:N-GSM Jesús λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo αυτω 846:P-DSM a él κυριε 2962:N-VSM Señor τις 5101:I-NSM ¿Quién εστιν 1510:V-PAI-3S es?
(Joh 13:26) αποκρινεται 611:V-PNI-3S Está respondiendo ουν 3767:CONJ por lo tanto [ο] 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús εκεινος 1565:D-NSM Aquél εστιν 1510:V-PAI-3S es ω 3739:R-DSM quien εγω 1473:P-1NS yo βαψω 911:V-FAI-1S sumergiré το 3588:T-ASN el ψωμιον 5596:N-ASN bocado και 2532:CONJ y δωσω 1325:V-FAI-1S daré αυτω 846:P-DSM a él βαψας 911:V-AAP-NSM Habiendo sumergido ουν 3767:CONJ por lo tanto [το] 3588:T-ASN el ψωμιον 5596:N-ASN bocado λαμβανει 2983:V-PAI-3S está tomando και 2532:CONJ y διδωσιν 1325:V-PAI-3S está dando ιουδα 2455:N-DSM a Judas σιμωνος 4613:N-GSM de Simón ισκαριωτου 2469:N-GSM Iscariote
(Joh 13:27) και 2532:CONJ Y μετα 3326:PREP con το 3588:T-ASN el ψωμιον 5596:N-ASN bocado τοτε 5119:ADV entonces εισηλθεν 1525:V-2AAI-3S entró εις 1519:PREP hacia dentro εκεινον 1565:D-ASM a aquél ο 3588:T-NSM el σατανας 4567:N-NSM Adversario λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo ουν 3767:CONJ por lo tanto αυτω 846:P-DSM a él ιησους 2424:N-NSM Jesús ο 3739:R-ASN Cual (cosa) ποιεις 4160:V-PAI-2S estás haciendo ποιησον 4160:V-AAM-2S haz ταχιον 5032:ADV-C más rápido
(Joh 13:28) τουτο 3778:D-ASN A esto [δε] 1161:CONJ pero ουδεις 3762:A-NSM-N nadie εγνω 1097:V-2AAI-3S conoció των 3588:T-GPM de los ανακειμενων 345:V-PNP-GPM reclinando προς 4314:PREP hacia τι 5101:I-ASN qué ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτω 846:P-DSM a él
(Joh 13:29) τινες 5100:X-NPM Algunos γαρ 1063:CONJ porque εδοκουν 1380:V-IAI-3P estaban pensando επει 1893:CONJ ya que το 3588:T-ASN la γλωσσοκομον 1101:N-ASN caja de dinero ειχεν 2192:V-IAI-3S estaba teniendo ιουδας 2455:N-NSM Judas οτι 3754:CONJ que λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo αυτω 846:P-DSM a él ιησους 2424:N-NSM Jesús αγορασον 59:V-AAM-2S Compra ων 3739:R-GPN de cuales (cosas) χρειαν 5532:N-ASF necesidad εχομεν 2192:V-PAI-1P estamos teniendo εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la εορτην 1859:N-ASF fiesta η 2228:PRT O τοις 3588:T-DPM A los πτωχοις 4434:A-DPM pobres ινα 2443:CONJ para que τι 5100:X-ASN algo δω 1325:V-2AAS-3S deba dar
(Joh 13:30) λαβων 2983:V-2AAP-NSM Habiendo tomado ουν 3767:CONJ por lo tanto το 3588:T-ASN el ψωμιον 5596:N-ASN bocado εκεινος 1565:D-NSM aquél εξηλθεν 1831:V-2AAI-3S salió ευθυς 2112:ADV inmediatamente ην 1510:V-IAI-3S era δε 1161:CONJ pero νυξ 3571:N-NSF noche
(Joh 13:31) οτε 3753:ADV Cuando ουν 3767:CONJ por lo tanto εξηλθεν 1831:V-2AAI-3S salió λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo ιησους 2424:N-NSM Jesús νυν 3568:ADV Ahora εδοξασθη 1392:V-API-3S fue dado esplendor ο 3588:T-NSM a el υιος 5207:N-NSM Hijo του 3588:T-GSM de el ανθρωπου 444:N-GSM hombre και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM a el θεος 2316:N-NSM Dios εδοξασθη 1392:V-API-3S fue dado esplendor εν 1722:PREP en αυτω 846:P-DSM él
(Joh 13:32) και 2532:CONJ Y ο 3588:T-NSM el θεος 2316:N-NSM Dios δοξασει 1392:V-FAI-3S dará esplendor αυτον 846:P-ASM a él εν 1722:PREP en αυτω 846:P-DSM él mismo και 2532:CONJ y ευθυς 2112:ADV inmediatamente δοξασει 1392:V-FAI-3S dará esplendor αυτον 846:P-ASM a él
(Joh 13:33) τεκνια 5040:N-VPN Hijitos ετι 2089:ADV todavía μικρον 3397:A-ASN pequeño (tiempo) μεθ 3326:PREP con υμων 4771:P-2GP ustedes ειμι 1510:V-PAI-1S estoy ζητησετε 2212:V-FAI-2P buscarán με 1473:P-1AS a mí και 2532:CONJ y καθως 2531:ADV según como ειπον 3004:V-2AAI-1S dije τοις 3588:T-DPM a los ιουδαιοις 2453:A-DPM judíos οτι 3754:CONJ que οπου 3699:ADV donde εγω 1473:P-1NS yo υπαγω 5217:V-PAI-1S estoy yendo υμεις 4771:P-2NP ustedes ου 3756:PRT-N no δυνασθε 1410:V-PNI-2P son capaces ελθειν 2064:V-2AAN venir και 2532:CONJ y υμιν 4771:P-2DP a ustedes λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo αρτι 737:ADV ahora mismo
(Joh 13:34) εντολην 1785:N-ASF Mandato καινην 2537:A-ASF nuevo διδωμι 1325:V-PAI-1S estoy dando υμιν 4771:P-2DP a ustedes ινα 2443:CONJ para que αγαπατε 25:V-PAS-2P amen αλληλους 240:C-APM unos a otros καθως 2531:ADV según como ηγαπησα 25:V-AAI-1S amé υμας 4771:P-2AP a ustedes ινα 2443:CONJ para que και 2532:CONJ también υμεις 4771:P-2NP ustedes αγαπατε 25:V-PAS-2P amen αλληλους 240:C-APM unos a otros
(Joh 13:35) εν 1722:PREP En τουτω 3778:D-DSN esto γνωσονται 1097:V-FDI-3P conocerán παντες 3956:A-NPM todos οτι 3754:CONJ que εμοι 1473:P-1DS a mí μαθηται 3101:N-NPM aprendedores εστε 1510:V-PAI-2P son εαν 1437:COND si alguna vez αγαπην 26:N-ASF amor εχητε 2192:V-PAS-2P puedan tener εν 1722:PREP en αλληλοις 240:C-DPM unos a otros
(Joh 13:36) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él σιμων 4613:N-NSM Simón πετρος 4074:N-NSM Pedro κυριε 2962:N-VSM Señor που 4226:PRT-I ¿Dónde υπαγεις 5217:V-PAI-2S estás yendo? απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió ιησους 2424:N-NSM Jesús οπου 3699:ADV Donde υπαγω 5217:V-PAI-1S estoy yendo ου 3756:PRT-N no δυνασαι 1410:V-PNI-2S eres capaz μοι 1473:P-1DS a mí νυν 3568:ADV ahora ακολουθησαι 190:V-AAN seguir ακολουθησεις 190:V-FAI-2S seguirás δε 1161:CONJ pero υστερον 5305:ADV posteriormente
(Joh 13:37) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él [ο] 3588:T-NSM el πετρος 4074:N-NSM Pedro κυριε 2962:N-VSM Señor δια 1223:PREP ¿A través τι 5101:I-ASN qué ου 3756:PRT-N no δυναμαι 1410:V-PNI-1S soy capaz σοι 4771:P-2DS a tí ακολουθειν 190:V-PAN estar siguiendo αρτι 737:ADV ahora mismo? την 3588:T-ASF El ψυχην 5590:N-ASF alma μου 1473:P-1GS de mí υπερ 5228:PREP por σου 4771:P-2GS tí θησω 5087:V-FAI-1S pondré
(Joh 13:38) αποκρινεται 611:V-PNI-3S Está respondiendo ιησους 2424:N-NSM Jesús την 3588:T-ASF ¿El ψυχην 5590:N-ASF alma σου 4771:P-2GS de tí υπερ 5228:PREP por εμου 1473:P-1GS mí θησεις 5087:V-FAI-2S pondrás? αμην 281:HEB Amén αμην 281:HEB amén λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo σοι 4771:P-2DS a tí ου 3756:PRT-N no μη 3361:PRT-N no αλεκτωρ 220:N-NSM gallo φωνηση 5455:V-AAS-3S emitirá sonido εως 2193:ADV hasta ου 3739:R-GSM que αρνηση 720:V-ADS-2S niegues με 1473:P-1AS a mí τρις 5151:ADV tres veces
(Joh 14:1) μη 3361:PRT-N No ταρασσεσθω 5015:V-PPM-3S sea perturbado υμων 4771:P-2GP de ustedes η 3588:T-NSF el καρδια 2588:N-NSF corazón πιστευετε 4100:V-PAI-2P estén confiando εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a el θεον 2316:N-ASM Dios και 2532:CONJ y εις 1519:PREP hacia dentro εμε 1473:P-1AS a mí πιστευετε 4100:V-PAM-2P estén confiando
(Joh 14:2) εν 1722:PREP En τη 3588:T-DSF la οικια 3614:N-DSF casa του 3588:T-GSM de el πατρος 3962:N-GSM Padre μου 1473:P-1GS de mí μοναι 3438:N-NPF moradas πολλαι 4183:A-NPF muchas εισιν 1510:V-PAI-3P están ει 1487:COND si δε 1161:CONJ pero μη 3361:PRT-N no ειπον 3004:V-2AAI-1S dije αν 302:PRT probable υμιν 4771:P-2DP a ustedes οτι 3754:CONJ porque πορευομαι 4198:V-PNI-1S estoy yendo en camino ετοιμασαι 2090:V-AAN preparar τοπον 5117:N-ASM lugar υμιν 4771:P-2DP a ustedes
(Joh 14:3) και 2532:CONJ Y εαν 1437:COND si alguna vez πορευθω 4198:V-AOS-1S voy en camino και 2532:CONJ también ετοιμασω 2090:V-AAS-1S prepararé τοπον 5117:N-ASM lugar υμιν 4771:P-2DP a ustedes παλιν 3825:ADV otra vez ερχομαι 2064:V-PNI-1S estoy viniendo και 2532:CONJ y παραλημψομαι 3880:V-FDI-1S tomaré conmigo υμας 4771:P-2AP a ustedes προς 4314:PREP hacia εμαυτον 1683:F-1ASM mi mismo ινα 2443:CONJ para que οπου 3699:ADV donde ειμι 1510:V-PAI-1S estoy εγω 1473:P-1NS yo και 2532:CONJ también υμεις 4771:P-2NP ustedes ητε 1510:V-PAS-2P puedan estar
(Joh 14:4) και 2532:CONJ Y οπου 3699:ADV donde εγω 1473:P-1NS yo υπαγω 5217:V-PAI-1S estoy yendo οιδατε 1492:V-RAI-2P han sabido την 3588:T-ASF el οδον 3598:N-ASF camino
(Joh 14:5) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él θωμας 2381:N-NSM Tomás κυριε 2962:N-VSM Señor ουκ 3756:PRT-N no οιδαμεν 1492:V-RAI-1P hemos sabido που 4226:PRT-I dónde υπαγεις 5217:V-PAI-2S estás yendo πως 4459:ADV-I ¿Cómo οιδαμεν 1492:V-RAI-1P hemos sabido την 3588:T-ASF el οδον 3598:N-ASF camino?
(Joh 14:6) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él ιησους 2424:N-NSM Jesús εγω 1473:P-1NS Yo ειμι 1510:V-PAI-1S soy η 3588:T-NSF el οδος 3598:N-NSF camino και 2532:CONJ y η 3588:T-NSF la αληθεια 225:N-NSF verdad και 2532:CONJ y η 3588:T-NSF la ζωη 2222:N-NSF vida ουδεις 3762:A-NSM-N nadie ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo προς 4314:PREP hacia τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre ει 1487:COND si μη 3361:PRT-N no δι 1223:PREP a través εμου 1473:P-1GS de mí
(Joh 14:7) ει 1487:COND Si εγνωκειτε 1097:V-LAI-2P hubieran conocido με 1473:P-1AS a mí και 2532:CONJ también τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre μου 1473:P-1GS de mí αν 302:PRT probable ηδειτε 1492:V-LAI-2P han sabido απ 575:PREP Desde αρτι 737:ADV ahora mismo γινωσκετε 1097:V-PAI-2P están conociendo αυτον 846:P-ASM a él και 2532:CONJ y εωρακατε 3708:V-RAI-2P-ATT han visto
(Joh 14:8) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él φιλιππος 5376:N-NSM Felipe κυριε 2962:N-VSM Señor δειξον 1166:V-AAM-2S muestra ημιν 1473:P-1DP a nosotros τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre και 2532:CONJ y αρκει 714:V-PAI-3S es suficiente ημιν 1473:P-1DP a nosotros
(Joh 14:9) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él [ο] 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús τοσουτον 5118:D-ASM ¿Tal cantidad χρονον 5550:N-ASM tiempo μεθ 3326:PREP con υμων 4771:P-2GP ustedes ειμι 1510:V-PAI-1S estoy και 2532:CONJ y ουκ 3756:PRT-N no εγνωκας 1097:V-RAI-2S has conocido με 1473:P-1AS a mí φιλιππε 5376:N-VSM Felipe? ο 3588:T-NSM El εωρακως 3708:V-RAP-NSM-ATT habiendo visto εμε 1473:P-1AS a mí εωρακεν 3708:V-RAI-3S-ATT ha visto τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre πως 4459:ADV-I ¿Cómo συ 4771:P-2NS tú λεγεις 3004:V-PAI-2S estás diciendo δειξον 1166:V-AAM-2S muestra ημιν 1473:P-1DP a nosotros τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre?
(Joh 14:10) ου 3756:PRT-N ¿No πιστευεις 4100:V-PAI-2S estás confiando οτι 3754:CONJ que εγω 1473:P-1NS yo εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSM el πατρι 3962:N-DSM Padre και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre εν 1722:PREP en εμοι 1473:P-1DS mí εστιν 1510:V-PAI-3S es? τα 3588:T-APN Las ρηματα 4487:N-APN declaraciones α 3739:R-APN cuales εγω 1473:P-1NS yo λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo υμιν 4771:P-2DP a ustedes απ 575:PREP desde εμαυτου 1683:F-1GSM mí mismo ου 3756:PRT-N no λαλω 2980:V-PAI-1S estoy hablando ο 3588:T-NSM el δε 1161:CONJ pero πατηρ 3962:N-NSM Padre εν 1722:PREP en εμοι 1473:P-1DS mí μενων 3306:V-PAP-NSM permaneciendo ποιει 4160:V-PAI-3S está haciendo τα 3588:T-APN las εργα 2041:N-APN obras αυτου 846:P-GSM de él
(Joh 14:11) πιστευετε 4100:V-PAM-2P Estén confiando μοι 1473:P-1DS a mí οτι 3754:CONJ que εγω 1473:P-1NS yo εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSM el πατρι 3962:N-DSM Padre και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre εν 1722:PREP en εμοι 1473:P-1DS mí ει 1487:COND si δε 1161:CONJ pero μη 3361:PRT-N no δια 1223:PREP a través τα 3588:T-APN las εργα 2041:N-APN obras αυτα 846:P-APN a ellas πιστευετε 4100:V-PAM-2P estén confiando
(Joh 14:12) αμην 281:HEB Amén αμην 281:HEB amén λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo υμιν 4771:P-2DP a ustedes ο 3588:T-NSM el πιστευων 4100:V-PAP-NSM confiando εις 1519:PREP hacia dentro εμε 1473:P-1AS a mí τα 3588:T-APN las εργα 2041:N-APN obras α 3739:R-APN cuales εγω 1473:P-1NS yo ποιω 4160:V-PAI-1S estoy haciendo κακεινος 2548:D-NSM-K también aquél ποιησει 4160:V-FAI-3S hará και 2532:CONJ y μειζονα 3173:A-APN-C mayores τουτων 3778:D-GPN de estas ποιησει 4160:V-FAI-3S hará οτι 3754:CONJ porque εγω 1473:P-1NS yo προς 4314:PREP hacia τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre πορευομαι 4198:V-PNI-1S estoy yendo en camino
(Joh 14:13) και 2532:CONJ Y ο 3739:R-ASN cual τι 5100:X-ASN algo αν 302:PRT probable αιτησητε 154:V-AAS-2P supliquen εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSN el ονοματι 3686:N-DSN nombre μου 1473:P-1GS de mí τουτο 3778:D-ASN a esto ποιησω 4160:V-FAI-1S haré ινα 2443:CONJ para que δοξασθη 1392:V-APS-3S sea dado esplendor ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSM el υιω 5207:N-DSM Hijo
(Joh 14:14) εαν 1437:COND Si alguna vez τι 5100:X-ASN algo αιτησητε 154:V-AAS-2P supliquen [με] 1473:P-1AS [[a mí]] εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSN el ονοματι 3686:N-DSN nombre μου 1473:P-1GS de mí τουτο 3778:D-ASN esto ποιησω 4160:V-FAI-1S haré
(Joh 14:15) εαν 1437:COND Si alguna vez αγαπατε 25:V-PAS-2P puedan estar amando με 1473:P-1AS a mí τας 3588:T-APF a los εντολας 1785:N-APF mandatos τας 3588:T-APF los εμας 1699:S-1APF míos τηρησετε 5083:V-FAI-2P guardarán
(Joh 14:16) καγω 2504:P-1NS-K Yo también ερωτησω 2065:V-FAI-1S pediré τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre και 2532:CONJ y αλλον 243:A-ASM a otro παρακλητον 3875:N-ASM ayudante δωσει 1325:V-FAI-3S dará υμιν 4771:P-2DP a ustedes ινα 2443:CONJ para que η 1510:V-PAS-3S pueda estar μεθ 3326:PREP con υμων 4771:P-2GP ustedes εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a la αιωνα 165:N-ASM edad
(Joh 14:17) το 3588:T-ASN El πνευμα 4151:N-ASN espíritu της 3588:T-GSF de la αληθειας 225:N-GSF verdad ο 3739:R-ASN cual ο 3588:T-NSM el κοσμος 2889:N-NSM mundo ου 3756:PRT-N no δυναται 1410:V-PNI-3S es capaz λαβειν 2983:V-2AAN recibir οτι 3754:CONJ porque ου 3756:PRT-N no θεωρει 2334:V-PAI-3S está contemplando αυτο 846:P-ASN a él ουδε 3761:CONJ-N ni γινωσκει 1097:V-PAI-3S está conociendo υμεις 4771:P-2NP ustedes γινωσκετε 1097:V-PAI-2P están conociendo αυτο 846:P-ASN a él οτι 3754:CONJ porque παρ 3844:PREP al lado de υμιν 4771:P-2DP ustedes μενει 3306:V-PAI-3S está permaneciendo και 2532:CONJ y εν 1722:PREP en υμιν 4771:P-2DP ustedes εστιν 1510:V-PAI-3S está
(Joh 14:18) ουκ 3756:PRT-N No αφησω 863:V-FAI-1S dejaré completamente υμας 4771:P-2AP a ustedes ορφανους 3737:A-APM huérfanos ερχομαι 2064:V-PNI-1S estoy viniendo προς 4314:PREP hacia υμας 4771:P-2AP a ustedes
(Joh 14:19) ετι 2089:ADV Todavía μικρον 3397:A-ASN pequeño (tiempo) και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM el κοσμος 2889:N-NSM mundo με 1473:P-1AS a mí ουκετι 3765:ADV-N ya no θεωρει 2334:V-PAI-3S está contemplando υμεις 4771:P-2NP ustedes δε 1161:CONJ pero θεωρειτε 2334:V-PAI-2P están contemplando με 1473:P-1AS a mí οτι 3754:CONJ porque εγω 1473:P-1NS yo ζω 2198:V-PAI-1S estoy viviendo και 2532:CONJ y υμεις 4771:P-2NP ustedes ζησετε 2198:V-FAI-2P vivirán
(Joh 14:20) εν 1722:PREP En εκεινη 1565:D-DSF aquél τη 3588:T-DSF el ημερα 2250:N-DSF día υμεις 4771:P-2NP ustedes γνωσεσθε 1097:V-FDI-2P conocerán οτι 3754:CONJ que εγω 1473:P-1NS yo εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSM el πατρι 3962:N-DSM Padre μου 1473:P-1GS de mí και 2532:CONJ y υμεις 4771:P-2NP ustedes εν 1722:PREP en εμοι 1473:P-1DS mí καγω 2504:P-1NS-K yo también εν 1722:PREP en υμιν 4771:P-2DP ustedes
(Joh 14:21) ο 3588:T-NSM El εχων 2192:V-PAP-NSM teniendo τας 3588:T-APF los εντολας 1785:N-APF mandatos μου 1473:P-1GS de mí και 2532:CONJ y τηρων 5083:V-PAP-NSM guardando αυτας 846:P-APF a ellos εκεινος 1565:D-NSM aquél εστιν 1510:V-PAI-3S es ο 3588:T-NSM el αγαπων 25:V-PAP-NSM amando με 1473:P-1AS a mí ο 3588:T-NSM el δε 1161:CONJ pero αγαπων 25:V-PAP-NSM amando με 1473:P-1AS a mí αγαπηθησεται 25:V-FPI-3S será amado υπο 5259:PREP por του 3588:T-GSM el πατρος 3962:N-GSM Padre μου 1473:P-1GS de mí καγω 2504:P-1NS-K yo también αγαπησω 25:V-FAI-1S amaré αυτον 846:P-ASM a él και 2532:CONJ y εμφανισω 1718:V-FAI-1S haré manifiesto αυτω 846:P-DSM a él εμαυτον 1683:F-1ASM a mí mismo
(Joh 14:22) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él ιουδας 2455:N-NSM Judas ουχ 3756:PRT-N no ο 3588:T-NSM el ισκαριωτης 2469:N-NSM Iscariote κυριε 2962:N-VSM Señor τι 5101:I-NSN ¿Qué γεγονεν 1096:V-2RAI-3S ha llegado a ser οτι 3754:CONJ que ημιν 1473:P-1DP a nosotros μελλεις 3195:V-PAI-2S estás para εμφανιζειν 1718:V-PAN estar haciendo manifiesto σεαυτον 4572:F-2ASM a tí mismo και 2532:CONJ y ουχι 3780:PRT-I no τω 3588:T-DSM a el κοσμω 2889:N-DSM mundo?
