miércoles, 8 de noviembre de 2023

El Armagedón la única salida a la polarización

 El Armagedón la única salida a la polarización

Ve ahora, y ataca a Amalec, y destruye por completo todo lo que tiene, y no te apiades de él; antes bien, da muerte tanto a hombres como a mujeres, a niños como a niños de pecho, a bueyes como a ovejas, a camellos como a asnos».

JBS

Ve pues, y hiere a Amalec, y destruiréis en él todo lo que tuviere; y no tengas piedad de él; mata hombres y mujeres, niños y mamantes, vacas y ovejas, camellos y asnos.

DHH

Por lo tanto, ve y atácalos; destrúyelos junto con todas sus posesiones, y no les tengas compasión. Mata hombres y mujeres, niños y recién nacidos, y también toros y ovejas, camellos y asnos.”

NBLA

Ve ahora, y ataca a Amalec, y destruye por completo todo lo que tiene, y no te apiades de él; antes bien, da muerte tanto a hombres como a mujeres, a niños como a niños de pecho, a bueyes como a ovejas, a camellos como a asnos”».

NBV

Ve y destruye completamente a Amalec: hombres, mujeres, bebés, niños, bueyes, ovejas, camellos y burros”».

NTV

Ve ahora y destruye por completo a toda la nación amalecita: hombres, mujeres, niños, recién nacidos, ganado, ovejas, cabras, camellos y burros”».

NVI

Así que ve y ataca a los amalecitas ahora mismo. Destruye por completo todo lo que les pertenezca; no les tengas compasión. Mátalos a todos, hombres y mujeres, niños y recién nacidos, toros y ovejas, camellos y asnos”».

CST

Así que ve y ataca a los amalecitas ahora mismo. Destruye por completo todo lo que les pertenezca; no les tengas compasión. Mátalos a todos, hombres y mujeres, niños y recién nacidos, toros y ovejas, camellos y asnos”».

PDT

Ve ahora y enfrenta a los amalecitas, destrúyelos por completo a ellos y a todas sus posesiones. No dejes nada vivo; mata a los hombres, a las mujeres, a los niños y a los recién nacidos, los toros y las ovejas y todos sus camellos y asnos”».

BLP

Por tanto, ataca a Amalec, consagra sin miramientos al exterminio todas sus pertenencias y mata hombres y mujeres, muchachos y bebés, vacas y ovejas, camellos y asnos.

BLPH

Por tanto, ataca a Amalec, consagra sin miramientos al exterminio todas sus pertenencias y mata hombres y mujeres, muchachos y bebés, vacas y ovejas, camellos y asnos.

RVA-2015

Ve ahora y ataca a Amalec; destruye completamente todo lo que le pertenece. No le tengas compasión; mata a hombres y mujeres, a niños y bebés, vacas y ovejas, camellos y asnos”.

RVC

Así que ve y mata a los amalecitas; destruye todo lo que tienen. No les tengas compasión a sus hombres ni a sus mujeres, y ni siquiera a sus niños de pecho; ni a sus vacas, ovejas, camellos y asnos.»

RVR1960

Ve, pues, y hiere a Amalec, y destruye todo lo que tiene, y no te apiades de él; mata a hombres, mujeres, niños, y aun los de pecho, vacas, ovejas, camellos y asnos.

RVR1977

Ve, pues, y hiere a Amalec, y destruye todo lo que tiene, y no te apiades de él; mata a hombres, mujeres, niños, y aun los de pecho, vacas, ovejas, camellos y asnos.

RVR1995

Ve, pues, hiere a Amalec, destruye todo lo que tiene y no te apiades de él; mata hombres, mujeres y niños, aun los de pecho, y vacas, ovejas, camellos y asnos.”

RVA

Ve pues, y hiere á Amalec, y destuiréis en él todo lo que tuviere: y no te apiades de él: mata hombres y mujeres, niños y mamantes, vacas y ovejas, camellos y asnos.

SRV-BRG

Ve pues, y hiere á Amalec, y destuiréis en él todo lo que tuviere: y no te apiades de él: mata hombres y mujeres, niños y mamantes, vacas y ovejas, camellos y asnos.

TLA

“Cuando los israelitas salieron de Egipto, los amalecitas los trataron muy mal. Por eso ahora voy a castigarlos. Anda, ataca a los amalecitas y destruye todo lo que tienen. Mata a hombres, mujeres y niños, y a sus toros, ovejas, camellos y burros. No le perdones la vida a nadie”».