(Joh 14:23) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτω 846:P-DSM a él εαν 1437:COND Si alguna vez τις 5100:X-NSM alguien αγαπα 25:V-PAS-3S pueda estar amando με 1473:P-1AS a mí τον 3588:T-ASM a la λογον 3056:N-ASM palabra μου 1473:P-1GS de mí τηρησει 5083:V-FAI-3S guardará και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre μου 1473:P-1GS de mí αγαπησει 25:V-FAI-3S amará αυτον 846:P-ASM a él και 2532:CONJ y προς 4314:PREP hacia αυτον 846:P-ASM a él ελευσομεθα 2064:V-FDI-1P vendremos και 2532:CONJ y μονην 3438:N-ASF morada παρ 3844:PREP al lado de αυτω 846:P-DSM él ποιησομεθα 4160:V-FDI-1P haremos
(Joh 14:24) ο 3588:T-NSM El μη 3361:PRT-N no αγαπων 25:V-PAP-NSM amando με 1473:P-1AS a mí τους 3588:T-APM a las λογους 3056:N-APM palabras μου 1473:P-1GS de mí ου 3756:PRT-N no τηρει 5083:V-PAI-3S está guardando και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM la λογος 3056:N-NSM palabra ον 3739:R-ASM cual ακουετε 191:V-PAI-2P están oyendo ουκ 3756:PRT-N no εστιν 1510:V-PAI-3S es εμος 1699:S-1NSM mía αλλα 235:CONJ sino του 3588:T-GSM de el πεμψαντος 3992:V-AAP-GSM habiendo enviado με 1473:P-1AS a mí πατρος 3962:N-GSM de Padre
(Joh 14:25) ταυτα 3778:D-APN Estas (cosas) λελαληκα 2980:V-RAI-1S he hablado υμιν 4771:P-2DP a ustedes παρ 3844:PREP al lado de υμιν 4771:P-2DP a ustedes μενων 3306:V-PAP-NSM permaneciendo
(Joh 14:26) ο 3588:T-NSM El δε 1161:CONJ pero παρακλητος 3875:N-NSM ayudante το 3588:T-NSN el πνευμα 4151:N-NSN espíritu το 3588:T-NSN el αγιον 40:A-NSN santo ο 3739:R-ASN cual πεμψει 3992:V-FAI-3S enviará ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSN el ονοματι 3686:N-DSN nombre μου 1473:P-1GS de mí εκεινος 1565:D-NSM aquél υμας 4771:P-2AP a ustedes διδαξει 1321:V-FAI-3S enseñará παντα 3956:A-APN todas (cosas) και 2532:CONJ y υπομνησει 5279:V-FAI-3S recordarán υμας 4771:P-2AP a ustedes παντα 3956:A-APN todas (cosas) α 3739:R-APN cuales ειπον 3004:V-2AAI-1S dije υμιν 4771:P-2DP a ustedes εγω 1473:P-1NS yo
(Joh 14:27) ειρηνην 1515:N-ASF Paz αφιημι 863:V-PAI-1S estoy dejando completamente υμιν 4771:P-2DP a ustedes ειρηνην 1515:N-ASF paz την 3588:T-ASF la εμην 1699:S-1ASF mía διδωμι 1325:V-PAI-1S estoy dando υμιν 4771:P-2DP a ustedes ου 3756:PRT-N no καθως 2531:ADV según como ο 3588:T-NSM el κοσμος 2889:N-NSM mundo διδωσιν 1325:V-PAI-3S está dando εγω 1473:P-1NS yo διδωμι 1325:V-PAI-1S estoy dando υμιν 4771:P-2DP a ustedes μη 3361:PRT-N no ταρασσεσθω 5015:V-PPM-3S sea perturbado υμων 4771:P-2GP de ustedes η 3588:T-NSF el καρδια 2588:N-NSF corazón μηδε 3366:CONJ-N ni δειλιατω 1168:V-PAM-3S esté acobardando
(Joh 14:28) ηκουσατε 191:V-AAI-2P Oyeron οτι 3754:CONJ que εγω 1473:P-1NS yo ειπον 3004:V-2AAI-1S dije υμιν 4771:P-2DP a ustedes υπαγω 5217:V-PAI-1S estoy yendo και 2532:CONJ y ερχομαι 2064:V-PNI-1S estoy viniendo προς 4314:PREP hacia υμας 4771:P-2AP a ustedes ει 1487:COND si ηγαπατε 25:V-IAI-2P estarían amando με 1473:P-1AS a mí εχαρητε 5463:V-2AOI-2P regocijarían αν 302:PRT probable οτι 3754:CONJ porque πορευομαι 4198:V-PNI-1S estoy yendo en camino προς 4314:PREP hacia τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre οτι 3754:CONJ porque ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre μειζων 3187:A-NSM-C mayor que μου 1473:P-1GS yo εστιν 1510:V-PAI-3S es
(Joh 14:29) και 2532:CONJ Y νυν 3568:ADV ahora ειρηκα 2046:V-RAI-1S-ATT he dicho υμιν 4771:P-2DP a ustedes πριν 4250:ADV antes γενεσθαι 1096:V-2ADN llegar a ser ινα 2443:CONJ para que οταν 3752:CONJ cuando γενηται 1096:V-2ADS-3S llegue a ser πιστευσητε 4100:V-AAS-2P puedan confiar
(Joh 14:30) ουκετι 3765:ADV-N Ya no πολλα 4183:A-APN muchas (cosas) λαλησω 2980:V-FAI-1S hablaré μεθ 3326:PREP con υμων 4771:P-2GP ustedes ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo γαρ 1063:CONJ porque ο 3588:T-NSM el του 3588:T-GSM de el κοσμου 2889:N-GSM mundo αρχων 758:N-NSM gobernante και 2532:CONJ y εν 1722:PREP en εμοι 1473:P-1DS mí ουκ 3756:PRT-N no εχει 2192:V-PAI-3S está teniendo ουδεν 3762:A-ASN-N nada
(Joh 14:31) αλλ 235:CONJ Sino ινα 2443:CONJ para que γνω 1097:V-2AAS-3S conociera ο 3588:T-NSM el κοσμος 2889:N-NSM mundo οτι 3754:CONJ que αγαπω 25:V-PAI-1S estoy amando τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre και 2532:CONJ y καθως 2531:ADV según como εντολην 1785:N-ASF mandato εδωκεν 1325:V-AAI-3S dio μοι 1473:P-1DS a mí ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre ουτως 3779:ADV así ποιω 4160:V-PAI-1S estoy haciendo εγειρεσθε 1453:V-PEM-2P Estén levantando αγωμεν 71:V-PAS-1P estemos conduciéndonos εντευθεν 1782:ADV desde aquí
(Joh 15:1) εγω 1473:P-1NS Yo ειμι 1510:V-PAI-1S soy η 3588:T-NSF la αμπελος 288:N-NSF vid η 3588:T-NSF la αληθινη 228:A-NSF verdadera και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre μου 1473:P-1GS de mí ο 3588:T-NSM el γεωργος 1092:N-NSM cultivador εστιν 1510:V-PAI-3S es
(Joh 15:2) παν 3956:A-ASN Toda κλημα 2814:N-ASN rama εν 1722:PREP en εμοι 1473:P-1DS mí μη 3361:PRT-N no φερον 5342:V-PAP-ASN llevando καρπον 2590:N-ASM fruto αιρει 142:V-PAI-3S está alzando αυτο 846:P-ASN a ella και 2532:CONJ y παν 3956:A-ASN todo το 3588:T-ASN el καρπον 2590:N-ASM fruto φερον 5342:V-PAP-ASN llevando καθαιρει 2508:V-PAI-3S está limpiando αυτο 846:P-ASN a él ινα 2443:CONJ para que καρπον 2590:N-ASM fruto πλειονα 4119:A-ASM-C más φερη 5342:V-PAS-3S pueda llevar
(Joh 15:3) ηδη 2235:ADV Ya υμεις 4771:P-2NP ustedes καθαροι 2513:A-NPM limpios εστε 1510:V-PAI-2P son δια 1223:PREP a través τον 3588:T-ASM a la λογον 3056:N-ASM palabra ον 3739:R-ASM cual λελαληκα 2980:V-RAI-1S he hablado υμιν 4771:P-2DP a ustedes
(Joh 15:4) μεινατε 3306:V-AAM-2P Permanezcan εν 1722:PREP en εμοι 1473:P-1DS mí καγω 2504:P-1NS-K yo también εν 1722:PREP en υμιν 4771:P-2DP ustedes καθως 2531:ADV según como το 3588:T-NSN la κλημα 2814:N-NSN rama ου 3756:PRT-N no δυναται 1410:V-PNI-3S es capaz καρπον 2590:N-ASM fruto φερειν 5342:V-PAN estar llevando αφ 575:PREP desde εαυτου 1438:F-3GSN sí misma εαν 1437:COND si alguna vez μη 3361:PRT-N no μενη 3306:V-PAS-3S pueda permanecer εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF la αμπελω 288:N-DSF vid ουτως 3779:ADV así ουδε 3761:CONJ-N ni υμεις 4771:P-2NP ustedes εαν 1437:COND si alguna vez μη 3361:PRT-N no εν 1722:PREP en εμοι 1473:P-1DS mí μενητε 3306:V-PAS-2P puedan estar permaneciendo
(Joh 15:5) εγω 1473:P-1NS Yo ειμι 1510:V-PAI-1S soy η 3588:T-NSF la αμπελος 288:N-NSF vid υμεις 4771:P-2NP ustedes τα 3588:T-NPN las κληματα 2814:N-NPN ramas ο 3588:T-NSM el μενων 3306:V-PAP-NSM permaneciendo εν 1722:PREP en εμοι 1473:P-1DS mí καγω 2504:P-1NS-K yo también εν 1722:PREP en αυτω 846:P-DSM él ουτος 3778:D-NSM este φερει 5342:V-PAI-3S está llevando καρπον 2590:N-ASM fruto πολυν 4183:A-ASM mucho οτι 3754:CONJ porque χωρις 5565:ADV aparte de εμου 1473:P-1GS de mí ου 3756:PRT-N no δυνασθε 1410:V-PNI-2P son capaces ποιειν 4160:V-PAN estar haciendo ουδεν 3762:A-ASN-N nada
(Joh 15:6) εαν 1437:COND Si alguna vez μη 3361:PRT-N no τις 5100:X-NSM alguien μενη 3306:V-PAS-3S pueda permanecer εν 1722:PREP en εμοι 1473:P-1DS mí εβληθη 906:V-API-3S fue arrojado εξω 1854:ADV exterior ως 5613:ADV como το 3588:T-NSN la κλημα 2814:N-NSN rama και 2532:CONJ y εξηρανθη 3583:V-API-3S se secó και 2532:CONJ y συναγουσιν 4863:V-PAI-3P están reuniendo αυτα 846:P-APN a ellas και 2532:CONJ y εις 1519:PREP hacia dentro το 3588:T-ASN el πυρ 4442:N-ASN fuego βαλλουσιν 906:V-PAI-3P están echando και 2532:CONJ y καιεται 2545:V-PPI-3S está siendo ardida
(Joh 15:7) εαν 1437:COND Si alguna vez μεινητε 3306:V-AAS-2P permanecen εν 1722:PREP en εμοι 1473:P-1DS mí και 2532:CONJ y τα 3588:T-NPN las ρηματα 4487:N-NPN declaraciones μου 1473:P-1GS de mí εν 1722:PREP en υμιν 4771:P-2DP ustedes μεινη 3306:V-AAS-3S permanece ο 3739:R-ASN cual εαν 1437:COND si alguna vez θελητε 2309:V-PAS-2P quieran αιτησασθε 154:V-AMM-2P supliquen και 2532:CONJ y γενησεται 1096:V-FDI-3S llegará a ser υμιν 4771:P-2DP a ustedes
(Joh 15:8) εν 1722:PREP En τουτω 3778:D-DSN esto εδοξασθη 1392:V-API-3S fue dado esplendor ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre μου 1473:P-1GS de mí ινα 2443:CONJ para que καρπον 2590:N-ASM fruto πολυν 4183:A-ASM mucho φερητε 5342:V-PAS-2P puedan estar llevando και 2532:CONJ y γενησθε 1096:V-2ADS-2P lleguen a ser εμοι 1473:P-1DS a mí μαθηται 3101:N-NPM aprendedores
(Joh 15:9) καθως 2531:ADV Según como ηγαπησεν 25:V-AAI-3S amó με 1473:P-1AS a mí ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre καγω 2504:P-1NS-K yo también υμας 4771:P-2AP a ustedes ηγαπησα 25:V-AAI-1S amé μεινατε 3306:V-AAM-2P permanezcan εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF el αγαπη 26:N-DSF amor τη 3588:T-DSF el εμη 1699:S-1DSF mío
(Joh 15:10) εαν 1437:COND Si alguna vez τας 3588:T-APF a los εντολας 1785:N-APF mandatos μου 1473:P-1GS de mí τηρησητε 5083:V-AAS-2P puedan guardar μενειτε 3306:V-FAI-2P permanecerán εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF el αγαπη 26:N-DSF amor μου 1473:P-1GS de mí καθως 2531:ADV según como εγω 1473:P-1NS yo του 3588:T-GSM de el πατρος 3962:N-GSM Padre τας 3588:T-APF a los εντολας 1785:N-APF mandatos τετηρηκα 5083:V-RAI-1S he guardado και 2532:CONJ y μενω 3306:V-PAI-1S estoy permaneciendo αυτου 846:P-GSM de él εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF el αγαπη 26:N-DSF amor
(Joh 15:11) ταυτα 3778:D-APN Estas (cosas) λελαληκα 2980:V-RAI-1S he hablado υμιν 4771:P-2DP a ustedes ινα 2443:CONJ para que η 3588:T-NSF el χαρα 5479:N-NSF regocijo η 3588:T-NSF el εμη 1699:S-1NSF mío εν 1722:PREP en υμιν 4771:P-2DP ustedes η 1510:V-PAS-3S pueda ser και 2532:CONJ y η 3588:T-NSF el χαρα 5479:N-NSF regocijo υμων 4771:P-2GP de ustedes πληρωθη 4137:V-APS-3S se llene a plenitud
(Joh 15:12) αυτη 3778:D-NSF Este εστιν 1510:V-PAI-3S es η 3588:T-NSF el εντολη 1785:N-NSF mandato η 3588:T-NSF el εμη 1699:S-1NSF mío ινα 2443:CONJ para que αγαπατε 25:V-PAS-2P amen αλληλους 240:C-APM unos a otros καθως 2531:ADV según como ηγαπησα 25:V-AAI-1S amé υμας 4771:P-2AP a ustedes
(Joh 15:13) μειζονα 3173:A-ASF-C Mayor que ταυτης 3778:D-GSF este αγαπην 26:N-ASF amor ουδεις 3762:A-NSM-N nadie εχει 2192:V-PAI-3S está teniendo ινα 2443:CONJ para que τις 5100:X-NSM alguien την 3588:T-ASF el ψυχην 5590:N-ASF alma αυτου 846:P-GSM de él θη 5087:V-2AAS-3S ponga υπερ 5228:PREP por των 3588:T-GPM los φιλων 5384:A-GPM amigos αυτου 846:P-GSM de él
(Joh 15:14) υμεις 4771:P-2NP Ustedes φιλοι 5384:A-NPM amigos μου 1473:P-1GS de mí εστε 1510:V-PAI-2P son εαν 1437:COND si alguna vez ποιητε 4160:V-PAS-2P estén haciendo ο 3739:R-ASN cual εγω 1473:P-1NS yo εντελλομαι 1781:V-PNI-1S estoy mandando υμιν 4771:P-2DP a ustedes
(Joh 15:15) ουκετι 3765:ADV-N Ya no λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo υμας 4771:P-2AP a ustedes δουλους 1401:N-APM esclavos οτι 3754:CONJ porque ο 3588:T-NSM el δουλος 1401:N-NSM esclavo ουκ 3756:PRT-N no οιδεν 1492:V-RAI-3S ha sabido τι 5101:I-ASN qué ποιει 4160:V-PAI-3S está haciendo αυτου 846:P-GSM de él ο 3588:T-NSM el κυριος 2962:N-NSM amo υμας 4771:P-2AP a ustedes δε 1161:CONJ pero ειρηκα 2046:V-RAI-1S-ATT he dicho φιλους 5384:A-APM amigos οτι 3754:CONJ porque παντα 3956:A-APN todas (cosas) α 3739:R-APN cuales ηκουσα 191:V-AAI-1S oí παρα 3844:PREP al lado de του 3588:T-GSM de el πατρος 3962:N-GSM Padre μου 1473:P-1GS de mí εγνωρισα 1107:V-AAI-1S hice conocer υμιν 4771:P-2DP a ustedes
(Joh 15:16) ουχ 3756:PRT-N No υμεις 4771:P-2NP ustedes με 1473:P-1AS a mí εξελεξασθε 1586:V-AMI-2P seleccionaron αλλ 235:CONJ sino εγω 1473:P-1NS yo εξελεξαμην 1586:V-AMI-1S seleccioné υμας 4771:P-2AP a ustedes και 2532:CONJ y εθηκα 5087:V-AAI-1S puse υμας 4771:P-2AP a ustedes ινα 2443:CONJ para que υμεις 4771:P-2NP ustedes υπαγητε 5217:V-PAS-2P puedan estar yendo και 2532:CONJ y καρπον 2590:N-ASM fruto φερητε 5342:V-PAS-2P puedan estar llevando και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM el καρπος 2590:N-NSM fruto υμων 4771:P-2GP de ustedes μενη 3306:V-PAS-3S pueda permanecer ινα 2443:CONJ para que ο 3739:R-ASN cual τι 5100:X-ASN algo αν 302:PRT probable αιτησητε 154:V-AAS-2P supliquen τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSN el ονοματι 3686:N-DSN nombre μου 1473:P-1GS de mí δω 1325:V-2AAS-3S dará υμιν 4771:P-2DP a ustedes
(Joh 15:17) ταυτα 3778:D-APN Estas (cosas) εντελλομαι 1781:V-PNI-1S estoy mandando υμιν 4771:P-2DP a ustedes ινα 2443:CONJ para que αγαπατε 25:V-PAS-2P amen αλληλους 240:C-APM unos a otros
(Joh 15:18) ει 1487:COND Si ο 3588:T-NSM el κοσμος 2889:N-NSM mundo υμας 4771:P-2AP a ustedes μισει 3404:V-PAI-3S odia γινωσκετε 1097:V-PAI-2P están conociendo οτι 3754:CONJ que εμε 1473:P-1AS a mí πρωτον 4412:ADV-S primero υμων 4771:P-2GP de ustedes μεμισηκεν 3404:V-RAI-3S ha odiado
(Joh 15:19) ει 1487:COND Si εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de el κοσμου 2889:N-GSM mundo ητε 1510:V-IAI-2P fueran ο 3588:T-NSM el κοσμος 2889:N-NSM mundo αν 302:PRT probable το 3588:T-ASN el ιδιον 2398:A-ASN propio εφιλει 5368:V-IAI-3S estaría teniendo cariño οτι 3754:CONJ porque δε 1161:CONJ pero εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de el κοσμου 2889:N-GSM mundo ουκ 3756:PRT-N no εστε 1510:V-PAI-2P son αλλ 235:CONJ sino εγω 1473:P-1NS yo εξελεξαμην 1586:V-AMI-1S seleccioné υμας 4771:P-2AP a ustedes εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de el κοσμου 2889:N-GSM mundo δια 1223:PREP a través τουτο 3778:D-ASN a esto μισει 3404:V-PAI-3S odia υμας 4771:P-2AP a ustedes ο 3588:T-NSM el κοσμος 2889:N-NSM mundo
(Joh 15:20) μνημονευετε 3421:V-PAM-2P Estén recordando του 3588:T-GSM de la λογου 3056:N-GSM de palabra ου 3739:R-GSM que εγω 1473:P-1NS yo ειπον 3004:V-2AAI-1S dije υμιν 4771:P-2DP a ustedes ουκ 3756:PRT-N No εστιν 1510:V-PAI-3S es δουλος 1401:N-NSM esclavo μειζων 3187:A-NSM-C mayor que του 3588:T-GSM el κυριου 2962:N-GSM amo αυτου 846:P-GSM de él ει 1487:COND Si εμε 1473:P-1AS a mí εδιωξαν 1377:V-AAI-3P persiguieron και 2532:CONJ también υμας 4771:P-2AP a ustedes διωξουσιν 1377:V-FAI-3P perseguirán ει 1487:COND si τον 3588:T-ASM la λογον 3056:N-ASM palabra μου 1473:P-1GS de mí ετηρησαν 5083:V-AAI-3P guardaron και 2532:CONJ también τον 3588:T-ASM la υμετερον 5212:S-2APM suya τηρησουσιν 5083:V-FAI-3P guardarán
(Joh 15:21) αλλα 235:CONJ Pero ταυτα 3778:D-APN estas (cosas) παντα 3956:A-APN todas ποιησουσιν 4160:V-FAI-3P harán εις 1519:PREP hacia dentro υμας 4771:P-2AP a ustedes δια 1223:PREP a través το 3588:T-ASN el ονομα 3686:N-ASN nombre μου 1473:P-1GS de mí οτι 3754:CONJ porque ουκ 3756:PRT-N no οιδασιν 1492:V-RAI-3P han sabido τον 3588:T-ASM a el πεμψαντα 3992:V-AAP-ASM habiendo enviado με 1473:P-1AS a mí
(Joh 15:22) ει 1487:COND Si μη 3361:PRT-N no ηλθον 2064:V-2AAI-1S vine και 2532:CONJ y ελαλησα 2980:V-AAI-1S hablé αυτοις 846:P-DPM a ellos αμαρτιαν 266:N-ASF pecado ουκ 3756:PRT-N no ειχοσαν 2192:V-IAI-3P estaban teniendo νυν 3568:ADV ahora δε 1161:CONJ pero προφασιν 4392:N-ASF simulación ουκ 3756:PRT-N no εχουσιν 2192:V-PAI-3P están teniendo περι 4012:PREP acerca de της 3588:T-GSF el αμαρτιας 266:N-GSF pecado αυτων 846:P-GPM de ellos
(Joh 15:23) ο 3588:T-NSM El εμε 1473:P-1AS a mí μισων 3404:V-PAP-NSM odiando και 2532:CONJ también τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre μου 1473:P-1GS de mí μισει 3404:V-PAI-3S odia
(Joh 15:24) ει 1487:COND Si τα 3588:T-APN las εργα 2041:N-APN obras μη 3361:PRT-N no εποιησα 4160:V-AAI-1S hice εν 1722:PREP en αυτοις 846:P-DPM ellos α 3739:R-APN cuales ουδεις 3762:A-NSM-N nadie αλλος 243:A-NSM otro εποιησεν 4160:V-AAI-3S hizo αμαρτιαν 266:N-ASF pecado ουκ 3756:PRT-N no ειχοσαν 2192:V-IAI-3P estaban teniendo νυν 3568:ADV ahora δε 1161:CONJ pero και 2532:CONJ también εωρακασιν 3708:V-RAI-3P-ATT han visto και 2532:CONJ y μεμισηκασιν 3404:V-RAI-3P han odiado και 2532:CONJ también εμε 1473:P-1AS a mí και 2532:CONJ y τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre μου 1473:P-1GS de mí
(Joh 15:25) αλλ 235:CONJ Pero ινα 2443:CONJ para que πληρωθη 4137:V-APS-3S se llenara a plenitud ο 3588:T-NSM la λογος 3056:N-NSM palabra ο 3588:T-NSM la εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSM la νομω 3551:N-DSM ley αυτων 846:P-GPM de ellos γεγραμμενος 1125:V-RPP-NSM habiendo sido escrita οτι 3754:CONJ que εμισησαν 3404:V-AAI-3P Odiaron με 1473:P-1AS a mí δωρεαν 1432:ADV como dádiva gratuita
(Joh 15:26) οταν 3752:CONJ Cuando ελθη 2064:V-2AAS-3S venga ο 3588:T-NSM el παρακλητος 3875:N-NSM ayudante ον 3739:R-ASM cual εγω 1473:P-1NS yo πεμψω 3992:V-FAI-1S enviaré υμιν 4771:P-2DP a ustedes παρα 3844:PREP al lado de του 3588:T-GSM el πατρος 3962:N-GSM Padre το 3588:T-NSN el πνευμα 4151:N-NSN espíritu της 3588:T-GSF de la αληθειας 225:N-GSF verdad ο 3739:R-NSN cual παρα 3844:PREP al lado de του 3588:T-GSM de el πατρος 3962:N-GSM Padre εκπορευεται 1607:V-PNI-3S está saliendo εκεινος 1565:D-NSM aquél μαρτυρησει 3140:V-FAI-3S dará testimonio περι 4012:PREP acerca de εμου 1473:P-1GS mí
(Joh 15:27) και 2532:CONJ Y υμεις 4771:P-2NP ustedes δε 1161:CONJ pero μαρτυρειτε 3140:V-PAI-2P están dando testimonio οτι 3754:CONJ que απ 575:PREP desde αρχης 746:N-GSF principio μετ 3326:PREP con εμου 1473:P-1GS de mí εστε 1510:V-PAI-2P están
(Joh 16:1) ταυτα 3778:D-APN Estas (cosas) λελαληκα 2980:V-RAI-1S he hablado υμιν 4771:P-2DP a ustedes ινα 2443:CONJ para que μη 3361:PRT-N no σκανδαλισθητε 4624:V-APS-2P sean hechos tropezar
(Joh 16:2) αποσυναγωγους 656:A-APM Expulsados de sinagoga ποιησουσιν 4160:V-FAI-3P harán υμας 4771:P-2AP a ustedes αλλ 235:CONJ pero ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo ωρα 5610:N-NSF hora ινα 2443:CONJ para que πας 3956:A-NSM todo ο 3588:T-NSM el αποκτεινας 615:V-AAP-NSM habiendo matado [υμας] 4771:P-2AP a ustedes δοξη 1380:V-AAS-3S pensará λατρειαν 2999:N-ASF servicio προσφερειν 4374:V-PAN estar ofreciendo τω 3588:T-DSM a el θεω 2316:N-DSM Dios
(Joh 16:3) και 2532:CONJ Y ταυτα 3778:D-APN estas (cosas) ποιησουσιν 4160:V-FAI-3P harán οτι 3754:CONJ porque ουκ 3756:PRT-N no εγνωσαν 1097:V-2AAI-3P conocieron τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre ουδε 3761:CONJ-N ni εμε 1473:P-1AS a mí
(Joh 16:4) αλλα 235:CONJ Pero ταυτα 3778:D-APN estas (cosas) λελαληκα 2980:V-RAI-1S he hablado υμιν 4771:P-2DP a ustedes ινα 2443:CONJ para que οταν 3752:CONJ cuando ελθη 2064:V-2AAS-3S venga η 3588:T-NSF la ωρα 5610:N-NSF hora αυτων 846:P-GPN de ellas μνημονευητε 3421:V-PAS-2P puedan recordar αυτων 846:P-GPN de ellas οτι 3754:CONJ que εγω 1473:P-1NS yo ειπον 3004:V-2AAI-1S dije υμιν 4771:P-2DP a ustedes ταυτα 3778:D-APN estas (cosas) δε 1161:CONJ pero υμιν 4771:P-2DP a ustedes εξ 1537:PREP fuera de αρχης 746:N-GSF principio ουκ 3756:PRT-N no ειπον 3004:V-2AAI-1S dije οτι 3754:CONJ porque μεθ 3326:PREP con υμων 4771:P-2GP ustedes ημην 1510:V-IAI-1S estaba
(Joh 16:5) νυν 3568:ADV Ahora δε 1161:CONJ pero υπαγω 5217:V-PAI-1S estoy yendo προς 4314:PREP hacia τον 3588:T-ASM a el πεμψαντα 3992:V-AAP-ASM habiendo enviado με 1473:P-1AS a mí και 2532:CONJ y ουδεις 3762:A-NSM-N nadie εξ 1537:PREP fuera de υμων 4771:P-2GP de ustedes ερωτα 2065:V-PAI-3S está preguntando με 1473:P-1AS a mí που 4226:PRT-I ¿Dónde υπαγεις 5217:V-PAI-2S estás yendo?