Los amalecitas o amalequitas fue un pueblo descrito en el Tanaj (Antiguo Testamento).1​Según se relata en los libros del GénesisÉxodoDeuteronomioJuecesI Samuel y I Crónicas era una tribu nómada o seminómada en constante guerra con los israelitas. A lo largo de los textos bíblicos se los muestra como enemigos acérrimos, a tal punto que su exterminio era ley divina.2

En la tierra que Yahweh tu Elohim te da por heredad para que la poseas, borrarás la memoria de Amalec de debajo del cielo; no lo olvides.

Deuteronomio 25:19

En la Biblia, la etimología de los lugares o pueblos, en su gran mayoría, llevan el nombre de un patriarca fundador. Así; Cam es el fundador de los cananeosSem de los semitas y Amalec de los amalecitas. Véase tabla de naciones.

A pesar de que existen muchas inscripciones egipcias, babilonias, asirias y registros del período que enumeran varias tribus y pueblos de Canaán, nunca se han encontrado alguna referencia a Amalec o los amalecitas.

Origen[editar]

Existen discrepancias en torno al antepasado bíblico de los amalequitas.

Comúnmente suele señalarse a estos como un pueblo semita, descendientes de Abraham por línea directa de su nieto Esaú, también conocido como Edóm (el rojo), por lo cual los amalequitas son una rama distinguida dentro del pueblo idumeo.

Génesis 36:12 Tamma fue concubina de Elifaz, hijo de Esaú y engendró a Amalec…

De aceptar que los amalequitas son descendientes de Esaú estos se encuentran ubicados dentro de la quinta generación de Abraham, tercera de Esaú. o Por otro lado la mención de un pueblo amalequita en Génesis 14:7, habitando en el mismo lugar donde en el futuro se enfrentarían con los israelitas (Cades en el Parám), mucho antes del nacimiento de Esaú puede señalar que el nombre del nieto de este no fuera el epónimo de esta tribu sino una coincidencia

Génesis 14: 6 ... y bajaron [Quedeolaómer y sus aliados] hasta El Parán, que está al borde del desierto. 7 Y volvieron y vinieron a Enmispat, o sea Cades, y castigaron a todo el país de los amalecitas...

Ubicación geográfica[editar]

Según la tradición los amalecitas son retratados como un pueblo nómada que deambula por el desierto del Sinaí incursionado también a los territorios del sur de Canaán y que llegaron a establecerse en la franja de tierra ubicada entre el mar Muerto y el mar Rojo.

El lugar más común que se asocia a los amalequitas es Cades, locación que después del éxodo compartían con el pueblo cineo. Fuera de Cades la ubicación más precisa que de ellos nos da la Biblia en un territorio mayor la encontramos en el libro I de Samuel:

I Samuel 15:7 E hirió, Saúl a los amalecitas desde Javilá hasta el camino a Shur, que está frente a Egipto.

Historia junto a los israelitas[editar]

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/00/Gustave_Dor%C3%A9_Morte_Agag.jpg/250px-Gustave_Dor%C3%A9_Morte_Agag.jpgGustave DoréLa muerte de Agag rey de los amalecitas a manos de Samuel

De acuerdo al relato bíblico, el primer encuentro entre amalequitas e israelitas se da en una confrontación violenta conocida como la batalla de Refidim.3​ Durante la batalla Josué comanda las tropas mientras MoisésAarón y Hur imploraban ayuda a Yahveh, dicha ayuda se hace manifiesta en combate mientras los brazos de Moisés se mantuvieran en alto, siendo que cuando este desfallecía y bajaba los brazos los amalequitas adquirían ventaja en el campo de batalla. Al final Aarón y Hur ingenian la forma de mantener los brazos de Moisés en alto colocando dos piedras que le sirvieran de base sobre la cual sentarse mientras los dos sostenían los brazos de Moisés hacia el cielo. El texto bíblico nos deja inferir que los israelitas finalmente lograron ganar la batalla (Éxodo 17: 8 - 16).

El segundo encuentro de los israelitas con la nación de Amalec que nos relata la Biblia no es menos violento que el anterior, pero a diferencia de este, los israelitas son derrotados. Después de acampar en el desierto de Param en un lugar llamado Cadesh Moisés procede a enviar a doce espías para que reconocieran la tierra de Canaán durante cuarenta días. Diez de los informantes enviados regresan acobardados por los pueblos que en ella habitaban e intencionalmente dan un reporte desfavorable sobre la calidad de la tierra y exageran el poder de sus habitantes, en una clara muestra de desconfianza hacia Yahveh. El informe surte efecto y los israelitas comienzan a murmurar contra Dios y Moisés y se plantean el dilema de regresar a Egipto pese a que Josué (Oseias) y Caleb, quienes eran los dos espías faltantes, desmienten la versión de los otros diez. El incidente acaba desatando la ira de Yahveh, quien no sólo acaba con la vida de los espías embusteros sino que maldice a los israelitas, condenándolos a vagar cuarenta años por el desierto, uno por cada día de exploración. Muchos israelitas optan por incursionar en Canaán pensando que es una forma de resarcirse con Dios, y pese a que Moisés les advierte que ya es muy tarde para sentir valor y que su Dios no los acompañará en batalla los israelitas hacen caso omiso y avanzan; es entonces cuando los amalequitas salen a enfrentarlos destruyendo a la gran mayoría y haciéndolos huir rumbo a un lugar llamado Jormá (Números 14: 43 – 45).

En el libro de los Jueces, en el episodio que relata los hechos de Eúd se muestra cómo, antes que el juez haga su entrada en escena, Dios abandona a los israelitas por cuenta de sus iniquidades y estos pierden la Ciudad de las palmas a manos de una coalición amonita – amalequita para luego ser subyugados por los moabitas durante dieciocho años. En este capítulo no se relata qué ocurrió con respecto a los amalequitas tras la liberación de Israel (Jueces 3: 13).

Establecida ya la monarquía, durante el tiempo del reino unificado, los israelitas consiguen tres grandes victorias en contra de Amalec, la primera en tiempos de Saúl en el marco de la campaña contra los pueblos que arruinaban Israel: moabitas, amonitas, edomitas, filisteos, y amalequitas, campaña de la cual la Biblia dice a cualquier lugar sobre el que marchaban las tropas israelitas la victoria les era concedida (I Samuel 14:48).

En una segunda campaña Saúl consigue otra victoria sobre los amalequitas, tras enviar emisarios a los cienos para que estos evacuaran las tierras de Amaléc y no sufrieran daño por cuenta de los combates. Las tropas de Saúl acometen contra los amalequitas causándoles gran destrucción, Pero Saúl desobedece el mandato divino y en vez de arrasar por completo con la nación amalequita se reserva para sí los mejores ganados del enemigo y toma prisionero a su rey, lo que ofende sobremanera a Yahveh y al profeta Samuel, quien tras degollar al rey amalequita frente a Saúl anuncia que la desobediencia del rey a los mandatos de la Torá han señalado el fin de su reinado (I Samuel 15).

Posteriormente, cuando David se transforma en un gran comandante del ejército israelita y dirige parte de las campañas de Saúl en contra de los enemigos de Israel, en el marco de estas, el futuro rey de Israel propina una severa derrota a los amalequitas que los deja al borde de su exterminio. En esos tiempos los amalequitas saquean la ciudad de Siceleg, prendiéndole fuego y raptando a las mujeres y los niños, incluidas dos esposas de David, en un principio los habitantes de la ciudad buscan desquitarse con David por lo acaecido, ante cual David procede a organizar una campaña contra los amalequitas no sin antes preguntar a Yahveh si le favorecerá en dicha campaña, ante el beneplácito del Eterno, David marcha con su tropa en pos de Amalec. Un esclavo egipcio, abandonado por uno de los amalecitas en medio del camino, es acogido y alimentado por David y le indica a éste, en donde han acampado aquellos que han saqueado la ciudad, David llega al lugar donde encuentra a los amalequitas entregados a la celebración y procede a destruir a la gran mayoría a excepción de cuatrocientos que logran huir al desierto cabalgando en camellos. David rescata a todos los rehenes, y devuelve las posesiones a sus antiguos dueños y reparte el restante del botín por igual entre sus tropas (I Samuel 30: 1 -24).

Mientras David daba muerte a los amalecitas Saúl hacía frente a los filisteos en la batalla de Galboe, y es en esta donde pierde la vida, un amalecita huye del campo de batalla luego de apoderarse de la corona y el brazalete de Saúl, en el camino se encuentra con David quien le indaga por los objetos que trae en posesión, por lo cual el amalecita le cuenta todo lo ocurrido en Galboe, presumiendo haber sido él quien supuestamente dio muerte al rey israelita. David se entristece por la noticia y le indigna la actitud del amalecita hacia la muerte de Saúl por lo cual lo hace ejecutar en el acto (II Samuel 1: 8 - 13).