(Joh 16:6) αλλ 235:CONJ Pero οτι 3754:CONJ porque ταυτα 3778:D-APN estas (cosas) λελαληκα 2980:V-RAI-1S he hablado υμιν 4771:P-2DP a ustedes η 3588:T-NSF la λυπη 3077:N-NSF profunda tristeza πεπληρωκεν 4137:V-RAI-3S ha llenado a plenitud υμων 4771:P-2GP de ustedes την 3588:T-ASF el καρδιαν 2588:N-ASF corazón
(Joh 16:7) αλλ 235:CONJ Pero εγω 1473:P-1NS yo την 3588:T-ASF la αληθειαν 225:N-ASF verdad λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo υμιν 4771:P-2DP a ustedes συμφερει 4851:V-PAI-3S es ventajoso υμιν 4771:P-2DP a ustedes ινα 2443:CONJ para que εγω 1473:P-1NS yo απελθω 565:V-2AAS-1S venga desde εαν 1437:COND si alguna vez γαρ 1063:CONJ porque μη 3361:PRT-N no απελθω 565:V-2AAS-1S vengo desde ο 3588:T-NSM el παρακλητος 3875:N-NSM ayudante ου 3756:PRT-N no μη 3361:PRT-N no ελθη 2064:V-2AAS-3S vendrá προς 4314:PREP hacia υμας 4771:P-2AP a ustedes εαν 1437:COND si alguna vez δε 1161:CONJ pero πορευθω 4198:V-AOS-1S voy en camino πεμψω 3992:V-FAI-1S enviaré αυτον 846:P-ASM a él προς 4314:PREP hacia υμας 4771:P-2AP a ustedes
(Joh 16:8) και 2532:CONJ Y ελθων 2064:V-2AAP-NSM habiendo venido εκεινος 1565:D-NSM aquél ελεγξει 1651:V-FAI-3S pondrá al descubierto τον 3588:T-ASM a el κοσμον 2889:N-ASM mundo περι 4012:PREP acerca de αμαρτιας 266:N-GSF pecado και 2532:CONJ y περι 4012:PREP acerca de δικαιοσυνης 1343:N-GSF rectitud και 2532:CONJ y περι 4012:PREP acerca de κρισεως 2920:N-GSF juicio
(Joh 16:9) περι 4012:PREP Acerca de αμαρτιας 266:N-GSF pecado μεν 3303:PRT de hecho οτι 3754:CONJ porque ου 3756:PRT-N no πιστευουσιν 4100:V-PAI-3P están confiando εις 1519:PREP hacia dentro εμε 1473:P-1AS a mí
(Joh 16:10) περι 4012:PREP Acerca de δικαιοσυνης 1343:N-GSF rectitud δε 1161:CONJ pero οτι 3754:CONJ porque προς 4314:PREP hacia τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre υπαγω 5217:V-PAI-1S estoy yendo και 2532:CONJ y ουκετι 3765:ADV-N ya no θεωρειτε 2334:V-PAI-2P están contemplando με 1473:P-1AS a mí
(Joh 16:11) περι 4012:PREP Acerca de δε 1161:CONJ pero κρισεως 2920:N-GSF de juicio οτι 3754:CONJ porque ο 3588:T-NSM el αρχων 758:N-NSM gobernante του 3588:T-GSM de el κοσμου 2889:N-GSM mundo τουτου 3778:D-GSM este κεκριται 2919:V-RPI-3S ha sido juzgado
(Joh 16:12) ετι 2089:ADV Todavía πολλα 4183:A-APN muchas (cosas) εχω 2192:V-PAI-1S estoy teniendo υμιν 4771:P-2DP a ustedes λεγειν 3004:V-PAN estar diciendo αλλ 235:CONJ pero ου 3756:PRT-N no δυνασθε 1410:V-PNI-2P son capaces βασταζειν 941:V-PAN estar alzando llevando αρτι 737:ADV ahora mismo
(Joh 16:13) οταν 3752:CONJ Cuando δε 1161:CONJ pero ελθη 2064:V-2AAS-3S venga εκεινος 1565:D-NSM aquél το 3588:T-NSN el πνευμα 4151:N-NSN espíritu της 3588:T-GSF de la αληθειας 225:N-GSF verdad οδηγησει 3594:V-FAI-3S guiará υμας 4771:P-2AP a ustedes εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la αληθειαν 225:N-ASF verdad πασαν 3956:A-ASF toda ου 3756:PRT-N no γαρ 1063:CONJ porque λαλησει 2980:V-FAI-3S hablará αφ 575:PREP desde εαυτου 1438:F-3GSM de sí mismo αλλ 235:CONJ sino οσα 3745:K-APN tantas (cosas) como ακουει 191:V-PAI-3S está oyendo λαλησει 2980:V-FAI-3S hablará και 2532:CONJ y τα 3588:T-APN a las (cosas) ερχομενα 2064:V-PNP-APN viniendo αναγγελει 312:V-FAI-3S declarará υμιν 4771:P-2DP a ustedes
(Joh 16:14) εκεινος 1565:D-NSM Aquél εμε 1473:P-1AS a mí δοξασει 1392:V-FAI-3S dará esplendor οτι 3754:CONJ porque εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de lo εμου 1473:P-1GS de mí λημψεται 2983:V-FDI-3S recibirá και 2532:CONJ y αναγγελει 312:V-FAI-3S declarará υμιν 4771:P-2DP a ustedes
(Joh 16:15) παντα 3956:A-NPN Todas (cosas) οσα 3745:K-APN tantas como εχει 2192:V-PAI-3S está teniendo ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre εμα 1699:S-1NPN mías εστιν 1510:V-PAI-3S es δια 1223:PREP a través τουτο 3778:D-ASN a esto ειπον 3004:V-2AAI-1S dije οτι 3754:CONJ que εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de lo εμου 1473:P-1GS de mí λαμβανει 2983:V-PAI-3S está recibiendo και 2532:CONJ y αναγγελει 312:V-FAI-3S declarará υμιν 4771:P-2DP a ustedes
(Joh 16:16) μικρον 3397:A-ASN Pequeño (tiempo) και 2532:CONJ y ουκετι 3765:ADV-N ya no θεωρειτε 2334:V-PAI-2P están contemplando με 1473:P-1AS a mí και 2532:CONJ y παλιν 3825:ADV otra vez μικρον 3397:A-ASN pequeño (tiempo) και 2532:CONJ y οψεσθε 3708:V-FDI-2P verán με 1473:P-1AS a mí
(Joh 16:17) ειπαν 3004:V-2AAI-3P Dijeron ουν 3767:CONJ por lo tanto εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los μαθητων 3101:N-GPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él προς 4314:PREP hacia αλληλους 240:C-APM unos a otros τι 5101:I-NSN ¿Qué εστιν 1510:V-PAI-3S es τουτο 3778:D-NSN esto ο 3739:R-ASN cual λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo ημιν 1473:P-1DP a nosotros μικρον 3397:A-ASN pequeño (tiempo) και 2532:CONJ y ου 3756:PRT-N no θεωρειτε 2334:V-PAI-2P están contemplando με 1473:P-1AS a mí και 2532:CONJ y παλιν 3825:ADV otra vez μικρον 3397:A-ASN pequeño και 2532:CONJ y οψεσθε 3708:V-FDI-2P verán με 1473:P-1AS a mí και 2532:CONJ Y οτι 3754:CONJ Porque υπαγω 5217:V-PAI-1S estoy yendo προς 4314:PREP hacia τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre?
(Joh 16:18) ελεγον 3004:V-IAI-3P Estaban diciendo ουν 3767:CONJ por lo tanto τι 5101:I-NSN ¿Qué εστιν 1510:V-PAI-3S es τουτο 3778:D-NSN esto ο 3739:R-ASN cual λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo μικρον 3397:A-ASN pequeño (tiempo)? ουκ 3756:PRT-N No οιδαμεν 1492:V-RAI-1P hemos sabido [τι 5101:I-ASN qué λαλει] 2980:V-PAI-3S está hablando
(Joh 16:19) εγνω 1097:V-2AAI-3S Conoció ιησους 2424:N-NSM Jesús οτι 3754:CONJ que ηθελον 2309:V-IAI-3P estaban queriendo αυτον 846:P-ASM a él ερωταν 2065:V-PAN estar preguntando και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτοις 846:P-DPM a ellos περι 4012:PREP ¿Acerca de τουτου 3778:D-GSM esto ζητειτε 2212:V-PAI-2P están buscando μετ 3326:PREP con αλληλων 240:C-GPM unos a otros οτι 3754:CONJ porque ειπον 3004:V-2AAI-1S dije μικρον 3397:A-ASN Pequeño (tiempo) και 2532:CONJ y ου 3756:PRT-N no θεωρειτε 2334:V-PAI-2P están contemplando με 1473:P-1AS a mí και 2532:CONJ y παλιν 3825:ADV otra vez μικρον 3397:A-ASN pequeño (tiempo) και 2532:CONJ y οψεσθε 3708:V-FDI-2P verán με 1473:P-1AS a mí?
(Joh 16:20) αμην 281:HEB Amén αμην 281:HEB amén λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo υμιν 4771:P-2DP a ustedes οτι 3754:CONJ que κλαυσετε 2799:V-FAI-2P llorarán και 2532:CONJ y θρηνησετε 2354:V-FAI-2P lamentarán υμεις 4771:P-2NP ustedes ο 3588:T-NSM el δε 1161:CONJ pero κοσμος 2889:N-NSM mundo χαρησεται 5463:V-2FOI-3S regocijará υμεις 4771:P-2NP ustedes λυπηθησεσθε 3076:V-FPI-2P serán contristados αλλ 235:CONJ pero η 3588:T-NSF la λυπη 3077:N-NSF profunda tristeza υμων 4771:P-2GP de ustedes εις 1519:PREP hacia dentro χαραν 5479:N-ASF regocijo γενησεται 1096:V-FDI-3S llegará a ser
(Joh 16:21) η 3588:T-NSF La γυνη 1135:N-NSF mujer οταν 3752:CONJ cuando τικτη 5088:V-PAS-3S está dando a luz λυπην 3077:N-ASF profundo dolor εχει 2192:V-PAI-3S está teniendo οτι 3754:CONJ porque ηλθεν 2064:V-2AAI-3S vino η 3588:T-NSF la ωρα 5610:N-NSF hora αυτης 846:P-GSF de ella οταν 3752:CONJ cuando δε 1161:CONJ pero γεννηση 1080:V-AAS-3S llega a dar nacimiento το 3588:T-ASN a el παιδιον 3813:N-ASN niñito ουκετι 3765:ADV-N ya no μνημονευει 3421:V-PAI-3S está recordando της 3588:T-GSF la θλιψεως 2347:N-GSF aflicción δια 1223:PREP a través την 3588:T-ASF el χαραν 5479:N-ASF regocijo οτι 3754:CONJ porque εγεννηθη 1080:V-API-3S fue nacido ανθρωπος 444:N-NSM hombre εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM el κοσμον 2889:N-ASM mundo
(Joh 16:22) και 2532:CONJ Y υμεις 4771:P-2NP ustedes ουν 3767:CONJ por lo tanto νυν 3568:ADV ahora μεν 3303:PRT de hecho λυπην 3077:N-ASF profundo dolor εχετε 2192:V-PAI-2P están teniendo παλιν 3825:ADV otra vez δε 1161:CONJ pero οψομαι 3708:V-FDI-1S veré υμας 4771:P-2AP a ustedes και 2532:CONJ y χαρησεται 5463:V-2FOI-3S regocijará υμων 4771:P-2GP de ustedes η 3588:T-NSF el καρδια 2588:N-NSF corazón και 2532:CONJ y την 3588:T-ASF el χαραν 5479:N-ASF regocijo υμων 4771:P-2GP de ustedes ουδεις 3762:A-NSM-N nadie αρει 142:V-FAI-3S alzará αφ 575:PREP desde υμων 4771:P-2GP ustedes
(Joh 16:23) και 2532:CONJ Y εν 1722:PREP en εκεινη 1565:D-DSF aquél τη 3588:T-DSF el ημερα 2250:N-DSF día εμε 1473:P-1AS a mí ουκ 3756:PRT-N no ερωτησετε 2065:V-FAI-2P preguntarán ουδεν 3762:A-ASN-N nada αμην 281:HEB Amén αμην 281:HEB amén λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo υμιν 4771:P-2DP a ustedes αν 302:PRT probable τι 5100:X-ASN algo αιτησητε 154:V-AAS-2P supliquen τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre δωσει 1325:V-FAI-3S dará υμιν 4771:P-2DP a ustedes εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSN el ονοματι 3686:N-DSN nombre μου 1473:P-1GS de mí
(Joh 16:24) εως 2193:ADV Hasta αρτι 737:ADV ahora mismo ουκ 3756:PRT-N no ητησατε 154:V-AAI-2P suplicaron ουδεν 3762:A-ASN-N nada εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSN el ονοματι 3686:N-DSN nombre μου 1473:P-1GS de mí αιτειτε 154:V-PAM-2P estén suplicando και 2532:CONJ y λημψεσθε 2983:V-FDI-2P recibirían ινα 2443:CONJ para que η 3588:T-NSF el χαρα 5479:N-NSF regocijo υμων 4771:P-2GP de ustedes η 1510:V-PAS-3S sea πεπληρωμενη 4137:V-RPP-NSF habiendo sido llenado a plenitud
(Joh 16:25) ταυτα 3778:D-APN Estas (cosas) εν 1722:PREP en παροιμιαις 3942:N-DPF proverbios λελαληκα 2980:V-RAI-1S he hablado υμιν 4771:P-2DP a ustedes ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo ωρα 5610:N-NSF hora οτε 3753:ADV cuando ουκετι 3765:ADV-N ya no εν 1722:PREP en παροιμιαις 3942:N-DPF proverbios λαλησω 2980:V-FAI-1S hablaré υμιν 4771:P-2DP a ustedes αλλα 235:CONJ sino παρρησια 3954:N-DSF a franqueza περι 4012:PREP acerca de του 3588:T-GSM el πατρος 3962:N-GSM Padre απαγγελω 518:V-FAI-1S daré mensaje υμιν 4771:P-2DP a ustedes
(Joh 16:26) εν 1722:PREP En εκεινη 1565:D-DSF aquél τη 3588:T-DSF el ημερα 2250:N-DSF día εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSN el ονοματι 3686:N-DSN nombre μου 1473:P-1GS de mí αιτησεσθε 154:V-FMI-2P suplicarán και 2532:CONJ y ου 3756:PRT-N no λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo υμιν 4771:P-2DP a ustedes οτι 3754:CONJ que εγω 1473:P-1NS yo ερωτησω 2065:V-FAI-1S rogaré τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre περι 4012:PREP acerca de υμων 4771:P-2GP ustedes
(Joh 16:27) αυτος 846:P-NSM Él γαρ 1063:CONJ porque ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre φιλει 5368:V-PAI-3S está teniendo cariño υμας 4771:P-2AP a ustedes οτι 3754:CONJ porque υμεις 4771:P-2NP ustedes εμε 1473:P-1AS a mí πεφιληκατε 5368:V-RAI-2P han tenido cariño και 2532:CONJ y πεπιστευκατε 4100:V-RAI-2P han confiado οτι 3754:CONJ que εγω 1473:P-1NS yo παρα 3844:PREP al lado de του 3588:T-GSM de el πατρος 3962:N-GSM Padre εξηλθον 1831:V-2AAI-1S salí
(Joh 16:28) εξηλθον 1831:V-2AAI-1S Salí εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de el πατρος 3962:N-GSM Padre και 2532:CONJ y εληλυθα 2064:V-2RAI-1S he venido εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a el κοσμον 2889:N-ASM mundo παλιν 3825:ADV otra vez αφιημι 863:V-PAI-1S estoy dejando completamente τον 3588:T-ASM a el κοσμον 2889:N-ASM mundo και 2532:CONJ y πορευομαι 4198:V-PNI-1S estoy yendo en camino προς 4314:PREP hacia τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre
(Joh 16:29) λεγουσιν 3004:V-PAI-3P Están diciendo οι 3588:T-NPM los μαθηται 3101:N-NPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él ιδε 3708:V-AAM-2S Mira νυν 3568:ADV ahora εν 1722:PREP en παρρησια 3954:N-DSF franqueza λαλεις 2980:V-PAI-2S estás hablando και 2532:CONJ y παροιμιαν 3942:N-ASF proverbio ουδεμιαν 3762:A-ASF-N ninguno λεγεις 3004:V-PAI-2S estás diciendo
(Joh 16:30) νυν 3568:ADV Ahora οιδαμεν 1492:V-RAI-1P hemos sabido οτι 3754:CONJ que οιδας 1492:V-RAI-2S has sabido παντα 3956:A-APN todas (cosas) και 2532:CONJ y ου 3756:PRT-N no χρειαν 5532:N-ASF necesidad εχεις 2192:V-PAI-2S estás teniendo ινα 2443:CONJ para que τις 5100:X-NSM alguien σε 4771:P-2AS a tí ερωτα 2065:V-PAS-3S esté preguntando εν 1722:PREP en τουτω 3778:D-DSN esto πιστευομεν 4100:V-PAI-1P estamos confiando οτι 3754:CONJ que απο 575:PREP desde θεου 2316:N-GSM Dios εξηλθες 1831:V-2AAI-2S saliste
(Joh 16:31) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió αυτοις 846:P-DPM a ellos ιησους 2424:N-NSM Jesús αρτι 737:ADV ¿Ahora mismo πιστευετε 4100:V-PAI-2P confían?