La última aparición de los amalequitas en la Biblia nos relata el momento, en tiempos del rey Ezequías, en que los miembros de la Tribu de Simeón, buscando campos donde apacentar sus ganados entran al valle de Guedor donde enfrentan y destruyen a varios pueblos camitas y posteriormente subieron al monte Seir donde hirieron al resto de la nación de Amalec que habían escapado en tiempos de David (I Crónicas 4: 24 - 43).

Borrar la memoria de Amalec[editar]

Como ya veíamos, no hubo en la Biblia un solo momento de paz entre Amalec e Israel, antes bien, Yahvé establece el mandato divino de destruirlos totalmente:

Éxodo 17:14 Y le dijo el Eterno a Moisés: “Escribe para recordación y ponlo en oídos de Josué como recordación, que borraré la memoria de Amalec de debajo del cielo”. 15 Y construyó Moisés un altar que llamó “El Eterno es mi bandera”. 16 y explicó: “Porque alzó la mano contra el trono de Dios, habrá guerra del Eterno contra Amalec a través de las generaciones.”

Deuteronomio 25:17 Recuerda lo que te hizo Amalec en el camino, a la salida de Egipto; 18 cómo te acometió sin temor a Dios matando a los rezagados cuando ibas cansado y debilitado oh Israel. 19 Pero cuando el Eterno tu Dios te haga descansar de todos tus enemigos en el país que te dio por heredad, borrarás la memoria misma de Amalec de debajo del cielo. No lo olvides.

Fue precisamente como ya se relataba el incumplimiento expedito de este mandamiento lo que hizo que Yahweh quitara la bendición a Saúl, pues antes de la batalla contra los amalequitas Samuel le señaló:

I Samuel 15:1 Y le dijo Samuel a Saúl: El eterno me mandó que te ungiere para ser rey sobre Su pueblo, sobre Israel. Por tanto escucha ahora la voz de las palabras del eterno. 2 Así dice el Eterno de los ejércitos: “Me acuerdo de lo que Amalec hizo a Israel, cómo se interpuso en el camino cuando Israel salió de Egipto. 3 Ahora ve y hiere a Amalec, y destruye a hombres como a mujer, a niño como a lactante, a buey y oveja, camello y asno”

Acorde con la interpretación de algunos rabinos, el versículo 16 de Éxodo 17 indica que la nación amalequita no será destruida sino hasta el fin de los tiempos cuando Yahveh envíe al Mesías y por lo tanto Amalec sigue manifiesto en forma de pueblos, ideas y actitudes que atacan y buscan el exterminio de los principios de vida exaltados por el judaísmo y al pueblo judío en sí mismo.

¿Hamán el amalequita?[editar]

Una tradición dentro del judaísmo rabínico es aquella según la cual durante la fiesta de Purim, durante la lectura del rollo de Esther en la sinagoga los asistentes al servicio religioso hacen ruido con las palmas o con tradicionales matracas cuando se pronuncia el nombre de Hamán (virrey del rey Asuero quien había orquestado la aniquilación de la comunidad judía del Imperio persa) pues de dicha manera, de un modo festivo, buscan dar cumplimiento al mandato de borrar la memoria de los amalequitas, pueblo al cual tradicionalmente se dice pertenecía el malvado virrey. El pretendido linaje amalequita de Amán se extrae de la siguiente cita:

Ester 3: 1 Después de tales cosas el rey Asuero encumbró a Hamán hijo de Hamdata, agagueo, colocándolo por sobre todos los príncipes que eran con él.

El término agagueo es asociado con Agág, rey amalequita ejecutado por Samuel.

Nombres amalequitas[editar]

Si bien en la Biblia son varias veces en las que se refiere a los amalequitas son en contraste bastante pocos los nombres propios que se dan de personas ligadas al clan de Amalec:

·         Amaléc ♂

·         Agag ♂

·         Hamdata ♂4

·         Hamán ♂5

Otras menciones de los amalecitas en la Biblia[editar]

Aparte de las citas anteriormente referidas los amalecitas también son nombrados, si bien de forma aislada o como parte de una lista general de pueblos, en los siguientes versículos bíblicos:

·         Números 13:29; 24:20

·         Jueces 5:14; 6:3, 33; 7:12; 10:12; 12:15

·         I Samuel 14:48; 27:8; 28:18

·         II Samuel 8:12

·         I Crónicas 1:36; 4:43; 18:11

·         Salmo 83:7

 

ANKARA, Türkiye

El primer ministro de Israel, Benjamín Netanyahu, volvió a invocar el lunes 31 de octubre la Biblia para justificar la ofensiva contra la Franja de Gaza.

"La Biblia dice que 'hay un tiempo para la paz y un tiempo para la guerra'. Este es un momento de guerra", aseguró Netanyahu en una conferencia de prensa.

El líder israelí dijo que su Gobierno no aceptará un alto al fuego en Gaza, al decir que tal acuerdo significaría una rendición ante Hamás. Aseguró que Estados Unidos no aceptó un alto al fuego tras el ataque japonés a Pearl Harbor durante la Segunda Guerra Mundial o después de los ataques del 11 de septiembre de 2001.

"(La victoria) comienza con conocer la diferencia entre el bien y el mal, entre lo correcto y lo incorrecto… Significa hacer una distinción moral entre el asesinato deliberado de inocentes y las bajas no intencionales que acompañan a toda guerra legítima”, dijo.

Esta no es la primera vez que Netanyahu cita referencias bíblicas para justificar el actual ataque israelí contra Gaza.

Ver también: Rabino israelí asegura que Netanyahu busca salvar su imagen dañada con continúas citas religiosas

El sábado mencionó la teoría de los amalecitas, una tribu mencionada en la Torá, para justificar sus acciones en el asediado enclave palestino.

También utilizó citas del Antiguo Testamento para defender la guerra israelí en Gaza.

"Con fuerzas compartidas, con fe profunda en la justicia de nuestra causa y en la eternidad de Israel, realizaremos la profecía de Isaías 60:18 – 'Nunca más se oirá violencia en tu tierra, ni desolación ni destrucción dentro de tus fronteras; pero a tus muros llamarás Salvación, y a tus puertas Alabanza'", aseguró.

Ver también: Al menos 55 palestinos más mueren en ataques de Israel contra la Franja de Gaza

El Ejército israelí ha ampliado sus ataques aéreos y terrestres contra la Franja de Gaza, que ha estado bajo incesantes bombardeos desde un ataque transfronterizo del grupo Hamás el 7 de octubre.

Más de 9.800 personas han muerto en la escalada, incluidos 8.306 palestinos y 1.538 israelíes.

*Aicha Sandoval Alaguna contribuyó con la redacción de esta nota.

Blanco-Yo soy bueno y tú  eres malo

Negro-No mira, hay un montón de colores y matices, el mundo jamás será negro y blanco

Blanco-¿Por qué e tratas como idiota? Lo sé, no he encontrado en el mundo jamás el negro y el blanco  

Negro-¿Y entonces porque lo representas así moral, política y socialmente?

Blanco-Porque lo exige mi existencia, lo se Derrida no miente todo lo que hay está  entre el código binario no hay en la vida ser y no ser, sino cosas que están entre uno y otro en un devenir, pero mi propia existencia me reclama ponerme en el lugar del ser y a ti en el del no ser, solo así puedo sobrevivir.

Negro-¿Y vivir?

Blanco-Y no solo tendría que suponer el ser y el no ser sino realmente realizarlos, lo cual llevaría a mi muerte y yo todavía quiero existir.

Negro-Yo quiero vivir

Blanco-Lo sé, que dilema, te toca dejarte matar y a mí  me toca matarte

Siempre me pregunte porque en el antiguo testamento el diablo no sale más que en el génesis, veladamente en las profecías de Ezequiel y en Job, pero más allá  de ahí solo hay un demonio en el libro deuterocanónico de Tobías y solo ahora creo comprender el Cristianismo tiene una introspección que el judaísmo no tiene, y cuando un judío logra la introspección en su proceso de aprendizaje reflexivo  helenista, lo que descubre es el diablo y es que el judío tiene el diablo dentro y entonces cesan las luchas externas donde lo que se pretende es conquistar el mundo porque al ser el pueblo elegido por Dios, ellos están por sobre los demás y comienza una lucha interna por eso lo mataron a Jesús, porque confronto al judío con su conciencia, similar a lo que hizo Sócrates con los atenienses pero a diferencia de Sócrates, Jesucristo no instaura una filosofía es decir un pensamiento crítico que parte del saber que no sabemos sino una sabiduría que parte del saber que no somos, así nos dice que dejemos que los muertos entierren a sus muertos y nos dice que él es el camino , la verdad y la vida, solo en su amor llegaremos a ser, y este amor se extiende hasta a los enemigos, aquí se produce una ruptura tremenda entre el judaísmo y el cristianismo, una guerra espiritual que tuvo una batalla durísima en el ministerio de Pablo pero que nunca ha terminado.