(Joh 16:32) ιδου 3708:V-2AAM-2S Mira ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo ωρα 5610:N-NSF hora και 2532:CONJ y εληλυθεν 2064:V-2RAI-3S ha venido ινα 2443:CONJ para que σκορπισθητε 4650:V-APS-2P sean esparcidos εκαστος 1538:A-NSM cada uno εις 1519:PREP hacia dentro τα 3588:T-APN las ιδια 2398:A-APN propias καμε 2504:P-1AS-K Y a mí μονον 3441:A-ASM solo αφητε 863:V-2AAS-2P dejan completamente και 2532:CONJ y ουκ 3756:PRT-N no ειμι 1510:V-PAI-1S estoy μονος 3441:A-NSM solo οτι 3754:CONJ porque ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre μετ 3326:PREP con εμου 1473:P-1GS de mí εστιν 1510:V-PAI-3S está
(Joh 16:33) ταυτα 3778:D-APN Estas λελαληκα 2980:V-RAI-1S he hablado υμιν 4771:P-2DP a ustedes ινα 2443:CONJ para que εν 1722:PREP en εμοι 1473:P-1DS mí ειρηνην 1515:N-ASF paz εχητε 2192:V-PAS-2P puedan tener εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSM el κοσμω 2889:N-DSM mundo θλιψιν 2347:N-ASF aflicción εχετε 2192:V-PAI-2P están teniendo αλλα 235:CONJ pero θαρσειτε 2293:V-PAM-2P estén tomando ánimo εγω 1473:P-1NS yo νενικηκα 3528:V-RAI-1S he subyugado τον 3588:T-ASM a el κοσμον 2889:N-ASM mundo
(Joh 17:1) ταυτα 3778:D-APN Estas (cosas ελαλησεν 2980:V-AAI-3S habló ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y επαρας 1869:V-AAP-NSM habiendo elevado τους 3588:T-APM los οφθαλμους 3788:N-APM ojos αυτου 846:P-GSM de él εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a el ουρανον 3772:N-ASM cielo ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo πατερ 3962:N-VSM Padre εληλυθεν 2064:V-2RAI-3S ha venido η 3588:T-NSF la ωρα 5610:N-NSF hora δοξασον 1392:V-AAM-2S da esplendor σου 4771:P-2GS de tí τον 3588:T-ASM a el υιον 5207:N-ASM Hijo ινα 2443:CONJ para que ο 3588:T-NSM el υιος 5207:N-NSM Hijo δοξαση 1392:V-AAS-3S de esplendor σε 4771:P-2AS a tí
(Joh 17:2) καθως 2531:ADV Según como εδωκας 1325:V-AAI-2S diste αυτω 846:P-DSM a él εξουσιαν 1849:N-ASF autoridad πασης 3956:A-GSF de toda σαρκος 4561:N-GSF carne ινα 2443:CONJ para que παν 3956:A-ASN todo ο 3739:R-ASN cual δεδωκας 1325:V-RAI-2S has dado αυτω 846:P-DSM a él δωσει 1325:V-FAI-3S dará αυτοις 846:P-DPM a ellos ζωην 2222:N-ASF vida αιωνιον 166:A-ASF eterna
(Joh 17:3) αυτη 3778:D-NSF Esto δε 1161:CONJ pero εστιν 1510:V-PAI-3S es η 3588:T-NSF la αιωνιος 166:A-NSF eterna ζωη 2222:N-NSF vida ινα 2443:CONJ para que γινωσκωσιν 1097:V-PAS-3P puedan estar conociendo σε 4771:P-2AS a tí τον 3588:T-ASM el μονον 3441:A-ASM solo αληθινον 228:A-ASM verdadero θεον 2316:N-ASM Dios και 2532:CONJ y ον 3739:R-ASM a quien απεστειλας 649:V-AAI-2S enviaste ιησουν 2424:N-ASM Jesús χριστον 5547:N-ASM Ungido
(Joh 17:4) εγω 1473:P-1NS Yo σε 4771:P-2AS a tí εδοξασα 1392:V-AAI-1S dí esplendor επι 1909:PREP sobre της 3588:T-GSF la γης 1093:N-GSF tierra το 3588:T-ASN la εργον 2041:N-ASN obra τελειωσας 5048:V-AAP-NSM habiendo completado ο 3739:R-ASN cual δεδωκας 1325:V-RAI-2S has dado μοι 1473:P-1DS a mí ινα 2443:CONJ para que ποιησω 4160:V-AAS-1S hiciera
(Joh 17:5) και 2532:CONJ Y νυν 3568:ADV ahora δοξασον 1392:V-AAM-2S da esplendor με 1473:P-1AS a mí συ 4771:P-2NS tú πατερ 3962:N-VSM Padre παρα 3844:PREP al lado de σεαυτω 4572:F-2DSM tí mismo τη 3588:T-DSF a el δοξη 1391:N-DSF esplendor η 3739:R-DSF cual ειχον 2192:V-IAI-1S estaba teniendo προ 4253:PREP antes του 3588:T-GSN de el τον 3588:T-ASM el κοσμον 2889:N-ASM mundo ειναι 1510:V-PAN ser παρα 3844:PREP al lado de σοι 4771:P-2DS tí
(Joh 17:6) εφανερωσα 5319:V-AAI-1S Manifesté σου 4771:P-2GS de tí το 3588:T-ASN el ονομα 3686:N-ASN nombre τοις 3588:T-DPM a los ανθρωποις 444:N-DPM hombres ους 3739:R-APM a quienes εδωκας 1325:V-AAI-2S diste μοι 1473:P-1DS a mí εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de el κοσμου 2889:N-GSM mundo σοι 4674:S-2NPM tuyos ησαν 1510:V-IAI-3P eran καμοι 2504:P-1DS-K y a mí αυτους 846:P-APM a ellos εδωκας 1325:V-AAI-2S diste και 2532:CONJ y τον 3588:T-ASM la λογον 3056:N-ASM palabra σου 4771:P-2GS de tí τετηρηκαν 5083:V-RAI-3P han guardado
(Joh 17:7) νυν 3568:ADV Ahora εγνωκαν 1097:V-RAI-3P han conocido οτι 3754:CONJ que παντα 3956:A-NPN todas (cosas) οσα 3745:K-APN tantas como εδωκας 1325:V-AAI-2S diste μοι 1473:P-1DS a mí παρα 3844:PREP al lado de σου 4771:P-2GS de tí εισιν 1510:V-PAI-3P son
(Joh 17:8) οτι 3754:CONJ porque τα 3588:T-APN las ρηματα 4487:N-APN declaraciones α 3739:R-APN cuales εδωκας 1325:V-AAI-2S diste μοι 1473:P-1DS a mí δεδωκα 1325:V-RAI-1S he dado αυτοις 846:P-DPM a ellos και 2532:CONJ y αυτοι 846:P-NPM ellos ελαβον 2983:V-2AAI-3P recibieron και 2532:CONJ y εγνωσαν 1097:V-2AAI-3P conocieron αληθως 230:ADV verdaderamente οτι 3754:CONJ que παρα 3844:PREP al lado de σου 4771:P-2GS de tí εξηλθον 1831:V-2AAI-1S salí και 2532:CONJ y επιστευσαν 4100:V-AAI-3P confiaron οτι 3754:CONJ que συ 4771:P-2NS tú με 1473:P-1AS a mí απεστειλας 649:V-AAI-2S enviaste
(Joh 17:9) εγω 1473:P-1NS Yo περι 4012:PREP acerca de αυτων 846:P-GPM ellos ερωτω 2065:V-PAI-1S estoy pidiendo ου 3756:PRT-N no περι 4012:PREP acerca de του 3588:T-GSM el κοσμου 2889:N-GSM mundo ερωτω 2065:V-PAI-1S estoy pidiendo αλλα 235:CONJ más bien περι 4012:PREP acerca de ων 3739:R-GPM quienes δεδωκας 1325:V-RAI-2S has dado μοι 1473:P-1DS a mí οτι 3754:CONJ porque σοι 4771:P-2DS a tí εισιν 1510:V-PAI-3P son
(Joh 17:10) και 2532:CONJ Y τα 3588:T-NPN las (cosas) εμα 1699:S-1NPN mías παντα 3956:A-NPN todas σα 4674:S-2NPN tuyas εστιν 1510:V-PAI-3S es και 2532:CONJ y τα 3588:T-NPN las (cosas) σα 4674:S-2NPN tuyas εμα 1699:S-1NPN mías και 2532:CONJ y δεδοξασμαι 1392:V-RPI-1S he recibido esplendor εν 1722:PREP en αυτοις 846:P-DPM ellos
(Joh 17:11) και 2532:CONJ Y ουκετι 3765:ADV-N ya no ειμι 1510:V-PAI-1S estoy εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSM el κοσμω 2889:N-DSM mundo και 2532:CONJ y αυτοι 846:P-NPM ellos εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSM el κοσμω 2889:N-DSM mundo εισιν 1510:V-PAI-3P están καγω 2504:P-1NS-K yo también προς 4314:PREP hacia σε 4771:P-2AS a tí ερχομαι 2064:V-PNI-1S estoy viniendo πατερ 3962:N-VSM Padre αγιε 40:A-VSM santo τηρησον 5083:V-AAM-2S guarda αυτους 846:P-APM a ellos εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSN el ονοματι 3686:N-DSN nombre σου 4771:P-2GS de tí ω 3739:R-DSN cual δεδωκας 1325:V-RAI-2S has dado μοι 1473:P-1DS a mí ινα 2443:CONJ para que ωσιν 1510:V-PAS-3P sean εν 1520:A-NSN uno καθως 2531:ADV según como ημεις 1473:P-1NP nosotros
(Joh 17:12) οτε 3753:ADV Cuando ημην 1510:V-IAI-1S estaba μετ 3326:PREP con αυτων 846:P-GPM ellos εγω 1473:P-1NS yo ετηρουν 5083:V-IAI-1S estaba guardando αυτους 846:P-APM a ellos εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSN el ονοματι 3686:N-DSN nombre σου 4771:P-2GS de tí ω 3739:R-DSN cual δεδωκας 1325:V-RAI-2S has dado μοι 1473:P-1DS a mí και 2532:CONJ y εφυλαξα 5442:V-AAI-1S guardé και 2532:CONJ y ουδεις 3762:A-NSM-N nadie εξ 1537:PREP fuera de αυτων 846:P-GPM de ellos απωλετο 622:V-2AMI-3S fue destruído ει 1487:COND si μη 3361:PRT-N no ο 3588:T-NSM el υιος 5207:N-NSM hijo της 3588:T-GSF de la απωλειας 684:N-GSF destrucción ινα 2443:CONJ para que η 3588:T-NSF el γραφη 1124:N-NSF escrito πληρωθη 4137:V-APS-3S se llene a plenitud
(Joh 17:13) νυν 3568:ADV Ahora δε 1161:CONJ pero προς 4314:PREP hacia σε 4771:P-2AS a tí ερχομαι 2064:V-PNI-1S estoy viniendo και 2532:CONJ y ταυτα 3778:D-APN estas (cosas) λαλω 2980:V-PAI-1S estoy hablando εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSM el κοσμω 2889:N-DSM mundo ινα 2443:CONJ para que εχωσιν 2192:V-PAS-3P puedan tener την 3588:T-ASF el χαραν 5479:N-ASF regocijo την 3588:T-ASF el εμην 1699:S-1ASF mío πεπληρωμενην 4137:V-RPP-ASF habiendo sido llenado a plenitud εν 1722:PREP en εαυτοις 1438:F-3DPM ellos mismos
(Joh 17:14) εγω 1473:P-1NS Yo δεδωκα 1325:V-RAI-1S he dado αυτοις 846:P-DPM a ellos τον 3588:T-ASM la λογον 3056:N-ASM palabra σου 4771:P-2GS de tí και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM el κοσμος 2889:N-NSM mundo εμισησεν 3404:V-AAI-3S odió αυτους 846:P-APM a ellos οτι 3754:CONJ porque ουκ 3756:PRT-N no εισιν 1510:V-PAI-3P son εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de el κοσμου 2889:N-GSM mundo καθως 2531:ADV según como εγω 1473:P-1NS yo ουκ 3756:PRT-N no ειμι 1510:V-PAI-1S soy εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de el κοσμου 2889:N-GSM mundo
(Joh 17:15) ουκ 3756:PRT-N No ερωτω 2065:V-PAI-1S estoy pidiendo ινα 2443:CONJ para que αρης 142:V-AAS-2S alces αυτους 846:P-APM a ellos εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de el κοσμου 2889:N-GSM mundo αλλ 235:CONJ sino ινα 2443:CONJ para que τηρησης 5083:V-AAS-2S guardes αυτους 846:P-APM a ellos εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de el πονηρου 4190:A-GSM Maligno
(Joh 17:16) εκ 1537:PREP Fuera de του 3588:T-GSM de el κοσμου 2889:N-GSM mundo ουκ 3756:PRT-N no εισιν 1510:V-PAI-3P son καθως 2531:ADV según como εγω 1473:P-1NS yo ουκ 3756:PRT-N no ειμι 1510:V-PAI-1S soy εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de el κοσμου 2889:N-GSM mundo
(Joh 17:17) αγιασον 37:V-AAM-2S Santifica αυτους 846:P-APM a ellos εν 1722:PREP en τη 3588:T-DSF la αληθεια 225:N-DSF verdad ο 3588:T-NSM la λογος 3056:N-NSM palabra ο 3588:T-NSM la σος 4674:S-2NSM tuya αληθεια 225:N-NSF verdad εστιν 1510:V-PAI-3S es
(Joh 17:18) καθως 2531:ADV Según como εμε 1473:P-1AS a mí απεστειλας 649:V-AAI-2S enviaste εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a el κοσμον 2889:N-ASM mundo καγω 2504:P-1NS-K yo también απεστειλα 649:V-AAI-1S envié αυτους 846:P-APM a ellos εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a el κοσμον 2889:N-ASM mundo
(Joh 17:19) και 2532:CONJ Y υπερ 5228:PREP por αυτων 846:P-GPM ellos [εγω] 1473:P-1NS yo αγιαζω 37:V-PAI-1S estoy santificando εμαυτον 1683:F-1ASM a mí mismo ινα 2443:CONJ para que ωσιν 1510:V-PAS-3P sean και 2532:CONJ también αυτοι 846:P-NPM ellos ηγιασμενοι 37:V-RPP-NPM habiendo sido santificados εν 1722:PREP en αληθεια 225:N-DSF a verdad
(Joh 17:20) ου 3756:PRT-N No περι 4012:PREP acerca de τουτων 3778:D-GPM estos δε 1161:CONJ pero ερωτω 2065:V-PAI-1S estoy pidiendo μονον 3440:ADV solamente αλλα 235:CONJ sino και 2532:CONJ también περι 4012:PREP acerca de των 3588:T-GPM los πιστευοντων 4100:V-PAP-GPM confiando δια 1223:PREP a través του 3588:T-GSM de la λογου 3056:N-GSM palabra αυτων 846:P-GPM de ellos εις 1519:PREP hacia dentro εμε 1473:P-1AS a mí
(Joh 17:21) ινα 2443:CONJ Para que παντες 3956:A-NPM todos εν 1520:A-NSN uno ωσιν 1510:V-PAS-3P sean καθως 2531:ADV según como συ 4771:P-2NS tú πατηρ 3962:N-NSM Padre εν 1722:PREP en εμοι 1473:P-1DS mí καγω 2504:P-1NS-K yo también εν 1722:PREP en σοι 4771:P-2DS tí ινα 2443:CONJ para que και 2532:CONJ y αυτοι 846:P-NPM ellos εν 1722:PREP en ημιν 1473:P-1DP nosotros ωσιν 1510:V-PAS-3P sean ινα 2443:CONJ para que ο 3588:T-NSM el κοσμος 2889:N-NSM mundo πιστευη 4100:V-PAS-3S pueda estar confiando οτι 3754:CONJ que συ 4771:P-2NS tú με 1473:P-1AS a mí απεστειλας 649:V-AAI-2S enviaste
(Joh 17:22) καγω 2504:P-1NS-K Yo también την 3588:T-ASF a el δοξαν 1391:N-ASF esplendor ην 3739:R-ASF cual δεδωκας 1325:V-RAI-2S has dado μοι 1473:P-1DS a mí δεδωκα 1325:V-RAI-1S he dado αυτοις 846:P-DPM a ellos ινα 2443:CONJ para que ωσιν 1510:V-PAS-3P sean εν 1520:A-NSN uno καθως 2531:ADV según como ημεις 1473:P-1NP nosotros εν 1520:A-NSN uno
(Joh 17:23) εγω 1473:P-1NS Yo εν 1722:PREP en αυτοις 846:P-DPM ellos και 2532:CONJ y συ 4771:P-2NS tú εν 1722:PREP en εμοι 1473:P-1DS mí ινα 2443:CONJ para que ωσιν 1510:V-PAS-3P sean τετελειωμενοι 5048:V-RPP-NPM habiendo sido completados εις 1519:PREP hacia dentro εν 1520:A-ASN uno ινα 2443:CONJ para que γινωσκη 1097:V-PAS-3S pueda estar conociendo ο 3588:T-NSM el κοσμος 2889:N-NSM mundo οτι 3754:CONJ que συ 4771:P-2NS tú με 1473:P-1AS a mí απεστειλας 649:V-AAI-2S enviaste και 2532:CONJ y ηγαπησας 25:V-AAI-2S amaste αυτους 846:P-APM a ellos καθως 2531:ADV según como εμε 1473:P-1AS a mí ηγαπησας 25:V-AAI-2S amaste
(Joh 17:24) πατηρ 3962:N-NSM Padre ο 3739:R-ASN cual δεδωκας 1325:V-RAI-2S has dado μοι 1473:P-1DS a mí θελω 2309:V-PAI-1S estoy queriendo ινα 2443:CONJ para que οπου 3699:ADV donde ειμι 1510:V-PAI-1S estoy εγω 1473:P-1NS yo κακεινοι 2548:D-NPM-K también aquellos ωσιν 1510:V-PAS-3P sean μετ 3326:PREP con εμου 1473:P-1GS de mí ινα 2443:CONJ para que θεωρωσιν 2334:V-PAS-3P puedan contemplar την 3588:T-ASF el δοξαν 1391:N-ASF esplendor την 3588:T-ASF el εμην 1699:S-1ASF mío ην 3739:R-ASF cual δεδωκας 1325:V-RAI-2S has dado μοι 1473:P-1DS a mí οτι 3754:CONJ porque ηγαπησας 25:V-AAI-2S amaste με 1473:P-1AS a mí προ 4253:PREP antes καταβολης 2602:N-GSF de fundación κοσμου 2889:N-GSM de mundo
(Joh 17:25) πατηρ 3962:N-NSM Padre δικαιε 1342:A-VSM recto και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM el κοσμος 2889:N-NSM mundo σε 4771:P-2AS a tí ουκ 3756:PRT-N no εγνω 1097:V-2AAI-3S conoció εγω 1473:P-1NS yo δε 1161:CONJ pero σε 4771:P-2AS a tí εγνων 1097:V-2AAI-1S conocí και 2532:CONJ y ουτοι 3778:D-NPM estos εγνωσαν 1097:V-2AAI-3P conocieron οτι 3754:CONJ que συ 4771:P-2NS tú με 1473:P-1AS a mí απεστειλας 649:V-AAI-2S enviaste
(Joh 17:26) και 2532:CONJ Y εγνωρισα 1107:V-AAI-1S hice conocer αυτοις 846:P-DPM a ellos το 3588:T-ASN el ονομα 3686:N-ASN nombre σου 4771:P-2GS de tí και 2532:CONJ y γνωρισω 1107:V-FAI-1S haré conocer ινα 2443:CONJ para que η 3588:T-NSF el αγαπη 26:N-NSF amor ην 3739:R-ASF cual ηγαπησας 25:V-AAI-2S amaste με 1473:P-1AS a mí εν 1722:PREP en αυτοις 846:P-DPM ellos η 1510:V-PAS-3S pueda ser καγω 2504:P-1NS-K y yo εν 1722:PREP en αυτοις 846:P-DPM ellos
(Joh 18:1) ταυτα 3778:D-APN Estas (cosas) ειπων 3004:V-2AAP-NSM habiendo dicho ιησους 2424:N-NSM Jesús εξηλθεν 1831:V-2AAI-3S salió συν 4862:PREP junto con τοις 3588:T-DPM los μαθηταις 3101:N-DPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él περαν 4008:ADV al otro lado του 3588:T-GSM de el χειμαρρου 5493:N-GSM torrente invernal των 3588:T-GPM de los κεδρων 2748:N-PRI Cedrón οπου 3699:ADV donde ην 1510:V-IAI-3S estaba κηπος 2779:N-NSM huerto εις 1519:PREP hacia dentro ον 3739:R-ASM a cual εισηλθεν 1525:V-2AAI-3S entró αυτος 846:P-NSM él και 2532:CONJ y οι 3588:T-NPM los μαθηται 3101:N-NPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él
(Joh 18:2) ηδει 1492:V-LAI-3S Había sabido δε 1161:CONJ pero και 2532:CONJ también ιουδας 2455:N-NSM Judas ο 3588:T-NSM el παραδιδους 3860:V-PAP-NSM entregando αυτον 846:P-ASM a él τον 3588:T-ASM el τοπον 5117:N-ASM lugar οτι 3754:CONJ porque πολλακις 4178:ADV muchas veces συνηχθη 4863:V-API-3S fue reunido ιησους 2424:N-NSM Jesús εκει 1563:ADV allí μετα 3326:PREP con των 3588:T-GPM los μαθητων 3101:N-GPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él
(Joh 18:3) ο 3588:T-NSM El ουν 3767:CONJ por lo tanto ιουδας 2455:N-NSM Judas λαβων 2983:V-2AAP-NSM habiendo tomado την 3588:T-ASF a el σπειραν 4686:N-ASF cuerpo de soldados και 2532:CONJ y εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los αρχιερεων 749:N-GPM gobernantes de sacerdotes και 2532:CONJ y [εκ] 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los φαρισαιων 5330:N-GPM fariseos υπηρετας 5257:N-APM ayudantes ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo εκει 1563:ADV allí μετα 3326:PREP con φανων 5322:N-GPM antorchas και 2532:CONJ y λαμπαδων 2985:N-GPF lámparas και 2532:CONJ y οπλων 3696:N-GPN armas
(Joh 18:4) ιησους 2424:N-NSM Jesús ουν 3767:CONJ por lo tanto ειδως 1492:V-RAP-NSM habiendo sabido παντα 3956:A-APN todas τα 3588:T-APN las (cosas) ερχομενα 2064:V-PNP-APN viniendo επ 1909:PREP sobre αυτον 846:P-ASM a él εξηλθεν 1831:V-2AAI-3S salió και 2532:CONJ y λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo αυτοις 846:P-DPM a ellos τινα 5101:I-ASM ¿A quién ζητειτε 2212:V-PAI-2P están buscando?
(Joh 18:5) απεκριθησαν 611:V-ADI-3P Respondieron αυτω 846:P-DSM a él ιησουν 2424:N-ASM A Jesús τον 3588:T-ASM el ναζωραιον 3480:N-ASM Nazareno λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτοις 846:P-DPM a ellos εγω 1473:P-1NS Yo ειμι 1510:V-PAI-1S soy ειστηκει 2476:V-LAI-3S Había puesto de pie δε 1161:CONJ pero και 2532:CONJ también ιουδας 2455:N-NSM Judas ο 3588:T-NSM el παραδιδους 3860:V-PAP-NSM entregando αυτον 846:P-ASM a él μετ 3326:PREP con αυτων 846:P-GPM ellos
(Joh 18:6) ως 5613:ADV Como ουν 3767:CONJ por lo tanto ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτοις 846:P-DPM a ellos εγω 1473:P-1NS Yo ειμι 1510:V-PAI-1S soy απηλθον 565:V-2AAI-3P Vinieron desde εις 1519:PREP hacia dentro τα 3588:T-APN los οπισω 3694:ADV detrás de και 2532:CONJ y επεσαν 4098:V-2AAI-3P cayeron χαμαι 5476:ADV sobre la tierra
(Joh 18:7) παλιν 3825:ADV Otra vez ουν 3767:CONJ por lo tanto επηρωτησεν 1905:V-AAI-3S inquirió αυτους 846:P-APM a ellos τινα 5101:I-ASM ¿A quién ζητειτε 2212:V-PAI-2P están buscando? οι 3588:T-NPM Los δε 1161:CONJ pero ειπαν 3004:V-2AAI-3P dijeron ιησουν 2424:N-ASM A Jesús τον 3588:T-ASM el ναζωραιον 3480:N-ASM Nazareno
(Joh 18:8) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió ιησους 2424:N-NSM Jesús ειπον 3004:V-2AAI-1S Dije υμιν 4771:P-2DP a ustedes οτι 3754:CONJ que εγω 1473:P-1NS yo ειμι 1510:V-PAI-1S soy ει 1487:COND si ουν 3767:CONJ por lo tanto εμε 1473:P-1AS a mí ζητειτε 2212:V-PAI-2P están buscando αφετε 863:V-2AAM-2P dejen completamente τουτους 3778:D-APM a estos υπαγειν 5217:V-PAN estar yendo
(Joh 18:9) ινα 2443:CONJ Para que πληρωθη 4137:V-APS-3S se llenara a plenitud ο 3588:T-NSM la λογος 3056:N-NSM palabra ον 3739:R-ASM cual ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo οτι 3754:CONJ que ους 3739:R-APM A quienes δεδωκας 1325:V-RAI-2S has dado μοι 1473:P-1DS a mí ουκ 3756:PRT-N no απωλεσα 622:V-AAI-1S destruí εξ 1537:PREP fuera de αυτων 846:P-GPM de ellos ουδενα 3762:A-ASM-N a nadie
(Joh 18:10) σιμων 4613:N-NSM Simón ουν 3767:CONJ por lo tanto πετρος 4074:N-NSM Pedro εχων 2192:V-PAP-NSM teniendo μαχαιραν 3162:N-ASF espada ειλκυσεν 1670:V-AAI-3S sacó αυτην 846:P-ASF a ella και 2532:CONJ y επαισεν 3817:V-AAI-3S golpeó hiriendo τον 3588:T-ASM a el του 3588:T-GSM de el αρχιερεως 749:N-GSM gobernante de sacerdotes δουλον 1401:N-ASM esclavo και 2532:CONJ y απεκοψεν 609:V-AAI-3S cortó completamente αυτου 846:P-GSM de él το 3588:T-ASN la ωταριον 5621:N-ASN oreja το 3588:T-ASN la δεξιον 1188:A-ASN derecha ην 1510:V-IAI-3S Era δε 1161:CONJ pero ονομα 3686:N-NSN nombre τω 3588:T-DSM a el δουλω 1401:N-DSM esclavo μαλχος 3124:N-NSM Malco
(Joh 18:11) ειπεν 3004:V-2AAI-3S Dijo ουν 3767:CONJ por lo tanto ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús τω 3588:T-DSM a el πετρω 4074:N-DSM Pedro βαλε 906:V-2AAM-2S Arroja την 3588:T-ASF a la μαχαιραν 3162:N-ASF espada εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la θηκην 2336:N-ASF vaina το 3588:T-ASN la ποτηριον 4221:N-ASN copa ο 3739:R-ASN cual δεδωκεν 1325:V-RAI-3S ha dado μοι 1473:P-1DS a mí ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre ου 3756:PRT-N ¿No μη 3361:PRT-N no πιω 4095:V-2AAS-1S beberé αυτο 846:P-ASN a ella?
(Joh 18:12) η 3588:T-NSF El ουν 3767:CONJ por lo tanto σπειρα 4686:N-NSF cuerpo de soldados και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM el χιλιαρχος 5506:N-NSM gobernante de mil και 2532:CONJ y οι 3588:T-NPM los υπηρεται 5257:N-NPM ayudantes των 3588:T-GPM de los ιουδαιων 2453:A-GPM judíos συνελαβον 4815:V-2AAI-3P tomaron juntos τον 3588:T-ASM a el ιησουν 2424:N-ASM Jesús και 2532:CONJ y εδησαν 1210:V-AAI-3P ataron αυτον 846:P-ASM a él
(Joh 18:13) και 2532:CONJ Y ηγαγον 71:V-2AAI-3P condujeron προς 4314:PREP hacia ανναν 452:N-ASM Anás πρωτον 4412:ADV-S primero ην 1510:V-IAI-3S era γαρ 1063:CONJ porque πενθερος 3995:N-NSM suegro του 3588:T-GSM de el καιαφα 2533:N-GSM Caifás ος 3739:R-NSM quien ην 1510:V-IAI-3S era αρχιερευς 749:N-NSM gobernante de sacerdotes του 3588:T-GSM el ενιαυτου 1763:N-GSM año εκεινου 1565:D-GSM aquél
(Joh 18:14) ην 1510:V-IAI-3S Era δε 1161:CONJ pero καιαφας 2533:N-NSM Caifás ο 3588:T-NSM el συμβουλευσας 4823:V-AAP-NSM habiendo aconsejado τοις 3588:T-DPM a los ιουδαιοις 2453:A-DPM judíos οτι 3754:CONJ que συμφερει 4851:V-PAI-3S es ventajoso ενα 1520:A-ASM a uno ανθρωπον 444:N-ASM hombre αποθανειν 599:V-2AAN morir υπερ 5228:PREP por του 3588:T-GSM el λαου 2992:N-GSM pueblo
(Joh 18:15) ηκολουθει 190:V-IAI-3S Estaba siguiendo δε 1161:CONJ pero τω 3588:T-DSM a el ιησου 2424:N-DSM Jesús σιμων 4613:N-NSM Simón πετρος 4074:N-NSM Pedro και 2532:CONJ y αλλος 243:A-NSM otro μαθητης 3101:N-NSM aprendedor ο 3588:T-NSM el δε 1161:CONJ pero μαθητης 3101:N-NSM aprendedor εκεινος 1565:D-NSM aquél ην 1510:V-IAI-3S era γνωστος 1110:A-NSM conocido τω 3588:T-DSM a el αρχιερει 749:N-DSM gobernante de sacerdotes και 2532:CONJ y συνεισηλθεν 4897:V-2AAI-3S entró con τω 3588:T-DSM el ιησου 2424:N-DSM Jesús εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a el αυλην 833:N-ASF patio του 3588:T-GSM de el αρχιερεως 749:N-GSM gobernante de sacerdotes
(Joh 18:16) ο 3588:T-NSM El δε 1161:CONJ pero πετρος 4074:N-NSM Pedro ειστηκει 2476:V-LAI-3S había puesto de pie προς 4314:PREP hacia τη 3588:T-DSF la θυρα 2374:N-DSF puerta εξω 1854:ADV afuera εξηλθεν 1831:V-2AAI-3S salió ουν 3767:CONJ por lo tanto ο 3588:T-NSM el μαθητης 3101:N-NSM aprendedor ο 3588:T-NSM el αλλος 243:A-NSM otro ο 3588:T-NSM el γνωστος 1110:A-NSM conocido του 3588:T-GSM de el αρχιερεως 749:N-GSM gobernante de sacerdotes και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo τη 3588:T-DSF el θυρωρω 2377:N-DSF portero και 2532:CONJ y εισηγαγεν 1521:V-2AAI-3S condujo hacia adentro τον 3588:T-ASM a el πετρον 4074:N-ASM Pedro
(Joh 18:17) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo ουν 3767:CONJ por lo tanto τω 3588:T-DSM a el πετρω 4074:N-DSM Pedro η 3588:T-NSF la παιδισκη 3814:N-NSF sirvienta η 3588:T-NSF la θυρωρος 2377:N-NSF portera μη 3361:PRT-N ¿No και 2532:CONJ también συ 4771:P-2NS tú εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los μαθητων 3101:N-GPM aprendedores ει 1510:V-PAI-2S eres του 3588:T-GSM de el ανθρωπου 444:N-GSM hombre τουτου 3778:D-GSM este? λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo εκεινος 1565:D-NSM aquél ουκ 3756:PRT-N No ειμι 1510:V-PAI-1S soy
(Joh 18:18) ειστηκεισαν 2476:V-LAI-3P Han estado de pie δε 1161:CONJ pero οι 3588:T-NPM los δουλοι 1401:N-NPM esclavos και 2532:CONJ y οι 3588:T-NPM los υπηρεται 5257:N-NPM ayudantes ανθρακιαν 439:N-ASF fuego de carbón πεποιηκοτες 4160:V-RAP-NPM habiendo hecho οτι 3754:CONJ porque ψυχος 5592:N-NSN frío ην 1510:V-IAI-3S era και 2532:CONJ y εθερμαινοντο 2328:V-INI-3P estaban calentándose ην 1510:V-IAI-3S estaba δε 1161:CONJ pero και 2532:CONJ también ο 3588:T-NSM el πετρος 4074:N-NSM Pedro μετ 3326:PREP con αυτων 846:P-GPM de ellos εστως 2476:V-RAP-NSM habiendo estado de pie και 2532:CONJ y θερμαινομενος 2328:V-PMP-NSM calentándose
(Joh 18:19) ο 3588:T-NSM El ουν 3767:CONJ por lo tanto αρχιερευς 749:N-NSM gobernante de sacerdotes ηρωτησεν 2065:V-AAI-3S preguntó τον 3588:T-ASM a el ιησουν 2424:N-ASM Jesús περι 4012:PREP acerca de των 3588:T-GPM de los μαθητων 3101:N-GPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él και 2532:CONJ y περι 4012:PREP acerca de της 3588:T-GSF la διδαχης 1322:N-GSF enseñanza αυτου 846:P-GSM de él
(Joh 18:20) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió αυτω 846:P-DSM a él ιησους 2424:N-NSM Jesús εγω 1473:P-1NS Yo παρρησια 3954:N-DSF a franqueza λελαληκα 2980:V-RAI-1S he hablado τω 3588:T-DSM a el κοσμω 2889:N-DSM mundo εγω 1473:P-1NS yo παντοτε 3842:ADV siempre εδιδαξα 1321:V-AAI-1S enseñé εν 1722:PREP en συναγωγη 4864:N-DSF sinagoga και 2532:CONJ y εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSN el ιερω 2411:N-DSN templo οπου 3699:ADV donde παντες 3956:A-NPM todos οι 3588:T-NPM los ιουδαιοι 2453:A-NPM judíos συνερχονται 4905:V-PNI-3P están siendo reunidos και 2532:CONJ y εν 1722:PREP en κρυπτω 2927:A-DSN secreto ελαλησα 2980:V-AAI-1S hablé ουδεν 3762:A-ASN-N nada
(Joh 18:21) τι 5101:I-NSN ¿Por qué με 1473:P-1AS a mí ερωτας 2065:V-PAI-2S preguntas? ερωτησον 2065:V-AAM-2S Pregunta τους 3588:T-APM a los ακηκοοτας 191:V-2RAP-APM-ATT habiendo oído τι 5101:I-ASN qué ελαλησα 2980:V-AAI-1S hablé αυτοις 846:P-DPM a ellos ιδε 3708:V-AAM-2S mira ουτοι 3778:D-NPM estos οιδασιν 1492:V-RAI-3P han sabido α 3739:R-APN cuales (cosas) ειπον 3004:V-2AAI-1S dije εγω 1473:P-1NS yo
(Joh 18:22) ταυτα 3778:D-APN Estas (cosas) δε 1161:CONJ pero αυτου 846:P-GSM de él ειποντος 3004:V-2AAP-GSM habiendo dicho εις 1520:A-NSM uno παρεστηκως 3936:V-RAP-NSM habiendo estado de pie των 3588:T-GPM de los υπηρετων 5257:N-GPM ayudantes εδωκεν 1325:V-AAI-3S dio ραπισμα 4475:N-ASN bofetada τω 3588:T-DSM a el ιησου 2424:N-DSM Jesús ειπων 3004:V-2AAP-NSM habiendo dicho ουτως 3779:ADV ¿Así αποκρινη 611:V-PNI-2S estás respondiendo τω 3588:T-DSM a el αρχιερει 749:N-DSM gobernante de sacerdotes?
(Joh 18:23) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió αυτω 846:P-DSM a él ιησους 2424:N-NSM Jesús ει 1487:COND Si κακως 2560:ADV malamente ελαλησα 2980:V-AAI-1S hablé μαρτυρησον 3140:V-AAM-2S da testimonio περι 4012:PREP acerca de του 3588:T-GSN el κακου 2556:A-GSN mal ει 1487:COND si δε 1161:CONJ pero καλως 2573:ADV excelentemente τι 5101:I-ASN ¿Por qué με 1473:P-1AS a mí δερεις 1194:V-PAI-2S estás pegando?
(Joh 18:24) απεστειλεν 649:V-AAI-3S Envió ουν 3767:CONJ por lo tanto αυτον 846:P-ASM a él ο 3588:T-NSM el αννας 452:N-NSM Anás δεδεμενον 1210:V-RPP-ASM habiendo sido atado προς 4314:PREP hacia καιαφαν 2533:N-ASM Caifás τον 3588:T-ASM a el αρχιερεα 749:N-ASM gobernante de sacerdotes
(Joh 18:25) ην 1510:V-IAI-3S Estaba δε 1161:CONJ pero σιμων 4613:N-NSM Simón πετρος 4074:N-NSM Pedro εστως 2476:V-RAP-NSM habiendo estado de pie και 2532:CONJ y θερμαινομενος 2328:V-PMP-NSM calentándose ειπον 3004:V-2AAI-3P dijeron ουν 3767:CONJ por lo tanto αυτω 846:P-DSM a él μη 3361:PRT-N ¿No και 2532:CONJ también συ 4771:P-2NS tú εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los μαθητων 3101:N-GPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él ει 1510:V-PAI-2S eres? ηρνησατο 720:V-ADI-3S Negó εκεινος 1565:D-NSM aquél και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo ουκ 3756:PRT-N No ειμι 1510:V-PAI-1S soy
(Joh 18:26) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo εις 1520:A-NSM uno εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los δουλων 1401:N-GPM esclavos του 3588:T-GSM de el αρχιερεως 749:N-GSM gobernante de sacerdotes συγγενης 4773:A-NSM pariente ων 1510:V-PAP-NSM siendo ου 3739:R-GSM de quien απεκοψεν 609:V-AAI-3S cortó completamente πετρος 4074:N-NSM Pedro το 3588:T-ASN la ωτιον 5621:N-ASN oreja ουκ 3756:PRT-N ¿No εγω 1473:P-1NS yo σε 4771:P-2AS a tí ειδον 3708:V-2AAI-1S ví εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSM el κηπω 2779:N-DSM huerto μετ 3326:PREP con αυτου 846:P-GSM él?
(Joh 18:27) παλιν 3825:ADV Otra vez ουν 3767:CONJ por lo tanto ηρνησατο 720:V-ADI-3S negó πετρος 4074:N-NSM Pedro και 2532:CONJ y ευθεως 2112:ADV inmediatamente αλεκτωρ 220:N-NSM gallo εφωνησεν 5455:V-AAI-3S emitió sonido
(Joh 18:28) αγουσιν 71:V-PAI-3P Están conduciendo ουν 3767:CONJ por lo tanto τον 3588:T-ASM a el ιησουν 2424:N-ASM Jesús απο 575:PREP desde του 3588:T-GSM el καιαφα 2533:N-GSM Caifás εις 1519:PREP hacia dentro το 3588:T-ASN el πραιτωριον 4232:N-ASN pretorio ην 1510:V-IAI-3S era δε 1161:CONJ pero πρωι 4404:ADV temprano en la mañana και 2532:CONJ y αυτοι 846:P-NPM ellos ουκ 3756:PRT-N no εισηλθον 1525:V-2AAI-3P entraron εις 1519:PREP hacia dentro το 3588:T-ASN el πραιτωριον 4232:N-ASN pretorio ινα 2443:CONJ para que μη 3361:PRT-N no μιανθωσιν 3392:V-APS-3P sean contaminados αλλα 235:CONJ sino φαγωσιν 5315:V-2AAS-3P puedan comer το 3588:T-ASN la πασχα 3957:ARAM Pascua
(Joh 18:29) εξηλθεν 1831:V-2AAI-3S Salió ουν 3767:CONJ por lo tanto ο 3588:T-NSM el πιλατος 4091:N-NSM Pilato εξω 1854:ADV afuera προς 4314:PREP hacia αυτους 846:P-APM a ellos και 2532:CONJ y φησιν 5346:V-PAI-3S está diciendo τινα 5101:I-ASF ¿Qué κατηγοριαν 2724:N-ASF acusación φερετε 5342:V-PAI-2P están llevando του 3588:T-GSM de el ανθρωπου 444:N-GSM hombre τουτου 3778:D-GSM este?
(Joh 18:30) απεκριθησαν 611:V-ADI-3P Respondieron και 2532:CONJ y ειπαν 3004:V-2AAI-3P dijeron αυτω 846:P-DSM a él ει 1487:COND Si μη 3361:PRT-N no ην 1510:V-IAI-3S fuera ουτος 3778:D-NSM este κακον 2556:A-ASN malo ποιων 4160:V-PAP-NSM haciendo ουκ 3756:PRT-N no αν 302:PRT probable σοι 4771:P-2DS a tí παρεδωκαμεν 3860:V-AAI-1P entregamos αυτον 846:P-ASM a él
(Joh 18:31) ειπεν 3004:V-2AAI-3S Dijo ουν 3767:CONJ por lo tanto αυτοις 846:P-DPM a ellos πιλατος 4091:N-NSM Pilato λαβετε 2983:V-2AAM-2P Tomen αυτον 846:P-ASM a él υμεις 4771:P-2NP ustedes και 2532:CONJ y κατα 2596:PREP según τον 3588:T-ASM la νομον 3551:N-ASM ley υμων 4771:P-2GP de ustedes κρινατε 2919:V-AAM-2P juzguen αυτον 846:P-ASM a él ειπον 3004:V-2AAI-3P Dijeron αυτω 846:P-DSM a él οι 3588:T-NPM los ιουδαιοι 2453:A-NPM judíos ημιν 1473:P-1DP A nosotros ουκ 3756:PRT-N no εξεστιν 1832:V-PAI-3S es permisible αποκτειναι 615:V-AAN matar ουδενα 3762:A-ASM-N a nadie
(Joh 18:32) ινα 2443:CONJ Para que ο 3588:T-NSM la λογος 3056:N-NSM palabra του 3588:T-GSM de el ιησου 2424:N-GSM Jesús πληρωθη 4137:V-APS-3S se llenara a plenitud ον 3739:R-ASM cual ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo σημαινων 4591:V-PAP-NSM señalizando ποιω 4169:I-DSM a qué clase de θανατω 2288:N-DSM muerte ημελλεν 3195:V-IAI-3S-ATT estaba para αποθνησκειν 599:V-PAN estar muriendo
(Joh 18:33) εισηλθεν 1525:V-2AAI-3S Entró ουν 3767:CONJ por lo tanto παλιν 3825:ADV otra vez εις 1519:PREP hacia dentro το 3588:T-ASN a el πραιτωριον 4232:N-ASN pretorio ο 3588:T-NSM el πιλατος 4091:N-NSM Pilato και 2532:CONJ y εφωνησεν 5455:V-AAI-3S emitió sonido τον 3588:T-ASM a el ιησουν 2424:N-ASM Jesús και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτω 846:P-DSM a él συ 4771:P-2NS ¿Tú ει 1510:V-PAI-2S eres ο 3588:T-NSM el βασιλευς 935:N-NSM rey των 3588:T-GPM de los ιουδαιων 2453:A-GPM judíos?
(Joh 18:34) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió ιησους 2424:N-NSM Jesús απο 575:PREP ¿Desde σεαυτου 4572:F-2GSM tí mismo συ 4771:P-2NS tú τουτο 3778:D-ASN a esto λεγεις 3004:V-PAI-2S estás diciendo η 2228:PRT o αλλοι 243:A-NPM otros ειπον 3004:V-2AAI-3P dijeron σοι 4771:P-2DS a tí περι 4012:PREP acerca de εμου 1473:P-1GS mí?
(Joh 18:35) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió ο 3588:T-NSM el πιλατος 4091:N-NSM Pilato μητι 3385:PRT-I ¿No εγω 1473:P-1NS yo ιουδαιος 2453:A-NSM judío ειμι 1510:V-PAI-1S soy? το 3588:T-NSN La εθνος 1484:N-NSN nación το 3588:T-NSN la σον 4674:S-2NSN tuya και 2532:CONJ y οι 3588:T-NPM los αρχιερεις 749:N-NPM gobernantes de sacerdotes παρεδωκαν 3860:V-AAI-3P entregaron σε 4771:P-2AS a tí εμοι 1473:P-1DS a mí τι 5101:I-ASN ¿Qué εποιησας 4160:V-AAI-2S hiciste?
(Joh 18:36) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió ιησους 2424:N-NSM Jesús η 3588:T-NSF El βασιλεια 932:N-NSF reino η 3588:T-NSF el εμη 1699:S-1NSF mío ουκ 3756:PRT-N no εστιν 1510:V-PAI-3S es εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de el κοσμου 2889:N-GSM mundo τουτου 3778:D-GSM este ει 1487:COND si εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSM de el κοσμου 2889:N-GSM mundo τουτου 3778:D-GSM este ην 1510:V-IAI-3S fuera η 3588:T-NSF el βασιλεια 932:N-NSF reino η 3588:T-NSF el εμη 1699:S-1NSF mío οι 3588:T-NPM los υπηρεται 5257:N-NPM ayudantes οι 3588:T-NPM los εμοι 1473:P-1DS míos ηγωνιζοντο 75:V-INI-3P estuvieran agonizando luchando αν 302:PRT probable ινα 2443:CONJ para que μη 3361:PRT-N no παραδοθω 3860:V-APS-1S sea entregado τοις 3588:T-DPM a los ιουδαιοις 2453:A-DPM judíos νυν 3568:ADV ahora δε 1161:CONJ pero η 3588:T-NSF el βασιλεια 932:N-NSF reino η 3588:T-NSF el εμη 1699:S-1NSF mío ουκ 3756:PRT-N no εστιν 1510:V-PAI-3S es εντευθεν 1782:ADV desde aquí
(Joh 18:37) ειπεν 3004:V-2AAI-3S Dijo ουν 3767:CONJ por lo tanto αυτω 846:P-DSM a él ο 3588:T-NSM el πιλατος 4091:N-NSM Pilato ουκουν 3766:ADV-N ¿Así que βασιλευς 935:N-NSM rey ει 1510:V-PAI-2S eres συ 4771:P-2NS tú? απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió [ο] 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús συ 4771:P-2NS Tú λεγεις 3004:V-PAI-2S estás diciendo οτι 3754:CONJ que βασιλευς 935:N-NSM rey ειμι 1510:V-PAI-1S soy εγω 1473:P-1NS yo εις 1519:PREP hacia dentro τουτο 3778:D-ASN a esto γεγεννημαι 1080:V-RPI-1S he sido nacido και 2532:CONJ y εις 1519:PREP hacia dentro τουτο 3778:D-ASN a esto εληλυθα 2064:V-2RAI-1S he venido εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a el κοσμον 2889:N-ASM mundo ινα 2443:CONJ para que μαρτυρησω 3140:V-AAS-1S diera testimonio τη 3588:T-DSF a la αληθεια 225:N-DSF verdad πας 3956:A-NSM todo ο 3588:T-NSM el ων 1510:V-PAP-NSM siendo εκ 1537:PREP fuera de της 3588:T-GSF la αληθειας 225:N-GSF verdad ακουει 191:V-PAI-3S está oyendo μου 1473:P-1GS de mí της 3588:T-GSF el φωνης 5456:N-GSF sonido
(Joh 18:38) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él ο 3588:T-NSM el πιλατος 4091:N-NSM Pilato τι 5101:I-NSN ¿Qué εστιν 1510:V-PAI-3S es αληθεια 225:N-NSF verdad? και 2532:CONJ Y τουτο 3778:D-ASN a esto ειπων 3004:V-2AAP-NSM habiendo dicho παλιν 3825:ADV otra vez εξηλθεν 1831:V-2AAI-3S salió προς 4314:PREP hacia τους 3588:T-APM a los ιουδαιους 2453:A-APM judíos και 2532:CONJ y λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo αυτοις 846:P-DPM a ellos εγω 1473:P-1NS Yo ουδεμιαν 3762:A-ASF-N ninguna ευρισκω 2147:V-PAI-1S estoy hallando εν 1722:PREP en αυτω 846:P-DSM él αιτιαν 156:N-ASF causa
(Joh 18:39) εστιν 1510:V-PAI-3S Es δε 1161:CONJ pero συνηθεια 4914:N-NSF costumbre υμιν 4771:P-2DP a ustedes ινα 2443:CONJ para que ενα 1520:A-ASM a uno απολυσω 630:V-AAS-1S deba liberar υμιν 4771:P-2DP a ustedes [εν] 1722:PREP en τω 3588:T-DSM la πασχα 3957:ARAM Pascua βουλεσθε 1014:V-PNI-2P ¿Están queriendo ουν 3767:CONJ por lo tanto απολυσω 630:V-AAS-1S deba liberar υμιν 4771:P-2DP a ustedes τον 3588:T-ASM a el βασιλεα 935:N-ASM rey των 3588:T-GPM de los ιουδαιων 2453:A-GPM judíos?
(Joh 18:40) εκραυγασαν 2905:V-AAI-3P Alzaron voz ουν 3767:CONJ por lo tanto παλιν 3825:ADV otra vez λεγοντες 3004:V-PAP-NPM diciendo μη 3361:PRT-N No τουτον 3778:D-ASM a este αλλα 235:CONJ sino τον 3588:T-ASM a el βαραββαν 912:N-ASM Barrabás ην 1510:V-IAI-3S Era δε 1161:CONJ pero ο 3588:T-NSM el βαραββας 912:N-NSM Barrabás ληστης 3027:N-NSM asaltante
(Joh 19:1) τοτε 5119:ADV Entonces ουν 3767:CONJ por lo tanto ελαβεν 2983:V-2AAI-3S tomó ο 3588:T-NSM el πιλατος 4091:N-NSM Pilato τον 3588:T-ASM a el ιησουν 2424:N-ASM Jesús και 2532:CONJ y εμαστιγωσεν 3146:V-AAI-3S azotó
(Joh 19:2) και 2532:CONJ Y οι 3588:T-NPM los στρατιωται 4757:N-NPM soldados πλεξαντες 4120:V-AAP-NPM habiendo entretejido στεφανον 4735:N-ASM corona εξ 1537:PREP fuera de ακανθων 173:N-GPF de espinos επεθηκαν 2007:V-AAI-3P pusieron encima αυτου 846:P-GSM de él τη 3588:T-DSF el κεφαλη 2776:N-DSF cabeza και 2532:CONJ y ιματιον 2440:N-ASN prenda exterior de vestir πορφυρουν 4210:A-ASN púrpura περιεβαλον 4016:V-2AAI-3P pusieron alrededor de αυτον 846:P-ASM a él
(Joh 19:3) και 2532:CONJ Y ηρχοντο 2064:V-INI-3P estaban viniendo προς 4314:PREP hacia αυτον 846:P-ASM a él και 2532:CONJ y ελεγον 3004:V-IAI-3P estaban diciendo χαιρε 5463:V-PAM-2S Estés regocijando ο 3588:T-NSM el βασιλευς 935:N-NSM rey των 3588:T-GPM de los ιουδαιων 2453:A-GPM judíos και 2532:CONJ Y εδιδοσαν 1325:V-IAI-3P estaban dando αυτω 846:P-DSM a él ραπισματα 4475:N-APN bofetadas
(Joh 19:4) και 2532:CONJ Y εξηλθεν 1831:V-2AAI-3S salió παλιν 3825:ADV otra vez εξω 1854:ADV afuera ο 3588:T-NSM el πιλατος 4091:N-NSM Pilato και 2532:CONJ y λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo αυτοις 846:P-DPM a ellos ιδε 3708:V-AAM-2S Mira αγω 71:V-PAI-1S estoy conduciendo υμιν 4771:P-2DP a ustedes αυτον 846:P-ASM a él εξω 1854:ADV afuera ινα 2443:CONJ para que γνωτε 1097:V-2AAS-2P conozcan οτι 3754:CONJ que ουδεμιαν 3762:A-ASF-N ninguna αιτιαν 156:N-ASF causa ευρισκω 2147:V-PAI-1S estoy hallando εν 1722:PREP en αυτω 846:P-DSM él
(Joh 19:5) εξηλθεν 1831:V-2AAI-3S Salió ουν 3767:CONJ por lo tanto [ο] 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús εξω 1854:ADV afuera φορων 5409:V-PAP-NSM llevando τον 3588:T-ASM la ακανθινον 174:A-ASM de espina στεφανον 4735:N-ASM corona και 2532:CONJ y το 3588:T-ASN la πορφυρουν 4210:A-ASN púrpura ιματιον 2440:N-ASN prenda exterior de vestir και 2532:CONJ y λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo αυτοις 846:P-DPM a ellos ιδου 3708:V-2AAM-2S Mira ο 3588:T-NSM el ανθρωπος 444:N-NSM hombre
(Joh 19:6) οτε 3753:ADV Cuando ουν 3767:CONJ por lo tanto ειδον 3708:V-2AAI-3P vieron αυτον 846:P-ASM a él οι 3588:T-NPM los αρχιερεις 749:N-NPM gobernantes de sacerdotes και 2532:CONJ y οι 3588:T-NPM los υπηρεται 5257:N-NPM ayudantes εκραυγασαν 2905:V-AAI-3P alzaron voz λεγοντες 3004:V-PAP-NPM diciendo σταυρωσον 4717:V-AAM-2S Empala sobre poste vertical σταυρωσον 4717:V-AAM-2S empala sobre poste vertical λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτοις 846:P-DPM a ellos ο 3588:T-NSM el πιλατος 4091:N-NSM Pilato λαβετε 2983:V-2AAM-2P Tomen αυτον 846:P-ASM a él υμεις 4771:P-2NP ustedes και 2532:CONJ y σταυρωσατε 4717:V-AAM-2P empalen en poste vertical εγω 1473:P-1NS yo γαρ 1063:CONJ porque ουχ 3756:PRT-N no ευρισκω 2147:V-PAI-1S estoy hallando εν 1722:PREP en αυτω 846:P-DSM él αιτιαν 156:N-ASF causa
(Joh 19:7) απεκριθησαν 611:V-ADI-3P Respondieron αυτω 846:P-DSM a él οι 3588:T-NPM los ιουδαιοι 2453:A-NPM judíos ημεις 1473:P-1NP Nosotros νομον 3551:N-ASM a ley εχομεν 2192:V-PAI-1P estamos teniendo και 2532:CONJ y κατα 2596:PREP según τον 3588:T-ASM la νομον 3551:N-ASM ley οφειλει 3784:V-PAI-3S está debiendo αποθανειν 599:V-2AAN morir οτι 3754:CONJ porque υιον 5207:N-ASM Hijo θεου 2316:N-GSM de Dios εαυτον 1438:F-3ASM a sí mismo εποιησεν 4160:V-AAI-3S hizo
(Joh 19:8) οτε 3753:ADV Cuando ουν 3767:CONJ por lo tanto ηκουσεν 191:V-AAI-3S oyó ο 3588:T-NSM el πιλατος 4091:N-NSM Pilato τουτον 3778:D-ASM esta τον 3588:T-ASM la λογον 3056:N-ASM palabra μαλλον 3123:ADV aún más εφοβηθη 5399:V-AOI-3S llegó a ser temeroso
(Joh 19:9) και 2532:CONJ Y εισηλθεν 1525:V-2AAI-3S entró εις 1519:PREP hacia dentro το 3588:T-ASN a el πραιτωριον 4232:N-ASN pretorio παλιν 3825:ADV otra vez και 2532:CONJ y λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo τω 3588:T-DSM a el ιησου 2424:N-DSM Jesús ποθεν 4159:ADV-I ¿De dónde ει 1510:V-PAI-2S eres συ 4771:P-2NS tú? ο 3588:T-NSM El δε 1161:CONJ pero ιησους 2424:N-NSM Jesús αποκρισιν 612:N-ASF respuesta ουκ 3756:PRT-N no εδωκεν 1325:V-AAI-3S dio αυτω 846:P-DSM a él
(Joh 19:10) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo ουν 3767:CONJ por lo tanto αυτω 846:P-DSM a él ο 3588:T-NSM el πιλατος 4091:N-NSM Pilato εμοι 1473:P-1DS ¿A mí ου 3756:PRT-N no λαλεις 2980:V-PAI-2S estás hablando? ουκ 3756:PRT-N ¿No οιδας 1492:V-RAI-2S has sabido οτι 3754:CONJ que εξουσιαν 1849:N-ASF autoridad εχω 2192:V-PAI-1S estoy teniendo απολυσαι 630:V-AAN liberar σε 4771:P-2AS a tí και 2532:CONJ y εξουσιαν 1849:N-ASF autoridad εχω 2192:V-PAI-1S estoy teniendo σταυρωσαι 4717:V-AAN empalar en poste vertical σε 4771:P-2AS a tí?