 

San Agustín nos hablara de la ciudad de Dios y la ciudad del hombre que no es otra cosa que la religión cristiana contra el paganismo y es que en el foro interno lo espiritual y lo material luchan terriblemente y se proyectan como dos Ciudades pero la base de esta lucha está entre el judaísmo y el cristianismo, entre un Jerusalén mística celestial y una Jerusalén  material. Hay un video donde se le pregunta a los judíos si se creen superiores, a lo que responden que claro que si al punto de añorar la venida  del Mesías “cuando el venga cada uno tendrá 800 esclavos”

¿Y entonces lo buenos son los cristianos espirituales que esperan la ciudad mística de Jerusalén y los malos son los judíos materialistas que buscan la ciudad carnal de Jerusalén?

No, porque justamente al pensarse como buenos los cristianos han perseguido, marginado y masacrado a los judíos, lo que ha desembocado en el conflicto de palestina –Israel y es  que el cristianismo es antisemita del principio al final:

estificar en contra de sí mismos que son descendientes de los que asesinaron a los profetas ... ¡Serpientes, generación de víboras! ¿Cómo se puede escapar de la condenación del infierno? (Mateo - 23:31-33

Entonces, Jesús se lamenta de la capital: "Jerusalén, Jerusalén, la ciudad que mata a los profetas y apedrea a aquellos quien envían a ello... Ver, su casa se deja a usted, solitaria" . Y finalmente, Jesús predice el fallecimiento del Templo: "Realmente le digo, no una piedra se dejará aquí sobre el otro; todos se lanzarán abajo" .

La culminación de esta retórica, y posiblemente un verso que ha causado más sufrimiento judío que cualquier otro segundo paso del Testamento, son el únicamente atribución de Matthean al pueblo judío: "¡La sangre de su [Jesús] estar en nosotros y en nuestros hijos!" . Este llamado "texto" de culpa de la sangre se ha interpretado para significar que todos los judíos, del tiempo de Jesús y para siempre después, aceptan la responsabilidad de la muerte de Jesús.

El término "Judíos" en el Evangelio de Mateo se aplica a aquellos que niegan la resurrección de Jesús y creen que los discípulos robaron el cadáver de Jesús.

 

En Juan 8:37-39; 44-47, Jesús dice, hablando a un grupo de Fariseos:

Yo sé que ustedes son descendientes de Abraham; todavía buscáis matarme, porque mi palabra no halla cabida en vosotros. Yo hablo de lo que he visto con mi Padre, y vosotros hacéis lo que habéis oído cerca de vuestro padre. Ellos le respondieron: "Nuestro padre es Abraham." Jesús les dijo: "Si fuerais hijos de Abraham, que haría lo que hizo Abraham. ... Vosotros sois de vuestro padre el diablo y queréis hacer los deseos de vuestro padre. Él fue un asesino desde el principio, y tiene nada que ver con la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, habla según su propia naturaleza, porque es mentiroso y padre de la mentira. Pero, porque yo digo la verdad, no lo creen . me quién de vosotros me convence de pecado Si te digo la verdad, ¿por qué vosotros no me creéis el que es de Dios escucha las palabras de Dios;? la razón por la que no se oye ellos es que no sois de Dios.

Primera epístola a los tesalonicenses

Según Pieter Willem van der Horst, hay un caso de declaraciones antisemíticas en una de las epístolas de Pauline.13

El libro de las Revelaciones (Apocalipsis)

En la Revelación 2:9 y 3:9 los judíos parecen llamarse una sinagoga de Satán. La idea de un Anticristo judío se desarrolló de estos versos

                            

Así que estamos ante dos maneras de odio el introspectivo cristiano que detesta al judío y lo ve como el diablo y el extrovertido judío que ve al otro que se opone al plan divino el cual consiste en alcanzar la tierra prometida y que por su oposición debe ser destruido sin dejar ni siquiera a sus bebes vivos, eso en el cristianismo no amengua porque de lo que se trata en el cristianismo es que los hijos del diablo los judíos  ardan en el infierno.

El odio judío no ha decrecido al contrario

¿El odio cristiano decreció? No, llego a su culmine con Hitler y se invirtió en el comunismo siendo la disputa idealistas versus materialistas una versión más del clásico entre la Jerusalén celestial y la Jerusalén material, con la postmoderndiad y su deconstrucción se ha creado otra polarización entre los conservadores y los “progreistas” pos modernos de un odio cada día más fuerte y que se retroalimente en las redes, parece el destino de los cristianos ser  destruidos por su oído interno ye l destino de los judíos se destruidos por su odio externo, pero habrá alguna manera de salir de esto que yo llamo espíritu desintegrado ¿Habrá alguna manera de superar la polarización?      