(Joh 19:11) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió αυτω 846:P-DSM a él ιησους 2424:N-NSM Jesús ουκ 3756:PRT-N No ειχες 2192:V-IAI-2S estuvieras teniendo εξουσιαν 1849:N-ASF autoridad κατ 2596:PREP hacia abajo εμου 1473:P-1GS de mí ουδεμιαν 3762:A-ASF-N ninguna ει 1487:COND si μη 3361:PRT-N no ην 1510:V-IAI-3S fuera δεδομενον 1325:V-RPP-NSN habiendo sido dada σοι 4771:P-2DS a tí ανωθεν 509:ADV desde arriba δια 1223:PREP a través τουτο 3778:D-ASN a esto ο 3588:T-NSM el παραδους 3860:V-2AAP-NSM habiendo entregado με 1473:P-1AS a mí σοι 4771:P-2DS a tí μειζονα 3173:A-ASF-C mayor αμαρτιαν 266:N-ASF pecado εχει 2192:V-PAI-3S está teniendo
(Joh 19:12) εκ 1537:PREP Fuera de τουτου 3778:D-GSN de esto ο 3588:T-NSM el πιλατος 4091:N-NSM Pilato εζητει 2212:V-IAI-3S estaba buscando απολυσαι 630:V-AAN liberar αυτον 846:P-ASM a él οι 3588:T-NPM los δε 1161:CONJ pero ιουδαιοι 2453:A-NPM judíos εκραυγασαν 2905:V-AAI-3P alzaron voz λεγοντες 3004:V-PAP-NPM diciendo εαν 1437:COND Si alguna vez τουτον 3778:D-ASM a este απολυσης 630:V-AAS-2S liberas ουκ 3756:PRT-N no ει 1510:V-PAI-2S eres φιλος 5384:A-NSM amigo του 3588:T-GSM de el καισαρος 2541:N-GSM Cesar πας 3956:A-NSM todo ο 3588:T-NSM el βασιλεα 935:N-ASM rey εαυτον 1438:F-3ASM a sí mismo ποιων 4160:V-PAP-NSM haciendo αντιλεγει 483:V-PAI-3S está hablando en contra τω 3588:T-DSM a el καισαρι 2541:N-DSM Cesar
(Joh 19:13) ο 3588:T-NSM El ουν 3767:CONJ por lo tanto πιλατος 4091:N-NSM Pilato ακουσας 191:V-AAP-NSM habiendo oído των 3588:T-GPM de las λογων 3056:N-GPM palabras τουτων 3778:D-GPM estas ηγαγεν 71:V-2AAI-3S condujo εξω 1854:ADV afuera τον 3588:T-ASM a el ιησουν 2424:N-ASM Jesús και 2532:CONJ y εκαθισεν 2523:V-AAI-3S se ha sentado επι 1909:PREP sobre βηματος 968:N-GSN asiento de juicio εις 1519:PREP hacia dentro τοπον 5117:N-ASM lugar λεγομενον 3004:V-PPP-ASM siendo llamado λιθοστρωτον 3038:A-ASN Empedrado εβραιστι 1447:ADV en hebreo δε 1161:CONJ pero γαββαθα 1042:N-PRI Gábbatha
(Joh 19:14) ην 1510:V-IAI-3S Era δε 1161:CONJ pero παρασκευη 3904:N-NSF Preparación του 3588:T-GSM de la πασχα 3957:ARAM Pascua ωρα 5610:N-NSF hora ην 1510:V-IAI-3S era ως 5613:ADV como εκτη 1623:A-NSF sexta και 2532:CONJ y λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo τοις 3588:T-DPM a los ιουδαιοις 2453:A-DPM judíos ιδε 3708:V-AAM-2S Mira ο 3588:T-NSM el βασιλευς 935:N-NSM rey υμων 4771:P-2GP de ustedes
(Joh 19:15) εκραυγασαν 2905:V-AAI-3P Alzaron voz ουν 3767:CONJ por lo tanto εκεινοι 1565:D-NPM aquellos αρον 142:V-AAM-2S Alza αρον 142:V-AAM-2S alza σταυρωσον 4717:V-AAM-2S empala sobre poste vertical αυτον 846:P-ASM a él λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτοις 846:P-DPM a ellos ο 3588:T-NSM el πιλατος 4091:N-NSM Pilato τον 3588:T-ASM ¿A el βασιλεα 935:N-ASM rey υμων 4771:P-2GP de ustedes σταυρωσω 4717:V-FAI-1S empalaré en poste vertical? απεκριθησαν 611:V-ADI-3P Respondieron οι 3588:T-NPM los αρχιερεις 749:N-NPM gobernantes de sacerdotes ουκ 3756:PRT-N No εχομεν 2192:V-PAI-1P estamos teniendo βασιλεα 935:N-ASM rey ει 1487:COND si μη 3361:PRT-N no καισαρα 2541:N-ASM a Cesar
(Joh 19:16) τοτε 5119:ADV Entonces ουν 3767:CONJ por lo tanto παρεδωκεν 3860:V-AAI-3S entregó αυτον 846:P-ASM a él αυτοις 846:P-DPM a ellos ινα 2443:CONJ para que σταυρωθη 4717:V-APS-3S empalaran en poste vertical παρελαβον 3880:V-2AAI-3P Tomaron consigo ουν 3767:CONJ por lo tanto τον 3588:T-ASM a el ιησουν 2424:N-ASM Jesús
(Joh 19:17) και 2532:CONJ Y βασταζων 941:V-PAP-NSM alzando llevando εαυτω 1438:F-3DSM él mismo τον 3588:T-ASM a el σταυρον 4716:N-ASM poste vertical εξηλθεν 1831:V-2AAI-3S salió εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a el λεγομενον 3004:V-PPP-ASM siendo llamado κρανιου 2898:N-GSN De Cráneo τοπον 5117:N-ASM lugar ο 3739:R-NSN cual λεγεται 3004:V-PPI-3S es siendo llamado εβραιστι 1447:ADV en hebreo γολγοθα 1115:N-PRI Gólgota
(Joh 19:18) οπου 3699:ADV Donde αυτον 846:P-ASM a él εσταυρωσαν 4717:V-AAI-3P empalaron en poste vertical και 2532:CONJ y μετ 3326:PREP con αυτου 846:P-GSM él αλλους 243:A-APM a otros δυο 1417:A-NUI dos εντευθεν 1782:ADV desde aquí και 2532:CONJ y εντευθεν 1782:ADV desde aquí μεσον 3319:A-ASN en medio δε 1161:CONJ pero τον 3588:T-ASM a el ιησουν 2424:N-ASM Jesús
(Joh 19:19) εγραψεν 1125:V-AAI-3S Escribió δε 1161:CONJ pero και 2532:CONJ también τιτλον 5102:N-ASM título ο 3588:T-NSM el πιλατος 4091:N-NSM Pilato και 2532:CONJ y εθηκεν 5087:V-AAI-3S puso επι 1909:PREP sobre του 3588:T-GSM de el σταυρου 4716:N-GSM poste vertical ην 1510:V-IAI-3S era δε 1161:CONJ pero γεγραμμενον 1125:V-RPP-NSN habiendo sido escrito ιησους 2424:N-NSM Jesús ο 3588:T-NSM el ναζωραιος 3480:N-NSM Nazareno ο 3588:T-NSM el βασιλευς 935:N-NSM rey των 3588:T-GPM de los ιουδαιων 2453:A-GPM judíos
(Joh 19:20) τουτον 3778:D-ASM A este ουν 3767:CONJ por lo tanto τον 3588:T-ASM el τιτλον 5102:N-ASM título πολλοι 4183:A-NPM muchos ανεγνωσαν 314:V-2AAI-3P leyeron των 3588:T-GPM de los ιουδαιων 2453:A-GPM judíos οτι 3754:CONJ porque εγγυς 1451:ADV cerca ην 1510:V-IAI-3S estaba ο 3588:T-NSM el τοπος 5117:N-NSM lugar της 3588:T-GSF de la πολεως 4172:N-GSF ciudad οπου 3699:ADV donde εσταυρωθη 4717:V-API-3S fue empalado en poste vertical ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y ην 1510:V-IAI-3S era γεγραμμενον 1125:V-RPP-NSN habiendo sido escrito εβραιστι 1447:ADV en hebreo ρωμαιστι 4515:ADV en latín ελληνιστι 1676:ADV en griego
(Joh 19:21) ελεγον 3004:V-IAI-3P Estaban diciendo ουν 3767:CONJ por lo tanto τω 3588:T-DSM a el πιλατω 4091:N-DSM a Pilato οι 3588:T-NPM los αρχιερεις 749:N-NPM gobernantes de sacerdotes των 3588:T-GPM de los ιουδαιων 2453:A-GPM judíos μη 3361:PRT-N No γραφε 1125:V-PAM-2S estés escribiendo ο 3588:T-NSM El βασιλευς 935:N-NSM rey των 3588:T-GPM de los ιουδαιων 2453:A-GPM judíos αλλ 235:CONJ Sino οτι 3754:CONJ que εκεινος 1565:D-NSM aquél ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo βασιλευς 935:N-NSM Rey των 3588:T-GPM de los ιουδαιων 2453:A-GPM judíos ειμι 1510:V-PAI-1S soy
(Joh 19:22) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió ο 3588:T-NSM el πιλατος 4091:N-NSM Pilato ο 3739:R-ASN Cual γεγραφα 1125:V-RAI-1S he escrito γεγραφα 1125:V-RAI-1S he escrito
(Joh 19:23) οι 3588:T-NPM Los ουν 3767:CONJ por lo tanto στρατιωται 4757:N-NPM soldados οτε 3753:ADV cuando εσταυρωσαν 4717:V-AAI-3P empalaron en poste vertical τον 3588:T-ASM a el ιησουν 2424:N-ASM Jesús ελαβον 2983:V-2AAI-3P tomaron τα 3588:T-APN las ιματια 2440:N-APN prendas exteriores de vestir αυτου 846:P-GSM de él και 2532:CONJ y εποιησαν 4160:V-AAI-3P hicieron τεσσαρα 5064:A-APN cuatro μερη 3313:N-APN partes εκαστω 1538:A-DSM a cada στρατιωτη 4757:N-DSM soldado μερος 3313:N-NSN parte και 2532:CONJ y τον 3588:T-ASM a la χιτωνα 5509:N-ASM prenda de vestir interior ην 1510:V-IAI-3S era δε 1161:CONJ pero ο 3588:T-NSM la χιτων 5509:N-NSM prenda de vestir interior αραφος 729:A-NSM sin costura εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de las ανωθεν 509:ADV desde arriba υφαντος 5307:A-NSM tejida δι 1223:PREP a través ολου 3650:A-GSM entera
(Joh 19:24) ειπαν 3004:V-2AAI-3P Dijeron ουν 3767:CONJ por lo tanto προς 4314:PREP hacia αλληλους 240:C-APM unos a otros μη 3361:PRT-N No σχισωμεν 4977:V-AAS-1P dividamos αυτον 846:P-ASM a ella αλλα 235:CONJ sino λαχωμεν 2975:V-2AAS-1P obtengamos por suertes περι 4012:PREP acerca de αυτου 846:P-GSM ella τινος 5101:I-GSM de quién εσται 1510:V-FDI-3S será ινα 2443:CONJ Para que η 3588:T-NSF el γραφη 1124:N-NSF escrito πληρωθη 4137:V-APS-3S se llenara a plenitud διεμερισαντο 1266:V-AMI-3P Se dividieron completamente τα 3588:T-APN las ιματια 2440:N-APN prendas exteriores de vestir μου 1473:P-1GS de mí εαυτοις 1438:F-3DPM a ellos mismos και 2532:CONJ y επι 1909:PREP sobre τον 3588:T-ASM la ιματισμον 2441:N-ASM prenda de vestir μου 1473:P-1GS de mí εβαλον 906:V-2AAI-3P arrojaron κληρον 2819:N-ASM suerte οι 3588:T-NPM Los μεν 3303:PRT de hecho ουν 3767:CONJ por lo tanto στρατιωται 4757:N-NPM soldados ταυτα 3778:D-APN estas (cosas) εποιησαν 4160:V-AAI-3P hicieron
(Joh 19:25) ειστηκεισαν 2476:V-LAI-3P Han estado de pie δε 1161:CONJ pero παρα 3844:PREP al lado de τω 3588:T-DSM el σταυρω 4716:N-DSM poste vertical του 3588:T-GSM de el ιησου 2424:N-GSM Jesús η 3588:T-NSF la μητηρ 3384:N-NSF madre αυτου 846:P-GSM de él και 2532:CONJ y η 3588:T-NSF la αδελφη 79:N-NSF hermana της 3588:T-GSF de la μητρος 3384:N-GSF madre αυτου 846:P-GSM de él μαρια 3137:N-NSF María η 3588:T-NSF la του 3588:T-GSM de el κλωπα 2832:N-GSM Clopas και 2532:CONJ y μαρια 3137:N-NSF María η 3588:T-NSF la μαγδαληνη 3094:N-NSF Magdalena
(Joh 19:26) ιησους 2424:N-NSM Jesús ουν 3767:CONJ por lo tanto ιδων 3708:V-2AAP-NSM habiendo visto την 3588:T-ASF a la μητερα 3384:N-ASF madre και 2532:CONJ y τον 3588:T-ASM a el μαθητην 3101:N-ASM aprendedor παρεστωτα 3936:V-RAP-ASM habiendo estado de pie al lado de ον 3739:R-ASM a quien ηγαπα 25:V-IAI-3S estaba amando λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo τη 3588:T-DSF a la μητρι 3384:N-DSF madre γυναι 1135:N-VSF Mujer ιδε 3708:V-AAM-2S mira ο 3588:T-NSM el υιος 5207:N-NSM hijo σου 4771:P-2GS de tí
(Joh 19:27) ειτα 1534:ADV Luego λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo τω 3588:T-DSM a el μαθητη 3101:N-DSM aprendedor ιδε 3708:V-AAM-2S Mira η 3588:T-NSF la μητηρ 3384:N-NSF madre σου 4771:P-2GS de tí και 2532:CONJ Y απ 575:PREP desde εκεινης 1565:D-GSF aquella της 3588:T-GSF la ωρας 5610:N-GSF hora ελαβεν 2983:V-2AAI-3S tomó ο 3588:T-NSM el μαθητης 3101:N-NSM aprendedor αυτην 846:P-ASF a ella εις 1519:PREP hacia dentro τα 3588:T-APN a los ιδια 2398:A-APN suyos
(Joh 19:28) μετα 3326:PREP Con τουτο 3778:D-ASN esto ειδως 1492:V-RAP-NSM habiendo sabido ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús οτι 3754:CONJ que ηδη 2235:ADV ya παντα 3956:A-NPN todas (cosas) τετελεσται 5055:V-RPI-3S han sido completadas ινα 2443:CONJ para que τελειωθη 5048:V-APS-3S sea completado η 3588:T-NSF el γραφη 1124:N-NSF escrito λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo διψω 1372:V-PAI-1S Tengo sed
(Joh 19:29) σκευος 4632:N-NSN Vasija εκειτο 2749:V-INI-3S estaba yaciendo οξους 3690:N-GSN de vino agrio μεστον 3324:A-NSN lleno σπογγον 4699:N-ASM esponja ουν 3767:CONJ por lo tanto μεστον 3324:A-NSN lleno του 3588:T-GSN de el οξους 3690:N-GSN vino agrio υσσωπω 5301:N-DSM a (caña de) hisopo περιθεντες 4060:V-2AAP-NPM habiendo puesto alrededor προσηνεγκαν 4374:V-AAI-3P llevaron hacia αυτου 846:P-GSM de él τω 3588:T-DSN a la στοματι 4750:N-DSN boca
(Joh 19:30) οτε 3753:ADV Cuando ουν 3767:CONJ por lo tanto ελαβεν 2983:V-2AAI-3S tomó το 3588:T-ASN el οξος 3690:N-ASN vinagre [ο] 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo τετελεσται 5055:V-RPI-3S Han sido completadas και 2532:CONJ Y κλινας 2827:V-AAP-NSM habiendo inclinado την 3588:T-ASF la κεφαλην 2776:N-ASF cabeza παρεδωκεν 3860:V-AAI-3S entregó το 3588:T-ASN el πνευμα 4151:N-ASN espíritu
(Joh 19:31) οι 3588:T-NPM Los ουν 3767:CONJ por lo tanto ιουδαιοι 2453:A-NPM judíos επει 1893:CONJ ya que παρασκευη 3904:N-NSF Preparación ην 1510:V-IAI-3S era ινα 2443:CONJ para que μη 3361:PRT-N no μεινη 3306:V-AAS-3S permaneciera επι 1909:PREP sobre του 3588:T-GSM el σταυρου 4716:N-GSM poste vertical τα 3588:T-NPN los σωματα 4983:N-NPN cuerpos εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSN el σαββατω 4521:N-DSN sábado ην 1510:V-IAI-3S era γαρ 1063:CONJ porque μεγαλη 3173:A-NSF grande η 3588:T-NSF el ημερα 2250:N-NSF día εκεινου 1565:D-GSN aquél του 3588:T-GSN de el σαββατου 4521:N-GSN sábado ηρωτησαν 2065:V-AAI-3P pidieron τον 3588:T-ASM a el πιλατον 4091:N-ASM Pilato ινα 2443:CONJ para que κατεαγωσιν 2608:V-2APS-3P sean quebradas αυτων 846:P-GPM de ellos τα 3588:T-NPN las σκελη 4628:N-NPN piernas και 2532:CONJ y αρθωσιν 142:V-APS-3P sean alzados
(Joh 19:32) ηλθον 2064:V-2AAI-3P Vinieron ουν 3767:CONJ por lo tanto οι 3588:T-NPM los στρατιωται 4757:N-NPM soldados και 2532:CONJ y του 3588:T-GSM de el μεν 3303:PRT de hecho πρωτου 4413:A-GSM-S primero κατεαξαν 2608:V-AAI-3P quebraron τα 3588:T-APN las σκελη 4628:N-APN piernas και 2532:CONJ y του 3588:T-GSM de el αλλου 243:A-GSM otro του 3588:T-GSM de el συσταυρωθεντος 4957:V-APP-GSM habiendo sido empalado en poste vertical junto αυτω 846:P-DSM a él
(Joh 19:33) επι 1909:PREP Sobre δε 1161:CONJ pero τον 3588:T-ASM a el ιησουν 2424:N-ASM Jesús ελθοντες 2064:V-2AAP-NPM habiendo venido ως 5613:ADV como ειδον 3708:V-2AAI-3P vieron ηδη 2235:ADV ya αυτον 846:P-ASM a él τεθνηκοτα 2348:V-RAP-ASM habiendo muerto ου 3756:PRT-N no κατεαξαν 2608:V-AAI-3P quebraron αυτου 846:P-GSM de él τα 3588:T-APN las σκελη 4628:N-APN piernas
(Joh 19:34) αλλ 235:CONJ Sino εις 1520:A-NSM uno των 3588:T-GPM de los στρατιωτων 4757:N-GPM soldados λογχη 3057:N-DSF a lanza αυτου 846:P-GSM de él την 3588:T-ASF a el πλευραν 4125:N-ASF costado ενυξεν 3572:V-AAI-3S traspasó και 2532:CONJ y εξηλθεν 1831:V-2AAI-3S salió ευθυς 2112:ADV inmediatamente αιμα 129:N-NSN sangre και 2532:CONJ y υδωρ 5204:N-NSN agua
(Joh 19:35) και 2532:CONJ Y ο 3588:T-NSM el εωρακως 3708:V-RAP-NSM-ATT habiendo visto μεμαρτυρηκεν 3140:V-RAI-3S ha dado testimonio και 2532:CONJ y αληθινη 228:A-NSF verdadero αυτου 846:P-GSM de él εστιν 1510:V-PAI-3S es η 3588:T-NSF el μαρτυρια 3141:N-NSF testimonio και 2532:CONJ y εκεινος 1565:D-NSM aquél οιδεν 1492:V-RAI-3S ha sabido οτι 3754:CONJ que αληθη 227:A-APN verdaderas (cosas) λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo ινα 2443:CONJ para que και 2532:CONJ también υμεις 4771:P-2NP ustedes πιστευητε 4100:V-PAS-2P puedan confiar
(Joh 19:36) εγενετο 1096:V-2ADI-3S Llegó a ser γαρ 1063:CONJ porque ταυτα 3778:D-NPN estas (cosas) ινα 2443:CONJ para que η 3588:T-NSF el γραφη 1124:N-NSF escrito πληρωθη 4137:V-APS-3S se llenara a plenitud οστουν 3747:N-NSN Hueso ου 3756:PRT-N no συντριβησεται 4937:V-2FPI-3S será quebrantado αυτου 846:P-GSM de él
(Joh 19:37) και 2532:CONJ Y παλιν 3825:ADV otra vez ετερα 2087:A-NSF otro diferente γραφη 1124:N-NSF escrito λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo οψονται 3708:V-FDI-3P Verán εις 1519:PREP hacia dentro ον 3739:R-ASM a quien εξεκεντησαν 1574:V-AAI-3P traspasaron
(Joh 19:38) μετα 3326:PREP Después δε 1161:CONJ pero ταυτα 3778:D-APN estas (cosas) ηρωτησεν 2065:V-AAI-3S pidió τον 3588:T-ASM a el πιλατον 4091:N-ASM Pilato ιωσηφ 2501:N-PRI José απο 575:PREP desde αριμαθαιας 707:N-GSF Arimatea ων 1510:V-PAP-NSM siendo μαθητης 3101:N-NSM aprendedor [του] 3588:T-GSM de el ιησου 2424:N-GSM Jesús κεκρυμμενος 2928:V-RPP-NSM habiendo sido escondido δε 1161:CONJ pero δια 1223:PREP a través τον 3588:T-ASM a el φοβον 5401:N-ASM temor των 3588:T-GPM de los ιουδαιων 2453:A-GPM judíos ινα 2443:CONJ para que αρη 142:V-AAS-3S alzara το 3588:T-ASN el σωμα 4983:N-ASN cuerpo του 3588:T-GSM de el ιησου 2424:N-GSM Jesús και 2532:CONJ y επετρεψεν 2010:V-AAI-3S permitió ο 3588:T-NSM el πιλατος 4091:N-NSM Pilato ηλθεν 2064:V-2AAI-3S Vino ουν 3767:CONJ por lo tanto και 2532:CONJ y ηρεν 142:V-AAI-3S alzó το 3588:T-ASN el σωμα 4983:N-ASN cuerpo αυτου 846:P-GSM de él
(Joh 19:39) ηλθεν 2064:V-2AAI-3S Vino δε 1161:CONJ pero και 2532:CONJ también νικοδημος 3530:N-NSM Nicodemo ο 3588:T-NSM el ελθων 2064:V-2AAP-NSM habiendo venido προς 4314:PREP hacia αυτον 846:P-ASM a él νυκτος 3571:N-GSF de noche το 3588:T-ASN el πρωτον 4413:A-ASN-S primero φερων 5342:V-PAP-NSM llevando ελιγμα 3395:N-ASN mezcla σμυρνης 4666:N-GSF de mirra και 2532:CONJ y αλοης 250:N-GSF áloes ως 5613:ADV como λιτρας 3046:N-APF libras εκατον 1540:A-NUI cien
(Joh 19:40) ελαβον 2983:V-2AAI-3P Tomaron ουν 3767:CONJ por lo tanto το 3588:T-ASN el σωμα 4983:N-ASN cuerpo του 3588:T-GSM de el ιησου 2424:N-GSM Jesús και 2532:CONJ y εδησαν 1210:V-AAI-3P ataron αυτο 846:P-ASN a él οθονιοις 3608:N-DPN a vendas μετα 3326:PREP con των 3588:T-GPN las αρωματων 759:N-GPN especias καθως 2531:ADV según como εθος 1485:N-NSN costumbre εστιν 1510:V-PAI-3S es τοις 3588:T-DPM a los ιουδαιοις 2453:A-DPM judíos ενταφιαζειν 1779:V-PAN estar preparando sepultura
(Joh 19:41) ην 1510:V-IAI-3S Era δε 1161:CONJ pero εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSM el τοπω 5117:N-DSM lugar οπου 3699:ADV donde εσταυρωθη 4717:V-API-3S fue empalado en poste vertical κηπος 2779:N-NSM huerto και 2532:CONJ y εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSM el κηπω 2779:N-DSM huerto μνημειον 3419:N-NSN tumba conmemorativa καινον 2537:A-NSN nueva εν 1722:PREP en ω 3739:R-DSN cual ουδεπω 3764:ADV-N todavía no ουδεις 3762:A-NSM-N nadie ην 1510:V-IAI-3S fue τεθειμενος 5087:V-RPP-NSM habiendo sido puesto
(Joh 19:42) εκει 1563:ADV Allí ουν 3767:CONJ por lo tanto δια 1223:PREP a través την 3588:T-ASF la παρασκευην 3904:N-ASF Preparación των 3588:T-GPM de los ιουδαιων 2453:A-GPM judíos οτι 3754:CONJ porque εγγυς 1451:ADV cerca ην 1510:V-IAI-3S estaba το 3588:T-NSN la μνημειον 3419:N-NSN tumba conmemorativa εθηκαν 5087:V-AAI-3P pusieron τον 3588:T-ASM a el ιησουν 2424:N-ASM Jesús G3588 G2424 DASM NASM.
(Joh 20:1) τη 3588:T-DSF El δε 1161:CONJ pero μια 1520:A-DSF uno των 3588:T-GPN de los σαββατων 4521:N-GPN de sábados μαρια 3137:N-NSF María η 3588:T-NSF la μαγδαληνη 3094:N-NSF Magdalena ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo πρωι 4404:ADV temprano en la mañana σκοτιας 4653:N-GSF de oscuridad ετι 2089:ADV todavía ουσης 1510:V-PAP-GSF siendo εις 1519:PREP hacia dentro το 3588:T-ASN a la μνημειον 3419:N-ASN tumba conmemorativa και 2532:CONJ y βλεπει 991:V-PAI-3S está viendo τον 3588:T-ASM a la λιθον 3037:N-ASM piedra ηρμενον 142:V-RPP-ASM habiendo sido alzada εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSN la μνημειου 3419:N-GSN tumba conmemorativa
(Joh 20:2) τρεχει 5143:V-PAI-3S Está corriendo ουν 3767:CONJ por lo tanto και 2532:CONJ y ερχεται 2064:V-PNI-3S está viniendo προς 4314:PREP hacia σιμωνα 4613:N-ASM Simón πετρον 4074:N-ASM Pedro και 2532:CONJ y προς 4314:PREP hacia τον 3588:T-ASM a el αλλον 243:A-ASM a otro μαθητην 3101:N-ASM aprendedor ον 3739:R-ASM cual εφιλει 5368:V-IAI-3S estaba teniendo cariño ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo αυτοις 846:P-DPM a ellos ηραν 142:V-AAI-3P Alzaron τον 3588:T-ASM a el κυριον 2962:N-ASM Señor εκ 1537:PREP fuera de του 3588:T-GSN la μνημειου 3419:N-GSN tumba conmemorativa και 2532:CONJ y ουκ 3756:PRT-N no οιδαμεν 1492:V-RAI-1P hemos sabido που 4226:PRT-I dónde εθηκαν 5087:V-AAI-3P pusieron αυτον 846:P-ASM a él
(Joh 20:3) εξηλθεν 1831:V-2AAI-3S Salió ουν 3767:CONJ por lo tanto ο 3588:T-NSM el πετρος 4074:N-NSM Pedro και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM el αλλος 243:A-NSM otro μαθητης 3101:N-NSM aprendedor και 2532:CONJ y ηρχοντο 2064:V-INI-3P estaban viniendo εις 1519:PREP hacia dentro το 3588:T-ASN a la μνημειον 3419:N-ASN tumba conmemorativa
(Joh 20:4) ετρεχον 5143:V-IAI-3P Estaban corriendo δε 1161:CONJ pero οι 3588:T-NPM los δυο 1417:A-NUI dos ομου 3674:ADV juntos και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM el αλλος 243:A-NSM otro μαθητης 3101:N-NSM aprendedor προεδραμεν 4390:V-2AAI-3S corrió hacia adelante ταχιον 5032:ADV-C más rápido του 3588:T-GSM de el πετρου 4074:N-GSM Pedro και 2532:CONJ y ηλθεν 2064:V-2AAI-3S vino πρωτος 4413:A-NSM-S primero εις 1519:PREP hacia dentro το 3588:T-ASN a la μνημειον 3419:N-ASN tumba conmemorativa
(Joh 20:5) και 2532:CONJ Y παρακυψας 3879:V-AAP-NSM habiendo inclinado hacia βλεπει 991:V-PAI-3S está viendo κειμενα 2749:V-PNP-APN yaciendo τα 3588:T-APN las οθονια 3608:N-APN vendas ου 3756:PRT-N no μεντοι 3305:CONJ sin embargo εισηλθεν 1525:V-2AAI-3S entró
(Joh 20:6) ερχεται 2064:V-PNI-3S Está viniendo ουν 3767:CONJ por lo tanto και 2532:CONJ también σιμων 4613:N-NSM Simón πετρος 4074:N-NSM Pedro ακολουθων 190:V-PAP-NSM siguiendo αυτω 846:P-DSM a él και 2532:CONJ y εισηλθεν 1525:V-2AAI-3S entró εις 1519:PREP hacia dentro το 3588:T-ASN a la μνημειον 3419:N-ASN tumba conmemorativa και 2532:CONJ y θεωρει 2334:V-PAI-3S está observando cuidadosamente τα 3588:T-APN las οθονια 3608:N-APN vendas κειμενα 2749:V-PNP-APN yaciendo
(Joh 20:7) και 2532:CONJ Y το 3588:T-ASN el σουδαριον 4676:N-ASN paño ο 3739:R-NSN cual ην 1510:V-IAI-3S estaba επι 1909:PREP sobre της 3588:T-GSF la κεφαλης 2776:N-GSF cabeza αυτου 846:P-GSM de él ου 3756:PRT-N no μετα 3326:PREP con των 3588:T-GPN las οθονιων 3608:N-GPN vendas κειμενον 2749:V-PNP-ASN yaciendo αλλα 235:CONJ sino χωρις 5565:ADV aparte de εντετυλιγμενον 1794:V-RPP-ASN habiendo sido enrrollado εις 1519:PREP hacia dentro ενα 1520:A-ASM a uno τοπον 5117:N-ASM lugar
(Joh 20:8) τοτε 5119:ADV Entonces ουν 3767:CONJ por lo tanto εισηλθεν 1525:V-2AAI-3S entró και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM el αλλος 243:A-NSM otro μαθητης 3101:N-NSM aprendedor ο 3588:T-NSM el ελθων 2064:V-2AAP-NSM habiendo venido πρωτος 4413:A-NSM-S primero εις 1519:PREP hacia dentro το 3588:T-ASN a la μνημειον 3419:N-ASN tumba conmemorativa και 2532:CONJ y ειδεν 3708:V-2AAI-3S vio και 2532:CONJ y επιστευσεν 4100:V-AAI-3S confió
(Joh 20:9) ουδεπω 3764:ADV-N Todavía no γαρ 1063:CONJ porque ηδεισαν 1492:V-LAI-3P sabían την 3588:T-ASF a el γραφην 1124:N-ASF escrito οτι 3754:CONJ que δει 1163:V-PAI-3S es necesario αυτον 846:P-ASM a él εκ 1537:PREP fuera de νεκρων 3498:A-GPM muertos αναστηναι 450:V-2AAN levantar
(Joh 20:10) απηλθον 565:V-2AAI-3P Vinieron desde ουν 3767:CONJ por lo tanto παλιν 3825:ADV otra vez προς 4314:PREP hacia αυτους 846:P-APM a ellos οι 3588:T-NPM los μαθηται 3101:N-NPM aprendedores
(Joh 20:11) μαρια 3137:N-NSF María δε 1161:CONJ pero ειστηκει 2476:V-LAI-3S había puesto de pie προς 4314:PREP hacia τω 3588:T-DSN a la μνημειω 3419:N-DSN tumba conmemorativa εξω 1854:ADV afuera κλαιουσα 2799:V-PAP-NSF llorando ως 5613:ADV Como ουν 3767:CONJ por lo tanto εκλαιεν 2799:V-IAI-3S lloraba παρεκυψεν 3879:V-AAI-3S se inclinó εις 1519:PREP hacia dentro το 3588:T-ASN a la μνημειον 3419:N-ASN tumba conmemorativa
(Joh 20:12) και 2532:CONJ Y θεωρει 2334:V-PAI-3S está observando cuidadosamente δυο 1417:A-NUI dos αγγελους 32:N-APM mensajeros εν 1722:PREP en λευκοις 3022:A-DPN (prendas de vestir) blancas καθεζομενους 2516:V-PNP-APM sentados ενα 1520:A-ASM a uno προς 4314:PREP hacia τη 3588:T-DSF la κεφαλη 2776:N-DSF cabeza και 2532:CONJ y ενα 1520:A-ASM a uno προς 4314:PREP hacia τοις 3588:T-DPM los ποσιν 4228:N-DPM pies οπου 3699:ADV donde εκειτο 2749:V-INI-3S estuvo yaciendo το 3588:T-NSN el σωμα 4983:N-NSN cuerpo του 3588:T-GSM de el ιησου 2424:N-GSM Jesús
(Joh 20:13) και 2532:CONJ Y λεγουσιν 3004:V-PAI-3P están diciendo αυτη 846:P-DSF a ella εκεινοι 1565:D-NPM aquellos γυναι 1135:N-VSF Mujer τι 5101:I-ASN ¿Por qué κλαιεις 2799:V-PAI-2S estás llorando? λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτοις 846:P-DPM a ellos οτι 3754:CONJ que ηραν 142:V-AAI-3P Alzaron τον 3588:T-ASM a el κυριον 2962:N-ASM Señor μου 1473:P-1GS de mí και 2532:CONJ y ουκ 3756:PRT-N no οιδα 1492:V-RAI-1S he sabido που 4226:PRT-I dónde εθηκαν 5087:V-AAI-3P pusieron αυτον 846:P-ASM a él
(Joh 20:14) ταυτα 3778:D-APN Estas (cosas) ειπουσα 3004:V-2AAP-NSF habiendo dicho εστραφη 4762:V-2API-3S se volteó εις 1519:PREP hacia dentro τα 3588:T-APN las οπισω 3694:ADV detrás de (ella) και 2532:CONJ y θεωρει 2334:V-PAI-3S está observando cuidadosamente τον 3588:T-ASM a el ιησουν 2424:N-ASM Jesús εστωτα 2476:V-RAP-ASM habiendo puesto de pie και 2532:CONJ Y ουκ 3756:PRT-N no ηδει 1492:V-LAI-3S había sabido οτι 3754:CONJ que ιησους 2424:N-NSM Jesús εστιν 1510:V-PAI-3S es
(Joh 20:15) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτη 846:P-DSF a ella ιησους 2424:N-NSM Jesús γυναι 1135:N-VSF Mujer τι 5101:I-NSN ¿Por qué κλαιεις 2799:V-PAI-2S estás llorando? τινα 5101:I-ASM ¿A quién ζητεις 2212:V-PAI-2S estás buscando? εκεινη 1565:D-NSF Aquella δοκουσα 1380:V-PAP-NSF pensando οτι 3754:CONJ que ο 3588:T-NSM el κηπουρος 2780:N-NSM hortelano εστιν 1510:V-PAI-3S es λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo αυτω 846:P-DSM a él κυριε 2962:N-VSM Amo ει 1487:COND si συ 4771:P-2NS tú εβαστασας 941:V-AAI-2S alzaste llevando αυτον 846:P-ASM a él ειπε 3004:V-2AAM-2S di μοι 1473:P-1DS a mí που 4226:PRT-I dónde εθηκας 5087:V-AAI-2S pusiste αυτον 846:P-ASM a él καγω 2504:P-1NS-K y yo αυτον 846:P-ASM a él αρω 142:V-FAI-1S alzaré
(Joh 20:16) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτη 846:P-DSF a ella ιησους 2424:N-NSM Jesús μαριαμ 3137:N-PRI María στραφεισα 4762:V-2APP-NSF Habiéndose vuelto εκεινη 1565:D-NSF aquella λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él εβραιστι 1447:ADV en hebreo ραββουνι 4462:ARAM Rabboni ο 3739:R-NSN Cual λεγεται 3004:V-PPI-3S es siendo llamado διδασκαλε 1320:N-VSM Maestro
(Joh 20:17) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτη 846:P-DSF a ella ιησους 2424:N-NSM Jesús μη 3361:PRT-N No μου 1473:P-1GS de mí απτου 680:V-PMM-2S estés tocando (asiendo) ουπω 3768:ADV-N todavía no γαρ 1063:CONJ porque αναβεβηκα 305:V-RAI-1S he ascendido προς 4314:PREP hacia τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre πορευου 4198:V-PNM-2S estés yendo en camino δε 1161:CONJ pero προς 4314:PREP hacia τους 3588:T-APM a los αδελφους 80:N-APM hermanos μου 1473:P-1GS de mí και 2532:CONJ y ειπε 3004:V-2AAM-2S di αυτοις 846:P-DPM a ellos αναβαινω 305:V-PAI-1S estoy subiendo προς 4314:PREP hacia τον 3588:T-ASM a el πατερα 3962:N-ASM Padre μου 1473:P-1GS de mí και 2532:CONJ y πατερα 3962:N-ASM Padre υμων 4771:P-2GP de ustedes και 2532:CONJ y θεον 2316:N-ASM Dios μου 1473:P-1GS de mí και 2532:CONJ y θεον 2316:N-ASM Dios υμων 4771:P-2GP de ustedes
(Joh 20:18) ερχεται 2064:V-PNI-3S Está viniendo μαριαμ 3137:N-PRI María η 3588:T-NSF la μαγδαληνη 3094:N-NSF Magdalena αγγελλουσα 32:V-PAP-NSF llevando mensaje τοις 3588:T-DPM a los μαθηταις 3101:N-DPM aprendedores οτι 3754:CONJ que εωρακα 3708:V-RAI-1S-ATT He visto τον 3588:T-ASM a el κυριον 2962:N-ASM Señor και 2532:CONJ Y ταυτα 3778:D-APN estas (cosas) ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτη 846:P-DSF a ella
(Joh 20:19) ουσης 1510:V-PAP-GSF Siendo ουν 3767:CONJ por lo tanto οψιας 3798:A-GSF de tarde τη 3588:T-DSF el ημερα 2250:N-DSF día εκεινη 1565:D-DSF aquél τη 3588:T-DSF el μια 1520:A-DSF uno σαββατων 4521:N-GPN de sábados και 2532:CONJ y των 3588:T-GPF de las θυρων 2374:N-GPF puertas κεκλεισμενων 2808:V-RPP-GPF habiendo sido cerradas οπου 3699:ADV donde ησαν 1510:V-IAI-3P estaban οι 3588:T-NPM los μαθηται 3101:N-NPM aprendedores δια 1223:PREP a través τον 3588:T-ASM el φοβον 5401:N-ASM temor των 3588:T-GPF de los ιουδαιων 2453:A-GPM judíos ηλθεν 2064:V-2AAI-3S vino ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y εστη 2476:V-2AAI-3S estuvo de pie εις 1519:PREP hacia dentro το 3588:T-ASN el μεσον 3319:A-ASN en medio και 2532:CONJ y λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo αυτοις 846:P-DPM a ellos ειρηνη 1515:N-NSF Paz υμιν 4771:P-2DP a ustedes
(Joh 20:20) και 2532:CONJ Y τουτο 3778:D-ASN a esto ειπων 3004:V-2AAP-NSM habiendo dicho εδειξεν 1166:V-AAI-3S mostró και 2532:CONJ y τας 3588:T-APF a las χειρας 5495:N-APF manos και 2532:CONJ y την 3588:T-ASF a el πλευραν 4125:N-ASF costado αυτοις 846:P-DPM a ellos εχαρησαν 5463:V-2AOI-3P se regocijaron ουν 3767:CONJ por lo tanto οι 3588:T-NPM los μαθηται 3101:N-NPM aprendedores ιδοντες 3708:V-2AAP-NPM habiendo visto τον 3588:T-ASM a el κυριον 2962:N-ASM Señor
(Joh 20:21) ειπεν 3004:V-2AAI-3S Dijo ουν 3767:CONJ por lo tanto αυτοις 846:P-DPM a ellos [ο 3588:T-NSM el ιησους] 2424:N-NSM Jesús παλιν 3825:ADV otra vez ειρηνη 1515:N-NSF Paz υμιν 4771:P-2DP a ustedes καθως 2531:ADV según como απεσταλκεν 649:V-RAI-3S ha enviado με 1473:P-1AS a mí ο 3588:T-NSM el πατηρ 3962:N-NSM Padre καγω 2504:P-1NS-K yo también πεμπω 3992:V-PAI-1S estoy enviando υμας 4771:P-2AP a ustedes
(Joh 20:22) και 2532:CONJ Y τουτο 3778:D-ASN a esto ειπων 3004:V-2AAP-NSM habiendo dicho ενεφυσησεν 1720:V-AAI-3S sopló en και 2532:CONJ y λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo αυτοις 846:P-DPM a ellos λαβετε 2983:V-2AAM-2P Reciban πνευμα 4151:N-ASN espíritu αγιον 40:A-ASN santo
(Joh 20:23) αν 302:PRT Probable τινων 5100:X-GPM de algunos αφητε 863:V-2AAS-2P dejen ir τας 3588:T-APF los αμαρτιας 266:N-APF pecados αφεωνται 863:V-RPI-3P han sido dejados ir αυτοις 846:P-DPM a ellos αν 302:PRT probable τινων 5100:X-GPM algunos κρατητε 2902:V-PAS-2P puedan retener κεκρατηνται 2902:V-RPI-3P han sido retenidos
(Joh 20:24) θωμας 2381:N-NSM Tomás δε 1161:CONJ pero εις 1520:A-NSM uno εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los δωδεκα 1427:A-NUI doce ο 3588:T-NSM el λεγομενος 3004:V-PPP-NSM siendo llamado διδυμος 1324:N-NSM Gemelo ουκ 3756:PRT-N no ην 1510:V-IAI-3S estaba μετ 3326:PREP con αυτων 846:P-GPM ellos οτε 3753:ADV cuando ηλθεν 2064:V-2AAI-3S vino ιησους 2424:N-NSM Jesús
(Joh 20:25) ελεγον 3004:V-IAI-3P Estaban diciendo ουν 3767:CONJ por lo tanto αυτω 846:P-DSM a él οι 3588:T-NPM los αλλοι 243:A-NPM otros μαθηται 3101:N-NPM aprendedores εωρακαμεν 3708:V-RAI-1P-ATT Hemos visto τον 3588:T-ASM a el κυριον 2962:N-ASM Señor ο 3588:T-NSM El δε 1161:CONJ pero ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτοις 846:P-DPM a ellos εαν 1437:COND Si alguna vez μη 3361:PRT-N no ιδω 3708:V-2AAS-1S pueda ver εν 1722:PREP en ταις 3588:T-DPF las χερσιν 5495:N-DPF manos αυτου 846:P-GSM de él τον 3588:T-ASM a la τυπον 5179:N-ASM figura των 3588:T-GPM de los ηλων 2247:N-GPM clavos και 2532:CONJ y βαλω 906:V-2AAS-1S ponga τον 3588:T-ASM el δακτυλον 1147:N-ASM dedo μου 1473:P-1GS de mí εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a la τυπον 5179:N-ASM figura των 3588:T-GPM de los ηλων 2247:N-GPM clavos και 2532:CONJ y βαλω 906:V-2AAS-1S ponga μου 1473:P-1GS de mí την 3588:T-ASF a la χειρα 5495:N-ASF mano εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a el πλευραν 4125:N-ASF costado αυτου 846:P-GSM de él ου 3756:PRT-N no μη 3361:PRT-N no πιστευσω 4100:V-FAI-1S confiaré
(Joh 20:26) και 2532:CONJ Y μεθ 3326:PREP después ημερας 2250:N-APF días οκτω 3638:A-NUI ocho παλιν 3825:ADV otra vez ησαν 1510:V-IAI-3P estaban εσω 2080:ADV interior οι 3588:T-NPM los μαθηται 3101:N-NPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él και 2532:CONJ y θωμας 2381:N-NSM Tomás μετ 3326:PREP con αυτων 846:P-GPM ellos ερχεται 2064:V-PNI-3S Está viniendo ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús των 3588:T-GPF de las θυρων 2374:N-GPF puertas κεκλεισμενων 2808:V-RPP-GPF habiendo sido cerradas και 2532:CONJ y εστη 2476:V-2AAI-3S estuvo de pie εις 1519:PREP hacia dentro το 3588:T-ASN el μεσον 3319:A-ASN en medio και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo ειρηνη 1515:N-NSF Paz υμιν 4771:P-2DP a ustedes
(Joh 20:27) ειτα 1534:ADV Luego λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo τω 3588:T-DSM a el θωμα 2381:N-DSM Tomás φερε 5342:V-PAM-2S Estés llevando τον 3588:T-ASM a el δακτυλον 1147:N-ASM dedo σου 4771:P-2GS de tí ωδε 5602:ADV aquí και 2532:CONJ y ιδε 3708:V-AAM-2S mira τας 3588:T-APF a las χειρας 5495:N-APF manos μου 1473:P-1GS de mí και 2532:CONJ y φερε 5342:V-PAM-2S estés llevando την 3588:T-ASF a la χειρα 5495:N-ASF mano σου 4771:P-2GS de tí και 2532:CONJ y βαλε 906:V-2AAM-2S pon εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a el πλευραν 4125:N-ASF costado μου 1473:P-1GS de mí και 2532:CONJ y μη 3361:PRT-N no γινου 1096:V-PNM-2S llegando a ser απιστος 571:A-NSM carente de confianza αλλα 235:CONJ sino πιστος 4103:A-NSM confiado
(Joh 20:28) απεκριθη 611:V-ADI-3S Respondió θωμας 2381:N-NSM Tomás και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτω 846:P-DSM a él ο 3588:T-NSM El κυριος 2962:N-NSM Señor μου 1473:P-1GS de mí και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM el θεος 2316:N-NSM Dios μου 1473:P-1GS de mí
(Joh 20:29) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él [ο] 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús οτι 3754:CONJ ¿Porque εωρακας 3708:V-RAI-2S-ATT has visto με 1473:P-1AS a mí πεπιστευκας 4100:V-RAI-2S has confiado? μακαριοι 3107:A-NPM Afortunados οι 3588:T-NPM los μη 3361:PRT-N no ιδοντες 3708:V-2AAP-NPM habiendo visto και 2532:CONJ y πιστευσαντες 4100:V-AAP-NPM habiendo confiado
(Joh 20:30) πολλα 4183:A-APN Muchas (cosas) μεν 3303:PRT de hecho ουν 3767:CONJ por lo tanto και 2532:CONJ y αλλα 243:A-APN otras σημεια 4592:N-APN señales εποιησεν 4160:V-AAI-3S hizo ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús ενωπιον 1799:ADV a vista de των 3588:T-GPM los μαθητων 3101:N-GPM aprendedores α 3739:R-NPN quienes ουκ 3756:PRT-N no εστιν 1510:V-PAI-3S está γεγραμμενα 1125:V-RPP-NPN habiendo sido escritas εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSN el βιβλιω 975:N-DSN rollo τουτω 3778:D-DSN este