Si la única manera es el Armagedón

Armagedón es el término bíblico en hebreo que aparece en el libro del Apocalipsis, capítulo 16, versículo 16. Aunque el término es de origen cristiano, varias religiones y culturas lo emplean para referirse generalmente al fin del mundo o al fin del tiempo mediante catástrofes.[cita requerida]

Armagedón para las distintas religiones[editar]

Judaísmo

La palabra armagedón deriva de una expresión hebrea que significa "monte Megido" (Har Megiddo, en hebreo). El monte Megido se encuentra al suroeste del Valle de Jezreel, en lo que se conoce como el «Creciente fértil», al noroeste del mar Muerto. El montículo de Megido se encuentra frente a una llanura que es el sitio histórico de muchas batallas célebres, como la de Megido (en el siglo XV a. C.) y otras dos más en los años 609 a. C. y la Batalla de Megido.[cita requerida]

Esta batalla está situada, cronológicamente hablando, antes del Milenio, ya que Satanás es atado durante mil años y luego saldrá para engañar a las naciones Gog y Magog, reuniendo un ejército enorme que se enfrentará a Israel (el pueblo de Dios) y sitiará a Jerusalén ("la ciudad amada"), pero la intervención de Dios salvará a su pueblo elegido.12

Cristianismo

Todas las iglesias de denominaciones evangélicas tales como las pentecostalesmetodistasbautistaspresbiterianasmenonitas, etc. creen e interpretan el Armagedón como algo literal y futuro, relacionado con el fin del mundo, también conocido como la Gran Tribulación de la que habló Jesús en Mateo 24 y 25 y de la cual habla el Apocalipsis. Según infinidad de teólogos, predicadores, maestros y pastores, el Armagedón es un lugar físico y literal conocido como el monte "Megido" o el valle de Jezreel, en donde "tres espíritus malos como ranas llenaran con los ejércitos de la tierra para destruir a la nación de Israel" (Apocalipsis 16:12-14).

El Armagedón será un evento mundial sin precedentes que se desarrollará en los últimos días de la Gran Tribulación, en específico con el derramamiento de las últimas dos copas de juicio de la ira de Dios (Apocalipsis 16:17-20). Una feroz batalla física y espiritual se desatará, entre Satanás, el anticristo, el falso profeta y las naciones engañadas, contra Jesucristo, “el Verbo de Dios”, con sus “ejércitos celestiales” (Apocalipsis 19:11-21), que estará compuestos entre ángeles y la iglesia (los cristianos) que fue arrebatada antes de la tribulación en (1 Corintios 15:50-52; 1 Tesalonicenses 4:13-17).

Jesucristo apresará al anticristo y el falso profeta, y destruirá al ejército de las naciones con el poder de su boca (Apocalipsis 19:20; 2 Tesalonicenses 2:8-10), será tanta la sangre que se derramara que llegará hasta la boca de los caballos (Apocalipsis 14:20), las vestiduras de Cristo quedaran manchadas en rojo por causa de la sangre de los ejércitos, como si hubiese pisado un lagar (Isaías 63). Luego Jesucristo pondrá sus pies sobre el monte de los olivos y este se partirá en dos causando un gran terremoto (Zacarías 14).

Finalmente, Jesucristo mandará a un ángel que encadene al Diablo, y será arrojado por mil años a un abismo (Apocalipsis 20). Así rescatará a Israel que lo aceptará como Mesías (Romanos 11:26), comenzando así el milenio o el reino mesiánico (Isaías 65:17-25 ; Miqueas 4:6-8).

Islamismo

 

Comunidad Ahmadía

En la Comunidad Ahmadía, el Armagedón es visto como una batalla espiritual o una lucha en la época actual entre las fuerzas del bien y la justicia (es decir, la pureza y la virtud) y las del mal. La lucha final entre las dos se presenta como la influencia satánica que se desata con la aparición de Gog y Magog. Satanás reúne todas sus fuerzas y utiliza todos sus métodos para engañar a la gente, con lo cual precipita la introducción de una época de iniquidad, promiscuidad, ateísmo y materialismo. Los musulmanes ahmadíes creen que Dios designó al Mesías y al Mahdi para la reforma espiritual y la dirección moral de la humanidad. Esta edad se prolonga durante aproximadamente mil años, pero no como en las profecías judeocristiana e islámica de la Gran Tribulación. Este período se caracteriza por la agrupación de la humanidad bajo una sola fe, el Islam, en la creencia ahmadía.[cita requerida]