(Joh 20:31) ταυτα 3778:D-NPN Estas (cosas) δε 1161:CONJ pero γεγραπται 1125:V-RPI-3S ha sido escrito ινα 2443:CONJ para que πιστευητε 4100:V-PAS-2P puedan confiar οτι 3754:CONJ que ιησους 2424:N-NSM Jesús εστιν 1510:V-PAI-3S es ο 3588:T-NSM el χριστος 5547:N-NSM Ungido ο 3588:T-NSM el υιος 5207:N-NSM Hijo του 3588:T-GSM de el θεου 2316:N-GSM Dios και 2532:CONJ y ινα 2443:CONJ para que πιστευοντες 4100:V-PAP-NPM confiando ζωην 2222:N-ASF vida εχητε 2192:V-PAS-2P puedan tener εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSN el ονοματι 3686:N-DSN nombre αυτου 846:P-GSM de él
(Joh 21:1) μετα 3326:PREP Después ταυτα 3778:D-APN estas (cosas) εφανερωσεν 5319:V-AAI-3S manifestó εαυτον 1438:F-3ASM a sí mismo παλιν 3825:ADV otra vez ιησους 2424:N-NSM Jesús τοις 3588:T-DPM a los μαθηταις 3101:N-DPM aprendedores επι 1909:PREP sobre της 3588:T-GSF el θαλασσης 2281:N-GSF mar της 3588:T-GSF de la τιβεριαδος 5085:N-GSF Tiberíades εφανερωσεν 5319:V-AAI-3S hizo manifestación δε 1161:CONJ pero ουτως 3779:ADV así
(Joh 21:2) ησαν 1510:V-IAI-3P Estaban ομου 3674:ADV juntos σιμων 4613:N-NSM Simón πετρος 4074:N-NSM Pedro και 2532:CONJ y θωμας 2381:N-NSM Tomás ο 3588:T-NSM el λεγομενος 3004:V-PPP-NSM siendo llamado διδυμος 1324:N-NSM Gemelo και 2532:CONJ y ναθαναηλ 3482:N-PRI Natanael ο 3588:T-NSM el απο 575:PREP desde κανα 2580:N-PRI Caná της 3588:T-GSF de la γαλιλαιας 1056:N-GSF Galilea και 2532:CONJ y οι 3588:T-NPM los του 3588:T-GSM de el ζεβεδαιου 2199:N-GSM Zebedeo και 2532:CONJ y αλλοι 243:A-NPM otros εκ 1537:PREP fuera de των 3588:T-GPM de los μαθητων 3101:N-GPM aprendedores αυτου 846:P-GSM de él δυο 1417:A-NUI dos
(Joh 21:3) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτοις 846:P-DPM a ellos σιμων 4613:N-NSM Simón πετρος 4074:N-NSM Pedro υπαγω 5217:V-PAI-1S Estoy yendo αλιευειν 232:V-PAN estar pescando λεγουσιν 3004:V-PAI-3P están diciendo αυτω 846:P-DSM a él ερχομεθα 2064:V-PNI-1P Estamos viniendo και 2532:CONJ también ημεις 1473:P-1NP nosotros συν 4862:PREP junto con σοι 4771:P-2DS a tí εξηλθον 1831:V-2AAI-3P Salieron και 2532:CONJ y ενεβησαν 1684:V-2AAI-3P pusieron pie en εις 1519:PREP hacia dentro το 3588:T-ASN a la πλοιον 4143:N-ASN barca και 2532:CONJ y εν 1722:PREP en εκεινη 1565:D-DSF aquella τη 3588:T-DSF la νυκτι 3571:N-DSF noche επιασαν 4084:V-AAI-3P capturaron ουδεν 3762:A-ASN-N nada
(Joh 21:4) πρωιας 4405:N-GSF Temprano en la mañana δε 1161:CONJ pero ηδη 2235:ADV ya γινομενης 1096:V-PNP-GSF llegando a ser εστη 2476:V-2AAI-3S estuvo de pie ιησους 2424:N-NSM Jesús εις 1519:PREP hacia dentro τον 3588:T-ASM a la αιγιαλον 123:N-ASM playa ου 3756:PRT-N no μεντοι 3305:CONJ sin embargo ηδεισαν 1492:V-LAI-3P sabían οι 3588:T-NPM los μαθηται 3101:N-NPM aprendedores οτι 3754:CONJ que ιησους 2424:N-NSM Jesús εστιν 1510:V-PAI-3S es
(Joh 21:5) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo ουν 3767:CONJ por lo tanto αυτοις 846:P-DPM a ellos ιησους 2424:N-NSM Jesús παιδια 3813:N-VPN Hijitos μη 3361:PRT-N ¿No τι 5100:X-ASN algo προσφαγιον 4371:N-ASN comestible (acompañante) εχετε 2192:V-PAI-2P están teniendo? απεκριθησαν 611:V-ADI-3P Respondieron αυτω 846:P-DSM a él ου 3756:PRT-N No
(Joh 21:6) ο 3588:T-NSM El δε 1161:CONJ pero ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτοις 846:P-DPM a ellos βαλετε 906:V-2AAM-2P Arrojen εις 1519:PREP hacia dentro τα 3588:T-APN las δεξια 1188:A-APN derechas μερη 3313:N-APN partes του 3588:T-GSN de la πλοιου 4143:N-GSN barca το 3588:T-ASN a la δικτυον 1350:N-ASN red και 2532:CONJ y ευρησετε 2147:V-FAI-2P hallarán εβαλον 906:V-2AAI-3P Arrojaron ουν 3767:CONJ por lo tanto και 2532:CONJ y ουκετι 3765:ADV-N ya no αυτο 846:P-ASN a ella ελκυσαι 1670:V-AAN sacar ισχυον 2480:V-IAI-3P estaban fuertes (sufientemente) απο 575:PREP desde του 3588:T-GSN la πληθους 4128:N-GSN multitud των 3588:T-GPM de los ιχθυων 2486:N-GPM pescados
(Joh 21:7) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo ουν 3767:CONJ por lo tanto ο 3588:T-NSM el μαθητης 3101:N-NSM aprendedor εκεινος 1565:D-NSM aquél ον 3739:R-ASM a quien ηγαπα 25:V-IAI-3S estaba amando ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús τω 3588:T-DSM a el πετρω 4074:N-DSM Pedro ο 3588:T-NSM El κυριος 2962:N-NSM Señor εστιν 1510:V-PAI-3S es σιμων 4613:N-NSM Simón ουν 3767:CONJ por lo tanto πετρος 4074:N-NSM Pedro ακουσας 191:V-AAP-NSM habiendo oído οτι 3754:CONJ que ο 3588:T-NSM el κυριος 2962:N-NSM Señor εστιν 1510:V-PAI-3S es τον 3588:T-ASM a la επενδυτην 1903:N-ASM túnica διεζωσατο 1241:V-AMI-3S se ciñó completamente ην 1510:V-IAI-3S estaba γαρ 1063:CONJ porque γυμνος 1131:A-NSM desnudo και 2532:CONJ y εβαλεν 906:V-2AAI-3S arrojó εαυτον 1438:F-3ASM a sí mismo εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a el θαλασσαν 2281:N-ASF mar
(Joh 21:8) οι 3588:T-NPM Los δε 1161:CONJ pero αλλοι 243:A-NPM otros μαθηται 3101:N-NPM aprendedores τω 3588:T-DSN a la πλοιαριω 4142:N-DSN barquita ηλθον 2064:V-2AAI-3P vinieron ου 3756:PRT-N no γαρ 1063:CONJ porque ησαν 1510:V-IAI-3P estaban μακραν 3112:ADV lejanamente απο 575:PREP desde της 3588:T-GSF la γης 1093:N-GSF tierra αλλα 235:CONJ sino ως 5613:ADV como απο 575:PREP desde πηχων 4083:N-GPM codos διακοσιων 1250:A-GPM doscientos συροντες 4951:V-PAP-NSM halando το 3588:T-ASN a la δικτυον 1350:N-ASN red των 3588:T-GPM de los ιχθυων 2486:N-GPM pescados
(Joh 21:9) ως 5613:ADV Como ουν 3767:CONJ por lo tanto απεβησαν 576:V-2AAI-3P descendieron εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la γην 1093:N-ASF tierra βλεπουσιν 991:V-PAI-3P están viendo ανθρακιαν 439:N-ASF fuego de carbón κειμενην 2749:V-PNP-ASF yaciendo και 2532:CONJ y οψαριον 3795:N-ASN pescadito επικειμενον 1945:V-PNP-ASN yaciendo sobre και 2532:CONJ y αρτον 740:N-ASM pan
(Joh 21:10) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτοις 846:P-DPM a ellos [ο] 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús ενεγκατε 5342:V-AAM-2P Lleven απο 575:PREP desde των 3588:T-GPN de los οψαριων 3795:N-GPN pescaditos ων 3739:R-GPN de cuales επιασατε 4084:V-AAI-2P capturaron νυν 3568:ADV ahora
(Joh 21:11) ανεβη 305:V-2AAI-3S Puso pie hacia arriba ουν 3767:CONJ por lo tanto σιμων 4613:N-NSM Simón πετρος 4074:N-NSM Pedro και 2532:CONJ y ειλκυσεν 1670:V-AAI-3S arrastró το 3588:T-ASN la δικτυον 1350:N-ASN red εις 1519:PREP hacia dentro την 3588:T-ASF a la γην 1093:N-ASF tierra μεστον 3324:A-ASN llena ιχθυων 2486:N-GPM de pescados μεγαλων 3173:A-GPM grandes εκατον 1540:A-NUI ciento πεντηκοντα 4004:A-NUI cincuenta y τριων 5140:A-GPM tres και 2532:CONJ y τοσουτων 5118:D-GPM tal cantidad οντων 1510:V-PAP-GPM siendo ουκ 3756:PRT-N no εσχισθη 4977:V-API-3S fue rajada το 3588:T-NSN la δικτυον 1350:N-NSN red
(Joh 21:12) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτοις 846:P-DPM a ellos [ο] 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús δευτε 1205:V-PAM-2P Acá αριστησατε 709:V-AAM-2P coman ουδεις 3762:A-NSM-N Nadie ετολμα 5111:V-IAI-3S estaba atreviendo των 3588:T-GPM de los μαθητων 3101:N-GPM aprendedores εξετασαι 1833:V-AAN interrogar αυτον 846:P-ASM a él συ 4771:P-2NS ¿Tú τις 5101:I-NSM quién ει 1510:V-PAI-2S eres? ειδοτες 1492:V-RAP-NPM Habiendo sabido οτι 3754:CONJ que ο 3588:T-NSM el κυριος 2962:N-NSM Señor εστιν 1510:V-PAI-3S es
(Joh 21:13) ερχεται 2064:V-PNI-3S Está viniendo ιησους 2424:N-NSM Jesús και 2532:CONJ y λαμβανει 2983:V-PAI-3S está tomando τον 3588:T-ASM el αρτον 740:N-ASM pan και 2532:CONJ y διδωσιν 1325:V-PAI-3S está dando αυτοις 846:P-DPM a ellos και 2532:CONJ y το 3588:T-ASN el οψαριον 3795:N-ASN pescadito ομοιως 3668:ADV igualmente
(Joh 21:14) τουτο 3778:D-NSN Esta ηδη 2235:ADV ya τριτον 5154:A-ASN tercera (vez) εφανερωθη 5319:V-API-3S fue hecho manifiesto ιησους 2424:N-NSM Jesús τοις 3588:T-DPM a los μαθηταις 3101:N-DPM aprendedores εγερθεις 1453:V-APP-NSM habiendo sido levantado εκ 1537:PREP fuera de νεκρων 3498:A-GPM muertos
(Joh 21:15) οτε 3753:ADV Cuando ουν 3767:CONJ por lo tanto ηριστησαν 709:V-AAI-3P comieron λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo τω 3588:T-DSM a el σιμωνι 4613:N-DSM Simón πετρω 4074:N-DSM Pedro ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús σιμων 4613:N-VSM Simón ιωαννου 2491:N-GSM de Juan αγαπας 25:V-PAI-2S ¿Estás amando με 1473:P-1AS a mí πλεον 4119:A-ASN-C más que τουτων 3778:D-GPM de estos? λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él ναι 3483:PRT Sí κυριε 2962:N-VSM Señor συ 4771:P-2NS tú οιδας 1492:V-RAI-2S has sabido οτι 3754:CONJ que φιλω 5368:V-PAI-1S estoy teniendo cariño σε 4771:P-2AS a tí λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él βοσκε 1006:V-PAM-2S Estés apacentando τα 3588:T-APN a los αρνια 721:N-APN corderos μου 1473:P-1GS de mí
(Joh 21:16) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él παλιν 3825:ADV otra vez δευτερον 1208:ADV segunda (vez) σιμων 4613:N-VSM Simón ιωαννου 2491:N-GSM de Juan αγαπας 25:V-PAI-2S ¿Estás amando με 1473:P-1AS a mí? λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él ναι 3483:PRT Sí κυριε 2962:N-VSM Señor συ 4771:P-2NS tú οιδας 1492:V-RAI-2S has sabido οτι 3754:CONJ que φιλω 5368:V-PAI-1S estoy teniendo cariño σε 4771:P-2AS a tí λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él ποιμαινε 4165:V-PAM-2S Estés pastoreando τα 3588:T-APN las προβατια 4263:N-APN ovejas μου 1473:P-1GS de mí
(Joh 21:17) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él το 3588:T-ASN la τριτον 5154:A-ASN tercera (vez) σιμων 4613:N-VSM Simón ιωαννου 2491:N-GSM de Juan φιλεις 5368:V-PAI-2S ¿Estás teniendo cariño με 1473:P-1AS a mí? ελυπηθη 3076:V-API-3S Fue contristado ο 3588:T-NSM el πετρος 4074:N-NSM Pedro οτι 3754:CONJ porque ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτω 846:P-DSM a él το 3588:T-ASN la τριτον 5154:A-ASN tercera (vez) φιλεις 5368:V-PAI-2S ¿Estás teniendo cariño με 1473:P-1AS a mí? και 2532:CONJ Y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo αυτω 846:P-DSM a él κυριε 2962:N-VSM Señor παντα 3956:A-APN todas (cosas) συ 4771:P-2NS tú οιδας 1492:V-RAI-2S has sabido συ 4771:P-2NS tú γινωσκεις 1097:V-PAI-2S estás conociendo οτι 3754:CONJ que φιλω 5368:V-PAI-1S estoy teniendo cariño σε 4771:P-2AS a tí λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él ιησους 2424:N-NSM Jesús βοσκε 1006:V-PAM-2S Estés apacentando τα 3588:T-APN a las προβατια 4263:N-APN ovejas μου 1473:P-1GS de mí
(Joh 21:18) αμην 281:HEB Amén αμην 281:HEB amén λεγω 3004:V-PAI-1S estoy diciendo σοι 4771:P-2DS a tí οτε 3753:ADV cuando ης 1510:V-IAI-2S fuiste νεωτερος 3501:A-NSM-C más joven εζωννυες 2224:V-IAI-2S estabas ciñiendo σεαυτον 4572:F-2ASM a tí mismo και 2532:CONJ y περιεπατεις 4043:V-IAI-2S estabas caminando alrededor οπου 3699:ADV donde ηθελες 2309:V-IAI-2S querías οταν 3752:CONJ cuando δε 1161:CONJ pero γηρασης 1095:V-AAS-2S envejezcas εκτενεις 1614:V-FAI-2S extenderás τας 3588:T-APF las χειρας 5495:N-APF manos σου 4771:P-2GS de tí και 2532:CONJ y αλλος 243:A-NSM otro ζωσει 2224:V-FAI-3S ceñirá σε 4771:P-2AS a tí και 2532:CONJ y οισει 5342:V-FAI-3S llevará οπου 3699:ADV donde ου 3756:PRT-N no θελεις 2309:V-PAI-2S estás queriendo
(Joh 21:19) τουτο 3778:D-ASN A esto δε 1161:CONJ pero ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo σημαινων 4591:V-PAP-NSM señalizando ποιω 4169:I-DSM a qué clase de θανατω 2288:N-DSM muerte δοξασει 1392:V-FAI-3S dará esplendor τον 3588:T-ASM a el θεον 2316:N-ASM Dios και 2532:CONJ y τουτο 3778:D-ASN a esto ειπων 3004:V-2AAP-NSM habiendo dicho λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo αυτω 846:P-DSM a él ακολουθει 190:V-PAM-2S Estés siguiendo μοι 1473:P-1DS a mí
(Joh 21:20) επιστραφεις 1994:V-2APP-NSM Habiendo sido vuelto ο 3588:T-NSM el πετρος 4074:N-NSM Pedro βλεπει 991:V-PAI-3S está viendo τον 3588:T-ASM a el μαθητην 3101:N-ASM aprendedor ον 3739:R-ASM cual ηγαπα 25:V-IAI-3S estaba amando ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús ακολουθουντα 190:V-PAP-ASM siguiendo ος 3739:R-NSM quien και 2532:CONJ también ανεπεσεν 377:V-2AAI-3S se recostó εν 1722:PREP en τω 3588:T-DSN la δειπνω 1173:N-DSN cena επι 1909:PREP sobre το 3588:T-ASN el στηθος 4738:N-ASN pecho αυτου 846:P-GSM de él και 2532:CONJ y ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo κυριε 2962:N-VSM Señor τις 5101:I-NSM ¿Quién εστιν 1510:V-PAI-3S es ο 3588:T-NSM el παραδιδους 3860:V-PAP-NSM entregando σε 4771:P-2AS a tí?
(Joh 21:21) τουτον 3778:D-ASM A este ουν 3767:CONJ por lo tanto ιδων 3708:V-2AAP-NSM habiendo visto ο 3588:T-NSM el πετρος 4074:N-NSM Pedro λεγει 3004:V-PAI-3S está diciendo τω 3588:T-DSM a el ιησου 2424:N-DSM Jesús κυριε 2962:N-VSM Señor ουτος 3778:D-NSM ¿Este δε 1161:CONJ pero τι 5101:I-NSN qué?
(Joh 21:22) λεγει 3004:V-PAI-3S Está diciendo αυτω 846:P-DSM a él ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús εαν 1437:COND Si alguna vez αυτον 846:P-ASM a él θελω 2309:V-PAS-1S esté queriendo μενειν 3306:V-PAN estar permaneciendo εως 2193:ADV hasta ερχομαι 2064:V-PNI-1S esté viniendo τι 5101:I-NSN ¿Qué προς 4314:PREP hacia σε 4771:P-2AS a tí? συ 4771:P-2NS Tú μοι 1473:P-1DS a mí ακολουθει 190:V-PAM-2S estés siguiendo
(Joh 21:23) εξηλθεν 1831:V-2AAI-3S Salió ουν 3767:CONJ por lo tanto ουτος 3778:D-NSM este ο 3588:T-NSM la λογος 3056:N-NSM palabra εις 1519:PREP hacia dentro τους 3588:T-APM a los αδελφους 80:N-APM hermanos οτι 3754:CONJ que ο 3588:T-NSM el μαθητης 3101:N-NSM aprendedor εκεινος 1565:D-NSM aquél ουκ 3756:PRT-N no αποθνησκει 599:V-PAI-3S está muriendo ουκ 3756:PRT-N No ειπεν 3004:V-2AAI-3S dijo δε 1161:CONJ pero αυτω 846:P-DSM a él ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús οτι 3754:CONJ que ουκ 3756:PRT-N no αποθνησκει 599:V-PAI-3S moriría αλλ 235:CONJ sino εαν 1437:COND Si alguna vez αυτον 846:P-ASM a él θελω 2309:V-PAS-1S esté queriendo μενειν 3306:V-PAN estar permaneciendo εως 2193:ADV hasta ερχομαι 2064:V-PNI-1S esté viniendo τι 5101:I-NSN ¿Qué προς 4314:PREP hacia σε 4771:P-2AS a tí?
(Joh 21:24) ουτος 3778:D-NSM Este εστιν 1510:V-PAI-3S es ο 3588:T-NSM el μαθητης 3101:N-NSM aprendedor ο 3588:T-NSM el μαρτυρων 3140:V-PAP-NSM dando testimonio περι 4012:PREP acerca de τουτων 3778:D-GPN estas (cosas) και 2532:CONJ y ο 3588:T-NSM el γραψας 1125:V-AAP-NSM habiendo escrito ταυτα 3778:D-APN estas (cosas) και 2532:CONJ Y οιδαμεν 1492:V-RAI-1P hemos sabido οτι 3754:CONJ que αληθης 227:A-NSF verdadero αυτου 846:P-GSM de él η 3588:T-NSF el μαρτυρια 3141:N-NSF testimonio εστιν 1510:V-PAI-3S es
(Joh 21:25) εστιν 1510:V-PAI-3S Es δε 1161:CONJ pero και 2532:CONJ también αλλα 243:A-NPN Otras (cosas) πολλα 4183:A-NPN muchas α 3739:R-APN cuales εποιησεν 4160:V-AAI-3S hizo ο 3588:T-NSM el ιησους 2424:N-NSM Jesús ατινα 3748:R-NPN cuales εαν 1437:COND si alguna vez γραφηται 1125:V-PPS-3S puedan ser escritas καθ 2596:PREP por εν 1520:A-ASN uno ουδ 3761:CONJ-N ni αυτον 846:P-ASM mismo οιμαι 3633:V-PNI-1S estoy suponiendo τον 3588:T-ASM a el κοσμον 2889:N-ASM mundo χωρησειν 5562:V-FAN hará lugar τα 3588:T-APN a los γραφομενα 1125:V-PPP-APN siendo escritos βιβλια 975:N-APN rollos
ARCHIVO DEL BLOG
DATOS PERSONALES
- CHRISTIAN FRANCO
- HAY CUATRO COORDENADAS QUE FUNDAN el UNIVERSO DE MI IDENTIDADLA PRIMERA EL HECHO DE SER CRISTIANO CATÓLICO:Esto en un proceso de Guerra del imaginario que va desde la apostacia, la divergencia y la Obediencia..LA SEGUNDA EL HECHO DE SER BIOTEJEDOR ARTISTA:Arte Total, que nace de la sintesis entre Teatro y Performance, que se basa en el hecho de Alterar y ser Alterado simbólicamente, buscando la renovación del Ser. LA TERCERA EL HECHO DE SER COMUNISTA REVOLUCIONARIO:Un comunista ontoteosofico, que cree que el motor de la historia es la lucha del hombre por Ser LA CUARTA EL HECHO DE SER INDIO: Y a partir de ahí proponer una Modernidad Complementaria, donde por fin los paÍses llamados del "tercer mundo" y que sufrieron la colonización conquisten su Emancipacion El NUEVO SER HUMANO-MUJER Y HOMBRE- QUE PROPONGO ES UNO INTEGRADO EN COMUNION CON LO NATURAL Y LO SOBRENATURAL, CON RAÍZ EN LA TIERRA Y HORIZONTE EN EL CIELO.
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