Para su fundador, Ghulam Ahmad, Gog y Magog se identifican con dos países occidentales, cuyo enfrentamiento, producto de su falta de moralidad, iniciará una guerra mundial de la que Inglaterra saldrá victoriosa, y tras ella, el islam triunfará:

Now the prevalent idea among the Muslims was the Dajjal was one-eyed man (...) The truth which had remained hidden for thirteen centuries after the Holy Prophet Muhammad (...) This truth was that the Dajjal and Gog and Magog of the prophecies were no other than Christians nations of Europe and America. In their religious attitude, in contradicting with the teaching of all the prophets of God, they represents the Anti-Christ, while in their material power and materialistic tendencies they represented God and Magog

Hoy la idea mayoritaria entre los musulmanes es que el Dajjal es un hombre con un solo ojo (...) la verdad que se mantuvo oculta durante 13 centurias después del Profeta Mahoma (...) Esta verdad es que el Dajjal y el Gog y Magog de las profecías no eran otros que las naciones cristianas de Europa y América. Con su actitud religiosa, que contradice las enseñanzas de todos los profetas de Dios, representan el anti Cristo, mientras que su poder material y tendencias consumistas representan Gog y Magog.4

También es visto como una batalla en un valle de una ciudad llamada Ahmadía, liderada por un ejército llamado los Aposcalisteros, que fue considerada como una de las guerras más significativas de esa época.5

 

El gran problema del Armagedón es que cada uno lo interpreta desde su visión en contra del otro, pero lo cierto es que no hay otra salida que el Armagedón el cual en último caso consiste en una lucha interna y externa.

Y la lucha interna es contra el diablo, el diablo está  en el pueblo judío, es decir está  en todos nosotros, solo hay que hacer una instrospección  para descubrirlo, eso fue lo que hicieron algunos judíos y revelaron una gran verdad, luego los cristianos  se volvieron locos con el diablo y lo transfirieron a todos lados, sobre todo a las brujas en la edad, pero lo importante de este descubrimiento es que él está dentro de nosotros, es decir en nuestra conciencia el Fausto de Goethe se hace imprescindible para comprender esto y superarlo, lo que vino después negando su existencia  porque antes se negó a Dios , no ha dado resultado , podemos decir que es solo una proyección del inconsciente colectivo, pero si nos detenemos a escuchar lo que decimos veremos que eso lo hace más real que cualquier otra entidad y entonces debemos superarlo ¿Cómo hacerlo? Pues como Fausto con la muerte y la misericordia de alguna Margarita que implora la gracia de Dios, por lo mismo nunca podemos dar por lograda nuestra lucha contra el mal y nunca podemos darnos por los buenos y los salvados y jamás debemos arrogarnos   el derecho a juzgar a los demás, lo cual de todas maneras siempre haremos pero sepamos pecamos, pecamos terriblemente cuando lo hacemos.

 

¿Y la lucha externa? La lucha por el mundo, la lucha por la Jerusalén terrenal, justa, libre ¿Cómo la ganamos? Solo perdiéndola, no podemos de dejar de luchar por un mundo mejor esa lucha no puede parar, pero si en pos de esa lucha, violamos, matamos, mentimos, ya habremos perdido la lucha así que mejor  es no lograr conquistar al mundo, porque realmente nadie conquista el mundo sino que l mundo es el que nos conquista corrompiéndonos, demos nuestra vida por un mundo mejor, no nos cansemos de servir, de amar , pidámosle fuerzas a Dios pero lo mejor es perecer en esa lucha antes que ganarla, no hay victoria eterna en este mundo, la victoria eterna es una promesa para el final de los tiempos.

Así que nos toca un tiempo de corderos, aquellos que piensan que pueden afincarse en el mundo cada vez más cerca al Armagedón  son ilusos, aquellos que sueñan con su pequeña migaja de poder, son necios, no críen a sus hijos para sobrevivir en este mundo, críenlos para saber entregar su vida, toca construir arcas de la libertad y prepararnos en ellas para la gran guerra espiritual y material, El Armagedón  es ahora en palestina pronto lo será en todo el mundo entero.

 

Espero comprendas tu que no tienes fe, el hombre hace de los mitos su mundo, ni el judío, ni el Islámico, ni el cristiano descansaran hasta que se cumpla la última palabra de su mito, como sea la harán realidad, nosotros  recreemos el mito con conciencia sabiendo que no lo podemos controlar y aceptando en el la gracia divina. 



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